Những kẻ có lòng ghen tuông, phần lớn, nếu không được xoa dịu bằng cách khác, [6155]“sẽ chuyển từ nghi ngờ sang thù hận, từ thù hận sang cuồng loạn, điên dại, tổn thương, mưu sát và tuyệt vọng.”

[6162]Một tai họa với hậu quả vô cùng đáng nguyền rủa.

Nhiều kẻ trong cơn tuyệt vọng cùng cực đã tìm đến cái chết,

Khiến con người ta suýt phát điên,

Bởi cả những mối nghi ngờ vô cớ lẫn chính đáng.

[6163]Paulus Aemilius, trong bộ sử nước Pháp của ông, có kể một câu chuyện bi thương về cái chết của Chilpericus Đẳng Thức, kẻ bị chính hoàng hậu của mình là Ferdegunde ám sát. Trong một phút ghen tuông, nhà vua đi săn về và lẻn ra phía sau vợ khi bà đang chải chuốt đầu tóc dưới ánh nắng, rồi khẽ chạm vào bà bằng chiếc gậy ngắn. Tưởng nhầm đó là người tình, bà thốt lên: “Ái chà Landre, một hiệp sĩ đường hoàng phải đánh đằng trước chứ không đánh đằng sau!” Nhưng khi nhận ra mình đã bị chính mặt chồng vạch trần, bà lập tức sắp xếp để thủ tiêu ông. Hierome Osorius, trong cuốn sách thứ mười một viết về chiến công của Emanuel, Vua Bồ Đào Nha, cũng thuật lại một câu chuyện bi thảm tương tự về một nhân vật tên là Ferdinandus Chalderia, kẻ đã đả thương Gotherinus, một người đồng hương quý tộc tại Goa ở Đông Ấn, [6164]“và chặt đứt một chân của người ấy, chỉ vì y cho rằng hắn đã nhìn vợ mình có phần quá thân mật, điều đó sau đó đã gây ra nhiều cuộc tranh chấp và lắm phen đổ máu.” Guianerius (chương 36, mục de aegritud. matr.) nhắc đến một tên ghen tuông ngốc nghếch nọ, khi thấy đứa con mới sinh của mình sinh ra có bọc nhau trùm đầu, liền đinh ninh rằng một vị [6165]tu sĩ dòng Phan-xicô hay lui tới nhà hắn chính là cha đứa bé, bởi chiếc màng ấy trông giống hệt cái mũ trùm của thầy tu, và do đó hắn đã đe dọa giết vị tu sĩ; Fulgosus kể về một người phụ nữ ở Narbonne đã cắt đứt cơ quan sinh dục của chồng vào ban đêm vì nghi ngờ chồng phản bội mình. Câu chuyện về Jonuses Bassa và người vợ xinh đẹp Manto hẳn đã quá quen thuộc với những ai từng đọc sử Thức Nhĩ Kỳ; cũng như câu chuyện về Joanna của Tây Ban Nha mà tôi từng đề cập ở phần trước. Sự ghen tuông của bà, theo Gomesius, chính là nguyên nhân dẫn đến cái chết của cả hai: Vua Philip qua đời vì đau buồn ít lâu sau đó, như lời [6166]ngự y Martian đã công bố, “còn phần bà, sau một đời u uất chán chường, phí hoài trong những góc khuất tối tăm, cuối cùng cũng chấm dứt được chuỗi ngày khốn khổ của mình.” Felix Plater, trong cuốn sách đầu tiên về những quan sát của ông, cũng đưa ra nhiều dẫn chứng tương tự: về một vị y sĩ quen biết của ông, [6167]“ban đầu phát điên vì ghen tuông, rồi sau đóâm mưu tuyệt vọng”; về một thương gia [6168]“đã giết vợ cũng trong tâm trạng ấy, rồi tự vẫn”; về một tiến sĩ luật đã cắt đứt mũi kẻ hầu; về vợ của một họa sĩ ở Basel, vào năm 1600, dù đã là mẹ của chín đứa con và kết hôn được hai mươi bảy năm, vậy mà sau đó vẫn nổi cơn ghen tuông, lồng lộn đến mức tuyệt vọng, nhất quyết không chịu ăn uống gì trong chính ngôi nhà của mình vì sợ chồng bỏ độc. Đây là một triệu chứng phổ biến; bởi một khi các dịch thể đã bị kích động và trí tưởng tượng đã lệch lạc, nó sẽ tự biến tướng dưới nhiều hình thức khác nhau, và nhiều biểu hiện hoang đường như thế sẽ đi kèm, thậm chí dẫn đến cả sự điên loạn. Skenkius (trong sách 4, chương de Uter.) dẫn ra trường hợp của một người phụ nữ ghen tuông đến nỗi mắc chứng cuồng tử cung; và trong cuốn sách đầu tiên của ông có kể về những kẻ phát điên vì ghen; về một người thợ làm bánh đã tự thiến mình để thử lòng chung thủy của vợ, v.v. Những tấm gương như thế quả thực quá đỗi tầm thường.