Trong đại điện Tư Tây Bình Thố, tiếng tụng kinh bình hòa mà trôi chảy, tựa như lịch sử xa xăm đang diễn dịch một tinh thần phong phú, hiện ra một cách tao nhã và rõ ràng ngay tại hiện trường khai quật phục tạng dưới hình thái âm thanh.

Hoàng tử Hương Ba nói: "Cù mạch còn gọi là cỏ bảy tấc hoặc cỏ sạch bảy sao, là một loại thực vật có thể nấu nước tẩy rửa. Thương Ương Gia Thố hát bài tình ca này là để chờ đợi người tình tới trên núi Cù Mạch. Giờ xem ra, đã khi sự chuyển thế của Mã Cát A Mễ đã nhắc tới núi Cù Mạch, thì càng chứng minh được rằng, người tình ấy, người tình đã luôn bầu bạn với Thương Ương Gia Thố trên con đường bị áp giải tới kinh sư, chính là Mã Cát A Mễ. Thương Ương Gia Thố một mình lánh đi, Mã Cát A Mễ và tăng nhân Ninh Ma Tiêu Thu Đan bị kỵ binh Mông Cổ đưa tới "doanh trướng Lạp Tạng Hãn" để làm chứng cho cái chết của Thương Ương Gia Thố. "Doanh trướng Lạp Tạng Hãn" nằm ở thôn Đông Ga ngoài Lhasa, cũng chính từ thôn Đông Ga đó, Mã Cát A Mễ bắt đầu cuộc hành trình gian nan hướng về núi Cù Mạch. Chỉ có một mình cô, Tiêu Thu Đan sau khi làm chứng xong không lâu đã viên tịch. Trước khi viên tịch, ông bảo cô: Không có ta, ngươi đừng đi đâu cả, cứ đến Lhasa, tìm đứa trẻ gửi nuôi nhà người khác, nuôi nấng cho tử tế, nuôi lớn tất cả, xem như không phụ lòng Phật bảo Thương Ương. Lại nói, ngươi đi cũng là đi uổng công, chàng sẽ không đợi ngươi trên núi Cù Mạch đâu, nơi đó hoang vu ít người, sói báo hoành hành, chàng đợi ngươi chính là đợi chết, ngươi tìm chàng cũng là tìm chết. Mã Cát A Mễ nói: Thương Ương chắc chắn sẽ đợi, Thương Ương chắc chắn không chết. Cô đã đi, đi xin ăn mà đi, rách rưới mà đi, chân trần mà đi, gian khổ trên đường nhiều bao nhiêu, cứ đếm mái tóc vốn luôn dày dặn của cô là biết. Một năm sau, Mã Cát A Mễ tới được núi Cù Mạch, phát hiện dưới chân núi có một hộ gia đình du mục, liền qua đó hỏi thăm Thương Ương Gia Thố, chủ nhà lắc đầu không đáp. Cô men theo đường núi leo lên, chỉ thấy một khổ hạnh tăng gầy guộc như củi khô đang nhắm mắt ngồi thiền. Cô nằm phục trong đám cỏ hỏi: Lạt ma, người nói cho con biết, có từng thấy Thương Ương Gia Thố không? Khổ hạnh tăng nói: Ngươi là ai, ngươi tìm Thương Ương Gia Thố làm gì? Chàng làm sao có thể ở đây? Cô đứng dậy rời đi, đi ra thật xa rồi, đột nhiên nghe thấy phía sau truyền đến một khúc ca:

Người là bạn đồng hành suốt đời,

Nếu thực sự là kẻ bạc tình phụ nghĩa,

Vậy viên bích ngọc đeo trên đầu,

Sao nó không lên tiếng nửa lời?

"Cô quay người chạy như bay, tình ca, tình ca, tình ca Thương Ương Gia Thố, còn tín vật nào đáng tin hơn tình ca nữa chứ? Họ ôm lấy nhau, đều đầu bù tóc rối, sương gió phủ đầy mặt, đã chẳng còn nhận ra nhau. Hát xong tình ca, nghe xong tình ca, mới nhận ra, chỉ có Thương Ương Gia Thố mới đợi ở đây, chỉ có Mã Cát A Mễ mới tới được đây. Hai người luôn tin chắc rằng: kết quả của việc đợi chờ và tìm kiếm, nhất định là trùng phùng.

"Những ngày tháng sau khi trùng phùng thật hạnh phúc, họ sống trên núi, có được sự tự do trong tình yêu và sự ngọt ngào của việc gắn bó bên nhau, thỉnh thoảng cũng chia lìa, đó là khi đi xuống nhà mục dân dưới chân núi hóa duyên. Lần nào cũng là Mã Cát A Mễ đi, cô nói: Thương Ương, thiếp không để chàng đi đâu, thiếp muốn hầu hạ chàng. Nhà mục dân dưới núi đã biết họ là ai, dần dần truyền ra ngoài, lại có thêm vài hộ mục dân, mỗi ngày dâng tặng thức ăn, tuy không phải loại tốt nhất, nhưng lại là thứ sạch sẽ tươi ngon nhất. Thương Ương Gia Thố đã bắt đầu có da có thịt, không còn nhung nhớ, cũng không còn sầu muộn nữa, vị khổ hạnh tăng gầy như củi khô đã mọc lại da thịt, mọc lại vẻ bóng bẩy của làn da. Thế nhưng phải đi thôi, đây không phải nơi ở lâu dài, sự cúng dường của mục dân chính là tin tức, ai biết được liệu có truyền đến tai ác quỷ hay không. Sự lo lắng nhanh chóng biến thành hiện thực, ngày thứ tư sau khi rời khỏi núi Cù Mạch, Thương Ương Gia Thố đã gặp phải sự bức hại thảm khốc nhất trong đời, thảm khốc hơn cả việc người tình mất tích, hơn cả việc bị đuổi khỏi cung Potala, hơn cả việc bị áp giải tới kinh sư, hơn cả tự sát và mưu sát.

"Để tìm được người tình Mã Cát A Mễ, Thương Ương Gia Thố tự nộp mình. Hai mươi tên kỵ binh bao vây chặt lấy Thương Ương Gia Thố trên bãi cỏ trước cửa tòa lâu đài, tên đầu lĩnh nói: Lạp Tạng Hãn vương đã nói thế này, chúng ta là đồ tử đồ tôn của Phật giáo, chúng ta từng sùng tín ngài, cho nên muốn khoan dung để ngài tự mình lựa chọn, là chết, hay là sống? Nếu muốn sống, chúng ta bắt buộc phải khoét đi cổ họng biết hát tình ca của ngài. Trong mắt bọn chúng, khoét đi cổ họng Thương Ương Gia Thố thì chàng không thể hát tình ca nữa, không thể hát tình ca thì chàng không còn là Thương Ương Gia Thố nữa. Thương Ương Gia Thố vừa nghe lời này, tóc tai dựng ngược lên, máu nóng sôi trào nói: Ta không thể không hát, ta cũng không thể không sống, trừ khi Mã Cát A Mễ chết đi, chết trước mặt ta. Tên đầu lĩnh nói: Ta không để cô ta chết, ta còn muốn cưới cô ta làm vợ nữa cơ. Thương Ương Gia Thố hỏi: Cô ấy đồng ý chưa? Tên đầu lĩnh tiếc nuối lắc đầu, lại nói: Cô ta đồng ý hay không thì có can hệ gì, ta có thừa sức lực. Thương Ương Gia Thố nói: Vậy thì ta nhất định phải sống, nhất định phải cứu cô ấy, ta không cần cổ họng nữa, ta không hát tình ca nữa. Nói đoạn nước mắt tuôn rơi, ngẩng đầu lên: Đến đi, khoét cổ họng ta đi. Mấy tên kỵ binh giữ chặt Thương Ương Gia Thố, tên đầu lĩnh cầm một thanh đao cong dài mảnh đi tới chuẩn bị ra tay. Thương Ương Gia Thố lại nói: Xin hãy khoan, trước khi hủy hoại giọng hát của ta, có thể cho ta hát bài tình ca cuối cùng không. Chàng hát lên, hát lên khúc tình ca cuối cùng, bất chấp hai mươi tên kỵ binh đang hổ báo nhìn ngó trước mặt có cho phép hay không, chàng dùng tình cảm sâu đậm nhất, dịu dàng nhất, bằng giọng hát trong trẻo nhất, đẹp đẽ nhất mà hát lên. Đây là sự bày tỏ của tình yêu đầy huyết tính, tình yêu của đàn ông, là lần ca hát lấp đầy mọi khoảng trống lý tưởng của người đàn bà dành cho người đàn ông:

Trên đỉnh núi đông kia,

Đã mọc lên vầng trăng trắng ngần,

Dung nhan của Mã Cát A Mễ,

Lại hiện lên trong lòng ta.

Nếu như chưa từng gặp gỡ,

Chúng ta cũng sẽ chẳng yêu nhau;

Nếu như chưa từng yêu nhau,

Cũng sẽ chẳng phải chịu đựng nỗi khổ tương tư.

"Sau đó..." Hoàng tử Hương Ba không nói tiếp được nữa, đau đớn cắn chặt môi, cắn bật cả máu, dừng một lát lại nói, "Sau đó, bọn kỵ binh do Lạp Tạng Hãn phái tới đè chặt Thương Ương Gia Thố, tên đầu lĩnh đâm thanh đao cong mảnh khảnh vào miệng Thương Ương Gia Thố, cắt đứt dây thanh quản một cách chính xác. Một tiếng rít gào, Thương Ương Gia Thố đau đớn khôn cùng dùng từng tế bào trên cơ thể phát ra một tiếng rít mà cả con người lẫn động vật đều không thể thốt ra, đứt rồi, dây thanh quản đứt rồi, cổ họng hát ca đứt rồi, đó là cổ họng của tình yêu, là cổ họng của Tây Tạng, đột nhiên, đứt rồi. Năm 1707 sau Công nguyên, năm Khang Hy thứ 46, giữa mùa thu. Lịch sử hiểm độc đã cắt đứt cổ họng ca hát của Thương Ương Gia Thố. Cứ như thế, tình ca đứt đoạn, chàng không còn hát được nữa, nàng cũng không còn nghe được nữa, tình ca Thương Ương Gia Thố kết thúc. Nhà thơ từ trời rơi xuống này, người ca sĩ vĩ đại này, người tình bất hủ hai mươi lăm tuổi này, dùng sinh mệnh được cao nguyên tuyết vực ban tặng và huyết mạch của người Tạng để sáng tạo nên lịch sử âm nhạc và thi ca, đã vĩnh viễn kết thúc.

"Thế nhưng ngay tại khoảnh khắc này, ngay lúc cổ họng khản đặc, tình ca kết thúc, khi giọng hát đẹp đẽ nhất của Tây Tạng từ biệt Thương Ương Gia Thố trẻ tuổi, một sự ra đời khác đang xuất hiện. Đó chính là Ái thần, Phật giáo Tây Tạng đã có được vị Ái thần thực sự. Phật giáo là tôn giáo có nhiều tượng thần nhất thế giới, trong điện vạn thần đếm không xuể, chỉ duy nhất không có Ái thần. Nhưng giờ đã có rồi, ngài tên là Thương Ương Gia Thố, ngài được hóa thân từ Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu và vua tình ca. Ngài là vị thần tình yêu, vị thần của sự diễm lệ duy nhất trên thế giới đã hát lên khúc ca cầu yêu. Cứ như thế, Thương Ương Gia Thố không thể ca hát được nữa, ông trời cứ ngỡ sự khản đặc của tình ca là bi kịch lớn nhất của Tây Tạng, cho nên mới để Ái thần ra đời, tình ca bất hủ dưới sự chỉ dẫn của Ái thần, đã cứu vớt khu vực Tạng hậu thế, cứu vớt tình yêu của tất cả người Tạng.

"Mã Cát A Mễ bị nhốt trong tòa lâu đài biết được những gì đã xảy ra, vừa khóc vừa hét, lao đầu vào cánh cửa khóa chặt, ngã quỵ xuống. Ngoài cửa, Thương Ương Gia Thố đã hôn mê, người ca sĩ thiên tài mất đi giọng hát đang hôn mê."

"Không biết đã qua bao lâu Thương Ương Gia Thổ mới tỉnh lại, tỉnh lại sau đó chàng phát hiện mình đang nằm trong một chiếc lều, gia đình từng cầu xin chàng đừng để lộ thân phận đều vây quanh chàng, không, là vây quanh cả hai người họ, chàng và Mã Cát A Mễ. Mã Cát A Mễ đã ngủ thiếp đi, nước mắt còn vương trên má khi ngủ. Thương Ương Gia Thố khó nhọc đứng dậy, lay Mã Cát A Mễ tỉnh, cái miệng mím chặt không nói thành lời, dùng thủ ngữ bày tỏ sự sốt ruột: Đi thôi, đi thật xa thôi, không đi sẽ làm liên lụy gia đình này. Mã Cát A Mễ hiểu ra, gắng gượng đứng dậy, dìu lấy Thương Ương Gia Thố. Cụ già nhà này cũng hiểu ra, liên tục nói: Không đâu, sẽ không liên lụy đến chúng tôi đâu. Cả nhà dìu họ ra khỏi lều, đi về phía tòa lâu đài từng giam giữ Mã Cát A Mễ.

"Trên bãi cỏ trước cửa tòa lâu đài là một dải người nằm đó, đều chết cả rồi. Đó là hai mươi tên kỵ binh, sau khi thực hiện xong mệnh lệnh của Lạp Tạng Hãn, cắt đứt cổ họng của thánh tình yêu, nhà thơ, ca sĩ, Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu Thương Ương Gia Thố, tất cả đều tự sát. Hai mươi tên kỵ binh tập thể tự sát."

2

Tiếng tụng kinh trầm thấp mà thư thái đột nhiên trở nên vang dội dồn dập trở lại, đó là tiếng tụng chung của "Diệu Pháp Liên Hoa Kinh", dường như các bậc cao tăng đại đức từ khắp nơi trên thế giới đặc biệt trân trọng cơ hội tụ họp tập thể lần này, đã vứt bỏ sự tĩnh lặng tịch liêu thường ngày, không bỏ lỡ thời cơ tạo nên sự hoành tráng trang nghiêm của tiếng phạn trong điện đường.

"Tập thể tự sát, tại sao?" Mai Tát vừa thốt ra lời đã thấy câu hỏi của mình quá ngốc nghếch.

Hoàng tử Hương Ba nói: "Biết không, trên thế giới này, tình yêu còn điên cuồng hơn cả tôn giáo, cũng cao thượng hơn, sức mạnh của sự cảm động là vô cùng vô tận."

"Biết, biết chứ. Thế nhưng tự sát cũng không đổi lại được cổ họng ca hát của Thương Ương Gia Thố nữa." Mai Tát nước mắt tuôn rơi như mưa, nắm chặt lấy cổ tay Hoàng tử Hương Ba, "Tim con như bị cấu xé đến rướm máu, cổ họng Thương Ương Gia Thố bị cắt nát thê thảm như vậy, trước đây sao chưa từng nghe chàng kể?"

Hoàng tử Hương Ba đau đớn nói: "Không đành lòng, không đành lòng để nàng biết rằng trong nỗi khổ đau tình ái của Thương Ương Gia Thố, còn có những trải nghiệm mà chúng ta khó lòng chịu đựng và khó lòng tưởng tượng nổi. Cắt đứt dây thanh quản mà vẫn sống được, vẫn nói được, mặc dù khàn đặc bé nhỏ đến mức gần như không nghe thấy gì. Đây chính là kỳ tích, là kỳ tích của tín ngưỡng."

Mai Tát nói: "Thương Ương Gia Thố là Ái thần, Ái thần vốn dĩ chính là vị thần tạo ra kỳ tích."

Hoàng tử Hương Ba thở dài một tiếng: "Mã Cát A Mễ cũng là Ái thần, người tình đầu tiên và cũng là người tình cuối cùng này của Thương Ương Gia Thố, cũng vì sự trung trinh bất di mà trở thành Ái thần của Tây Tạng."

Mai Tát nói: "Phải rồi, phải rồi, Mã Cát A Mễ cũng là Ái thần. Nhưng, chàng nói không đúng, hoàn toàn không đúng, Mã Cát A Mễ không phải là người tình đầu tiên và người tình cuối cùng, mà là người tình duy nhất của Thương Ương Gia Thố."

Hoàng tử Hương Ba kinh ngạc nhìn Mai Tát: "Sao nàng lại nói thế?"

Mai Tát nói: "Trước đây con không dám cũng không thể nói, sợ làm ảnh hưởng tới mạch suy nghĩ phục tạng của chàng, hơn nữa con có nói chàng cũng chẳng tin: Dựa vào đâu chứ? Nhưng bây giờ con có thể nói rồi. Dựa vào việc con là hậu duệ của Mã Cát A Mễ, con có thể nói cho chàng biết, Thương Ương Gia Thố trong mắt gia tộc chúng con, không giống với những gì chàng nói. Ví dụ, trong các tác phẩm nghiên cứu của mình, chàng nói ngài là một thánh tình yêu, là người theo chủ nghĩa đa tình, hơn nữa còn liệt kê tên bảy người tình dựa theo tình ca. Kết luận chính xác phải là: Thương Ương Gia Thố trước sau như một, Mã Cát A Mễ thủy chung son sắt. Những cái tên xuất hiện trong tình ca như Cơ Cơ Bố Xích, Nhân Tăng Vượng Mẫu, Y Trác Lạp Mụ, Cát Thái Lộ Đinh, Thố Mạn Cát Mỗ, Sang Lỗ Ban Tông, đều là tên hóa danh của Mã Cát A Mễ. Còn về việc tại sao phải dùng hóa danh? Thực ra trong sách chàng đã vô tình nói đến rồi, "Điện đường Huyết chú Người Vô hình" chưa bao giờ từ bỏ việc truy sát Mã Cát A Mễ, Lạp Tạng Hãn của Mông Cổ Hòa Thạc Đặc bộ, Sách Vượng A Lạp Bố Thản của Chuẩn Cát Nhĩ bộ, còn có Bát Tư Vượng Thu của phái Tát Gia, Cát Ma Châu Cổ của phái Cát Ma Cát Cử, đều muốn khống chế rồi lợi dụng cô ấy."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Ý nàng là Thương Ương Gia Thố cả đời chỉ có một người phụ nữ? Không thể nào, hiện thực và lịch sử là tương ứng với nhau, dọc đường chúng ta gặp phải chính là bảy người tình của Thương Ương Gia Thố mà."

Mai Tát nói: "Đó không phải là bảy người tình, đó là bảy đứa con của Thương Ương Gia Thố."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Một người tình, bảy đứa con? Dựa vào đâu mà nói như vậy?"

Mai Tát nói: "Dựa vào chính những nghiên cứu của chàng về Tôn giả Thương Ương Gia Thố. Trong sách chàng viết, "Chúng ta đã xác tín Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu Thương Ương Gia Thố từng có phụ nữ và con cái, vậy con của ngài có được tính là sự nối dài sinh mệnh của ngài hay không? Các tín đồ phái Cách Lỗ thời đó tranh luận không ngớt, nếu tính, thì Đạt Lai Lạt Ma đời thứ bảy đáng lẽ phải là con ngài chứ không phải ai khác. Nhưng trên thực tế, theo căn cứ nguyên thủy của lý luận chuyển thế là "Thiên thức đoạt xá bí pháp", sự nối dài sinh mệnh và sự nối dài pháp mạch, nối dài linh thức vốn không phải là một chuyện. Sinh mệnh chỉ có thể nối dài trong con cháu, trong cốt nhục, còn pháp mạch và linh thức lại có thể dựa vào và nối dài trên bất kỳ xác thịt nào kể cả xác chết động vật. Sự nối dài sinh mệnh là thế tập, sự nối dài pháp mạch và linh thức là do thần ban, tùy duyên, tùy cơ biến. Thánh giáo dĩ nhiên cần sự nối dài của pháp mạch và linh thức, nó được xem là chuyển thế, yêu cầu hậu thế phải tuyệt đối trung thành với tiền thế. Mà sự nối dài sinh mệnh vừa có thể kế thừa tiên nhân, cũng có thể phản bội tổ tông. Đã khi sự nối dài sinh mệnh không thể thay thế sự nối dài của pháp mạch và linh thức, thì chuyển thế của Thương Ương Gia Thố - Đạt Lai Lạt Ma đời thứ bảy và tất cả Đạt Lai Lạt Ma đời thứ bảy trở về sau đều không còn liên quan gì tới con cái của Thương Ương Gia Thố nữa. Kết quả của cuộc tranh luận là, phụ nữ và con cái của Thương Ương Gia Thố đã giành được sự khoan dung ở một bộ phận tăng nhân phái Cách Lỗ, họ mang trong mình lòng yêu mến đối với Thương Ương Gia Thố, bắt đầu tìm mọi cách để thực hiện sự bảo vệ. Đây chính là lý do vì sao phụ nữ và con cái của Thương Ương Gia Thố thường có thể thoát khỏi sự truy sát của Dạ Xoa Mắt Độc và Dạ Xoa Miệng Khuyết mà sống sót."

Hoàng tử Hương Ba không ngờ rằng, người đã biến thành Mã Cát A Mễ như Mai Tát, lại nhớ kỹ những nội dung trong sách của hắn đến thế, phấn khích nói: "Không sai, tôi đúng là đã nói như vậy, nhưng nó làm sao chứng minh được Thương Ương Gia Thố chỉ có một người tình?"

Mai Tát nói: "Đã khi Mã Cát A Mễ và những đứa trẻ tránh được truy sát và vẫn còn sống, thì lời kể của cô ấy hoặc hậu duệ của cô ấy chính là bằng chứng tốt nhất. Giống như chàng đã biết, sau này Bát Tư Vượng Thu của phái Tát Gia và Cát Ma Châu Cổ của phái Cát Ma Cát Cử đã tham gia vào việc bảo vệ phụ nữ và con cái của Thương Ương Gia Thố, lời kể của họ đều là do các tăng nhân phái Cát Cử đã cải sang phái Cách Lỗ truyền lại. "Cát Cử" có nghĩa là khẩu ngữ tương thừa, họ coi trọng việc truyền miệng nghe tai của mật pháp, có huấn luyện truyền thụ ngữ chỉ nghiêm ngặt, trăm ngàn năm truyền thừa cũng không sai một chữ nào. Cho nên về sự truyền thừa liên quan đến Thương Ương Gia Thố, các tăng nhân có căn cơ phái Cát Cử nhiều hơn hẳn các tăng nhân xuất thân thuần túy phái Cách Lỗ."

Hoàng tử Hương Ba vẫn mơ hồ lắc đầu.

Mai Tát lại nói: "Trong lời kể của họ, Thương Ương Gia Thố đã dùng tất cả những hóa danh của Mã Cát A Mễ từng xuất hiện trong tình ca của mình để đặt tên cho sáu cô con gái, họ lần lượt là: Cơ Cơ Bố Xích, Nhân Tăng Vượng Mẫu, Y Trác Lạp Mụ, Cát Thái Lộ Đinh, Thố Mạn Cát Mỗ, Sang Lỗ Ban Tông, đứa con thứ bảy dùng tên thật của người tình: Mã Cát A Mễ, bà chính là tổ tiên của con. Cách đặt tên như vậy là vô cùng thần thánh, nó dựa theo lời dặn dò của người đặt tên, diễn biến thành sự truyền thừa vững chắc không thể phá vỡ qua bao thế hệ."

Hoàng tử Hương Ba nhìn Mai Tát, ánh mắt như bị phủ một lớp mây mờ, một con đê cứng nhắc trong lòng đột nhiên sụp đổ. Suốt nhiều năm qua, hắn luôn tin chắc Thương Ương Gia Thố có bảy người tình, còn có vô số người phụ nữ gặp gỡ tình cờ. Câu hắn thường nói với các cô gái là: "Thảo nguyên bao la sao có thể chỉ nở một đóa hoa? Kỵ thủ tráng kiện như chim ưng sao có thể chỉ cưỡi một con ngựa?" Hắn tự xưng là Thương Ương Gia Thố chuyển thế, Thương Ương Gia Thố là tấm gương để hắn săn đuổi tình ái khắp bốn phương, đa tình khắp tám hướng. Nếu Thương Ương Gia Thố chung tình một lòng, những "chiến tích" săn tình mà hắn lấy làm tự hào suốt bao năm qua, chẳng phải nực cười lắm sao?

Trong mắt Mai Tát, hắn hẳn là nực cười biết bao!

Hoàng tử Hương Ba hận không có lỗ nẻ mà chui xuống.

Trớ trêu thay Trí Mỹ lại cố tình xát muối vào vết thương của hắn: "Xem sau này cậu còn mặt mũi nào để hát tình ca Thương Ương Gia Thố cho các cô gái nghe nữa."

Hoàng tử Hương Ba ủ rũ nói: "Có lẽ, sau này tôi sẽ không hát cho các cô gái nghe nữa."

Trí Mỹ nói: "Cũng không còn mặt mũi hát cho Mai Tát nghe nữa rồi."

Hoàng tử Hương Ba nhìn Mai Tát, cười khổ: "Giờ tôi đã hiểu, tại sao cô lại nói tôi là kẻ không hiểu Thương Ương Gia Thố nhất, là kẻ không có tư cách hát tình ca Thương Ương Gia Thố nhất, là kẻ không xứng đáng có được tình yêu nhất."

Mai Tát nhìn khuôn mặt đau khổ của hắn, không nhịn được cười: "Chàng cũng đừng nản lòng, chàng chỉ khi hát tình ca Thương Ương Gia Thố cho con, cho những cô gái khác nghe, mới là bộ dạng xấu xa, cái gì cũng không hiểu. Mà khi chàng hát cho sát thủ đầu lâu nghe, khi chàng kể về vận mệnh của Thương Ương Gia Thố, lại là một khuôn mặt từ bi nhân hậu, giống hệt như chính Thương Ương Gia Thố vậy."

Hoàng tử Hương Ba nhớ lại, lần Mai Tát cảm động rơi lệ, tình ca của hắn là hát cho cái chết của Phái Ân Thố, là khóc cho sự biến mất của một cô gái khác. Còn tiền đề để Mai Tát thề nguyền là: "Tình ca Thương Ương Gia Thố chàng hát cho riêng con." Nghĩa là, Mai Tát đã thực hiện lời hứa vào lúc không nên thực hiện, đã trao thân thể và tình cảm cho hắn sớm hơn dự định.

"Mai Tát..." Hoàng tử Hương Ba muốn nói lại thôi.

"Để sau rồi nói đi, con biết chàng muốn sám hối." Mai Tát nói.

Hoàng tử Hương Ba cảm kích nói: "Tôi không chỉ nên sám hối với 'Mai Tát', mà càng nên sám hối với 'Mã Cát A Mễ', với Mã Cát A Mễ của Thương Ương Gia Thố."

Mai Tát nói: "Thời đại Thương Ương Gia Thố cách chúng ta chỉ hơn ba trăm năm một chút, ba trăm năm có thể kéo dài bao nhiêu thế hệ? Bình thường mà nói chỉ khoảng mười thế hệ. Trong mười thế hệ đó, có một sự truyền thừa nghiêm ngặt đã thành quy ước, kéo dài cực kỳ bí mật sự sinh sôi theo manh mối mẫu hệ: bất luận cha là ai, mẹ nhất định phải sinh ra một cô con gái, cô con gái nhất định phải lấy tên của mẹ. Đây vừa là hậu tự, cũng là pháp tự. Pháp tự thực sự đều là truyền miệng, không thể để lại gia phả cho người đời sau khảo chứng, nhưng không ai có thể nghi ngờ cách nói của con. Bởi vì con, mẹ con, bà ngoại con, bà ngoại của bà ngoại của bà ngoại con, đều tên là Mã Cát A Mễ. Cơ Cơ Bố Xích, Nhân Tăng Vượng Mẫu, Y Trác Lạp Mụ, Cát Thái Lộ Đinh, Thố Mạn Cát Mỗ, Sang Lỗ Ban Tông cũng giống như Mã Cát A Mễ, đều có một chuỗi tổ tiên mẫu hệ cùng tên với mình. Sự truyền thừa cái tên không thể thay đổi qua bao thế hệ cứ thế mà ra đời."

Hoàng tử Hương Ba hỏi: "Sự truyền thừa bí mật như vậy, chẳng lẽ là vì để đợi chúng ta?"

Mai Tát nói: "Là tình cờ gặp gỡ. Họ đều là một mắt xích trên sợi dây chuyền phục tạng, là sự đảm bảo để mở "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" và là một phần của chỉ nam phục tạng. Nếu chàng là người phục tạng được Liên Hoa Sinh Đại Sư, Thương Ương Gia Thố, Không hành hộ pháp cùng chọn lựa, thì không thể nào không gặp."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Nhưng chỉ cần gặp gỡ, họ đều sẽ gặp bất hạnh. Hậu duệ do đích thân Thương Ương Gia Thố đặt tên, ngoại trừ nàng, Mã Cát A Mễ, những người khác đều chết cả rồi, tại sao?"

Mai Tát nói: "Con cũng không biết, sự truyền thừa của gia đình không nói cho con biết. Kết quả của việc đợi chờ chính là cái chết."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Nhưng họ không đáng phải chết. Họ chỉ là sự nối dài của sinh mệnh, chứ không phải là sự nối dài của pháp mạch và linh thức. Họ chưa bao giờ hình thành mối đe dọa đối với sự truyền thừa chuyển thế của Đạt Lai Lạt Ma, thậm chí ngay cả sự nghi ngờ cũng không có. Hơn nữa vật đổi sao dời, ai lại quan tâm tới sự tồn tại của họ chứ?"

Mai Tát im lặng hồi lâu, đột nhiên xúc động nói: "Không sai, họ trong lịch sử quả thực không hình thành mối đe dọa đối với sự truyền thừa chuyển thế của Đạt Lai Lạt Ma, đây là điều vạn hạnh, nhưng điều bất hạnh là hôm nay, có người đã khởi động lại mật lệnh truy sát của "Điện đường Huyết chú Người Vô hình"."

Hoàng tử Hương Ba hỏi: "Ai?"

Đột nhiên Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch ghé lại gần. Ông ta cách họ chừng mười bước chân, hơn nữa đang đắm mình trong tiếng tụng kinh hợp xướng tập thể, nhưng ông ta lại nghe thấy, dường như sự tu luyện của ông đã khiến đôi tai có được sự nhạy bén bắt được khoảnh khắc, muốn cái gì là bắt được cái đó. Ông dùng ánh mắt đồng cảm nhìn Mai Tát nói: "Người này chắc chắn là Ogyen Lạt ma."

Hoàng tử Hương Ba hít một hơi lạnh: "Ogyen Lạt ma? Không thể nào chứ?"

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch nói: "Trong sự tu luyện "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" của ta, chứng ngộ đạt được là thế này: Ogyen Lạt ma đã lợi dụng sự tồn tại của "Điện đường Huyết chú Người Vô hình" cùng sự truyền thừa truy sát của Dạ Xoa Mắt Độc và Dạ Xoa Miệng Khuyết, mưu toan dùng cái chết của hậu duệ Thương Ương Gia Thố để khơi mào cuộc chiến của kẻ bội thề nhắm vào thánh giáo chính thống. May mà "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" vì là di ngôn của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu Thương Ương Gia Thố nên trở thành pháp môn duy nhất để kiềm chế và xóa bỏ Liên minh Tín ngưỡng mới cũng như Ogyen Lạt ma. Thương Ương Gia Thố là biểu tượng của cái thiện tín ngưỡng và cái thiện thế tục, Ogyen Lạt ma là đại diện cho cái ác tín ngưỡng và cái ác thế tục. Sự khai quật kiên trì không mỏi mệt của chàng đã khơi dậy sự thức tỉnh của kẻ bội thề, trong những kẻ bội thề có các vị cao tăng cao nhân tu luyện "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" đã khế chứng được biện pháp giải trừ chiến tranh. Đó chính là tuyên bố: sự bội thề đã có từ lâu, sự bội thề khiến người ta kinh hồn bạt vía, từ nay chấm dứt."

Hoàng tử Hương Ba hỏi: "Khi nào tuyên bố?"

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch nói: "Đã tuyên bố rồi. Chàng là thủ lĩnh của kẻ bội thề, chàng đã khai quật ra 108 vị hộ pháp thần bảo hộ bên mình "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" trong đại điện Tư Tây Bình Thố, mà không khai quật ra thuốc nổ, thì tương đương với việc tuyên bố cung Potala không còn nổ tung nữa, thù hận và oán hận, báo thù và trả đũa, nổ tung và hủy diệt, xóa bỏ tất cả. Kẻ thù của thánh giáo, khắc tinh của Cách Lỗ Ba, kẻ bội thề đi theo âm mưu đã không còn tồn tại nữa. Thánh giáo nên vứt bỏ sự thành kiến môn hộ và thù hận cũ kỹ, đi tới cảnh giới tình yêu thuần túy nhất của Thương Ương Gia Thố."

Hoàng tử Hương Ba hỏi: "Cao tăng tu luyện "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" trong số kẻ bội thề là ai, là ngài?"

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch nói: "Còn có chàng, thủ lĩnh kẻ bội thề - Hoàng tử Hương Ba, chàng cũng đang tu luyện, quá trình chàng khai quật chính là quá trình tu luyện."

Hoàng tử Hương Ba ngẩn người, hắn vẫn nghi ngờ mình là thủ lĩnh kẻ bội thề, tác dụng của mình lại quan trọng đến thế sao.

Mai Tát nói: "Theo quan điểm chính thống của thánh giáo, Thương Ương Gia Thố chính là kẻ bội thề, chàng sùng tín Thương Ương Gia Thố, lại là người truyền thừa của Thương Ương Gia Thố, hợp tình hợp lý chàng chính là một kẻ bội thề to lớn, nếu không chiếc chìa khóa vàng đầu vẹt của chàng sẽ mất đi ý nghĩa. Chàng dùng chìa khóa vàng đầu vẹt khai mở ra con, con đã nói ra "chỉ nam" cuối cùng. Giờ đến lượt chàng, chàng mau nói cho con biết, "núi Cù Mạch" nghĩa là gì?"

Hoàng tử Hương Ba nói: "Có lẽ nghĩa là chúng ta bắt buộc phải tới ngọn núi mà Thương Ương Gia Thố đợi Mã Cát A Mễ để tìm mật mã, có lẽ nó chỉ đơn giản chỉ ra một hướng đi khác. Trong nghiên cứu của tôi, Thương Ương Gia Thố sau khi rời núi Cù Mạch, gặp phải sự bức hại cắt cổ họng, đã mang theo Mã Cát A Mễ tới một nơi gọi là "Nhà cũ" trong thung lũng sâu Trác Mã Lạp trên núi Lâm Chu. Nơi này cũng đầy núi đầy thung lũng mọc lên loại cù mạch có thể nấu nước tẩy rửa. Không chỉ có vậy, "Nhà cũ" còn là nơi khổ tu của tăng nhân, chứng ngộ cao nhất của khổ tu chính là tẩy rửa linh hồn, ra đời cảnh giới tẩy tội trong sạch của pháp tính. Mục đích của Thương Ương Gia Thố là "tẩy rửa sạch sẽ sự phỉ báng đối với tôi và người tình", cũng tức là muốn đạt được chứng ngộ cao nhất tại "Nhà cũ"."

Mai Tát nói: "Nói như vậy chúng ta còn phải rời khỏi cung Potala để đi nơi khác?"

Hoàng tử Hương Ba nói: "Sự xuất hiện của 108 vị hộ pháp thần Thangka cho chúng ta biết bên dưới chính là "Cánh cửa Thất Độ Mẫu", các vị cao tăng tập kết lần thứ bảy đã tới hiện trường chuẩn bị chứng kiến sự hiện thế của phục tạng, làm sao có thể để chúng ta đi nơi xa xôi như vậy để tìm mật mã chứ?" Hắn lại nhìn Trí Mỹ.

Trí Mỹ lạnh lùng nói: "Xem ra cậu cũng chỉ đến bước này thôi."

Hoàng tử Hương Ba cảm thấy toàn thân lạnh ngắt, như thể nỗi não nề thất vọng thấm ra từ kẽ xương. Giống như mây trắng nương tựa vào bầu trời, trong tiếng tụng kinh có một sự ký thác dịu dàng, khiến người ta cảm thấy người được ký thác này chắc chắn phải là người đầy ắp sự tự tin, chắc chắn phải là người có trình tự, làm việc theo kế hoạch. Chỉ có chính Hoàng tử Hương Ba biết, mình không xứng, nhất định không xứng, nếu không sao lại chẳng có chút linh cảm nào chứ? Tiếng kinh, tiếng kinh tạo nên bầu không khí tập kết và phục tạng lần thứ bảy của Phật giáo, lớn rồi lại nhỏ, nổi rồi lại chìm, chỉnh tề mà có thứ tự. Cứ như thể đã được tập dượt từ thời Phật đà hơn hai nghìn năm trước, hôm nay chẳng qua chỉ là diễn lại một lần.

Hoàng tử Hương Ba đi đi lại lại, cau mày nhíu mắt không biết làm sao cho phải, bỗng ngẩng đầu lên, nhìn thấy Ô Kiên Lâm Ba xuất hiện.

3

Ô Kiên Lâm Ba chen từ trong đám người ra, thở hổn hển nói: "Tôi đến muộn rồi, suýt chút nữa không đuổi kịp." Sau đó lấy ra một tờ giấy kinh trắng, đưa cho Hoàng tử Hương Ba.

Hoàng tử Hương Ba nhìn thoáng qua, "văn tự thấu quang" trên tờ giấy kinh trắng đã được Ô Kiên Lâm Ba bắt chước vẽ lại dưới ánh mặt trời, kinh ngạc hỏi: "Lấy ở đâu ra?"

Ô Kiên Lâm Ba nói: "Thung lũng sâu Trác Mã Lạp trên núi Lâm Chu, "Nhà cũ" của chúng ta."

Hoàng tử Hương Ba ngẩn người: "Tốt quá, chúng ta đang cần "Nhà cũ" ở thung lũng sâu Trác Mã Lạp." Hắn đưa "văn tự thấu quang" cho Mai Tát, lại hỏi: "Sao chỉ có mình anh, Lạt ma A Rược đâu?"

Ô Kiên Lâm Ba nói: "Lạt ma A Rược đi rồi, đi lên trời rồi."

Hoàng tử Hương Ba, Mai Tát, Trí Mỹ, Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch đồng thanh kinh hô: "Sao có thể?"

Ô Kiên Lâm Ba lấy điện thoại của Lạt ma A Rược ra, nói với Hoàng tử Hương Ba: "Lạt ma A Rược ký thác hy vọng phục tạng vào người cậu rồi, ông ấy để lại cho cậu 'Minh thị của Bất Động Phật'." Nói đoạn, mở tin nhắn điện thoại ra đọc:

Minh thị của Bất Động Phật: Tâm của Hoàng tử Hương Ba, chính là tâm của Phục Tạng

Hoàng tử Hương Ba nói: "Cái gì là 'Minh thị của Bất Động Phật'? Ai là Bất Động Phật?"

Ô Kiên Lâm Ba ấn hiển thị cuộc gọi đến cho Hoàng tử Hương Ba xem.

Một số điện thoại quen thuộc hiện ra trước mắt, Hoàng tử Hương Ba kinh ngạc nói: "Đây là điện thoại của tôi, không, không phải của tôi, là của thầy Biên Ba, tôi từng dùng một thời gian, sau đó bị cảnh sát tịch thu rồi."

Ô Kiên Lâm Ba càng kinh ngạc hơn: "Bất Động Phật dùng điện thoại của Biên Ba?"

Hoàng tử Hương Ba nói: "Trừ phi tồn tại một số điện thoại giống hệt, nhưng điều đó là không thể."

Ô Kiên Lâm Ba nói: "Vậy là cậu và cảnh sát đang chỉ huy Lạt ma A Rược?"

Hoàng tử Hương Ba nói: "Càng không thể nào, tôi thề với "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" là tôi không hề gửi tin nhắn cho Lạt ma A Rược. Chắc là linh thức của thầy Biên Ba đang chỉ huy, tôi biết linh thức của thầy ấy đang ở Lhasa, trong một con sơn tiêu chết đi sống lại."

Ô Kiên Lâm Ba trầm tư nói: "Linh thức của Biên Ba? Bất Động Phật chính là linh thức của Biên Ba? Linh thức của Biên Ba vẫn luôn chỉ huy Lạt ma A Rược phục tạng? "Thiên thức đoạt xá bí pháp" vậy mà còn có thể mượn dùng điện thoại hiện đại?"

Mai Tát nói: "Phục tạng học đã cho chúng ta biết, nhiều thủ đoạn phục tạng có thể dùng đồng thời, nhưng chỉ có một cách là chính. Quá trình phục tạng của "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" ít nhất có ba thủ đoạn song song không bài trừ lẫn nhau, một là phục tạng chiêm bốc của Trí Mỹ, một là phục tạng linh thức của thầy Biên Ba và Lạt ma A Rược, một là phục tạng Bát Nhã tức phục tạng trí tuệ của Hoàng tử Hương Ba. Rõ ràng phục tạng Bát Nhã là chính, phục tạng chiêm bốc và phục tạng linh thức cuối cùng đều quy lưu vào người Hoàng tử Hương Ba, Hoàng tử Hương Ba trở thành người phục tạng duy nhất."

Ô Kiên Lâm Ba nhìn Hoàng tử Hương Ba nói: "Giờ chỉ trông cậy vào cậu thôi, tất cả chúng tôi đều nhìn cậu, tín đồ Phật giáo toàn thế giới đều nhìn cậu."

Mai Tát nói: "Vậy thì mau hành động đi." Con bé đã dịch "văn tự thấu quang" ra, viết trên tờ giấy kinh trắng, lại là một khúc tình ca Thương Ương Gia Thố.

Hoàng tử Hương Ba nhìn thoáng qua từ tay Mai Tát, liền khẽ hát lên:

Ong sinh ra quá sớm,

Hoa nở quá muộn màng,

Người bạn duyên phận mỏng manh ơi,

Trùng phùng thật quá muộn.

Hoàng tử Hương Ba vừa hát vừa gật đầu, hắn đã hiểu, mật mã mở cửa diễm hỏa là gì rồi. Thương Ương Gia Thố còn có một bài tình ca, chính là sự giải thích chi tiết về "ong" và "hoa":

Tháng mười, là ngày ong chờ đợi hoa,

Tháng giêng, là ngày hoa lỡ hẹn cùng ong,

Tháng ba, mới là ngày ong và hoa gặp gỡ,

Năm này qua năm khác, cứ thế trôi qua.

Mai Tát hỏi: "Biết mật mã rồi?"

Hoàng tử Hương Ba không trả lời, ngồi xổm xuống, tay vươn về phía nút bấm nhô lên ở giữa kết cây giống như lông đuôi công, thầm nghĩ không ngờ vẫn là ngày sinh của Thương Ương Gia Thố: ngày 1 tháng 3 năm Thủy Trư, năm thứ 11 Rabsjung theo lịch Tạng. Rút con số ra, liền trùng khớp với con số trong tình ca, đều là 1131. Vậy thì nên là: một lần, một lần, ba lần, một lần. "Năm này qua năm khác" chỉ sự tái sinh, mở "Cánh cửa Thất Độ Mẫu", Thương Ương Gia Thố sắp tái sinh rồi, mật mã còn nên lặp lại một lần nữa. Đơn giản vậy thôi, từ chùa Ung Hòa đến cung Potala, thực ra chỉ cần tăng ngày sinh của Thương Ương Gia Thố từ một lần lên thành hai lần. Hoàng tử Hương Ba nghĩ, vừa định ấn xuống, đột nhiên nghe thấy có người phát ra một tiếng gầm thấp:

"Cậu mà ấn xuống, tôi giết cô ta!"

Biến cố bất ngờ quá nhiều, khiến Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát bỏ qua Bích Tú. Bích Tú im hơi lặng tiếng rất lâu, dường như đã biến mất, lại vào thời khắc cuối cùng của việc phục tạng, đột nhiên ló dạng, đứng sau lưng Mai Tát. Bích Tú dùng đao đầu lâu của sát thủ đầu lâu chĩa vào eo Mai Tát, trừng trừng nhìn Hoàng tử Hương Ba đầy sát khí.

Hoàng tử Hương Ba dừng tay không ấn nút, nhìn Trí Mỹ và Ô Kiên Lâm Ba chuẩn bị ra tay với Bích Tú, vội vàng xua tay ngăn cản. Hắn đứng dậy hỏi Bích Tú: "Tại sao anh không cho tôi phục tạng?"

Bích Tú nói: "Cậu biết thừa còn hỏi, di ngôn của Thương Ương Gia Thố là lời nguyền hủy giáo."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Anh dựa vào đâu mà khẳng định chắc nịch như vậy?"

Bích Tú nói: "Trước đây tôi chỉ nhận lệnh của Hắc Phương Chi Chủ, thực hành truyền thừa. Dọc đường này sau khi nghe cậu kể lể một vài câu chuyện Thương Ương Gia Thố ngắt quãng, tôi càng tin không nghi ngờ: Thánh giáo mang đến cho Thương Ương Gia Thố nhiều khổ nạn như vậy, ngài có thể không thù hận sao? Có người cắt đứt cổ họng hát ca của ngài, ngài còn hát bài ca ca tụng chúc phúc cho hắn ta sao?"

Hoàng tử Hương Ba cúi đầu không nói.

Bích Tú nghiêm giọng uy hiếp Mai Tát: "Mã Cát A Mễ, mau giao danh sách hậu duệ của Thương Ương Gia Thố ra đây!"

Mai Tát im lặng giây lát, đột nhiên đưa tờ giấy kinh trắng có ghi "văn tự thấu quang" cho hắn. Bích Tú mừng rỡ khôn xiết, đón lấy xem, ngoài khúc tình ca Thương Ương Gia Thố kia ra, còn có một dòng chú thích:

Thương biệt: Thương Ương Gia Thố —— Chủ nhân trang viên cô nhi

Bích Tú giận dữ quát lên: "Cậu đùa tôi à, đây là danh sách gì chứ!"

Mai Tát nói: "Đừng nổi nóng đã, kiên nhẫn nghe Hoàng tử Hương Ba giải thích cho anh đi."

Hoàng tử Hương Ba lại không yên tâm nhìn Mai Tát, lần đầu tiên nghi ngờ cô dịch sai: "Nàng xem lại "chú thích" xem, có phải một chữ nhiều nghĩa không."

Mai Tát nói: "Ngôn ngữ phục tạng là một là một hai là hai, không thể nào nhập nhằng."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Nghĩa bề mặt của "chú thích" rất rõ ràng, chính là nói Thương Ương Gia Thố là chủ nhân của trang viên cô nhi. Câu chuyện trang viên cô nhi tôi đã từng kể qua, chủ nhân của nó là Bích Tú Lạp Ba, Bích Tú Lạp Ba là tổ tiên của gia tộc Bích Tú. Nhưng tôi chưa bao giờ biết Bích Tú Lạp Ba có quan hệ gì với Thương Ương Gia Thố."

Mai Tát nói: "Giờ chàng nên biết rồi, Bích Tú Lạp Ba chính là Thương Ương Gia Thố. Như chàng nói, Thương Ương Gia Thố không muốn vì sự tồn tại của mình mà hủy hoại sự truyền thừa chuyển thế của Đạt Lai Lạt Ma, ngài đã rời khỏi thánh giáo và phật giới, ẩn danh che họ sống cuộc sống của một người phàm tục. Cuộc sống như vậy đã khiến ngài thành tựu nên cô nhi viện đầu tiên trong lịch sử Tây Tạng chính là trang viên cô nhi. Mà vào lúc này, người luôn bầu bạn với Thương Ương Gia Thố chính là Mã Cát A Mễ."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Đúng rồi, đúng rồi, "Người bạn duyên phận mỏng manh ơi, trùng phùng thật quá muộn". Tình ca bề ngoài là nỗi oán hận sau khi thất tình thậm chí có chút trách móc, cho nên mới phải dùng "chú thích" nhắc nhở đặc biệt đây là "thương biệt". Khi Mã Cát A Mễ không ở bên cạnh Thương Ương Gia Thố, Thương Ương Gia Thố thường có những bài ca thương biệt."

Mai Tát nói: "Vậy nói cách khác, tôi và Bích Tú là cùng một tổ tiên?"

Hoàng tử Hương Ba nói: "Điều này thật đáng sợ."

Mai Tát nói: "Rất đáng sợ. Bích Tú, anh nghe đây, anh đại diện cho "Điện đường Huyết chú Người Vô hình", anh là Hắc kiếm Môn Ngu giết người không chớp mắt chứ không phải một cảnh sát thuần túy. Anh đang truy tra danh sách hậu duệ của Thương Ương Gia Thố, lại không biết chính mình là hậu duệ của Thương Ương Gia Thố."

Bích Tú kinh ngạc đến mức không nói nên lời: "Tôi? Tôi? Tôi? Tôi là hậu duệ của Thương Ương Gia Thố? Không ai nói cho tôi biết, tôi năm tuổi đã thành cô nhi."

Mai Tát nói: "Bích Tú, anh nghe con nói tiếp đây, danh sách hậu duệ của Thương Ương Gia Thố tức Bích Tú Lạp Ba: Cơ Cơ Bố Xích, Nhân Tăng Vượng Mẫu, Y Trác Lạp Mụ, Cát Thái Lộ Đinh, Thố Mạn Cát Mỗ, Sang Lỗ Ban Tông. Họ đều đã bị "Điện đường Huyết chú Người Vô hình" của các anh sát hại, còn bị các anh tàn nhẫn đào đi kinh mạch huyệt vị để phòng ngừa chuyển thế."

Bích Tú run bắn người, thanh đao đầu lâu trong tay suýt rơi xuống đất: "Liên quan gì đến tôi, kẻ giết họ là Hắc Phương Chi Chủ và trợ thủ Cựu đầu Bệnh ma của hắn."

Mai Tát nói: "Giờ đến lượt anh, cũng đến lượt tôi rồi. Anh và tôi là hai hậu duệ cuối cùng của Thương Ương Gia Thố, theo chỉ lệnh của "Điện đường Huyết chú Người Vô hình" của các anh, anh nên giết tôi trước, rồi tự sát."

Bích Tú suy sụp. Đầu óc anh váng vất, như một chiếc loa rỗng tuếch, ngôn ngữ lưu trữ trong hệ thống không đủ để biểu đạt tâm trạng quá phức tạp. Anh trừng tròn mắt, nhưng không phải trừng Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát đang nói cho anh biết tổ tiên mình là ai, mà là đang trừng chính mình, trừng Hắc Phương Chi Chủ đang chiếm cứ vững chắc trong thâm tâm anh. Là Hắc Phương Chi Chủ khiến anh làm tất cả những gì đã làm, dựa vào cái gì? Chỉ dựa vào sự ràng buộc của "Lời thề Người Vô hình"? Chỉ dựa vào sự thành kính của anh đối với "Điện đường Huyết chú Người Vô hình" và sự kỳ vọng vào sự bình an của thánh giáo?

Trong đôi mắt vốn kiên nghị không hối hận của anh đột nhiên hiện lên sự xa cách trắng xóa và sự tan rã đen tối, ngẩng đầu lên, cô độc quét nhìn xung quanh, dường như trước mặt là đồng hoang vô tận, một mảng trống rỗng. Thân là Hắc kiếm Môn Ngu, vì sứ mệnh hộ giáo, anh phải vĩnh viễn chôn vùi di ngôn Thương Ương Gia Thố; thân là hậu duệ của Thương Ương Gia Thố, anh lại nên để lời nguyền phẫn nộ được phơi bày ra thiên hạ, làm nhục thánh giáo, báo thù cho tổ tiên bị người ta cắt đứt cổ họng. Đi đâu về đâu, đáng để một nhà tư tưởng thông thái suy nghĩ ba ngày ba đêm. Mà cảnh sát Bích Tú lúc này có thể làm, chỉ là thu hồi đao đầu lâu, quay người rời đi. Anh như thể muốn đi tìm người, đi tìm Hắc Phương Chi Chủ hỏi xem: Ngươi có biết ta là hậu duệ của Thương Ương Gia Thố không? Quay một vòng rồi lại quay về, cảnh sát, anh là cảnh sát, anh không thể rời khỏi hiện trường, anh đang bảo vệ sự tập kết lần thứ bảy của Phật giáo thế giới, bảo vệ cung Potala. Hơn nữa anh biết đi đâu tìm Hắc Phương Chi Chủ? Hắc Phương Chi Chủ là ai, anh vốn dĩ chưa từng gặp bao giờ.

4

Không còn ai ngăn cản Hoàng tử Hương Ba phục tạng nữa. Hoàng tử Hương Ba đặt tay lên nút bấm, lẩm nhẩm mật mã: "Một lần, một lần, ba lần, một lần. Lặp lại một lần: một lần, một lần, ba lần, một lần." Nhưng không ấn xuống.

Trí Mỹ giục: "Ấn đi, sao không ấn nữa? Cậu có vẻ rất sợ, tay đang run?"

Hoàng tử Hương Ba nhấc tay, đưa lên trước mắt nhìn: "Tôi run sao, tại sao tôi phải run?"

Lại nghe Trí Mỹ cười: "Đừng diễn nữa, tôi biết cậu đã dao động rồi."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Tôi dựa vào đâu mà dao động?"

Trí Mỹ cười lạnh: "Vì Bích Tú và Mai Tát đột nhiên trở thành hậu nhân của Thương Ương Gia Thố, ngay cả hậu duệ của Thương Ương Gia Thố cũng tin chắc di ngôn của ngài là lời nguyền phẫn nộ, cậu còn lý do gì mà không nghi ngờ chính mình chứ?"

Hoàng tử Hương Ba lần này thực sự run lên một cái. Trí Mỹ nói không sai, cái bóng của Bích Tú không tiêu tan được – một hậu duệ của Thương Ương Gia Thố không tiếc cái giá giết người, ngăn cản hắn phục tạng, tại sao? Nếu "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" không phải là cửa hủy giáo, pháp bội thề, nếu di ngôn Thương Ương Gia Thố thực sự là pháp viên mãn, pháp hy vọng để xóa bỏ mê muội, cứu vãn linh hồn, thực sự là vũ khí duy nhất đối kháng Liên minh Tín ngưỡng mới và Ogyen Lạt ma, với tư cách là hậu duệ Thương Ương Gia Thố như Bích Tú tại sao lại phải hạ độc thủ với hắn chứ? Việc anh ta ngăn cản phục tạng, liệu có đại diện cho sự truyền thừa của gia tộc, ý nguyện của Thương Ương Gia Thố không? A, không dám nghĩ...

Lời của Trí Mỹ càng sắc bén hơn, như dao cắt cứa vào tim hắn: "Đặc biệt là Mai Tát, sao có thể không kế thừa mối thù của Mã Cát A Mễ chứ?"

Hoàng tử Hương Ba tránh ánh mắt của Trí Mỹ, hỏi Mai Tát: "Nàng giờ vẫn tin chắc di ngôn là lời nguyền?"

Mai Tát tất nhiên tin chắc, vì cô không thể nào quên được những khổ nạn mà Thương Ương Gia Thố và Mã Cát A Mễ đã phải gánh chịu. Khổ nạn khắc sâu trong lòng cô, vĩnh hằng như đỉnh Everest tọa lạc trên cao nguyên Thanh Tạng. Nhưng, cô không đành lòng trả lời, không đành lòng nhìn thấy sự tuyệt vọng nơi đáy lòng Hoàng tử Hương Ba bao trùm khuôn mặt hắn. Cô khẽ gật đầu, nước mắt lại không nhịn được tuôn trào.

Trí Mỹ nhìn thấy, đau lòng khôn xiết, ôm chặt Mai Tát vào lòng: "Người đáng phải buồn đau không nên là em."

Mai Tát nhìn Trí Mỹ cười khổ, khẽ đẩy anh ta ra.

Trí Mỹ ép mình dời tâm trí khỏi Mai Tát, cao giọng nói với Hoàng tử Hương Ba: "Mạch suy nghĩ phục tạng của cậu dựa vào "Địa hạ dự ngôn". "Địa hạ dự ngôn" nói: Một nghìn kẻ bội thề sau khi chỉ đích danh thủ lĩnh của họ, thủ lĩnh sẽ phát ra chỉ lệnh kích nổ thuốc nổ, làm nổ tung cung Potala. Nhưng giờ cung Potala chỉ xuất hiện kẻ bội thề và thủ lĩnh của kẻ bội thề, lại không xuất hiện thuốc nổ, cậu biết tại sao không?"

Hoàng tử Hương Ba nói: "Ý anh là "Địa hạ dự ngôn" có sai sót?"

Trí Mỹ nói: "Không đúng, "Địa hạ dự ngôn" không sai, thuốc nổ mà nó dự ngôn đã xuất hiện rồi, không chỉ muốn nổ tung cung Potala, mà còn muốn nổ tung cả thánh giáo. Vì nó không phải thuốc nổ thông thường, nó chính là di ngôn của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu Thương Ương Gia Thố, là lời nguyền của vị hoạt Phật được kính trọng nhất Tây Tạng đối với thánh giáo!"

Hoàng tử Hương Ba cúi đầu không nói, theo logic phục tạng, suy đoán của Trí Mỹ không sơ hở chút nào.

Đã như vậy, cái nút này sao có thể ấn xuống? Tôi Hoàng tử Hương Ba, sao có thể làm tội nhân của Tây Tạng?

Hoàng tử Hương Ba nhìn xung quanh các vị thượng tọa tỳ kheo, hoạt Phật Lạt ma đang chăm chú tụng kinh san sát. Họ đều là những nhà lãnh đạo Phật giáo đến từ khắp nơi trên thế giới, một khi di ngôn Thương Ương Gia Thố là nước đắng, là lời nguyền và sự nhục mạ, cả thế giới, cả Phật giáo đều sẽ vì sự xúc động của Hoàng tử Hương Ba mà gặp tai ương. Tim hắn đập thình thịch.

Trí Mỹ nói: "Nhưng giờ cậu không có quyền từ bỏ, cậu bắt buộc phải phục tạng, nếu không..."

Hoàng tử Hương Ba ngẩng đầu, nhìn thấy Trí Mỹ lấy ra khẩu súng. Là khẩu súng sát thủ đầu lâu cướp được từ tay Bích Tú, Mai Tát từng dùng nó chĩa vào lưng Trí Mỹ, rồi ném trên mái vòm vàng, không ngờ nó lại trở thành vũ khí của Trí Mỹ.

Trí Mỹ dùng súng chĩa vào Hoàng tử Hương Ba nói: "Chúng ta là thành viên Liên minh Tín ngưỡng mới, thuộc hạ của Ogyen Lạt ma, cậu mà dừng phục tạng thì không còn lý do gì để sống nữa. Mau, dùng bàn tay run rẩy của cậu mở "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" ra."

Mai Tát đẫm lệ, vươn tay chắn trước họng súng: "Trí Mỹ, Hoàng tử Hương Ba còn có một lựa chọn." Sau đó quay sang Hoàng tử Hương Ba, "Chàng có thể nói mật mã cho Trí Mỹ, nếu không anh ta sẽ bắn chết chàng."

Hoàng tử Hương Ba nhìn đôi mắt đẫm lệ của Mai Tát, lắc đầu.

Mai Tát nói: "Linh thức của thầy Biên Ba nói: 'Tâm của Hoàng tử Hương Ba chính là tâm của Phục Tạng'. Con muốn chàng tuân theo tâm của Hoàng tử Hương Ba."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Chính tôi cũng không biết tâm của Hoàng tử Hương Ba là tâm gì."

Lúc này có người nói: "Phật ơi, Phật ơi, Thích Ca Mâu Ni Phật ơi."

Là Ô Kiên Lâm Ba, giọng ông rất lớn, là để cho nhiều người nghe rõ hơn. Ông nói: "Hoàng tử Hương Ba, có một việc, tôi nên nói cho cậu biết. Ở "Nhà cũ", tôi hỏi Lạt ma A Rược, nhỡ "Cánh cửa Thất Độ Mẫu" là cửa hủy giáo, di ngôn Thương Ương Gia Thố là cáo buộc và lời nguyền, thì ông có phục tạng nữa không? Lạt ma A Rược nói: 'Người phục tạng có chức trách của người phục tạng, người khai quật có sứ mệnh của người khai quật. Nội dung và hậu quả của phục tạng, không thay đổi được sứ mệnh của người khai quật.' Lúc Lạt ma A Rược ngã xuống vách đá viên tịch, để lại mấy câu, bảo tôi chuyển lời cho cậu: 'Cái gì phải đến đều sẽ đến, cái gì phải báo đều sẽ báo, quả mà mọi người gặt được, đều là nhân đã gieo năm xưa. Chỉ cần gây ra tội nghiệt, thì bắt buộc phải gánh chịu hậu quả, nhỏ đến cá nhân, lớn đến tôn giáo, đều như nhau. Phật giáo phá vỡ bóng tối đi đến hôm nay, những gian nan đã trải qua và trách nhiệm đã gánh vác đều nhiều như nhau, bất luận di ngôn Thương Ương Gia Thố là gì, chúng ta đều nên thản nhiên đối mặt. Dù sự hiện thế của phục tạng khiến thánh giáo đối mặt với tai họa diệt vong, thì đó cũng là kiếp nạn mà thánh giáo bắt buộc phải gánh chịu. Một môn tôn giáo, nếu thực sự có tâm Bồ Tát trạch bị chúng sinh, nó cũng sẽ có năng lực và dũng khí gánh chịu mọi tai họa. Sau kiếp nạn, ánh sáng tái hiện, đây là điều không ai có thể ngăn cản.'"

Nói xong, Ô Kiên Lâm Ba hô to một tiếng: "Hoàng tử Hương Ba, phục tạng đi!"

Cổ Như Khâu Trạch trong đám Lạt ma cũng hô: "Hoàng tử Hương Ba, phục tạng đi!"

Hoàng tử Hương Ba nhìn Ô Kiên Lâm Ba, khẽ gật đầu, đó là biểu thị sự tán thưởng của hắn đối với niềm tin của Lạt ma A Rược. Hắn lại ngẩng đầu, tìm kiếm Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch phía trước, đập vào mắt là một làn sóng tăng ni đang thành tâm tụng kinh, an tường mà hòa nhã. Hoàng tử Hương Ba nước mắt đầm đìa, nói với Mai Tát cũng là với Ô Kiên Lâm Ba và Trí Mỹ:

"Tôi nhớ đến mẹ tôi, giờ này bà ấy có lẽ cũng đang niệm kinh. Tôi tin thánh giáo có thể chịu đựng mọi tai họa, nhưng tôi không biết mẹ tôi hơn tám mươi tuổi có chịu đựng nổi không, không biết những người bò rạp trên đường đến cung Potala có chịu đựng nổi không, không biết những người lắc kinh luân, xoay kinh đồng khắp thế giới có chịu đựng nổi không, tôi càng không biết Tây Tạng đa tai đa nạn mà cũng lắm tình nhiều yêu này có chịu đựng nổi không."

Hoàng tử Hương Ba nói đến đây, đã khóc không thành tiếng: "Dù họ có thể chịu đựng nổi, tôi cũng không đành lòng nhìn họ chịu đựng trong đau khổ, không đành lòng mà!"

Vết sẹo trên má Trí Mỹ giật giật mấy cái, anh ta nhe răng, mắt nheo lại, tiêu cự tập trung trên ngực Hoàng tử Hương Ba, ngón tay giữ cò súng dịch về phía sau.

Mai Tát hét lớn: "Hoàng tử Hương Ba, hãy khai quật Phục Tàng đi, dù chỉ là vì em. Mã Cát A Mễ yêu Thương Ương Gia Thố thế nào, em sẽ yêu anh thế ấy. Đối với em, yêu anh chính là yêu Thương Ương Gia Thố."

Hoàng tử Hương Ba lắc đầu: "Ta biết rồi, vậy thì để kiếp sau đi, kiếp sau chúng ta tiếp tục."

Mai Tát nói: "Anh còn có mẹ, anh không đi thăm người mẹ tám mươi mấy tuổi của mình nữa sao?"

Hoàng tử Hương Ba bỗng nảy sinh một cảm giác quyết tuyệt mà bi thương, lẩm bẩm: "Mẹ, con đi đây, con không thể tới thăm người được nữa. Con đi đây mẹ, mẹ ơi."

Dứt lời, tiếng súng vang lên.

Trong lồng ngực Trí Mỹ, một luồng ấm áp chua xót trào dâng. Cậu biết, nếu trào ra khỏi hốc mắt, đó chính là nước mắt. Cậu không muốn bản thân rơi lệ, liền nhắm mắt lại. Sau đó, tiếng súng vang lên. Ngón tay cậu là thứ bóp cò, nhưng kẻ ra lệnh nổ súng lại không phải cậu, mà là Lạp Tạng Hãn của ba trăm năm trước, là tổ tiên của cậu, là kẻ đã mang đến tai họa nặng nề cho Thương Ương Gia Thố và Tây Tạng.

Nước mắt cuối cùng cũng phun trào từ đôi mắt nhắm nghiền.

Cậu mở mắt ra, xuyên qua làn nước mắt nhìn thấy có người ngã xuống, ngã vào lòng Hoàng tử Hương Ba.

Là Mai Tát, trong khoảnh khắc cậu nhắm mắt nổ súng, Mai Tát đã lao tới, ôm lấy Hoàng tử Hương Ba, dùng tấm lưng mình chắn lấy họng súng.

Như thể biết đây là tất yếu, Trí Mỹ vậy mà không hề kinh hô, không kêu đau, thậm chí cũng không hề quan tâm tới thương thế của Mai Tát. Cậu tiến lên, dùng súng chĩa vào cằm Hoàng tử Hương Ba, ép Hoàng tử Hương Ba buông Mai Tát trong lòng ra.

Ô Kiên Lâm Ba đỡ Mai Tát, để cô từ từ ngồi xuống.

Trước ngực Mai Tát máu tươi đầm đìa, cô thốt lên một tiếng "Hoàng tử Hương Ba", rồi mỉm cười thê lương: "Nói cho anh một bí mật, tình ca của Thương Ương Gia Thố, thực ra không phải hát cho đàn bà nghe."

Hoàng tử Hương Ba khó nhọc gật đầu, bi thiết nói: "Ta biết, ngài ấy hát cho cao nguyên Thanh Tạng, hát cho dãy Himalaya và sông Nhã Lỗ Tạng Bố nghe. Người tình của ngài, là tất cả sinh mệnh, là tất cả chúng sinh dưới bầu trời cao kia, là toàn bộ Tây Tạng."

Mai Tát gật đầu, lại cười một cái, nụ cười vô cùng quyến rũ: "Nhưng em vẫn muốn nghe anh hát một bài cho đàn bà."

Hoàng tử Hương Ba đưa tay nắm lấy nòng súng, để họng súng rời khỏi cằm mình. Chàng muốn hát tình ca Thương Ương Gia Thố cho Mai Tát nghe, không có mối đe dọa nào có thể cản trở chàng. Chàng cất giọng theo âm điệu nguyên bản của Thương Ương Gia Thố:

Gió ơi, từ đâu thổi tới,

Từ quê hương Môn Ngung thổi tới,

Người bạn đời ta yêu từ thuở nhỏ,

Nguyện gió đưa nàng đến bên ta.

Giọng hát của chàng vang xa và cô độc, như khóc như than.

Nỗi buồn khi lội nước sang sông,

Người chèo đò có thể giúp ta gạt bỏ,

Nỗi sầu khi người tình đã mất,

Có ai giúp ta hóa giải được đây?

Theo tiếng tình ca, chàng nhìn thấy những giọt nước mắt cuối cùng của Mai Tát lăn xuống, trong vắt đến lạ thường; nhìn thấy trên khuôn mặt nơi dòng lệ chảy qua, một nụ cười, vô cùng mãn nguyện bình an, chứa chan tình yêu.

Hoàng tử Hương Ba biết, vào khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời, Mai Tát đã gửi gắm trái tim và linh hồn cho chàng.

Chàng cũng mỉm cười, dùng nụ cười thâm tình đáp lại vẻ mãn nguyện và yêu thương trên gương mặt Mai Tát.

Tiếng kinh tụng đồng thanh của đám đông đã biến thành lời cầu nguyện hòa bình. Các bậc cao tăng đại đức từ khắp nơi trên thế giới, các vị tỷ-khiêu thượng tọa cùng các vị hoạt Phật lạt ma bản địa, ai nấy đều say mê. Họ chuyên chú, xuất thế, tiếng súng và mùi máu tanh tại trung tâm đại điện đều bị nhấn chìm trong làn sóng kinh tụng trang nghiêm hùng tráng. Là vô số Không Hành Hộ Pháp trên đỉnh đầu che mắt họ, hay là tâm từ bi bình thản của nhà Phật được luyện thành qua bao kiếp nạn, hoặc giả họ đều nhớ tới câu nói trong "Địa Hạ Dự Ngôn": "Mã Cát A Mễ, sự bảo hộ kim cương của thần khai quật Cung Bố Đạt Lạp."

Hoàng tử Hương Ba thu hồi ánh mắt, đối mặt với Trí Mỹ lần nữa.

Trí Mỹ vẫn giương súng chĩa vào chàng, mắt đẫm lệ, gầm lên: "Nhanh lên, hoặc là ngươi mau khai quật Phục Tàng, hoặc là nói cho ta biết mật mã."

Hoàng tử Hương Ba mỉm cười: Trí Mỹ, học trò của thầy Biên Ba, sư đệ đồng môn của ta, một học giả trẻ tài hoa xuất chúng, bậc thầy chiêm bốc tương lai, một chú cừu lạc lối bị Liên minh Tín ngưỡng Mới dẫn dụ, một linh hồn bị vận mệnh gia tộc đè bẹp, cậu cũng biết rơi lệ sao?

Trí Mỹ gắt gỏng: "Ta đã giết Mai Tát rồi, giết ngươi thì càng không quan tâm."

Hoàng tử Hương Ba im lặng. Ánh mắt chàng đã xuyên qua đôi mắt đẫm lệ của Trí Mỹ, xuyên qua hơn ba trăm năm tuế nguyệt, quay trở lại thời đại của Thương Ương Gia Thố. Chàng nhìn thấy Lạp Tạng Hãn - gã đàn ông trên lưng ngựa bị vẻ tráng lệ của Tây Tạng thu hút, lại bị quyền lực của Cung Bố Đạt Lạp cám dỗ, thấy hắn tuyệt vọng giãy giụa dưới cái bóng vĩ đại của Thương Ương Gia Thố, thấy hắn bị âm mưu và dục vọng bức ép đến phát điên mà không khỏi bi hoảng...

"Ta đếm ba tiếng, nếu ngươi còn không nói, ta sẽ nổ súng."

Vẫn là im lặng, như thể sự bình thản và im lặng chính là tất cả. Trí Mỹ biết rõ hơn ai hết, Hoàng tử Hương Ba không thể chìm đắm bản thân trong những cảm xúc chửi bới và khóc lóc, trong ánh mắt chàng luôn có một sự bi mẫn tự nhiên mà người khác không có, đó là sự bi mẫn u uất và sầu muộn, là sự bộc lộ của thiên tính trí tuệ và nhạy bén, ngay cả lúc này khi đối mặt với họng súng, kẻ hành hung cũng có thể cảm nhận được sự bi mẫn xa xăm và siêu việt kia đâm chọc mình đau đớn như thế nào - Trí Mỹ cảm thấy mình thật nhỏ bé, thật tự ti, kể từ khi gặp sự bi mẫn của Hoàng tử Hương Ba, cậu không tự chủ được mà đánh mất tất cả, tự tin, bao dung, lương tâm và tình yêu đều mất hết. Những gì còn lại chỉ là sự phẫn nộ hèn mọn, nỗi xấu hổ vì mất mát, giống như bây giờ, cậu chỉ có thể bi ai đẩy mình tới đường cùng, rồi lấy mạng sống và máu tươi làm cái giá, để bản thân nhận được sự an ủi. Tất cả đều là do Hoàng tử Hương Ba xả thân quên mình bức ép ra.

"Vậy thì ta đếm đây."

Im lặng.

Trí Mỹ đếm: "Một, hai..."

Trí Mỹ hét lên con số cuối cùng xé lòng: "Ba..."

Tiếng súng vang lên. Âm thanh của vũ khí lại xuất hiện trong đại điện Tư Tây Bình Thố vô cùng thần thánh, trong dịp hội nghị Phật giáo thế giới lần thứ bảy.

Lại có một người ngã xuống.

5

Hoàng tử Hương Ba kiêu hãnh đứng đó, đột nhiên kinh kêu: "Trí Mỹ!"

Trí Mỹ đã tự bắn mình một phát, viên đạn từ cằm bắn vào, xuyên thấu hộp sọ cậu.

Trí Mỹ ngã xuống đất. Sau khi kết thúc sự giãy giụa giữa yêu và hận, giữa sống và chết, cậu bò về phía Mai Tát. Mai Tát ngay trước mắt, nhưng lại xa tận chân trời, cậu vắt kiệt giọt máu cuối cùng cũng không thể tới gần, chỉ có thể phát ra một tiếng thở dài tiếc nuối, rồi rời khỏi cơ thể, như khói bay mây tản mà bay lên không trung, đi truy tìm linh thức vẫn còn xinh đẹp thuần khiết của Mai Tát.

Trong cõi mênh mang, cậu thấy hai cảnh sát từ một góc ló ra, đi tới bên cạnh Cửa Pháo Hoa, chỉ vào thi thể vẫn chưa cứng lạnh của mình, nói gì đó với Hoàng tử Hương Ba vẫn còn đang chìm trong kinh ngạc và bi mẫn. Trí Mỹ nhận ra họ, là cảnh sát Vương Nham ở Bắc Kinh và cảnh sát quốc tế Trác Mã.

Cậu nghe thấy giọng Trác Mã xa xăm mà mờ mịt, nhưng lại như một tấm lưới dày đặc, bao phủ chặt lấy cậu.

Trác Mã nói: "Tôi biết cậu ta sẽ tự sát, cậu ta đã chứng ngộ, chỉ có thể bắt đầu bằng cái chết."

Trí Mỹ thấy ánh mắt của mọi người đều bị lời nói kinh người của cảnh sát quốc tế này thu hút qua. Lại nghe Trác Mã nói: "Trí Mỹ có hai lý tưởng lớn: một là kết duyên cùng Mai Tát, hai là mở 'Cửa Thất Độ Mẫu' hủy diệt thánh giáo. Lý tưởng lớn thứ hai lại bắt nguồn từ hai động lực: một là di hận của tổ tiên Lạp Tạng Hãn, hai là sự kiểm soát của Liên minh Tín ngưỡng Mới và lạt ma Ogyen. Nói một cách nghiêm túc, di hận của tổ tiên Lạp Tạng Hãn, sự truyền thừa của gia tộc chỉ là gen di truyền chôn sâu trong đáy lòng, trước khi Trí Mỹ đi Mỹ du học, chính cậu ta cũng không hề hay biết chút nào. Khi đó cậu ta chỉ là một thanh niên có chí hướng, yêu sâu sắc văn hóa Tạng, nhiệt tình với thuật chiêm bốc. Chính lạt ma Ogyen của Liên minh Tín ngưỡng Mới nấp sau màn, sắp xếp tất cả một cách tỉ mỉ: giúp cậu ta học tập, tài trợ cuộc sống, truyền thụ cho cậu ta lợi ích và con đường tìm kiếm tín ngưỡng mới. Điều này mới rốt cuộc kích nổ di hận gia tộc chôn giấu đáy lòng cậu ta, tạo hình cậu ta thành một thanh niên Tín ngưỡng Mới có ý chí kiên định."

Trí Mỹ kinh ngạc: Thật là một cảnh sát quốc tế, lại nắm rõ quá khứ của cậu như lòng bàn tay.

Lại nghe Trác Mã thản nhiên nói: "Sắp xếp cho Trí Mỹ khai quật Phục Tàng, mở 'Cửa Thất Độ Mẫu', là kế hoạch lớn nhất của Liên minh Tín ngưỡng Mới và lạt ma Ogyen trong những năm gần đây. Những vụ thảm án tôn giáo do Liên minh Tín ngưỡng Mới tạo ra, tuy khiến người ta kinh tâm động phách, tàn nhẫn vô nhân đạo, nhưng chỉ có chấn động thị giác, hoàn toàn không thể lay chuyển trụ cột tinh thần của tôn giáo. Lạt ma Ogyen hy vọng dựa vào việc Trí Mỹ khai quật Phục Tàng, tìm ra vật phục tàng của 'Cửa Thất Độ Mẫu', dùng tội ác tôn giáo kiểu trung cổ, đánh bom nền tảng tín ngưỡng của Phật giáo. Còn đối với Trí Mỹ - người thanh niên đầy tham vọng, nhiệt huyết sôi trào này, lần khai quật Phục Tàng vĩ đại này chính là sân khấu cuộc đời vô tiền khoáng hậu của cậu ta. Chỉ cần 'Cửa Thất Độ Mẫu' mở ra, sự nghiệp và tình yêu của cậu ta đều sẽ đạt tới đỉnh cao nhất. Không chỉ có thể xóa bỏ di hận tổ tiên không tìm được tín ngưỡng mới, mà còn sẽ lưu danh thiên cổ trong lịch sử Phục Tàng và lịch sử tín ngưỡng của nhân loại."

Dù đang trôi nổi trên không, như mây như khói, Trí Mỹ vẫn ngây người như phỗng: Cảnh sát quốc tế này, sao đến cả nội tâm cậu mà cũng rõ như lòng bàn tay?

Trác Mã nói tiếp: "Đáng tiếc, tất cả điều này đều phải có một nền tảng: di ngôn của Thương Ương Gia Thố là lời nguyền, 'Cửa Thất Độ Mẫu' là cánh cửa hủy giáo. Liên minh Tín ngưỡng Mới, lạt ma Ogyen, và cả Trí Mỹ, đều đặt cược cả đời vào di ngôn của Thương Ương Gia Thố. Tất cả lý tưởng, tất cả vinh quang, thậm chí toàn bộ mạng sống, đều phụ thuộc vào khoảnh khắc mở cánh cửa Phục Tàng."

"Bây giờ, không đợi khoảnh khắc này tới, cậu ta đã tự sát đột ngột. Là vì cậu ta cảm thấy tuyệt vọng, cậu ta biết di hận của tổ tiên Lạp Tạng Hãn vẫn sẽ là di hận, lý tưởng của Liên minh Tín ngưỡng Mới đã tan thành mây khói, kế hoạch của lạt ma Ogyen sớm đã trở thành ảo ảnh, nỗ lực lưu danh sử sách của bản thân cậu ta cũng sẽ trở thành trò cười."

"Huống hồ, tính toán cơ mưu quá thông minh, lại làm lỡ mất tính mạng của Mai Tát!"

"Chính cái chết của Mai Tát đã đánh thức cậu ta, khiến cậu ta chứng ngộ được một chân lý: dưới bầu trời trên mặt đất, tình yêu là tôn quý nhất."

"Mai Tát chết rồi, giống như Mã Cát A Mễ của Thương Ương Gia Thố chết vậy. Mà Trí Mỹ lại không nhìn thấy thù hận trong mắt Hoàng tử Hương Ba, không nhìn thấy lời nguyền, chỉ nhìn thấy lòng từ ái và bi mẫn. Cậu liền biết 'Cửa Thất Độ Mẫu' tuyệt đối không phải là cửa hủy giáo, di ngôn của Thương Ương Gia Thố tuyệt đối không phải là lời nguyền, tố cáo và sỉ nhục; liền biết mình nên đi theo Mai Tát, bắt đầu lại từ đầu."

"Vì đã có 'minh thị của Bất Động Phật': 'Tâm của Hoàng tử Hương Ba, tức là tâm của Phục Tàng'."

"Vì tâm của Hoàng tử Hương Ba, chính là tâm của Thương Ương Gia Thố."

Lời của Trác Mã khiến người ta chấn động. Mọi người lúc này mới phát hiện, Trí Mỹ đang ngửa mặt lên từ biệt nhân gian, trên mặt tỏa ra ánh hào quang an tường và hạnh phúc. Đó là sự an tường mang lại từ hối hận và báo đáp, là hạnh phúc khi đi theo tình yêu, vừa xuất hiện đã vô cùng xa xăm, xa xăm đến mức khiến người ta nhớ về lịch sử, nhớ về Lạp Tạng Hãn. Như thể Trí Mỹ đại diện không phải là bản thân mình, mà là tổ tiên. - Nỗi hối hận của Lạp Tạng Hãn, nỗi hối hận của lịch sử, xuyên qua không gian mênh mông mà gào khóc tới, bằng sự chân thành và kiên quyết tự trừng phạt, tạo thành sự định hình cuối cùng.

Trí Mỹ phiêu diêu rời đi, bước chân của linh thức mang theo sự tiêu sái giải thoát, bước lên chuyến hành trình vô ngại.

Làn sóng âm thanh cầu nguyện hòa bình đột nhiên dâng lên một cao trào, dường như đã được tập dượt trước, âm điệu trở nên uyển chuyển đầy biến hóa. Trong tiếng vang lồng lộng như âm thanh từ thiên đường, lại tăng thêm sự thần thánh siêu độ vong linh, pháp âm vô địch, dâng lên, dâng lên, linh hồn dâng lên, bộ "Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh" trở thành bối cảnh độ vong. Dường như tất cả mọi người đều nghĩ đến, các bậc cao tăng đại đức, các vị tỷ-khiêu thượng tọa toàn thế giới đều nghĩ đến, Cung Bố Đạt Lạp nghĩ đến, hội nghị lần thứ bảy có thể khiến Phật giáo khởi hành trở lại đều nghĩ đến: Đây là cái giá phải trả, là sự hy sinh vì di ngôn của Thương Ương Gia Thố, cũng là tế lễ bằng máu, là tế lễ sinh mạng không thể thiếu trước khi Phục Tàng của "Cửa Thất Độ Mẫu" xuất thế.

Trên khuôn mặt Hoàng tử Hương Ba đột nhiên hiện lên nét kiên nghị: Chàng nhận ra tình yêu lấy mạng đổi mạng của Mai Tát dành cho mình, chính là sự hiện thân của tình yêu Mã Cát A Mễ dành cho Thương Ương Gia Thố năm xưa. Thương Ương Gia Thố sống là vì yêu, chết cũng là vì yêu. Ta yêu Mai Tát tức là Mã Cát A Mễ, thì nên tin tưởng "Cửa Thất Độ Mẫu"; trung thành với Thương Ương Gia Thố, thì nên tin tưởng di ngôn của Thương Ương Gia Thố. Thương Ương Gia Thố vĩ đại quyết sẽ không phụ sự tin tưởng này, nội tâm ngài tràn đầy ánh nắng và lời chúc phúc, ngài là hóa thân của vô oán vô hận, là sứ giả của tình yêu, thiện lương, hòa bình. Ngài không chỉ bản thân không đại diện cho thù hận, mà còn sẽ xóa bỏ tất cả thù hận. Ngay cả khi ở trong hoàn cảnh khổ nạn gian nan, đen tối bi thảm hơn ba trăm năm trước, ngài chắc chắn cũng sẽ cầu nguyện sự cát tường cho hậu thế trong di ngôn.

Bây giờ, điều duy nhất khiến chàng nghi hoặc là, cảnh sát quốc tế Trác Mã sao lại hiểu Trí Mỹ thấu đáo đến vậy? Chàng muốn hỏi, nhưng thấy Vương Nham đã đối diện với Trác Mã nói ra nghi vấn tương tự.

Câu trả lời của Trác Mã làm kinh thiên động địa: "Vì cảm thụ của Trí Mỹ cũng là cảm thụ của tôi, lý tưởng của Trí Mỹ cũng là lý tưởng của tôi, sự tuyệt vọng của Trí Mỹ cũng là sự tuyệt vọng của tôi. Tôi chính là..." Hắn dừng lại, nhìn tất cả mọi người, "Tôi chính là người mà các người tốn hết tâm cơ muốn bắt giữ: lạt ma Ogyen."

Sững sờ, không ai tin.

"Tôi mời các người xem một thứ." Trác Mã vừa nói, vừa nhanh nhẹn cởi quần áo, chỉ để lại quần lót và khẩu súng. Cánh mũi hắn co giật như thể co thắt, khóe miệng hơi lệch, gân xanh trên trán đột nhiên nổi lên, thần thái giống như thể xác của hắn, chưa bao giờ kích động như vậy.

Họ đều nhìn rõ: Trên cơ thể cường tráng đầy rẫy những vết sẹo, sáng loáng, giống như những vì sao trên bầu trời đêm. Có thể tưởng tượng ra cảnh năm xưa hắn cởi trần trên quảng trường dòng người tấp nập ngoài "Trung tâm Tọa thiền Uddiyana Bắc Mỹ", dùng một con dao hai lưỡi đâm bảy bảy bốn mươi chín lỗ trên người mình, hơn nữa vừa đâm vừa cười. Từ đó hắn trở thành đồng nghĩa với án máu và động đất, trở thành chính sự chờ đợi và nỗi kinh hoàng của con người đối với những sự kiện hãi hùng.

Vương Nham muốn rút súng, nhưng lại bị Trác Mã nhanh tay hơn. Trác Mã dùng súng ép súng của Vương Nham trở về bao: "Đừng vội, tôi còn lời muốn nói."

Vương Nham phẫn nộ nói: "Người hợp tác với chúng tôi tuyệt đối không phải lạt ma Ogyen."

Trác Mã nói: "Cảnh sát quốc tế Trác Mã thật sự sớm đã bị tôi ném xuống biển rồi, anh đi hỏi lũ cá mập ở vịnh Bengal thì biết. Tôi dùng một sợi dây thắt cổ hắn, trước khi chết hắn chỉ vào tôi nói: 'Ngươi là lạt ma Ogyen, ta biết ngươi muốn làm gì.' Thực ra, hắn không biết hết đâu."

Hoàng tử Hương Ba lẩm bẩm: "Hèn gì, hèn gì ngươi cứ hết lần này đến lần khác cứu ta."

Trác Mã cười gằn nói: "Vì chúng ta không muốn kết thúc nhanh như vậy, chúng ta cần dùng việc khai quật 'Cửa Thất Độ Mẫu' để dẫn dụ ra tất cả hậu duệ của Thương Ương Gia Thố, sau đó lợi dụng sự tồn tại của hậu duệ Thương Ương Gia Thố, phủ định chế độ tái thế của hoạt Phật, khiến cho tất cả sự tái thế của Đạt Lai Lạt Ma sau đời thứ sáu đều mất đi tính hợp lý."

Môi Hoàng tử Hương Ba run lên: "Thật độc ác, nếu mục đích của các ngươi đạt được, Phật giáo Tạng truyền với chế độ tái thế hoạt Phật làm trụ cột sẽ phải đối mặt với thử thách nghiêm trọng nhất kể từ khi Phật giáo truyền vào đất Tạng."

Trác Mã nói: "Nhưng mục đích này rõ ràng là không đạt được, vì tình ca có sức mạnh không thể kháng cự, nghiên cứu và truyền xướng của anh đối với tình ca Thương Ương Gia Thố, khiến bài tình ca về lời tiên tri tái thế kia biến thành pháp âm đến từ thần giới hư cảnh: 'Chim tiên trắng ơi, xin hãy cho ta mượn đôi cánh, ta sẽ không bay đi xa, đến Lý Đường một chuyến rồi về.' Mà sự chấp nhất trong việc khai quật 'Cửa Thất Độ Mẫu' của anh, càng khiến nhiều bậc cao tăng đại đức có thể quyết định vận mệnh Phật giáo nhìn thấy hy vọng: Di ngôn của Thương Ương Gia Thố không phải là lời nguyền đối với thánh giáo, càng không phải là sự phủ định đối với tái thế hoạt Phật."

Hoàng tử Hương Ba "hừ" một tiếng nói: "Đến cả một con sơn tiêu cũng đang giúp đỡ Phật giáo, sự phục sinh của nó là điển phạm của 'Thiên Thức Đoạt Xá Bí Pháp', mà 'Thiên Thức Đoạt Xá Bí Pháp' lại là vú em của chế độ tái thế hoạt Phật. Thương Ương Gia Thố ít nhất có hai loại linh thức, linh thức Phật tính tái thế thành Đạt Lai Lạt Ma đời sau, linh thức nhân tính vẫn ở lại trong nhục thể, khiến ngài thành tựu Trang viên trẻ mồ côi Sơn Nam, sau đó tái thế, tái thế thành tất cả hậu duệ trong chuỗi dây chuyền Phục Tàng."

Trác Mã nói: "Những hậu duệ đó là mầm mống của thù hận, chúng ta vài năm trước đã tìm ra cách dẫn lửa, đó là khởi động bùa chú của 'Lời thề người tàng hình'. Những người bị bùa chú kiểm soát là sự mở rộng của mật đạo vô hình 'Điện Huyết Chú người tàng hình', là sự tiếp nối của Dạ Xoa Độc Nhãn và Dạ Xoa Hở Môi của sư tế lễ bằng máu Mặc Trúc. Liên minh Tín ngưỡng Mới đã mua đứt lịch sử, mua đứt linh hồn của họ, cung cấp cho họ tất cả, bao gồm cả huấn luyện và cải tạo cũng như kinh phí."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Còn bao gồm cả thực phẩm, gà được nuôi bằng thức ăn công thức số một, lợn được nuôi bằng thức ăn công thức số hai, bò được nuôi bằng thức ăn công thức số ba, đồ uống ngọt chế tạo từ công thức số bốn, các ngươi đã kích động lòng tham, thù hận, ngu si của nhân loại cũng như tất cả tội dục và ác niệm, kích động xung động giết người không thể kiềm chế của họ, các ngươi khiến một số người thiện lương từ bi sở hữu lòng dạ rắn rết, các ngươi đến từ địa ngục, tạo ra địa ngục..."

Trác Mã "ha ha" cười: "Đáng tiếc là chúng ta làm vẫn chưa đủ, chúng ta cuối cùng không châm ngòi được cuộc chiến bên trong Phật giáo - hành vi phía những người bội thề phát động trả đũa đối với thánh giáo chính thống vì cái chết của hậu duệ Thương Ương Gia Thố đã không bao giờ xuất hiện, kỳ vọng lợi dụng 'Địa Hạ Dự Ngôn' để đánh bom Cung Bố Đạt Lạp đã trở thành ảo ảnh. Cùng với việc liên tục khai quật 'Cửa Thất Độ Mẫu', những người bội thề đã chứng ngộ được cách chống lại Liên minh Tín ngưỡng Mới, đó là từ bỏ truyền thừa và lập trường bội thề đã kéo dài hơn ba trăm năm. Quan trọng hơn là, tôi cũng đang tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu', tôi cũng đang không ngừng chứng ngộ."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Ý gì?"

Trác Mã nói: "Mục đích tôi dự kiến là, trong quá trình tu luyện cải tạo 'Cửa Thất Độ Mẫu', khiến nó trở thành cánh cửa hủy giáo, pháp bội thề đúng nghĩa và gây ra đe dọa cho Phật giáo, nhưng mà, nhưng mà, cửa thứ sáu của 'Cửa Thất Độ Mẫu' là cửa Phục Tàng, Phục Tàng không xuất thế, tu luyện sẽ vĩnh viễn không thông suốt. Mà quá trình khai quật Phục Tàng, lại dẫn tôi tới một con đường khác."

Hắn nhìn đám tăng chúng đang đồng thanh tụng kinh, dường như nhìn thấy sự vĩ đại của "Kim Cương Kinh", nhìn thấy hình thể của âm thanh giống như vũ trụ mênh mông vô tận đang nghẽn tắc mọi tầm nhìn. Hắn biết tụng xướng "Kim Cương Kinh" là sự hiển hiện của thế Phật, sự truyền đạt của uy pháp, tuy mạnh mẽ mà bất động, tuy sấm sét mà vô hình. Phật giáo đêm nay không ngủ lại sẽ là một sự khởi đầu chuyển pháp luân lần đầu tiên tại Lộc Uyển.

Trác Mã nói: "Thực ra những gì Liên minh Tín ngưỡng Mới bắt tôi làm, ngoài việc đả kích Phật giáo, mở đường cho liên minh, quan trọng hơn là tìm kiếm tín ngưỡng mới cho liên minh vốn vẫn chưa biết tín ngưỡng mới là gì, đây là lối thoát của liên minh, cũng là lối thoát của tôi."

Hoàng tử Hương Ba nói: "Ngươi sẽ không bao giờ tìm thấy."

Trác Mã nói: "Đã tìm thấy rồi, đó chính là 'Cửa Thất Độ Mẫu' - di ngôn của Thương Ương Gia Thố."

Hoàng tử Hương Ba khinh khỉnh nói: "Sao có thể chứ, di ngôn của Thương Ương Gia Thố sẽ trở thành tín ngưỡng mới của Liên minh Tín ngưỡng Mới các ngươi? Hơn nữa ngươi còn không biết di ngôn là gì mà."

Trác Mã khẳng định: "Nên là biết. Tôi từng cũng là một tín đồ Phật giáo thành kính, tôi có linh Phật không tán, tâm bi không chết."

Hoàng tử Hương Ba phẫn nộ lên: "Dù ngươi nói thế nào, ngươi cũng không thể chối bỏ tội nghiệt nợ máu đầy mình."

Trác Mã nói: "Sự xuất thế của đại Phục Tàng tất nhiên sẽ kèm theo mưa máu gió tanh, giống như sự sinh nở của sinh mệnh tất nhiên sẽ kèm theo đau đớn mất máu. Bây giờ là xuất huyết nhiều, thì cần sự trấn phục của pháp lực lớn. Tôi sẽ trả giá cho tội nghiệt của mình. Cảm ơn anh Hoàng tử Hương Ba, tuy anh vẫn chưa khai quật ra Phục Tàng của 'Cửa Thất Độ Mẫu', nhưng đã khai quật ra một lạt ma Ogyen có tín ngưỡng mới, nên tịch diệt thôi, ý tôi là tôi, và cả anh."

Lời vừa dứt, Trác Mã di chuyển họng súng, nhắm vào Hoàng tử Hương Ba.

Đoàng một tiếng súng vang lên. Có người thét lên thảm thiết, ngã xuống đất.

6

Hoàng tử Hương Ba lắc đầu, trừng mắt nhìn Trác Mã đang nằm dưới chân, hỏi: "Người ngã xuống không phải ta chứ?"

Vương Nham quan tâm tới việc ai là người nổ súng, quay đầu lại nhìn, chỉ thấy Bích Tú đứng phía sau. Bích Tú nhặt khẩu súng của mình lên từ bên cạnh Trí Mỹ đã chết, một phát súng xử lý lạt ma Ogyen.

Khi Bích Tú nổ súng, biết mình là cảnh sát.

Bích Tú đi tới, cầm khẩu súng mà lạt ma Ogyen vừa nhắm vào Hoàng tử Hương Ba, mở nòng súng và băng đạn ra xem, bên trong không có lấy một viên đạn.

Ý đồ của Trác Mã hóa ra không phải giết người, mà là bị giết.

Bích Tú ngẩn người, sau đó thở phào nhẹ nhõm, nhận ra dù là mình trừng phạt, hay quỷ dữ tự sát, đều đã là phát súng cuối cùng rồi. Kết thúc rồi, sự tồn tại của "Điện Huyết Chú người tàng hình", tất cả truyền thừa mài đao kiếm và sự đối kháng đầy máu tươi, đều đã kết thúc rồi.

Trên khuôn mặt như được đục đẽo bởi dao rìu của Bích Tú đột nhiên nổi lên một tầng hối hận nhàn nhạt, sự hung hãn nguyên thủy trong mắt được thay thế bằng nỗi sầu muộn của thiên tính, tan ra thành sự thuận hòa sau khi bị kích nộ, giống như tiếng kinh chập chờn nhẹ nhàng trong không gian trong trẻo, vuốt ve khắp nơi. Hắn đi về một bên, rồi quay người nhìn Hoàng tử Hương Ba, đột nhiên nhớ tới bài tình ca Thương Ương Gia Thố mà đối phương hát khi thẩm vấn Hoàng tử Hương Ba. Hắn cũng muốn hát, hắn kinh ngạc vì mình vậy mà vẫn nhớ giai điệu đó, lời ca đó, có phải mối quan hệ huyết thống giữa hắn và Thương Ương Gia Thố khiến hắn thiên bẩm đã có kỹ năng nghe là biết không? Hắn cất giọng hát, ngại dùng miệng hát, chỉ trong lòng, lặng lẽ ôn tập:

Trăng trắng ngày mồng ba,

Đã tắm gội ánh sáng thánh thiện của nàng,

Xin nàng hãy hứa với ta,

Giống như trăng ngày rằm.

Nên cảm ơn việc khai quật Phục Tàng của Hoàng tử Hương Ba, khiến hắn và tất cả mọi người đều biết, Bích Tú đến từ Trang viên trẻ mồ côi Sơn Nam chính là hậu duệ của Thương Ương Gia Thố. Tất nhiên còn điều quan trọng hơn, đó là Hoàng tử Hương Ba từ trong trái tim cứng lạnh như đá sắt của hắn, đã khai quật ra kho tàng xinh đẹp ẩn sau sự tà ác, đó là những nhịp đập phập phồng như có như không, khi phá đất mà ra, đã biến thành nỗi nhớ nhung không rõ ràng đối với một người, mà trước kia, bao nhiêu năm rồi, người này luôn bị hắn loại trừ ra khỏi cuộc sống và tâm trí. Hắn định theo phong cách cảnh sát gọi điện ngay cho người này, nhưng lại phát hiện người này mặc dù là cấp dưới của mình, nhưng trong điện thoại lại không lưu cách thức liên lạc của cô ấy.

Bích Tú gọi điện cho nhân viên trực ban đội trinh sát, chưa nghe rõ đối phương trả lời, đã nói thẳng tưng: "Cô nói cho tôi biết số điện thoại của Mã Nao Nhi đi."

Đối phương dừng một lúc nói: "Phó đội trưởng Bích Tú, tôi chính là người đó."

Bích Tú sững sờ, một lúc lâu sau mới nói: "Cô, đang trực ban?"

"Anh quên là anh bảo tôi trực ban rồi sao, có chuyện gì không?"

Hắn đột nhiên căng thẳng lên: "Không, không có gì, cô bận, bận đi."

Mã Nao Nhi nói: "Anh không có chuyện gì, tôi còn có việc đây. Có hai người tới tự thú, một cao một thấp, tên cao gọi là Hắc Phương Chi Chủ, tên thấp gọi là Thứu Đầu Bệnh Ma, họ nói mình là hung thủ giết người, đã giết Biên Ba và sáu hậu duệ của Thương Ương Gia Thố: Cơ Cơ Bố Xích, Nhân Tăng Vượng Mẫu, Y Trác Lạp Mụ, Cát Thái Lộ Đinh, Thố Mạn Cát Mỗ, Sang Lỗ Ban Tông. Để khiến tôi tin, họ giao ra hung khí, một con dao lá trúc hai lưỡi, một dụng cụ khoan đặc chế. Tôi hỏi họ tại sao tự thú. Họ nói bốn chữ: 'Tịch sát nhi quy.' Tôi chưa từng thấy hung thủ giết người nào bình tĩnh và thuần lương như vậy, thật không dám tin."

Bích Tú nói: "Tôi biết họ, họ đâu rồi? Nhốt lại ngay."

Mã Nao Nhi nói: "Thật sự là hung thủ giết người sao? Tôi sợ chết khiếp đi được, đội trinh sát đêm nay chỉ có mình tôi trực ban, anh mau cử người về đi."

Trong chớp mắt, nỗi ân hận chôn sâu chôn lâu trong lòng Bích Tú bộc phát, hắn nhớ tới cái tát tai hắn vung về phía Mã Nao Nhi, nhớ tới viên đá mắt mèo hắn từ chối tặng cô, cũng như vô số lần hắn dội gáo nước lạnh vào sự nhiệt tình của cô. Tại sao? Chỉ vì hắn đặc biệt cảnh giác, không muốn phá vỡ giới luật trời của mình? Thực ra hắn cần phụ nữ, cần người phụ nữ tình sâu nghĩa nặng tên là Mã Nao Nhi này, cô ấy xinh đẹp đến mức có thể khiến người ta nằm mơ.

Bích Tú nói: "Tôi không cử người về, tôi tự về." Nói xong, mỉm cười âu yếm.

Trong ký ức của Mã Nao Nhi, đây là lần đầu tiên phó đội trưởng Bích Tú lạnh lùng cứng nhắc mỉm cười với cô.

Tiếng kinh như mơ, như bản nhạc an hồn tuyệt diệu, u uất, dịu dàng, tán phát sự an ủi của thiên thượng nhân gian vào bức tranh thơ trong đại điện Tư Tây Bình Thố. Tăng chúng có mặt đều say mê như kẻ say.

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch cũng say mê như vậy, không ngờ mình lại có lựa chọn đi hay ở nhanh như thế. Là một lời của hoạt Phật Bôn Ba Giáp thúc đẩy hắn đưa ra quyết định, hay trong lòng hắn vốn dĩ đã có mầm mống yêu giáo ngoài giáo, bái Phật ngoài Phật, cho đến hôm nay mới lớn thành một cây tin tức?

Hoạt Phật Bôn Ba Giáp, đối thủ tranh cử của hoạt Phật đỉnh phong Cung Bố Đạt Lạp, lãnh tụ Mật pháp Sơn Nam, đi tới bên cạnh hắn, chân thành nói với hắn: "Anh thắng rồi, chúc mừng nhé, tôi phải đi đây, về ngôi chùa ở quê làm một lão lạt ma không làm gì cả, cũng tốt mà, dưỡng già thôi. Nhưng mà, nhưng mà, tôn giả lạt ma có thể làm thượng sư khai tâm của tôi không? Khai tâm cho tôi tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu'."

Cổ Như Khâu Trạch vỗ tay một cái thật mạnh, hùng biện như thể đang biện kinh: "Trong quá trình tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu', không có thượng sư khai tâm, chỉ có căn bản thượng sư, căn bản thượng sư của chúng ta chỉ có một, đó chính là Thương Ương Gia Thố. Anh kính tin Thương Ương Gia Thố không? Anh tin di ngôn của Thương Ương Gia Thố không? Anh chuẩn bị dốc hết tâm trí, cúc cung tận tụy không?"

Hoạt Phật Bôn Ba Giáp căng thẳng nói: "Tất nhiên, tất nhiên rồi."

Cổ Như Khâu Trạch buông đối phương ra: "Vậy thì anh không thể đi, anh cứ ở lại Cung Bố Đạt Lạp với thân phận hoạt Phật đỉnh phong để tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu'. Người phải đi là tôi, tôi đã quyết định rồi."

Hoạt Phật Bôn Ba Giáp không tin nói: "Không có ích gì đâu, quyết định của anh. Quyết định thật sự phải đến từ hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca, ngài ấy sẽ không để anh đi đâu."

Cổ Như Khâu Trạch nói: "Anh đợi đó, tôi sẽ đi thỉnh cầu ngay đây."

Vốn dĩ hắn muốn đợi sau khi hội nghị lần thứ bảy kết thúc, rồi mới đề xuất với hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca, nhưng bây giờ hắn cảm thấy cần thiết phải tranh thủ trước khi hoạt Phật Bôn Ba Giáp tuyên bố từ bỏ vòng thi tranh cử cuối cùng, đạt được sự gật đầu của tôn sư. Hắn len lỏi trong đám lạt ma, lặng lẽ đi tới bên cạnh hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca, đứng một lúc, nói nhỏ:

"Cửa thứ sáu của 'Cửa Thất Độ Mẫu' là cửa Phục Tàng, cửa Phục Tàng sắp mở ra rồi."

Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca liếc mắt, gắt gỏng nói: "Anh không phải đến để khoe khoang với tôi đấy chứ, khai quật Phục Tàng cũng có công lao của anh sao?"

Cổ Như Khâu Trạch cúi đầu nói: "Cửa thứ bảy là cửa thực hành, cũng chính là cửa lợi ích chúng sinh. Tôn sư, con phải đi đây."

Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca dường như đã chuẩn bị từ sớm, một lúc lâu không nói, đột nhiên thở dài một tiếng nói: "Vị trí hoạt Phật đỉnh phong của Cung Bố Đạt Lạp thật sự không có lực hấp dẫn với anh sao? Đó là đỉnh cao mà phần lớn hoạt Phật lạt ma ở vùng Tạng tu hành cả đời cũng không thể đạt tới. Huống hồ chín vị giám khảo chúng ta đã không còn chia rẽ nữa, mọi người đều nói, vì hội nghị Phật giáo thế giới lần thứ bảy là vì sự sắp hiện thế của 'Cửa Thất Độ Mẫu', thì nên thuận theo dòng chảy, để người tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu' kế nhiệm hoạt Phật đỉnh phong Cung Bố Đạt Lạp."

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch ngẩng đầu lên, kính cẩn nhìn bóng lưng của hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca nói: "Xin tôn sư tha lỗi, so sánh mà nói, con nguyện ý tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu' đến cùng hơn. Cửa thực hành yêu cầu chúng ta bước ra khỏi miếu đường, bước ra khỏi giáo điển và tập đoàn tăng nhân, hướng tới nhu cầu thế tục và tâm linh chúng sinh, đây hẳn là bản ý của Thích Ca Mâu Ni, cũng là nguyện vọng của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu Thương Ương Gia Thố."

Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca giấu ánh sáng từ bi sâu sắc vào những nếp nhăn ảm đạm, giọng điệu đột nhiên trở nên ôn hòa và dịu dàng: "Thực ra ta đã nghĩ tới rồi. Cũng tốt, người có tín ngưỡng, nên giống như anh, dùng tâm linh và hành động niệm kinh, chứ không phải chỉ dùng mỗi cái miệng mà niệm kinh." Nói đoạn, nắm lấy tay lạt ma Cổ Như Khâu Trạch khẩn cầu, "Vậy thì xin anh làm việc cuối cùng cho Cung Bố Đạt Lạp, gia miện cho Hoàng tử Hương Ba, cậu ấy nên được hưởng đãi ngộ quy cách cao nhất của Phật tử nhân gian."

7

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch xuất hiện bên cạnh Hoàng tử Hương Ba. Hắn để vài lạt ma từ Tây Nhật Quang Điện thỉnh tới một pho tượng Văn Thù Bồ Tát quản lý tất cả kinh điển văn tự, giáo ngôn Phục Tàng, lại đặt một pho tượng Kim Cương Hợi Mẫu đại thần mật điển vào trung tâm đại điện Tư Tây Bình Thố. Hoàng tử Hương Ba thành kính nhìn ngắm. Kim Cương Hợi Mẫu là một vị nữ thần mà chàng ngưỡng mộ từ lâu: không tuệ quang minh, đại trí không suy, chỉ cần vị ấy cười lớn một tiếng, vạn nghiệt khó nhẫn. Nhưng những gì Hoàng tử Hương Ba cảm nhận được lại là vẻ từ bi phúc hậu, ôn nhu đáng yêu của phụ nữ, nhìn vị ấy, cũng tức là nhìn linh hồn của Mã Cát A Mễ và Mai Tát, nhìn khía cạnh xinh đẹp nhất, rực rỡ nhất, thơm ngát nhất của họ.

Sau khi an trí tượng thần thỏa đáng, lạt ma Cổ Như Khâu Trạch đi tới trước mặt Hoàng tử Hương Ba, khoác một chiếc áo choàng lớn màu vàng gọi là "Dakhum" lên người chàng, lại đội một chiếc mũ mão gà màu vàng dựng đứng gọi là "Trác Tư Mã" lên đầu chàng.

Hoàng tử Hương Ba biết, mão cao áo lớn là vinh quang, cũng là biểu tượng của việc tín ngưỡng tất thắng, thấp thỏm bất an nói: "Con đã nhận được thứ không nên nhận."

Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch mỉm cười: "Kỳ vọng của chúng sinh đối với Phật giáo quá cao, nếu không có 'Cửa Thất Độ Mẫu', nó sẽ không thể đảm đương được. Người bây giờ và tương lai đều sẽ cho rằng anh là đại sư khai quật Phục Tàng cuối cùng. Anh tuy không phải tăng nhân, cũng chưa thụ giới, nhưng anh đại Phật như tục, phàm tâm hộ giáo, có tâm tuệ rộng lớn, công đức vô lượng, nên nhận được nhiều hơn thế này."

Chiếc mũ mão gà màu vàng dựng cao khiến Hoàng tử Hương Ba đột nhiên trở nên cao lớn sáng lạng hơn nhiều. Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch ngắm nhìn chàng, nói nhỏ: "Sẽ không còn ai quấy nhiễu nữa, khai quật Phục Tàng đi, khoảnh khắc cuối cùng đã đến rồi. Anh nghe đi, các cao tăng đã tụng lên 'Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh' rồi, đó là pháp âm dâng tặng cho anh."

Trong tiếng tụng kinh cao vút mà hùng hậu, Hoàng tử Hương Ba lại một lần nữa nhớ tới câu nói trong "Địa Hạ Dự Ngôn":

Kết quả của việc mở Cửa Thất Độ Mẫu, sẽ lan truyền không cánh mà bay, trong ngày chúng sinh chìm vào mê vọng, nó là sự chứng kiến như mặt trời viên mãn của Phật pháp.

Hoàng tử Hương Ba cúi lạy dài hướng về phía tăng chúng đang tụng kinh.

Một con sơn tiêu lặng lẽ đi xuyên qua đám đông, đi tới bên cạnh Hoàng tử Hương Ba, thân thiết cấu chàng một cái, lại cấu một cái, như thể đang ra hiệu gì đó. Thấy chàng không hiểu, nó liền lắc lư nằm xuống, nằm xuống trước chân chàng - bên cạnh Cửa Pháo Hoa, thở dài một hơi thật dài, rồi phập một cái, thân mình sụp xuống, nhắm mắt lại.

Một cơn gió mát xuyên qua làn sóng âm tụng kinh thổi lên, vuốt ve Hoàng tử Hương Ba, như thể lưu luyến, lại như thể từ biệt. Hoàng tử Hương Ba nhìn con sơn tiêu đột nhiên vô tật mà chết, nhận ra linh thức của thầy Biên Ba đã ngự không mà đi, không bao giờ quay lại nữa, nó đã hoàn thành sứ mệnh giúp chàng mở ra "Cửa Thất Độ Mẫu", phải lên thiên đường hoặc đi nơi khác tái thế thành người rồi.

Hoàng tử Hương Ba quyến luyến gọi: "Thầy Biên Ba, thầy Biên Ba."

Dường như tất cả mọi người đều nghe thấy lời gọi của một người khai quật Phục Tàng dành cho người khai quật Phục Tàng khác, tiếng tụng kinh đột nhiên trở nên nhẹ nhàng, mềm mại, ấm áp, giống như vô số linh hồn không dính bụi đang khiêu vũ mà đi, giống như tâm diễm đang lặng lẽ cháy, mặt trời đang lặng lẽ mọc lên, không phải mọc từ hướng Đông, mà mọc từ bốn phương tám hướng, không phải mọc từ sau núi, mà mọc từ bên trong Cung Bố Đạt Lạp. Đã khác rồi, thế giới vào lúc sắp mở ra "Cửa Thất Độ Mẫu" đã khác rồi, mặt trời từ trong tim mọi người từ từ mọc lên. Nó tượng trưng cho sự miêu tả của tín ngưỡng đối với bản thân, tượng trưng cho ảnh hưởng của di ngôn Thương Ương Gia Thố đối với nhân loại tương lai. Ánh sáng vĩnh hằng sẽ bắt đầu ấm áp từ Tây Tạng, đi về phía tất cả sự lạnh lẽo và đen tối. Mặt trời ngày mai, và mặt trời hôm nay, không phải là cùng một mặt trời.

Hoàng tử Hương Ba nước mắt tuôn rơi. Chàng vừa khóc vừa hát, vẫn là tình ca Thương Ương Gia Thố, là sự bày tỏ thâm tình của người đại diện thế hệ hiện tại của Thương Ương Gia Thố đối với Phật tính và tình yêu:

Ngày đó, ta nghe một đêm tiếng Phạn,

Không vì tham ngộ, chỉ vì tìm hơi thở của nàng;

Tháng đó, ta quay tất cả luân kinh,

Không vì siêu độ, chỉ vì chạm đầu ngón tay nàng;

Năm đó, ta lạy dài ôm bụi đất,

Không vì bái Phật, chỉ vì dán lấy sự ấm áp của nàng;

Kiếp đó, ta vượt mười vạn núi cao,

Không vì tu kiếp sau, chỉ vì trên đường có thể gặp nàng;

Khoảnh khắc đó, ta bay lên thành Phật,

Không vì trường sinh, chỉ vì bảo vệ nàng vui vẻ bình an.

Hoàng tử Hương Ba quỳ xuống, không chút do dự đưa tay về phía Cửa Pháo Hoa đang lấp lánh tỏa sáng, đưa về phía nút bấm nhô lên ở giữa nút thắt cây màu xanh giống như đuôi công kia. Yên lặng rồi, không còn âm thanh gì nữa. Làn sóng tụng kinh đột nhiên dừng lại, tất cả mọi người đều nín thở, tất cả ánh mắt đều nhìn chăm chú vào chàng. Chàng lẩm bẩm ngày sinh của Thương Ương Gia Thố, con số tầm thường mà lại thần thánh kia 1131, thâm tình vô hạn ấn xuống: một lần, một lần, ba lần, một lần...