Desargues, người Pháp, có trải nghiệm khá phong phú, từng làm kỹ sư quân sự và kiến trúc sư, thành tựu lớn nhất là học vấn trong lĩnh vực hình học xạ ảnh. Những năm đầu từng xuất bản "Bàn về đoạn tuyến phối cảnh", bắt đầu bàn luận về vấn đề phối cảnh, đưa ra hai định lý phối cảnh tam giác. Ngay mấy năm trước, từng xuất bản tác phẩm đặt nền móng cho lý thuyết hình học xạ ảnh "Bản thảo thử bàn về tình hình nón giao với mặt phẳng".

Con người này, danh khí kém hơn Fermat rất nhiều. Không chỉ vì hình học xạ ảnh do ông sáng lập không thu hút sự chú ý, quan trọng hơn là trong các bài luận của mình, ông đã mượn dùng rất nhiều thuật ngữ thực vật học, khiến người ta khó bề hiểu nổi. Đây cũng là lý do khi nghe tin đế quốc Đại Minh ở viễn đông chiêu mộ nhân tài, ông liền hạ quyết tâm chạy đến Đại Minh.

Phải cho đến tận năm 1845, nhà sử học toán học Chasles tình cờ phát hiện bản chép tay của "Bản thảo thử bàn về tình hình nón giao với mặt phẳng" rồi sau đó tuyên truyền, mới khiến người ta phổ biến coi trọng. Cuối cùng, cuốn sách này được xếp vào hàng kinh điển của hình học thuần túy.

Lúc này, ông ta đang đứng đó khua môi múa mép, nói thật, Hoàng đế Sùng Trinh nghe cũng thấy hơi nhức đầu. Mặc dù ngài có kiến thức hậu thế làm nền tảng, có thể nghe hiểu đôi chút, nhưng rất nhiều chỗ, ngài chẳng biết danh từ đó có ý nghĩa gì?

Tuy nhiên, đối với những điều này, Hoàng đế Sùng Trinh vẫn rất có kiên nhẫn. Mặc dù bọn họ không phải người Đại Minh, ít nhất hiện tại vẫn chưa phải, thế nhưng tinh thần khám phá trong khoa học của họ vẫn rất đáng kính trọng. Chưa kể, vị người Âu Châu này từng làm kỹ sư quân sự cũng như kiến trúc sư, lý lịch này cũng khiến ngài vô cùng hứng thú.

Đối với học vấn của Desargues, những người Âu Châu khác kỳ thực cũng không mấy hiểu rõ, nhưng dẫu sao người ta từng xuất bản sách, cũng chẳng ai có thể chất vấn phủ nhận ông ta, thế là ông ta nghiễm nhiên trở thành một trong ba người có học vấn cao nhất.

Lúc này, nghe ông ta lại đang giảng những thứ khô khan khó hiểu đó, nhìn vẻ mặt thỉnh thoảng nhíu mày trầm tư của hoàng đế Đại Minh, bọn họ liền không khỏi thầm vui trong lòng, lần này làm khó được vị hoàng đế Đại Minh này rồi chứ?

Cho đến tận thời điểm ngọ, có lẽ Desargues đã đói bụng, cuối cùng liền kết thúc bài giảng của mình.

Hoàng đế Sùng Trinh nghe thấy không ít tiếng bụng của đám người bên dưới đang kêu ùng ục, hơn nữa Phương Chính Hóa cũng đang nhắc nhở ngài nên dùng thiện.

Thế là, ngài liền hạ thánh chỉ, tiếp đãi nhóm người Âu Châu này, vừa ăn, vừa tiếp tục trò chuyện.

Có chút khác biệt so với trước đây, lần tiếp đãi này là hình thức buffet, để những người Âu Châu này tự chọn món ăn mình thích để ăn, còn bản thân ngài, đương nhiên không thể nào cùng ăn với đám người Âu Châu này rồi.

Tiệc buffet này được bày ở khu sân viện bên ngoài đại sảnh, Hoàng đế Sùng Trinh dùng thiện bên trong đại sảnh, Fermat và Desargues là những người đã qua phỏng vấn, được phép dùng bữa dưới sảnh, những người khác thì đều ở trong sân viện, chưa được sự cho phép, Cẩm Y vệ ở cửa sẽ không cho họ bước qua.

Sự đối xử khác biệt này, cũng có thể thể hiện rõ sự khác biệt giữa việc đã qua phỏng vấn hay chưa.

Điều khiến Desargues không ngờ tới là, Hoàng đế Sùng Trinh sau khi ăn một chút đơn giản, liền bắt đầu đặt câu hỏi với ông ta, hỏi về một số vấn đề mà ông vừa giảng.

Desargues vừa nghe thấy, lập tức cung kính đứng dậy, nghiêm túc trả lời.

Trong mắt ông ta, điều ông ta sợ nhất là học vấn của mình không được người ngoài thấu hiểu. Nay có người đặt câu hỏi, đó chính là sự tôn trọng lớn nhất dành cho ông ta, tự nhiên ông ta muốn giải thích cho rõ ràng. Chưa kể, người đặt câu hỏi với ông ta lúc này, lại vẫn là hoàng đế của đế quốc Đại Minh, thân phận tôn quý nhường nào, càng là người đứng đầu thiên hạ ngày nay.

Fermat ngồi đối diện, ban đầu cũng vênh tai lên nghe, thế nhưng, rốt cuộc là nghe không hiểu, đành phải tiếp tục ăn tiếp: Mỹ thực phương Đông, quả thực danh không hư truyền!

Cửa lớn đang mở, người bên ngoài sân viện, cũng có thể nhìn thấy tình hình bên trong đại sảnh. Hoàng đế Đại Minh ngồi ở đó, tự nhiên thu hút sự chú ý của họ, thỉnh thoảng sẽ liếc nhìn trộm. Thế là, họ liền phát hiện hoàng đế Đại Minh đang nói chuyện với Desargues.

Nhìn bộ dạng này, hình như là hoàng đế Đại Minh đặt câu hỏi, rồi Desargues trả lời. Nhìn từ thần sắc có thể nhận ra, hình như hoàng đế Đại Minh đang thỉnh giáo vấn đề, còn Desargues thì vô cùng thoải mái trả lời.

Hỏi nhiều rồi, Hoàng đế Sùng Trinh liền dần dần lĩnh hội được nội dung mà Desargues giảng, đại khái là một nhánh của hình học được ứng dụng nhiều hơn trong vẽ kỹ thuật và kiến trúc học. Đối với điểm này, ngài không dám nói là tinh thông, nhưng đối với một số nguyên lý, một số quy luật ở bên trong, thì cũng có thể giảng giải đôi chút.

Cho nên, câu hỏi này càng về sau, ngài dần dần chuyển từ đặt câu hỏi sang thảo luận, đến cuối cùng, một số câu hỏi đưa ra thậm chí còn làm khó Desargues, khiến Desargues chốc lát cũng không biết nên giải thích thế nào, trả lời ra sao.

Đương nhiên, một số câu hỏi hay một số giải thích của Hoàng đế Sùng Trinh, cũng mang lại cho Desargues cảm giác như được điểm hóa suốt đời, khiến ông có nhận thức sâu sắc hơn trong lĩnh vực hình học xạ ảnh, điều này mang lại cho ông cảm giác mừng rỡ ngoài mong đợi.

Lúc nào không hay, thái độ của Desargues đối với Hoàng đế Sùng Trinh ngày càng trở nên cung kính hơn, trong lúc đối thoại, toàn dùng cái thái độ thỉnh giáo đó.

Đối với sự thay đổi thái độ này của ông ta, cảm nhận của Fermat là trực quan nhất. Tuy nhiên đối với việc này, anh ta lại chẳng hề cảm thấy kỳ lạ. Bởi vì anh ta đã sớm cảm nhận được sự bác học của hoàng đế Đại Minh, bản thân cũng từng trải qua cảm giác tương tự.

Mà ở sân viện bên ngoài đại sảnh, những người Âu Châu kia cũng chậm rãi phát hiện ra sự thay đổi bên trong đại sảnh, trong phút chốc, đều có chút kinh ngạc. Cho đến tận sau đó, người mười truyền trăm, đằng nào thì cũng ăn gần xong rồi, liền đều chen chúc ở cửa nhìn cử chỉ hành động của hoàng đế Đại Minh và Desargues ở bên trong. Bọn họ có thể cảm nhận được từ trong đó thái độ của Desargues cung kính nhường nào, đối với sự bác học của vị hoàng đế phương Đông kia, đúng là đỉnh của chóp!

Đợi qua một khoảng thời gian, thu dọn đồ ăn thức uống xong, tất cả mọi người lần nữa bước vào trong đại sảnh, Hoàng đế Sùng Trinh có chút kinh ngạc khi phát hiện ra, hình như sự ngạo khí vô hình từng có trước đó trong đám người Âu Châu này, đã hoàn toàn không còn cảm nhận được nữa. Lúc bọn họ nhìn về phía ngài, trong ánh mắt đều lộ ra vẻ tôn sùng, đây là điều trước đây chưa từng có.

Đối với điều này, ngài tự nhiên cũng có thể đoán ra nguyên nhân là gì.

Nói thật, trong lĩnh vực kiến thức tự nhiên, nếu bản thân mình không xuất hiện, những người Âu Châu này quả thực có tư vốn để kiêu ngạo. Bằng không, những giáo sĩ truyền giáo kia, tuyệt đối không thể dựa vào những kiến thức tự nhiên đó để phá cửa bước vào tầng lớp sĩ đại phu Đại Minh.

Nay bản thân tuy đã đến thời đại này, nhưng ngài là hoàng đế Đại Minh, những việc cần xử lý thực sự quá nhiều. Mặc dù đã ghi chép lại không ít kiến thức hậu thế cho người đọc sách Đại Minh học tập, thế nhưng, kiểu tư duy suy luận logic của kiến thức tự nhiên, cũng như sự thấu hiểu đối với kiến thức tự nhiên v.v., lại là thứ mà người đọc sách Đại Minh còn thiếu sót, cho dù họ có đang nỗ lực, cũng không phải trong chốc lát là có thể thay đổi được.

Cũng chính vì nguyên nhân này, Hoàng đế Sùng Trinh mới yêu cầu Bồ Đào Nha mang những cuốn sách tự nhiên phương Tây đến Đại Minh càng nhiều càng tốt, đưa cả nhân tài về mặt này đến Đại Minh càng nhiều càng tốt. Điều này có thể mang đến cho giới học thuật Đại Minh một con cá nheo, có thể khuấy động vũng nước lặng này.

Tiếp theo đây, đến lượt người cuối cùng trong ba người nổi tiếng nhất Âu Châu, tên là Kircher, trẻ hơn Desargues, chưa đầy năm mươi. Thân phận là một mục sư, thế nhưng khi vào Đại Minh, lại đến với thân phận người bình thường.

Ông ta giới thiệu với Hoàng đế Sùng Trinh, nói rằng bản thân có tạo nghệ khá cao trong các lĩnh vực vật lý, thiên văn học, cơ khí, triết học, lịch sử học, âm nhạc học, đồng thời cũng rất có hứng thú với phương Đông được miêu tả trong "Du ký Marco Polo".

Đối với lời giới thiệu này của Kircher, Hoàng đế Sùng Trinh lập tức nhớ tới Tống Ứng Tinh, đây e rằng cũng là một nhân vật mang tầm vóc bách khoa toàn thư rồi. Đối với loại nhân tài này, ngài vẫn rất hoan nghênh.

Kircher bắt đầu tuôn một tràng không dứt kể về những thành tựu của mình, ông ta phỏng đoán bệnh tật và thối rữa là do hoạt động của vi sinh vật gây nên, còn phát minh ra đèn chiếu, đàn phong minh và micro. Ngoài ra, ông ta còn đang dịch giải chữ tượng hình Ai Cập...

Đến cuối cùng, ông ta đã hoàn toàn chìm đắm trong thế giới của chính mình, quên mất lúc này đang phải đối mặt với hoàng đế của đế quốc lớn nhất viễn đông, hưng phấn nói: "...Ta suy đoán âm thanh nếu không có không khí thì không thể truyền đi, hiện tại đang mày mò làm sao để loại bỏ không khí đi..."

Hoàng đế Sùng Trinh nghe đến đây, đã cảm thấy rất hài lòng với nhân tài này, kiểu bách khoa toàn thư thế này, mới là điều quan trọng nhất đối với Đại Minh hiện tại. Cho nên, khi nghe thấy lời này của ông ta, ngài liền tiện miệng nói: "Ngươi nghĩ hay lắm, âm thanh nhất định phải có môi trường truyền dẫn thì mới có thể lan truyền, có thể truyền trong không khí, trong nước v.v., độ rõ ràng khi lan truyền của nó bị giới hạn bởi mật độ môi trường, khoảng cách v.v., trong chân không là không thể truyền đi được..."

Nghe ngài nói một cách chắc nịch như vậy, hơn nữa lại còn chi tiết như thế, Kircher không khỏi càng thêm hưng phấn, tựa như tìm được tri âm vậy, liền muốn tiếp tục thảo luận.

Thế nhưng, Hoàng đế Sùng Trinh nhìn thấy đằng sau vẫn còn rất nhiều người, bản thân đối với Kircher này cũng đã có đánh giá rồi, liền không đợi ông ta mở lời nữa, nói thẳng với ông ta: "Đại Minh chúng ta cũng có một người, các ngành các nghề đều hiểu rất nhiều, quay đầu các ngươi có thể giao lưu một chút, chắc chắn sẽ có thu hoạch! Người tiếp theo!"

Nghe thấy lời này, Kircher vô cùng hưng phấn, chỉ hòng lập tức tìm người mà hoàng đế Đại Minh vừa nhắc tới để trò chuyện một phen. Đương nhiên, nếu không phải vị trước mắt này là hoàng đế Đại Minh, không phải người mà ông ta muốn bàn chuyện thế nào cũng được, tuyệt đối ông ta sẽ kéo Hoàng đế Sùng Trinh trò chuyện cho đã thèm trước đã.

Trong quá trình phỏng vấn tiếp theo, Hoàng đế Sùng Trinh phát hiện ra, tài năng của những người Âu Châu khác rõ ràng không thể so sánh với ba người lúc nãy, phần lớn là nội dung học từ trong sách, đọc sách theo giáo điều mà thôi, chứ bản thân không hề tự mình nghiên cứu sâu. Cho nên, quá trình phỏng vấn phía sau, tốc độ càng lúc càng nhanh, cuối cùng cũng kịp phỏng vấn xong tất cả mọi người trước khi trời tối.

Dẫu sao thì nhóm người này cũng đã qua sự sàng lọc của quốc vương Bồ Đào Nha, không có kiểu người hoàn toàn vô tích sự. Cho nên, Hoàng đế Sùng Trinh quyết định giữ lại sử dụng tất cả.

Nhìn bọn họ, Hoàng đế Sùng Trinh tuyên bố quyết định của mình: Những người này đi theo ngài trở về kinh sư, trước tiên thích nghi với cuộc sống Đại Minh tại Quốc Tử Giám kinh sư, giao lưu trò chuyện với các giám sinh của Quốc Tử Giám, đồng thời phiên dịch những cuốn sách đi cùng bọn họ tới.

Nói thật, Hoàng đế Sùng Trinh có chút mong đợi màn va chạm văn hóa giữa họ và các giám sinh Quốc Tử Giám, không biết người minh triều thời đại này, có thể học hỏi được bao nhiêu thứ từ trên người bọn họ?

Bận rộn xong xuôi, Hoàng đế Sùng Trinh liền xa giá hồi kinh. Sùng Trinh năm thứ hai mươi cứ thế trôi qua, chẳng biết năm mới này có thể được ăn Tết ở kinh sư hay không.