Vương Nham và Trác Mã vừa đi vừa hỏi thăm Cổ Như Khâu Trạch Lạt ma, khi hỏi đến cửa đại điện Tư Tây Bình Thố, liền nghe một vị Lạt ma phong thái đường bệ nói: "Tôi chính là." Vương Nham ngẩn người, dường như có chút không tin.
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Vào trong rồi nói."
Tư Tây Bình Thố đã chật kín người, nhưng những vị Lạt ma đó, bất kể là của cung điện Potala hay từ nơi khác đến, thấy Cổ Như Khâu Trạch Lạt ma đều cung kính nhường đường. Ngài liên tục gật đầu với họ, dẫn Vương Nham và Trác Mã đi tới trung tâm đại điện. Nơi đó đặt ba tấm đệm tụng kinh, trông như được thiết lập dành riêng cho họ. Họ ngồi xuống, rồi im lặng, dường như ai nấy đều đang suy nghĩ xem câu đầu tiên nên nói thế nào.
Đột nhiên, Vương Nham và Cổ Như Khâu Trạch gần như lên tiếng cùng lúc: "Ông là..."
Trác Mã tò mò nhìn người này rồi lại nhìn người kia: "Hai người quen nhau à?"
Vương Nham nói: "Ông là 'Độ Mẫu Chi Luyến'?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Anh là 'Đứa trẻ Ô Trượng Na'?"
Hai người bật cười. Trác Mã vừa nghe liền hiểu: "Quen nhau trên mạng à?"
Vương Nham nói: "Đây là cộng sự của tôi, Trác Mã."
Cổ Như Khâu Trạch nhìn chằm chằm Trác Mã, một lúc lâu sau mới nói: "Chúng ta chưa từng gặp mặt đúng không?"
Trác Mã dứt khoát đáp: "Chưa từng."
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Vậy sao lại quen mắt thế này?"
Trác Mã nói: "Tôi là một cảnh sát điển hình, rất nhiều người đều nói đã gặp tôi, ngẫm lại kỹ thì hóa ra là do lẫn lộn với mấy cảnh sát trên phim ảnh rồi."
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Không đúng, chắc chắn cô từng xuất hiện trong quán tưởng của tôi."
Trác Mã nói: "Vậy sao? Rất vinh hạnh."
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Tôi chỉ là không nhớ ra tại sao cô lại xuất hiện trong quán tưởng của tôi. Để lần sau đi, lần sau quán tưởng tôi sẽ biết."
Vương Nham nói: "Là tuyết sơn, thảo nguyên, dòng sông và những chiếc luân kinh đặt trên lòng sông đã khiến tôi tìm thấy ông, tìm ông là có vấn đề muốn hỏi."
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Đây là duyên phận, không biết tôi có trả lời được không."
Vương Nham nói: "Có người nói tất cả các vị tăng tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu', sau khi đến cửa thứ năm, trên người đều sẽ để lại vết sẹo, hơn nữa là bảy bảy bốn mươi chín vết sẹo."
Cổ Như Khâu Trạch gật đầu khẳng định.
Vương Nham nói: "Dựa vào đó, liệu chúng ta có thể suy luận rằng, phàm là người trên người có bốn mươi chín vết sẹo, đều có khả năng là người tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu'? Chúng ta đều biết, Ogyen Lạt ma từng công khai đâm bốn mươi chín lỗ máu trên người mình, chẳng lẽ Ogyen Lạt ma cũng là người tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu'?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Đây cũng chính là điều tôi băn khoăn, tôi phát hiện ra mình đang tiến gần đến một bí mật. Đó chính là 'Cổng bảy Độ Mẫu' không đơn thuần là Phật pháp, nó còn là ma pháp. Nó vừa là pháp cứu thế tận thiện tận mỹ, cũng là pháp hủy thế cực ác cực mãnh."
Vương Nham nói: "Ông muốn nói là ngay cả Ogyen Lạt ma cũng đang tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu', nên nó chắc chắn là ma pháp?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Có lẽ tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu' có thể đi từ chính đạo, cũng có thể đi từ bàng đạo, chính đạo là đạo chính tín chính giác, bàng đạo chính là đạo của Ogyen Lạt ma. Cho nên ông ta nói: 'Ta đến rồi, ta là Ogyen Lạt ma. Mau mở 'Dự ngôn dưới lòng đất', mau khởi động Cổng bảy Độ Mẫu'."
Trác Mã chen lời: "Ogyen Lạt ma thật lợi hại, vậy mà cũng đang tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu'."
Vương Nham nói: "Tại sao nhất định phải để lại vết sẹo trên người mình?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Kinh lạc mạch đạo là nguồn gốc tiên thiên của cơ thể người, 'Cổng bảy Độ Mẫu' là pháp môn khai thác nguồn gốc tiên thiên đó, người tu luyện bắt buộc phải đạt đến việc trừ khử độc ma từ sâu trong huyệt vị, rồi mời Cát thần Tường linh an trú tại đó. Đạt được mục đích này có thể tuần tự tiến dần, cũng có thể nhất xúc nhi thành (một bước thành công), phương pháp đao thương chính là con đường tất yếu để nhất xúc nhi thành."
Vương Nham nói: "Vậy còn ông? Trên người ông có bốn mươi chín vết sẹo không?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Có, anh muốn xem không?"
Vương Nham nói: "Không xem nữa, chỉ muốn biết, ông tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu' có kết quả gì không?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Không thể nào có, tất cả người tu luyện đều sẽ dừng lại ở cửa thứ năm. Cửa thứ sáu là cửa Phục tàng, trước khi Phục tàng hiện thế, chúng ta chỉ có thể chờ đợi."
Vương Nham nói: "Người khai quật Phục tàng đã xuất hiện rồi, đó là Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát. Trong dự đoán của ông, họ sẽ thành công chứ?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Không biết, đây là cơ yếu của nhà Phật, với tôi cũng là bí mật, bất cứ lời tiên đoán ra vẻ cao thâm nào cũng đều là lừa dối, lừa dối người khác, cũng lừa dối chính mình."
Vương Nham nói: "'Cổng bảy Độ Mẫu' tổng cộng có mấy cửa?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Tự nhiên là bảy cửa, cửa thứ nhất là cửa có thần hay không, thần ở đâu; cửa thứ hai là cửa có hay không quả báo, ai chịu quả báo; cửa thứ ba là cửa phương tiện tình hợp, thân hợp, diệu hợp; cửa thứ tư là cửa tức thân tức thế thành Phật; cửa thứ năm là cửa sinh mệnh trường tồn; cửa thứ sáu là cửa Phục tàng; cửa thứ bảy là cửa tiễn hành, cũng chính là cửa hộ hữu thế giới, lợi ích chúng sinh."
Vương Nham nói: "Người tu luyện có thể vượt qua cửa thứ sáu là cửa Phục tàng, trực tiếp tiến vào cửa thứ bảy không?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Không thể. Khai quật Phục tàng không thành công, tiễn hành sẽ không có phương hướng, lý nghĩa cổ xưa và thực tiễn truyền thống của Phật giáo không thể giải quyết vấn đề của hiện tại và tương lai. Phục tàng hiện thế chính là tín ngưỡng tái sinh, mục đích của tiễn hành chính là kết thúc một năm tháng mất đi chủ tể tinh thần, trầm uất thành đàn. Khi thế giới cần phải gột rửa linh hồn, tái tạo tín ngưỡng, đi từ chính đạo vào 'Cổng bảy Độ Mẫu', sẽ có khả năng cứu rỗi linh hồn, trọng tố nhân loại."
Vương Nham nói: "Vậy, nếu 'Cổng bảy Độ Mẫu' vĩnh viễn không hiện thế thì sao?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Tôi không biết thế giới sẽ thế nào, tôi sẽ thế nào. Tôi đang tranh cử chức đại Hoạt Phật đỉnh cao cung điện Potala, kỳ thi đã tiến hành sáu vòng, vòng cuối cùng chỉ trong vài ngày nữa. Tôi nghĩ mình có thể giành chiến thắng, có thể tìm cho mình một con đường thăng hoa thỏa mãn. Nhưng đảm nhiệm chức đại Hoạt Phật đỉnh cao cung điện Potala chẳng liên quan gì đến việc tu luyện 'Cổng bảy Độ Mẫu', tôi sẽ tiếp tục chờ đợi. Anh biết đấy, quê hương tôi nằm giữa tuyết sơn Animaqen và tuyết sơn Bayankala, tuyết sơn ở đó đã không còn trắng, thảo nguyên đã không còn xanh, dòng sông ngày càng nhỏ đi, những chiếc luân kinh đặt trên lòng sông đã không thể quay theo dòng nước nữa rồi. Sự suy bại của tín ngưỡng sẽ dẫn đến sự suy bại của tự nhiên, 'Cổng bảy Độ Mẫu' cứu rỗi tín ngưỡng cũng có thể cứu rỗi tự nhiên."
Vương Nham nói: "Liên minh tín ngưỡng mới và Ogyen Lạt ma ngày càng khó đoán, ông có con mắt thứ ba, chắc chắn nhìn rõ hơn tôi."
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Con mắt thứ ba của tôi đã đóng lại rồi, trong những ngày này, nó chưa bao giờ khai khiếu. Tôi biết có chuyện gì đó sắp xảy ra, là chuyện lớn. Trong lịch sử Phật giáo có sáu lần tập kết trọng đại, trước mỗi lần tập kết, các vị cao tăng đại đức, thượng tọa tỷ khâu từng người một đều sẽ mất đi thành tựu tu hành. Sau khi tập kết, thành tựu lại sẽ tăng lên gấp bội. Cho nên trong kinh Phật nói, mắt không khai khiếu, hồn không giữ xá, tâm không liên thân, ý không tại kinh, đều là dấu hiệu của Phật thiên đại sự."
Vương Nham nói: "Ông từng nói niệm Phật chính là sám hối, độ người chính là chuộc tội, niệm Phật không khó, độ người làm thế nào?"
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Thực ra anh đã đang 'độ người' rồi, bắt giữ Ogyen Lạt ma chính là 'độ người'. Ogyen Lạt ma cố gắng lợi dụng 'Cổng bảy Độ Mẫu' để đả kích Phật giáo, anh lấy ông ta làm mục tiêu, chứng tỏ anh và 'Cổng bảy Độ Mẫu' đã kết thành đồng đảng. Tôi từng nói, ma quỷ chắc chắn sẽ lợi dụng mâu thuẫn nội bộ của Phật giáo, dùng Phật diệt Phật. Anh phải vào Phật giáo, trở thành một tăng nhân, mới có thể dùng tăng hộ tăng, dùng Phật quang Phật."
Vương Nham nói: "Ông biết tôi đâm chết một người, cô ấy tên là Y Trác Lạp Mụ, hay nói cách khác, Y Trác Lạp Mụ đã chọn để tôi đâm chết. Khi trong lòng tôi không thể loại bỏ phiền não, ông đã khuyên tôi, thực hiện chức trách cảnh sát, quy y từ bi Phật môn. Bây giờ xem ra ông đúng rồi, mặc dù tôi cả ngày đối mặt với tội phạm, bạo lực, án mạng, là sự tấn công của Liên minh tín ngưỡng mới và Ogyen Lạt ma đối với Phật giáo, nhưng mệnh định tôi là một cảnh sát có duyên với Phật."
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Tâm niệm là duyên khởi tốt nhất, anh sẽ trở thành hóa thân của chính nghĩa, giống như hộ pháp thần uy hiếp tà ác."
Vương Nham lại nói: "Tôi có một cô bạn gái, cô ấy tên là Pưn Tso, gần đây đã chết, là nhảy lầu tự sát. Trước khi nhảy lầu cô ấy không cho phép báo cảnh sát, thề rằng hễ thấy cảnh sát là cô ấy sẽ nhảy. Nhưng tôi vẫn báo cảnh sát. Có người nói, tôi cố tình làm vậy, chính là muốn ép chết cô ấy. Nhưng tại sao tôi phải làm vậy, sợ cô ấy tiếp tục quấn lấy tôi? Pưn Tso còn có một người em gái câm, không có công việc và nguồn thu nhập, hơn nữa còn nghiện ma túy, theo tôi thấy không phải nghiện bình thường. Vốn rất xinh đẹp, xinh đẹp như chị cô ấy, sau đó trở nên gầy trơ xương, giống như quỷ vậy. Bây giờ ai chăm sóc? Thật đáng thương."
Cổ Như Khâu Trạch nhìn thẳng vào Vương Nham, ánh mắt như hai thanh lợi kiếm xuyên thấu tất cả, một lúc lâu không nói, đột nhiên nói: "Anh đến chăm sóc."
Vương Nham như phản xạ có điều kiện run bắn người: "Tại sao?"
Cổ Như Khâu Trạch mờ mịt đôi mắt, trả lời không đúng câu hỏi: "Anh quy y đi, quy y cần quán đỉnh, nó là sự đảm bảo cho phẩm hạnh tốt đẹp của một con người." Dừng lại một lát rồi nói, "Tôi nhìn thấy sự bất an trong linh hồn và sự sám hối trong lòng anh, đó là mầm mống của tự tính quy Phật, mầm mống xanh biếc, trong tâm hải mênh mông, đã có rễ có lá rồi."
Trác Mã nghe có chút không kiên nhẫn, đứng dậy muốn đi.
Cổ Như Khâu Trạch nói: "Cứ đợi ở đây đi, lát nữa, tất cả mọi người sẽ đến đây."
Lời vừa dứt, một nhóm Lạt ma ngoại lai chen lấn lại gần, bao vây họ.
Vương Nham cảnh giác đứng dậy: "Các người muốn làm gì?" Anh nhớ lại "Độ Mẫu Chi Luyến" từng cảnh báo mình: "Từ bây giờ trở đi, mỗi người lạ anh gặp, đều có thể là Ogyen Lạt ma." Anh đột nhiên có một linh cảm mãnh liệt thuộc về cảnh sát: trong số những người bên cạnh mình chắc chắn sẽ có Ogyen Lạt ma.
2
Sát thủ Đầu Lâu chạy xuống Tây Nhật Quang điện, chạy đến Đông Đại điện, dọc theo lối đi du lịch, chạy về phía Linh Tháp điện, phóng về phía nam lên cầu thang. Sau đó đẩy vị Lạt ma giữ cửa nhỏ ra, trèo qua cửa sắt, đi đến kim đỉnh cung Potala.
Ở đây không có tăng nhân du khách, yên tĩnh như vùng hoang dã, là hiện trường giết người lý tưởng. Sát thủ Đầu Lâu rút súng lục ra, lao thẳng về phía Hoàng tử Hương Ba.
Hoàng tử Hương Ba ngẩn người, vội vàng lùi lại, lại đụng phải tường. Ngoảnh đầu nhìn lại, mình vừa hay ở bên tường, ngoài tường là độ cao treo lơ lửng một trăm mười bảy mét. Anh dựa tường đứng vững, sợ hãi nhìn Sát thủ Đầu Lâu từng bước ép sát mình.
Sát thủ Đầu Lâu bước tới trước, đột nhiên dừng lại, ở cách năm bước chân giơ súng nhắm vào đầu Hoàng tử Hương Ba: "Hóa ra ngươi muốn chết ở kim đỉnh cung Potala, cũng được, ta bắn chết ngươi, rồi ném ngươi xuống, vậy thì ngươi chính là không cẩn thận ngã chết."
Hoàng tử Hương Ba không còn lời nào để nói, nhìn thoáng qua Mai Tát không xa phía sau Sát thủ Đầu Lâu. Mai Tát rút một cây cán treo kinh phan, cầm ngang, dùng đầu có kinh phan chĩa vào sau lưng Sát thủ Đầu Lâu, lặng lẽ lại gần.
Hoàng tử Hương Ba nói: "Ngươi đừng nổ súng vội, nghe ta nói, ngươi có biết người ngươi sắp giết là ai không?"
Sát thủ Đầu Lâu nói: "Kiếp sau của một kẻ bội thề."
Hoàng tử Hương Ba lắc đầu nguầy nguậy: "Không đúng, là một kẻ phong lưu đa tình, hắn tung hoành trên tình trường, không gì cản nổi. Trong cuộc đời ngắn ngủi của hắn, đã giành được tình yêu của vô số cô gái. Ngươi đoán hắn dựa vào cái gì để chinh phục các cô gái? Là dựa vào vẻ ngoài anh tuấn tiêu sái, phong lưu phóng khoáng?"
Sát thủ Đầu Lâu ngốc nghếch lắc đầu: "Không đúng, dựa vào tình ca Thương Ương Gia Thố."
Hoàng tử Hương Ba gật đầu nói: "Đáp án chính xác. Nhưng khi hắn dùng tình ca Thương Ương Gia Thố để dụ dỗ cô gái hắn yêu nhất, cô gái đó lại từ chối hắn, còn chế giễu hắn không hiểu Thương Ương Gia Thố nhất, không có tư cách hát tình ca Thương Ương Gia Thố nhất, không xứng đáng có được tình yêu nhất, ngươi biết tại sao không?"
Sát thủ Đầu Lâu nói: "Không vì sao cả, chỉ vì hắn thực sự không hiểu."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Ngươi từng nghe ta hát tình ca, ngươi nói ta là người không hiểu Thương Ương Gia Thố nhất sao?"
Sát thủ Đầu Lâu nói: "Lạt ma biết niệm kinh thì nhiều, Lạt ma thực sự hiểu kinh thì ít."
Mai Tát lại gần, lại gần, đột nhiên dùng sức lao tới, đâm cán kinh vào cột sống Sát thủ Đầu Lâu.
Hoàng tử Hương Ba căng thẳng há hốc mồm. Sát thủ Đầu Lâu phát hiện nguy hiểm từ ánh mắt của Hoàng tử Hương Ba, nghiêng người tránh được đầu cán kinh. Mai Tát đánh trượt, thân hình không vững loạng choạng về phía trước. Sát thủ Đầu Lâu thuận thế đẩy một cái, kéo Mai Tát đến bên cạnh Hoàng tử Hương Ba. Hoàng tử Hương Ba dang rộng hai tay, ôm chặt Mai Tát vào lòng. Cán kinh rơi xuống đất, kinh phan trải ra một bãi.
Sát thủ Đầu Lâu giơ súng chĩa vào Mai Tát: "Ta vốn không nhận được lệnh giết ngươi, nhưng ngươi đã đến rồi, đành để ngươi chôn cùng vậy."
Mai Tát nói: "Ta tự tìm cái chết, ta không oán ngươi. Chỉ cầu ngươi đợi ta hỏi hắn một câu rồi hãy nổ súng, được không?"
Sát thủ Đầu Lâu nói: "Yêu cầu của một người sắp chết, ta có thể không đồng ý sao?"
Mai Tát dang rộng hai tay, treo trên cổ Hoàng tử Hương Ba, ánh mắt quyến luyến chưa từng có, giọng nói dịu dàng chưa từng có: "Nói ngươi không hiểu Thương Ương Gia Thố và tình ca của hắn, muốn biết tại sao không?"
Hoàng tử Hương Ba gật đầu nói: "Muốn, nằm mơ cũng muốn. Nhưng ta không hy vọng nàng nói cho ta biết, ta là người khai quật Phục tàng, ta muốn tự mình chứng ngộ."
Mai Tát nói: "Cũng được. Đến lúc chết rồi, ta đột nhiên muốn nghe hát, chàng có nguyện ý hát cho ta không? Tình ca Thương Ương Gia Thố."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Tất nhiên nguyện ý. Nhưng nàng phải xếp hàng đợi, ta phải hát cho một người phụ nữ khác trước."
Mai Tát sững sờ: "Người phụ nữ khác, ai?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Có người chết rồi, hạnh phúc hơn sống; có người sống, đau khổ hơn chết. Người cầm súng chĩa vào chúng ta đây, là một sát thủ bất hạnh. Hắn yêu người phụ nữ của hắn, người phụ nữ lại rời bỏ hắn. Ta đoán không phải người phụ nữ đó không yêu hắn, là không có bất kỳ người phụ nữ nào trên đời có thể dung nhẫn người mình yêu coi giết người là tu luyện, coi chia ly là viên mãn. Mâu thuẫn giữa nam nữ cũng giống như mọi ân oán trên đời, không thể dùng oán hận để báo thù, chỉ có thể dùng lòng yêu thương để bao dung. Ta muốn hát một bài cho người phụ nữ đang chìm trong ai oán này trước."
Mai Tát buông Hoàng tử Hương Ba ra, rời ra một chút nhìn anh, hai mắt sáng rực.
Hoàng tử Hương Ba quay sang Sát thủ Đầu Lâu: "Bỏ súng xuống, cầm điện thoại của ngươi lên, gọi cho cô ấy."
Sát thủ Đầu Lâu như trúng ma pháp, tay phải cầm súng không biết từ lúc nào đã chìm xuống, tay trái cũng không kìm được đưa về phía túi áo.
Đột nhiên, từ không trung vang lên một tiếng quát: "Đồ ngốc, ngươi trúng kế rồi!"
Trong khe hở giữa hai tòa kim đỉnh bên phải Sát thủ Đầu Lâu có một bức tường thấp, phía sau bức tường đó đột nhiên đứng dậy một người. Hắn quát một tiếng làm Sát thủ Đầu Lâu tỉnh lại, rồi trèo qua tường thấp bước tới đây, vừa đi vừa nói: "Ngươi trúng kế rồi Sát thủ Đầu Lâu, Hoàng tử Hương Ba muốn dùng tình ca hát mềm lòng ngươi, đây là cách duy nhất để chúng thoát chết."
Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát ngoảnh đầu nhìn: Trí Mỹ?
Trí Mỹ nhìn Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát, vừa phấn khích vừa tức giận. Phấn khích là vì họ cùng xuất hiện trên kim đỉnh, chứng tỏ hắnkhởi khải "Cổng bảy Độ Mẫu" theo sự chỉ dẫn của "Bói toán nhập liệu Kim Cương đá mã não" đến giờ không sai lệch. Tức giận là, bói toán của hắn cũng cung cấp cho Hoàng tử Hương Ba một cách kiểm chứng, chứng minh hắn cũng chính xác. Trí Mỹ cố sức "hừ" một tiếng từ lỗ mũi, suýt chút nữa làm nước mũi "hừ" ra, thầm nghĩ sự chính xác của Hoàng tử Hương Ba sắp kết thúc rồi, khi đến mục tiêu tiếp theo, tôi sẽ không nhìn thấy hắn nữa. Hắn rơi vào cuộc truy sát điên cuồng hơn mà tự lo không xong, hắn sắp chết rồi, tôi tin chắc mình sắp thắng rồi. Trí Mỹ nghĩ đến "Mẫu bói toán" vừa kết thúc trên kim đỉnh này, khi con số xuất hiện, trong lòng hắn không khỏi chấn động, đó là con số cuối cùng trong phổ quẻ từ, báo hiệu mục tiêu cuối cùng, đại điện cuối cùng mà hắn sắp đến, hắn sẽ tiến hành "Tử bói toán" cuối cùng tại đại điện này, rất nhanh, à, rất nhanh, Phục tàng của "Cổng bảy Độ Mẫu" sẽ thông qua tay hắn mà hiện thế, không chỉ Liên minh tín ngưỡng mới và Ogyen Lạt ma sẽ lấy hắn làm kiêu hãnh, nội bộ Phật giáo cũng sẽ dùng tên hắn đặt cho "Phục tàng cuối cùng". Hắn là người thắng cuộc thực sự, đặt ở trận doanh nào cũng đều là nhân vật vĩ đại, anh hùng ghê gớm, giống như tổ tiên Lạp Tạng Hãn của hắn, nổi danh bốn phương, lưu danh sử xanh.
Trí Mỹ khoác túi quẻ Thắng Ma đang cầm trong tay lên vai, rồi cất tảng đá sắc bén đang cầm trong tay vào túi quẻ, chậm rãi lại gần Sát thủ Đầu Lâu, thấy Sát thủ Đầu Lâu cảnh giác né sang một bên, cười ha ha nói: "Ngươi uổng danh Sát thủ Đầu Lâu, mấy câu tình ca Thương Ương Gia Thố, đã có thể hát ngươi đến mức chẳng làm nên trò trống gì. Chỉ vì bản thân ngươi thất tình, thấy một đôi tình nhân gặp nạn liền sinh lòng từ bi? Sai sai sai, ngươi nên đố kỵ oán hận, dựa vào đâu ngươi và người phụ nữ của ngươi chia lìa đôi ngả, họ lại được song túc song phi?"
Mai Tát giận dữ quát: "Trí Mỹ, ngươi vậy mà độc ác đến thế."
Trí Mỹ nói: "Ngươi không thể oán ta, là ngươi phản bội ta trước, phản bội sứ mệnh và tình cảm của chúng ta."
Lời chưa dứt, Trí Mỹ quay người gấp, lao về phía Sát thủ Đầu Lâu. Sát thủ Đầu Lâu không kịp đề phòng, bị Trí Mỹ nhào tới ngã xuống đất. Tay cầm súng đập xuống đất, súng văng ra ngoài. Sát thủ Đầu Lâu ôm lấy Trí Mỹ, cố hết sức lật người, bất ngờ ấn Trí Mỹ xuống dưới thân.
Hoàng tử Hương Ba thấy cơ hội không thể mất, lao tới chộp được súng.
Sát thủ Đầu Lâu nhìn thấy, từ trên người Trí Mỹ nhảy lên, ôm lấy Hoàng tử Hương Ba, kéo về phía mình, liền cưỡi trên lưng đối phương. Hắn xé tóc Hoàng tử Hương Ba, đập đầu anh xuống đất bộp bộp bộp, đau đến mức Hoàng tử Hương Ba lập tức buông súng. Sát thủ Đầu Lâu đưa tay muốn chộp súng, bị Mai Tát nhảy tới đá văng đi.
Lúc này Trí Mỹ lật người đứng dậy, lao về phía Mai Tát, kéo cô lôi xuống dưới kim đỉnh: "Mai Tát, đi với anh, mau đi."
Mai Tát giãy giụa: "Trí Mỹ, chúng ta chia tay rồi."
Trí Mỹ nói: "Đó không phải thật, chia là để khai quật Phục tàng, hợp cũng là để khai quật Phục tàng, nàng là pháp lữ thiên kinh địa nghĩa của anh."
Mai Tát nhìn qua vai Trí Mỹ, thấy Hoàng tử Hương Ba và Sát thủ Đầu Lâu đang vật lộn với nhau, khó phân thắng bại, muốn qua giúp đỡ, lại bị Trí Mỹ ôm chặt, không thoát ra được. Cô dốc sức đẩy kéo, đều không thể làm Trí Mỹ buông tay.
Chỉ thấy nắm đấm của Sát thủ Đầu Lâu nện vào mặt Hoàng tử Hương Ba, khuôn mặt đó lập tức sưng vù.
Chỉ thấy chân của Sát thủ Đầu Lâu đá trúng cẳng chân Hoàng tử Hương Ba, chân đó lập tức què đi.
Chỉ thấy đầu gối của Sát thủ Đầu Lâu thúc vào bụng dưới Hoàng tử Hương Ba, Hoàng tử Hương Ba lập tức gập người.
Mai Tát đau lòng đến mức nước mắt giàn giụa, ai ai nói: "Trí Mỹ, cầu xin ngươi, để ta đi giúp anh ấy."
Trí Mỹ nói: "Nàng giúp anh ấy không bằng anh giúp, chỉ cần nàng đồng ý cùng anh khai quật Phục tàng, cùng nhau khởi động 'Cổng bảy Độ Mẫu', anh và nàng cùng cứu anh ấy."
Mai Tát nói: "Ta không thể đồng ý với ngươi, đại sư Liên Hoa Sinh và Thương Ương Gia Thố khi Phục tàng 'Cổng bảy Độ Mẫu' không hề sắp đặt như vậy, mệnh ta đã định là pháp lữ của Hoàng tử Hương Ba."
Trí Mỹ nói: "Bây giờ hắn bị đánh đập tàn bạo, lát nữa hắn còn bị giết, cũng là mệnh định." Lại khẩn cầu: "Đừng như vậy Mai Tát, mục đích của chúng ta sắp đạt được rồi, nàng nên hiểu, Hoàng tử Hương Ba chỉ có thể chết, nếu bây giờ hắn không bị Sát thủ Đầu Lâu giết chết, cũng sẽ bị chúng ta giết chết vào khoảnh khắc cuối cùng của việc phát hiện Phục tàng, Liên minh tín ngưỡng mới và Ogyen Lạt ma không cần một người khai quật Phục tàng đã mất đi giá trị dẫn đường. Nàng ngay từ đầu đã là pháp lữ của anh, chúng ta đều có lời hứa cùng tin, cùng yêu, cùng sống, cùng chết, sứ mệnh của nàng là hỗ trợ anh phát hiện 'Cổng bảy Độ Mẫu', rồi hỗ trợ anh giết chết Hoàng tử Hương Ba đã mất giá trị lợi dụng. Khoảnh khắc này sắp đến rồi, đi thôi, đi với anh thôi, không thể tiếp tục mê muội nữa."
Mai Tát hét lên: "Buông ta ra, ta sẽ không đi với ngươi."
Lúc này Sát thủ Đầu Lâu cúi người ôm lấy chân Hoàng tử Hương Ba, nâng lên một cái, vậy mà đã nhấc Hoàng tử Hương Ba lên trên tường bên. Mai Tát sợ hãi hét lên một tiếng. Sát thủ Đầu Lâu đẩy xuống dưới, đầu Hoàng tử Hương Ba hướng xuống dưới, nửa thân người lập tức lơ lửng trên không trung. Hoàng tử Hương Ba tuyệt vọng hét lên một tiếng Mai Tát, giọng nói từ trên bầu trời không khoáng nhanh chóng rơi xuống dưới.
Bây giờ, tay Sát thủ Đầu Lâu đang nắm lấy hai chân Hoàng tử Hương Ba, chỉ cần hắn buông tay, Hoàng tử Hương Ba lập tức sẽ rơi từ kim đỉnh cao hơn một trăm mét xuống, biến thành một tiếng cạch trầm đục và một đống xương thịt nát vụn. Bây giờ, không ai có thể cứu được Hoàng tử Hương Ba, ngay cả tốc độ gió lướt qua kim đỉnh cũng không thể vượt quá tốc độ giết người của Sát thủ Đầu Lâu.
Mai Tát không dám hét nữa, sợ chọc giận Sát thủ Đầu Lâu.
Trí Mỹ lại hét lên: "Buông tay đi, Sát thủ Đầu Lâu mau buông tay đi, vứt xuống, vứt xuống!"
Mai Tát không nhịn được mắng Trí Mỹ: "Ngươi ngậm miệng! Anh ấy chết ta cũng chết."
Trí Mỹ lại hét lên: "Ngươi chỉ cần buông tay, sự gian khổ suốt dọc đường của ngươi đều xứng đáng, truyền thừa mấy đời nhà ngươi đều thực hiện được, mấy chục năm tu luyện của ngươi đều viên mãn. Buông tay đi, ngươi!"
Sát thủ Đầu Lâu ngoảnh đầu nhìn Trí Mỹ một cái, lại nâng cao tay đang ôm lấy hai chân Hoàng tử Hương Ba một chút. Đã đến giới hạn nguy hiểm, Hoàng tử Hương Ba sắp xuống rồi, tay anh quờ quạng trên không trung, kinh hãi không dứt.
Trí Mỹ tiếp tục hét: "Ngươi không dám vứt xuống phải không? Sát thủ vô dụng, còn do dự cái gì?"
Sát thủ Đầu Lâu chưa kịp buông tay, điện thoại reo.
Hắn rảnh một tay ra, rút điện thoại, ấn nút gọi.
Truyền đến tiếng thở dài của Hắc Phương Chi Chủ, sau đó là giọng nói trầm trọng mà bi thương: "Ta từng bảo ngươi ghi nhớ, vận mệnh của ngươi là 'Tịch sát nhi quy', bây giờ ta còn phải nói cho ngươi biết, truyền thừa cuối cùng của 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân' chúng ta cũng là bốn chữ này: 'Tịch sát nhi quy'. Ghi nhớ, 'Tịch sát nhi quy'."
Nói xong, điện thoại cúp. Sát thủ Đầu Lâu mặt đầy mê mang, quá khứ và hiện tại hắn đều không hiểu "Tịch sát nhi quy" có thâm ý gì. Đột nhiên nghe Trí Mỹ lại hét một tiếng: "Đừng ngẩn người, mau buông tay!" Sát thủ Đầu Lâu liếc qua Hoàng tử Hương Ba, lại thấy đối phương đang đưa tay về phía hắn.
Hoàng tử Hương Ba nói: "Đưa điện thoại cho ta."
Gió trời thổi, giọng nói của Hoàng tử Hương Ba bay lơ lửng trên không trung, làm Sát thủ Đầu Lâu bàng hoàng.
Lại nghe Hoàng tử Hương Ba nói: "Ngươi phải thỏa mãn tâm nguyện của một người sắp chết."
Sát thủ Đầu Lâu đang do dự, Hoàng tử Hương Ba cắn răng, gập người lên, tiếp lấy điện thoại.
Hoàng tử Hương Ba mở danh bạ, nhìn thấy Cách Tang Đức Cát, ấn nút "gọi", lại nói với Sát thủ Đầu Lâu: "Xin ngươi đợi một lát, đợi ta hát cho cô ấy một bài tình ca rồi ngươi hãy buông tay, có được không?"
Sát thủ Đầu Lâu nghe tiếng gọi của điện thoại, không tỏ ý kiến. Đột nhiên, tiếng gọi dừng, tạm thời không có ai bắt máy, trong điện thoại truyền đến một khúc nhạc chuông hay tuyệt, khiến Hoàng tử Hương Ba và Sát thủ Đầu Lâu đều giật mình: là tiếng hát chay của một giọng nữ, hát tình ca Thương Ương Gia Thố:
Dưới đôi mắt sáng kia,
Giọt lệ như mưa xuân liên miên,
Oan gia nếu ngươi có lương tâm,
Trong chốc lát, Hoàng tử Hương Ba và Sát thủ Đầu Lâu đều sững sờ. Hoàng tử Hương Ba có thể cảm nhận được, Sát thủ Đầu Lâu có thể nghe ra, đó là nhạc chuông do Cách Tang Đức Cát tự cài đặt, là giọng hát của chính Cách Tang Đức Cát, là tâm khúc hát riêng cho Sát thủ Đầu Lâu.
Có lẽ, Cách Tang Đức Cát đang ở bên cạnh điện thoại, cô dùng nhạc chuông biểu đạt tiếng gọi của trái tim mình.
Sát thủ Đầu Lâu lẩm bẩm nói: "Cách Tang Đức Cát..."
Một thoáng thất thần, tay Sát thủ Đầu Lâu không biết từ lúc nào đã buông ra, Hoàng tử Hương Ba cảm giác thân thể sắp rơi xuống, hét lớn một tiếng: "Nắm chặt vào!" Sát thủ Đầu Lâu bừng tỉnh, tay dùng lực, nắm chặt lấy Hoàng tử Hương Ba suýt chút nữa đã vứt xuống. Lại nghe Mai Tát thét lên một tiếng: "Cẩn thận!"
Chỉ thấy Trí Mỹ đã đẩy Mai Tát ra xa, nhặt cán kinh từ dưới đất lên, đánh về phía cánh tay Sát thủ Đầu Lâu.
Trí Mỹ kêu lên: "Bảo ngươi buông tay, ngươi còn không buông tay, buông tay, buông tay!"
Sát thủ Đầu Lâu không buông tay, cũng không thể tránh né, trừng mắt nhìn Trí Mỹ, nháy mắt lại trừng vào kinh phan. Cán kinh đánh hắn là đầu treo kinh phan, kinh phan ào ào bay trong gió, lộ ra hai chữ Tạng lớn đang bay phấp phới.
Kinh phan bay múa, cán kinh chệch hướng, không đánh trúng cánh tay Sát thủ Đầu Lâu, mà đánh trúng tay Hoàng tử Hương Ba. Điện thoại rơi xuống, từ độ cao hơn một trăm mét rơi xuống dưới.
Cùng rơi xuống với điện thoại là nhạc chuông của Cách Tang Đức Cát, là khúc tình ca Thương Ương Gia Thố hay tuyệt kia.
Còn cả trái tim của Sát thủ Đầu Lâu. Còn cả trái tim của Hoàng tử Hương Ba. Cứ như thể thứ rơi xuống không phải điện thoại, mà là Cách Tang Đức Cát đang hát tình ca.
Kim đỉnh cung Potala đột nhiên tĩnh mịch, ngay cả Trí Mỹ cũng bị bầu không khí bất ngờ này lây nhiễm, có sự ngẩn ngơ trong thoáng chốc. Cán kinh trong tay hắn đột nhiên không động nữa, kinh phan treo lơ lửng bên ngoài tường bên, phô bày hai chữ Tạng nổi bật trên bầu trời xanh biếc của kim đỉnh cung Potala.
—— Tịch sát!
Sát thủ Đầu Lâu như bị sét đánh.
Giọng nói của Hắc Phương Chi Chủ văng vẳng bên tai: Vận mệnh của ngươi là "Tịch sát nhi quy", truyền thừa cuối cùng của "Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân" chúng ta cũng là "Tịch sát nhi quy". Ghi nhớ, "Tịch sát nhi quy".
Trong cơn mê mang, tay nắm Hoàng tử Hương Ba không biết từ lúc nào đã buông ra.
Thân thể Hoàng tử Hương Ba đột nhiên chìm xuống, anh nhắm mắt lại, sắp rơi xuống cái chết, cổ chân trái lại bị một bàn tay lớn nắm lấy.
Hoàng tử Hương Ba mở mắt nhìn, là tay của Trí Mỹ.
Bây giờ, tính mạng của Hoàng tử Hương Ba lại treo trên tay Trí Mỹ. Anh ngước nhìn khuôn mặt Trí Mỹ, khuôn mặt đó vì góc nhìn của anh quá thấp mà có chút biến dạng. Hoàng tử Hương Ba không nhịn được cười, khẽ gọi một tiếng: "Trí Mỹ, chào cậu."
Trí Mỹ nói: "Có di chúc gì, mau nói."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Hy vọng cậu thực hiện khai quật Phục tàng đến cùng."
Trí Mỹ nói: "Anh yên tâm."
Hoàng tử Hương Ba lại nói: "Hy vọng cậu công bố chân thực di ngôn Thương Ương Gia Thố."
Trí Mỹ nói: "Anh còn tin di ngôn Thương Ương Gia Thố là trân bảo hộ giáo?"
Hoàng tử Hương Ba khẳng khái nói: "Đương nhiên, tôi không tin một người dùng tất cả cuộc sống, dùng tất cả nhiệt huyết của sinh mệnh để hát tình ca, trong lòng sẽ tràn đầy oán hận."
Trí Mỹ nói: "Bây giờ tôi vứt anh xuống, lẽ nào trong lòng anh cũng không có oán hận?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Không có oán hận, chỉ có thương xót."
Trí Mỹ cười lạnh: "Anh thực sự tưởng mình là Phật?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Phật nói, chúng sinh là Phật, Phật không có ta và người."
Trí Mỹ nói: "Anh nếu từ bỏ Mai Tát, tôi liền cứu anh lên."
Hoàng tử Hương Ba cười, thở dài nói: "Trí Mỹ tâm cao khí ngạo, chỉ có thể dùng thủ đoạn này để thắng cuộc thi."
Sắc mặt Trí Mỹ trắng bệch, cúi đầu không nói. Lúc này, hắn nghe thấy giọng của Mai Tát.
Mai Tát nghiêm nghị nói: "Trí Mỹ, kéo anh ấy lên!"
Trí Mỹ ngoảnh đầu, thoáng thấy Mai Tát đứng phía sau, hai tay nắm chặt khẩu súng vừa nãy bị cô đá văng, nòng súng chĩa vào lưng hắn.
Một sự bi thương ập tới, Trí Mỹ ngước nhìn bầu trời, thất vọng nói: "Mai Tát, nàng nhẫn tâm cầm súng chĩa vào anh? Nếu anh buông tay, để anh ấy theo gió mà đi, nàng thực sự nhẫn tâm nổ súng với anh?"
Hắn nghe Mai Tát kiên định nói: "Ta sẽ."
"Đừng, Mai Tát nàng đừng." Trí Mỹ nghe thấy Hoàng tử Hương Ba đang nói, "Sau khi ta chết, nàng phải giúp Trí Mỹ tiếp tục khởi động 'Cổng bảy Độ Mẫu' vĩ đại, ngàn vạn lần đừng để di ngôn Thương Ương Gia Thố vì ta mà hủy. Ngàn vạn lần!"
Không nghe thấy câu trả lời của Mai Tát, chỉ nghe thấy tiếng rơi giòn giã của đồ sắt, rõ ràng là súng lục rơi khỏi tay Mai Tát.
Sau đó, Trí Mỹ nghe thấy tiếng nức nở của Mai Tát. Trong lòng hắn đột nhiên đau nhói.
Trí Mỹ nói: "Mai Tát, nếu anh bị Hoàng tử Hương Ba treo ngoài tường, nàng có dùng súng chĩa vào lưng hắn không?"
Mai Tát nói: "Ta sẽ, ta chắc chắn sẽ."
Trí Mỹ thở dài thườn thượt, nói: "Anh biết Mai Tát sẽ không nói dối, có câu nói này của nàng, là đủ rồi."
Sau đó hai tay dùng sức, kéo Hoàng tử Hương Ba lên, vừa nói: "Hoàng tử Hương Ba anh nghe đây, tôi cứu anh, là không nỡ nhìn Mai Tát đau lòng, là muốn để anh hết hy vọng, muốn để anh tận mắt nhìn thấy di ngôn Thương Ương Gia Thố mà anh sùng bái tán thưởng, đã nguyền rủa thánh giáo mà anh cuồng yêu độc ác thế nào."
Trí Mỹ nói xong, bước tới nhặt súng dưới đất lên, đút vào túi áo, ngoảnh đầu bỏ đi, đi ngang qua Mai Tát, hắn muốn nói một câu, cổ họng nghẹn ngào, vậy mà không nói ra lời.
Hoàng tử Hương Ba nằm liệt dưới tường bên, toàn thân như tan rã. Mai Tát quỳ trước mặt anh, vô cùng xót xa vuốt ve anh, miệng lẩm bẩm, không biết đang nói gì.
Trong hư không bao la, gió thổi rít gào trên kim đỉnh cung Potala. Một con đại bàng đang lượn vòng, bóng dáng cô độc phóng túng mà nhẹ nhàng, giống như một vị thần thực sự, từ màn trời xa xôi thăm dò nhân gian, tư thái từ bi hung mãnh, kiêu ngạo đáng yêu. Trời xanh, mây trắng, dường như lúc này họ mới phát hiện, trời xanh, mây trắng.
Hoàng tử Hương Ba nhíu chặt mày, ánh mắt như điện bắn về phía sau Mai Tát. Mai Tát dõi theo ánh mắt anh ngước nhìn phía sau, chỉ thấy kinh phan bay phấp phới, hai chữ Tạng "Tịch sát" đang kêu lách cách trong gió mạnh trên cao nguyên.
Tất nhiên, cô cũng nhìn thấy Sát thủ Đầu Lâu cầm cán kinh. Sát thủ Đầu Lâu đứng trên tường bên, nhìn chằm chằm "Tịch sát" trên kinh phan, phát ra một tiếng hét vô cùng thê lương: "Tịch sát nhi quy!"
Hoàng tử Hương Ba vội vã hét một tiếng: "Sai rồi!"
Sát thủ Đầu Lâu rung lắc trên đầu tường, sắp nhảy xuống, đột nhiên lại thu lại thân hình đang nghiêng về trước, trừng mắt hỏi Hoàng tử Hương Ba: "Cái gì sai rồi?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "'Tịch sát nhi quy' sai rồi."
Sát thủ Đầu Lâu lắc đầu: "Không sai, mật lệnh của Hắc Phương Chi Chủ, 'Tịch sát nhi quy' là vận mệnh của ta, cũng là truyền thừa cuối cùng của 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân'. Thấy 'Tịch sát' mà quy thiên, hôm nay là ngày ta quy thiên."
Hoàng tử Hương Ba lắc đầu: "Không đúng, 'Tịch sát' chính là vô sát, Phật có 'Tịch sát chi chứng', chính là chứng ngộ về vô sát. 'Tịch sát nhi quy' là gặp 'Tịch sát' mà quy lý, mà quy gia (về nhà), không phải quy thiên."
Sát thủ Đầu Lâu vẫn lắc đầu: "Không phải quy gia, là quy thiên. Ta có 'Thề nguyện Ẩn Thân Nhân': 'Hoặc Hoàng tử Hương Ba chết, hoặc ta chết'. Ta không giết được ngươi, mọi thứ liền kết thúc, truyền thừa gia tộc, sự kỳ vọng của Điện đường Huyết chú, sự viên mãn của tu luyện, còn cả sinh mệnh, túc mệnh quy thiên là không thể thoát khỏi."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Đại sai đặc sai. Đã 'Tịch sát nhi quy' là truyền thừa cuối cùng của 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân'. Vậy nghĩa là, gặp 'Tịch sát' mà quy gia không chỉ có ngươi Sát thủ Đầu Lâu, mà là toàn bộ 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân'. Đã 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân' đều đã giải tán về nhà, 'Thề nguyện Ẩn Thân Nhân' của ngươi liền tự động vô hiệu trước mặt 'Tịch sát'."
Sát thủ Đầu Lâu im lặng một lát, đột nhiên hai mắt sáng rực: "Những gì ngươi nói là thật? Ngươi không lừa ta?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Rất lâu trước đây, người Phục tàng đã Phục tàng 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân', lại Phục tàng hung tàn và âm hiểm trong lòng các thế hệ Ẩn Thân Nhân. Nghĩ đến sự hãm hại của họ đối với người tình Thương Ương Gia Thố mấy trăm năm trước, nhìn xem thủ đoạn của họ đối với Cơ Cơ Bố Xích, Nhân Tăng Vượng Mẫu, Y Trác Lạp Mụ, Cát Thái Lộ Đinh, Thố Mạn Cát Mỗ, Sang Lỗ Ban Tông mấy trăm năm sau, băm vằm nghìn mảnh cũng không quá đáng."
Nói đoạn, anh nhìn Mai Tát. Mai Tát gật đầu. Anh chuyển giọng, lại nói: "Nhưng các người cũng là người, là người liền có tâm từ bi của Phật. Giống như ngươi, từ Bắc Kinh truy sát ta đến tận Lhasa, tại sao luôn không giết nổi? Không phải mệnh ta đại phúc đại, là ngươi mang lòng trắc ẩn. Dù ngươi có cải trang hung hãn và hung tàn thế nào, cũng không che giấu được sự yếu đuối và lương thiện trong lòng ngươi. Dù thực sự tàn nhẫn, xét theo tâm, đều có một lý tưởng chống đỡ: hộ giáo hộ pháp. Vì lý tưởng này, các thế hệ Ẩn Thân Nhân đã trả cái giá lớn nhất, đó chính là cuộc sống của người bình thường và nhân tính của người bình thường. Với ngươi, Sát thủ Đầu Lâu, hy sinh chính là gia đình ngươi, tình yêu của ngươi, Cách Tang Đức Cát của ngươi. Nhưng, một tôn giáo, nếu mang đến cho tín đồ không phải là phúc phận, mà luôn là hy sinh, tín đồ có lý do để nghi ngờ giá trị tồn tại của nó, cho nên Ẩn Thân Nhân bắt buộc phải về nhà. Sứ mệnh có bắt đầu liền có kết thúc, bây giờ chính là lúc kết thúc, Sát thủ Đầu Lâu, bắt đầu từ ngươi, 'Tịch sát nhi quy'!"
Sát thủ Đầu Lâu lệ rơi đầy mặt, nhưng vẫn không muốn xuống khỏi đầu tường. Hắn lắc đầu nói: "Nhưng 'Cổng bảy Độ Mẫu' là di ngôn Thương Ương Gia Thố..."
Mai Tát ngắt lời hắn nói: "Anh yên tâm, 'Cổng bảy Độ Mẫu' khởi động đương nhiên là nguyền rủa và sỉ nhục, nhưng các người không cần gánh vác, vì đây cũng là nhân quả báo ứng năm đó hãm hại người tình Thương Ương Gia Thố."
Hoàng tử Hương Ba lập tức chỉnh lại: "Xin lỗi Mai Tát, anh vẫn tin chắc 'Cổng bảy Độ Mẫu' khởi động là ánh sáng, di ngôn Thương Ương Gia Thố chắc chắn là lời chúc phúc cho chúng sinh thiên hạ. Sát thủ Đầu Lâu ngươi nghe đây, đây cũng là lý do lớn nhất của 'Tịch sát nhi quy' của 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân'."
Hoàng tử Hương Ba càng nói hơi sức càng đầy, cảm giác đã hồi phục không ít, đỡ Mai Tát đứng lên, vẫy vẫy tay với Sát thủ Đầu Lâu, cao giọng nói: "Chúc mừng ngươi không giết ta, nếu ngươi giết ta, cảnh sát sẽ bắt giữ ngươi, ngươi liền không thể về nhà, thứ quan trọng nhất đều sắp mất đi, mau về nhà đi, người yêu, con trai, bố đều đang đợi ngươi, bò dê, chó mục đồng, sườn cừu thơm phức, trà bơ nóng hổi của nhà ngươi cũng đều đang đợi ngươi."
Sát thủ Đầu Lâu lau nước mắt, thê lương nói: "Ta không có lộ phí."
"Cái này dễ." Hoàng tử Hương Ba nói, vội vàng lấy tiền, móc hết tiền trên người ra, đếm sơ qua, không đến sáu trăm tệ, "Không nhiều, ngươi đều cầm lấy, ngồi ô tô về thảo nguyên Romaen chắc chắn là đủ rồi."
Hoàng tử Hương Ba còn muốn nói gì đó, Mai Tát huých eo anh, khẽ nói: "Đi thôi, chừa lại chút mặt mũi cho Sát thủ Đầu Lâu."
Hoàng tử Hương Ba đặt tiền trên kim đỉnh. Hai người quay người bỏ đi, không đi được mấy bước, liền nghe Sát thủ Đầu Lâu hét lên: "Đợi đã."
Ngoảnh đầu nhìn, Sát thủ Đầu Lâu đã nhảy xuống khỏi đầu tường bên. Hắn chống cán kinh, đỏ mặt, nhìn hai người, lại không nói, vẻ rất ngượng ngùng.
Mai Tát khẽ hỏi Hoàng tử Hương Ba: "Hắn muốn làm gì?"
Hoàng tử Hương Ba cười nói: "Hắn muốn nghe hát."
Mai Tát nói: "Không còn thời gian nữa, chúng ta còn phải tranh thủ khai quật Phục tàng."
Sát thủ Đầu Lâu đột nhiên nói: "Không, không phải muốn nghe, là muốn học. Không ít lần không giết ngươi, chính là muốn ngươi dạy ta hát tình ca Thương Ương Gia Thố."
Hoàng tử Hương Ba nói với Mai Tát: "Thời gian dù gấp cũng phải thỏa mãn hắn, nếu vì độ linh hồn người khác mà làm lỡ 'Cổng bảy Độ Mẫu', thì cánh cổng này không mở cũng được." Nói đoạn, bước tới, đứng trước mặt Sát thủ Đầu Lâu hát lên, dạy hắn hát, cũng là hát cho hắn:
Đôi mắt đẹp như cây cung,
Tình ý giống như mũi tên sắc bén,
Vừa bắn trúng a,
Trái tim nóng bỏng này của ta.
Lộ ra nụ cười hàm răng trắng,
Hướng về con phố người đến người đi,
Ánh mắt đó bắn từ đuôi mắt,
Rơi trên người thiếu niên là ta.
Hoàng tử Hương Ba vô cùng kiên nhẫn dạy cho Sát thủ Đầu Lâu ba bài tình ca, sau đó mới cáo từ. Sát thủ Đầu Lâu lưu luyến không rời, dùng tình ca Thương Ương Gia Thố vừa học được tạm biệt họ:
Vầng trăng khuyết này đi rồi,
Vầng trăng tròn kia tới rồi,
Vào lúc trăng sáng nhất,
Chúng ta sẽ tụ họp lần nữa.
Mai Tát nói: "Hắn lạc nhịp rồi."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Có lẽ lạc nhịp mới là sự biểu đạt chân thành nhất của hắn."
Mai Tát đột nhiên che miệng cười, nói: "Lần đầu tiên nghe chàng hát tình ca Thương Ương Gia Thố cho đàn ông."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Rất khiêu dâm?"
Mai Tát nói: "Không, rất từ tường."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Ta hát cho phụ nữ thì sao?"
Mai Tát nói: "Có chút lưu manh."
Hoàng tử Hương Ba dừng bước, nhìn Mai Tát, mặt đầy nghiêm túc, mắt đầy chân thành: "Cảm ơn nàng, Mai Tát."
Mai Tát lườm nguýt hỏi: "Tại sao cảm ơn ta?"
Hoàng tử Hương Ba cười không đáp, kéo Mai Tát dọc theo cầu thang bước xuống kim đỉnh.
Mai Tát nói: "Chúng ta bây giờ phải đến 'Hữu tịch viên mãn' — đại điện Tư Tây Bình Thố phải không? Nhưng chúng ta vẫn chưa tìm được lý do đầy đủ nhất để đến đó."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Tìm được rồi, 'Hữu tịch viên mãn' nghĩa là: 'Có 'Tịch sát nhi quy' của Sát thủ Đầu Lâu, sau đó chính là 'Viên mãn' của 'Cổng bảy Độ Mẫu'. Đây là mắt xích quan trọng của việc khai quật Phục tàng. Nói thông tục, việc về nhà của Sát thủ Đầu Lâu chính là lý do đầy đủ nhất, chúng ta dùng tình ca Thương Ương Gia Thố khai quật ra tình yêu của một sát thủ lạnh lùng, chính là lý do đầy đủ nhất."
Mai Tát nghiền ngẫm lời của Hoàng tử Hương Ba: "Đúng vậy, trong học thuyết Phục tàng, 'Lý do' thường là không thể lặp lại. Đã Sát thủ Đầu Lâu đã hát lên tình ca Thương Ương Gia Thố, không thể làm sát thủ lần thứ hai, đây chính là không thể lặp lại, không thể lặp lại chính là lý do."
Họ dìu nhau, đi về phía đại điện Tư Tây Bình Thố.
3
Vừa vào lối đi thông đến đại điện Tư Tây Bình Thố, Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát liền bị phó đội trưởng Bích Tú chặn lại, dường như hắn đoán chắc họ nhất định sẽ đến đây. Niềm vui mang đến từ 'Tịch sát nhi quy' của Sát thủ Đầu Lâu tan biến trong chốc lát, tuyệt vọng nối đuôi nhau tới. Đại điện cuối cùng chỉ cách mười mét, họ vậy mà không thể thuận lợi bước vào. Hoàng tử Hương Ba vuốt ve vết sẹo trên mặt, không nói một tiếng.
Bích Tú vỗ vỗ hai chiếc còng tay bên hông, lại chỉ những vị Lạt ma đông đúc xung quanh nói: "Đến lúc phải quy án rồi, tôi không muốn làm kinh động họ."
Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát cầu khẩn hắn: "Cho chúng tôi cơ hội cuối cùng đi."
Bích Tú nói: "Với tư cách là chủ môn Hắc Kiếm hộ pháp của 'Điện đường Huyết chú Ẩn Thân Nhân', tôi đương nhiên không cam tâm ra tay với các người khi chưa lấy được danh sách hậu duệ Thương Ương Gia Thố, nhưng với tư cách là một cảnh sát, tôi chỉ có thể đáng tiếc nói, cơ hội là do các người tự đánh mất." Hắn nói, tháo hai chiếc còng tay từ bên hông xuống, "Vài phút sau, tất cả cảnh sát hình sự của toàn thành phố đều sẽ đến đây tìm kiếm thuốc nổ, cảnh sát hình sự không ai là không nhận ra các người, tôi không thể nhường công lao bắt giữ các người cho họ. Mau nói cho tôi, Mã Cát A Mễ ở đâu? Đã cô ấy là 'Kim Cương hộ trợ của thần khai quật Potala', thì chắc chắn ở gần đây."
Hoàng tử Hương Ba chắp tay lại, đưa về phía Bích Tú: "Anh còng đi, tôi sớm biết mình sẽ không thành công, 'Cổng bảy Độ Mẫu' và tôi không có duyên phận quá sâu quá chắc." Đầu lại ngẩng lên, nhìn về phía bên phải, ánh mắt lấp lánh, dường như nhìn thấy gì đó.
Bị anh lây nhiễm, Mai Tát cũng nhìn về phía bên phải.
Hoàng tử Hương Ba bí ẩn nói với Mai Tát: "Tôi nhìn thấy cô ấy rồi, cô ấy đi vào trong rừng Linh Tháp rồi."
"Ai?" Bích Tú cảnh giác nhìn quanh.
Hoàng tử Hương Ba nói: "Chuyện đến nước này, tôi cũng không muốn giấu anh nữa, Mã Cát A Mễ ở đó, trong Linh Tháp điện."
Bích Tú đẩy Hoàng tử Hương Ba một cái: "Anh dẫn tôi đi bắt."
Hoàng tử Hương Ba dẫn Bích Tú đi về phía Linh Tháp điện, đột nhiên dừng lại, chỉ vào một nữ du khách trẻ xinh đẹp trước Linh Tháp Đạt Lai đời thứ năm cách vài bước chân nói: "Chính là cô ấy." Nhìn Bích Tú có chút nghi hoặc, lại hét lên một tiếng, "Mã Cát A Mễ."
Người phụ nữ đó quả nhiên quay đầu, còn mỉm cười với Hoàng tử Hương Ba.
Trong khoảnh khắc, Bích Tú lao tới, hắn xách hai chiếc còng tay vốn định còng Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát, lao về phía một người nắm giữ danh sách tất cả hậu duệ Thương Ương Gia Thố. Hắn điên rồi, toàn tâm toàn ý chỉ muốn lấy được danh sách đó.
Hoàng tử Hương Ba kéo Mai Tát, chạy về phía "Hữu tịch viên mãn" — đại điện Tư Tây Bình Thố đang đông nghịt người.
Mai Tát nói: "Sao cô ấy lại cười với chàng?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Vì ta cười với cô ấy trước." Nói đoạn, làm một cử chỉ ám muội mang tính biểu tượng chỉ thuộc về anh, lại tự giễu nói, "Lâu rồi không làm, có chút xa lạ."
Phía sau, truyền đến tiếng hét của nữ du khách đó: "Anh làm gì thế, bắt lưu manh."
Bích Tú đã bóp cổ nữ du khách, đột nhiên hiểu ra trúng kế rồi. Nữ du khách không phải một mình, còn có đồng bạn của cô. Mấy đồng bạn nam nữ từ bốn phía Linh Tháp điện chạy tới. Bích Tú buông tay, liên tục nói "Xin lỗi, xin lỗi, nhận nhầm người rồi", quay người liền chạy.
Bích Tú chạy về phía đại điện Tư Tây Bình Thố, bên trong chật kín Lạt ma, không lọt một giọt nước. Hắn lao đầu vào, vung vẩy còng tay, cố hết sức chen vào trong. Các Lạt ma lần lượt tránh ra, tránh ra liền lộ Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát ra. Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát cũng đang cố hết sức chen vào trong, lại khó khăn gấp mười lần Bích Tú. Không ai nhường đường cho họ, họ va va vấp vấp khẩn cầu: "Phiền nhường đường, phiền nhường đường."
Bích Tú lao tới, trong lúc tóm lấy Hoàng tử Hương Ba, cạch một tiếng còng tay lên cho anh. Hoàng tử Hương Ba không nỗ lực trốn thoát nữa, đẩy Mai Tát một cái nói: "Nàng chạy đi." Nhưng cô làm sao chạy được, các Lạt ma đông đúc bịt kín mọi khe hở có thể trốn thoát. Bích Tú tóm lấy tay cô, còng cô và Hoàng tử Hương Ba vào nhau, sau đó dùng một chiếc còng khác còng mình và Hoàng tử Hương Ba.
"Ai là Như Lai Phật, ai là Tôn Ngộ Không, lần này các người nên biết rồi chứ?" Bích Tú đắc ý nói, dẫn họ ra ngoài. Rất nhiều Lạt ma ngạc nhiên nhìn họ.
Có người hỏi: "Nam nữ này bị sao thế?"
Bích Tú nói: "Các người chưa từng thấy hung thủ giết người à? Hôm nay có thể thấy rồi."
Điện thoại reo. Bích Tú nhìn hiển thị cuộc gọi, đột nhiên có chút căng thẳng, kéo Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát vừa chen ra ngoài vừa nói: "Cục trưởng, hai tên trốn thoát đã bắt được rồi, đang trong tay tôi."
Cục trưởng vội vã nói: "Thả ra."
Bích Tú đột nhiên dừng lại, trừng Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát, mặt đầy cứng đờ.
Giọng Cục trưởng vội vã hơn: "Tai ngươi điếc à? Thả ra."
"Tại sao?"
Cục trưởng nói: "Ta đang ở Thánh Quán Âm điện, ngươi hỏa tốc đến cho ta."
Bích Tú nói: "Nhưng, Cục trưởng, hai tên trốn thoát..."
Cục trưởng nói: "Không còn thời gian giải thích nữa, ngươi một phút không tới, ta liền xóa tên ngươi khỏi cảnh sát, còn khởi tố ngươi tội lơ là nhiệm vụ."
Bích Tú trước mở còng tay mình và Hoàng tử Hương Ba ra, sau mở còng tay Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát ra, trừng họ một cái hung tợn, không nói một câu, quay người liền chạy, liên tiếp đụng ngã mấy vị Lạt ma.
4
Khi Bích Tú chạy tới trước cửa Thánh Quán Âm điện, bên trong đã tụ tập đông người.
Điện Thánh Quan Âm Phạ Ba Lạp Khang nằm phía trên Động Pháp Vương ở Hồng Cung, là tòa điện vô cùng thần thánh của cung Potala. Trong điện thờ chính một pho tượng Phạ Ba Lạc Cấp Hạ Nhiên bằng gỗ đàn hương tự nhiên, đây là tiếng Phạn của Quán Thế Âm Bồ Tát. Tương truyền năm xưa khi Tùng Tạng Cán Bố xây dựng cung Potala, thiên thần báo mộng rằng, Tạng Vương nên thờ phụng một pho tượng Phật bản tôn ở vùng đất tuyết để bảo hộ cương thổ, giáo hóa nhân dân. Tùng Tạng Cán Bố liền phái hóa thân của mình là Tỳ kheo Tây Nạp đến Thiên Trúc. Tỳ kheo Tây Nạp thấy trong đại sâm lâm Thiên Trúc có một cây Chiên Đàn kỳ lạ, tỏa ánh sáng rực rỡ khắp mười phương trời đất, liền biết bản tôn của Tạng Vương sẽ xuất phát từ đây. Ông dùng rìu chặt cây Chiên Đàn, cây Chiên Đàn thấu hiểu ý định của Tỳ kheo Tây Nạp, lập tức biến thành tượng Phạ Ba Lạc Cấp Hạ Nhiên nói: "Ta nguyện đến vùng đất tuyết Tây Tạng, làm bản tôn của Tạng Vương Tùng Tạng Cán Bố." Truyền thuyết này khiến Quán Thế Âm Bồ Tát trở thành vị thần bảo hộ của Tây Tạng, khiến Đạt Lai Lạt Ma trở thành hóa thân chuyển thế của Quán Thế Âm Bồ Tát, và pho tượng Quán Thế Âm Bồ Tát bằng gỗ đàn hương này cũng trở thành trấn cung chi bảo của cung Potala.
Bích Tú hiểu rằng, nơi vô cùng thần thánh này chỉ cho phép các hoạt động vô cùng thần thánh diễn ra, cuộc tụ họp hôm nay không phải chuyện đùa. Anh đứng dưới tấm biển ngạch "Phúc Điền Diệu Quả" do vua Đồng Trị ngự bút ở cửa điện, nhìn vào bên trong, phát hiện những tăng tục tụ tập ở đây đều là những nhân vật lớn, người có cấp bậc như cục trưởng cục công an cũng chỉ có thể đứng ở cửa như lính canh.
Anh đến sau lưng cục trưởng, thì thầm: "Cục trưởng, người đông quá, tắc nghẽn rồi, anh xóa tên đi, một phút trôi qua hai giây rồi."
Cục trưởng trầm giọng nói: "Đừng nói lung tung."
Bích Tú nhìn vào trong, nhận diện những người ngồi trên ghế xếp, ngoài lãnh đạo Khu tự trị, thành phố Lhasa, Hiệp hội Phật giáo Tây Tạng, Chủ nhiệm Ủy ban quản lý cung Potala, Đại Hoạt Phật tòa đỉnh cung Potala, các trụ trì Hoạt Phật các đại tự viện Lhasa ra, anh đều không quen biết ai. Nhưng những người này cũng vừa mới đến điện Thánh Quan Âm, người chủ trì vẫn đang giới thiệu từng người một, Bích Tú lập tức biết ngay, họ đến từ các đại tự danh sát khắp các vùng Tạng và các tỉnh nội địa, đại diện cho Phật giáo toàn Trung Quốc.
Đột nhiên có người ngắt lời người chủ trì: "Không có thời gian giới thiệu chi tiết như vậy đâu, mọi người xuống dưới tự tìm hiểu đi. Tôi xin giới thiệu tình hình trước, Đại kết tập lần thứ bảy của giới Phật giáo thế giới đã bắt đầu. Lần kết tập này bắt đầu đột ngột, gần như cùng một lúc, các bậc Thượng tọa Tỳ kheo đủ nhân duyên, đủ tư cách tham gia đại kết tập trên toàn thế giới đều đã nhận được 'thông báo', đại kết tập đã bắt đầu, bảo họ nhanh chóng lên đường. Không ai ngờ được, địa điểm đại kết tập lại chính là cung Potala ở Tây Tạng, Trung Quốc, và khởi đầu của đại kết tập chính là đại pháp hội tụng kinh tại cung Potala."
"Mọi người chắc chắn sẽ hỏi: Ai thông báo cho họ? Câu trả lời của tôi là không biết. Chúng ta chỉ nắm được hai điểm, thứ nhất, những Thượng tọa Tỳ kheo này từ lâu đã nhận được sự 'thông báo' từ kinh sách, từ giấc mộng, từ cảm ngộ, từ quán tưởng, từ truyền khẩu của thượng sư, từ pháp môn tu luyện, từ các kênh phương tiện khác nhau, và đã chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc đại kết tập; thứ hai, hiện nay giới Phật giáo toàn thế giới đều biết có người đang khai quậtphục tàng của "Cửa Thất Độ Mẫu", việc khai quật sắp kết thúc,phục tàng sắp hiện thế, chính tin tức này đã dẫn đến cuộc đại kết tập lần thứ bảy của giới Phật giáo thế giới. Các cao tăng toàn thế giới đến cung Potala chính là muốn biết di ngôn của Thương Ương Gia Thố, thứ được nhiều tín đồ coi là pháp môn duy nhất,phục tàng cuối cùng, hy vọng tương lai, rốt cuộc là gì. Tổ chức Phật giáo thế giới đã liên hệ khẩn cấp với chính phủ Trung Quốc, các cao tăng Phật giáo khắp nơi đang lần lượt đến Lhasa. Chính phủ Trung Quốc cam kết bảo đảm cuộc đại kết tập Phật giáo thế giới lần này an toàn cát tường. Hiện tại hai nhiệm vụ cấp bách là: một là an ninh, hai là tiếp đón."
Người đó vẫn đang nói, cục trưởng dẫn Bích Tú phó đội trưởng ra ngoài cửa.
"Nghe rõ chưa? An toàn là trên hết. Từ giờ trở đi, nhiệm vụ của tôi và cậu là dốc toàn lực tìm cho ra thuốc nổ, loại trừ hiểm nguy bằng tốc độ nhanh nhất. Hồng Cung giao cho đội trinh sát trọng án của các cậu, Bạch Cung tôi chịu trách nhiệm, các công trình khác và khu vực xung quanh do Sở công an Khu tự trị phụ trách."
Bích Tú gật đầu, thăm dò nói: "Thả Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát thật đáng tiếc."
Cục trưởng nói: "Vừa rồi lãnh đạo nói cậu có nghe không? Các cao tăng toàn thế giới đến cung Potala là để biết cáiphục tàng cuối cùng này rốt cuộc là gì. Lúc này làm sao có thể vì sự bắt giữ của cảnh sát chúng ta mà làm hỏng việc khai quật "Cửa Thất Độ Mẫu" được? Mặc dù Hoàng tử Hương Ba là tội phạm, nhưng uy tín quốc gia cao hơn tất cả, sự mong đợi của Phật tử đối với di ngôn của Thương Ương Gia Thố cao hơn tất cả."
Bích Tú nói: "Hoàng tử Hương Ba còn có đồng bọn quan trọng, tên là Mã Cát A Mễ, vẫn chưa lộ diện, tôi đoán người truyền tin tức khai quật "Cửa Thất Độ Mẫu" ra ngoài và đồng bọn này hẳn là cùng một người."
Cục trưởng nói: "Không đơn giản như vậy đâu, cậu có biết tại sao phải họp ở điện Thánh Quan Âm không? Ba năm trước có người ngồi thiền tu hành ở đây đã tiên đoán về cuộc đại kết tập hôm nay, thời gian và địa điểm không sai một ly. Ông ta nói hộ pháp Không Hành đã gửi tin nhắn điện thoại cho ông ta, khi ông ta đưa tin nhắn điện thoại cho mọi người xem trước mặt pho tượng Quán Thế Âm Bồ Tát bằng gỗ đàn hương, đa số mọi người không những không tin, còn trách ông ta dùng vật lạ nhiễu loạn lòng người. Sự khải thị của Không Hành Mẫu chỉ có thể xuất hiện trong quán tưởng và trong giấc mộng, sao có thể là tin nhắn điện thoại được chứ? Ý tôi là việc truy tìm người truyền tin và phát thông báo là uổng công vô ích, luật pháp coi trọng nhân chứng vật chứng, mà nó lại cung cấp cho chúng ta Không Hành Mẫu, chẳng lẽ cậu đi bắt một vị thần để làm nhân chứng cho mình à?"
Bích Tú không cam lòng hỏi dồn: "Người tiên đoán về cuộc đại kết tập ba năm trước là ai?"
Cục trưởng nói: "Người kế nhiệm của Đại Hoạt Phật tòa đỉnh cung Potala, Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch."
Bích Tú nói: "Ai gửi tin nhắn cho ông ta, cứ theo số điện thoại đối phương mà tra."
Cục trưởng nói: "Cậu tưởng chỉ mình cậu thông minh, người khác đều là kẻ ngốc à. Tra rồi, số điện thoại gửi tin nhắn là số ảo. Kỳ lạ hơn nữa là, vừa rời khỏi điện Thánh Quan Âm, tin nhắn trên điện thoại của Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch liền tự động biến mất."
Bích Tú nói: "Ở đây có rất nhiều nghi điểm..."
"Mọi việc đợi đại kết tập xong rồi hãy nói, bây giờ quan trọng nhất là tìm thuốc nổ." Cục trưởng xem đồng hồ, "Hành động mau lên, không còn nhiều thời gian nữa, nếu vì sự thất trách của chúng ta mà để thuốc nổ phát nổ trước khi mặt trời lặn, cậu và tôi cùng tất cả những người chịu trách nhiệm về an ninh cung Potala đều phải xuống địa ngục, biến thành ngạ quỷ."
5. Sau khi cuộc họp ở điện Thánh Quan Âm kết thúc, những người tham gia cuộc họp đều đến dưới bậc đá trước cổng Pema Thọ Đa Lãng của cung Potala, nghênh đón các bậc cao tăng đại đức, Thượng tọa Tỳ kheo từ khắp nơi trên thế giới. Những Tỳ kheo này người thì bay thẳng từ quốc gia mình đến Lhasa, Tây Tạng, người thì đến thủ đô Bắc Kinh của Trung Quốc trước rồi mới chuyển cơ đến Lhasa. Nhưng dù họ đến từ đâu, họ cũng sẽ xuất hiện trước cung Potala cùng một thời điểm.
Với tư cách là chủ nhà chính, Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca cùng quản gia đứng ở hàng đầu của đội ngũ nghênh đón, sự phấn khích không thể kìm nén khiến ông tạm thời gạt nỗi lo thuốc nổ sắp phát nổ sang một bên. Ông hiểu rằng sự có mặt của những vị khách này không phải vì ông, cũng không phải vì cung Potala, mà là vìphục tàng "Cửa Thất Độ Mẫu", vì một cặp nam nữ thế tục không mấy tên tuổi. Nhưng dù sao đi nữa, cung Potala cũng vì sở hữu "Cửa Thất Độ Mẫu" tức di ngôn của Thương Ương Gia Thố mà trở thành tiêu điểm chú ý của thế giới, đây là vinh quang không hẹn mà tới.
Lúc này có một người dáng vẻ quan chức đến thỉnh giáo ông: "'Cửa Thất Độ Mẫu' rốt cuộc là gì?"
Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca nói: "Nói đơn giản thì, nó là di ngôn của Thương Ương Gia Thố, là phụtrân bảo đang chờ khai quật, cũng là pháp môn tu luyện của Mật tông."
"Vẫn không hiểu, có thể chi tiết hơn không?"
Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca nói: "Ở các vùng Tạng, gần như tất cả các tự viện có truyền thừa chuyển thế Hoạt Phật đều có những nhà nghiên cứu và người tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu'. Họ tự lập phe cánh, dùng cách kín đáo nhất để tiến hành tu luyện và thúc đẩy nghiên cứu. Ngay cả trong cùng một tự viện, cậu cũng không thể đoán được rốt cuộc ai có liên quan đến 'Cửa Thất Độ Mẫu'. Thế nhưng nhiều năm qua mọi người đều biết, việc tu luyện và nghiên cứu chẳng có tiến triển gì, người tu luyện cố gắng đạt được 'pháp môn duy nhất' thông qua quán tưởng, thông qua sự giao tiếp trực tiếp với thần linh. Nhà nghiên cứu cố gắng khai quật 'phục tàng cuối cùng' bằng trí tuệ siêu phàm và sự khám phá không ngừng nghỉ. Họ luôn ở trong bóng tối lặng tờ, không một tiếng động. Thế nhưng ngay gần đây, Lạt ma Cổ Như Khâu Trạch đã công khai thành quả tu luyện 'Cửa Thất Độ Mẫu' của mình thông qua kỳ thi tranh chức Đại Hoạt Phật tòa đỉnh cung Potala. Khi ông ta tuyên bố việc tu luyện của mình chỉ dừng lại ở cửa thứ năm của 'Cửa Thất Độ Mẫu', mà cửa thứ sáu chính là cửaphục tàng, thì hai nhà khai quật tên là Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát xuất hiện. Hành động của họ khiến mọi người nhận ra, "Cửa Thất Độ Mẫu" kín đáo và xa xôi, di ngôn thần thánh và vĩ đại của Thương Ương Gia Thố, lại nằm ngay tại cung Potala. Chưa hết, chính vì hành động khai quậtphục tàng của họ, 'Cửa Thất Độ Mẫu' của Phật giáo Tạng truyền đã trực tiếp dẫn đến cuộc đại kết tập trọng đại lần thứ bảy của Phật giáo thế giới."
Người quan chức đó gật đầu, còn muốn hỏi gì nữa, Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca mỉm cười quay mặt đi, giờ ông cần sự bình tĩnh, cần suy nghĩ về cuộc kết tập lần thứ bảy đột ngột ập đến.
Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca hiểu rõ hơn ai hết, không có kết tập thì không có Phật giáo, không có sự phát triển của Phật giáo, mỗi lần kết tập đều là một cột mốc, một bước ngoặt lớn.
Lần kết tập thứ nhất diễn ra không lâu sau khi Thích Ca Mâu Ni nhập diệt, dưới sự chủ trì của đệ tử thượng thủ của Phật đà là Ca Diếp, năm trăm Tỳ kheo tập trung tại hang Thất Diệp ngoài thành Vương Xá, có thể nói chính lần kết tập này đã khai sinh ra kinh Phật liên quan đến giáo nghĩa của Phật đà. Khi Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, chỉ có Phật pháp truyền khẩu, không có kinh Phật ghi chép bằng văn tự. Trong lần kết tập này, đệ tử của Thích Ca Mâu Ni là A Nan đã tụng ra "Kinh" do Phật đà thuyết giảng, Ưu Ba Ly tụng ra "Giới luật" do Phật đà chế định, các Tỳ kheo dùng văn tự Pali phổ biến ở Ấn Độ cổ đại ghi chép lại, hình thành nên "Kinh Phật" ban đầu. Từ đó, Phật giáo bắt đầu trở thành một tập đoàn tôn giáo lấy hình tượng làm biểu, lấy kinh điển Phật thuyết làm tâm, lấy tụng kinh tọa thiền làm hành.
Lần kết tập thứ hai diễn ra một trăm năm sau khi Thích Ca Mâu Ni nhập diệt. Tăng đoàn Tỳ Xá Ly ở phía đông Ấn Độ vi phạm giới luật truyền thống, dự trữ muối, ăn quá ngọ, uống rượu thốt nốt chưa lên men và sữa bò chưa khuấy, tùy tiện dùng tọa cụ, khất thực nhận tiền vàng vật báu, v.v. Trưởng lão Da Xá của tăng đoàn Ma Đầu La ở phía tây sau khi đích thân khảo sát đã đưa ra sự phản đối mạnh mẽ, cố gắng chấn chỉnh những hành vi vi phạm này, nhưng lại bị đối phương cự tuyệt. Do đó, Trưởng lão Da Xá triệu tập bảy trăm Tỳ kheo kết tập tại Tỳ Xá Ly, dùng phương thức đại tụng kinh để xem xét lại giới luật, trách phạt tăng đoàn Tỳ Xá Ly sửa chữa trong thời hạn quy định, quay về truyền thống. Tăng đoàn Tỳ Xá Ly không phục phán quyết, triệu tập vạn Tỳ kheo bình thường, kết tập tại Tỳ Xá Ly để tụng kinh đối kháng. Những người tham gia kết tập bảy trăm người đều là Thượng tọa Tỳ kheo, được gọi là "Thượng tọa bộ", những người tham gia kết tập vạn người đều là Tỳ kheo bình thường, được gọi là "Đại chúng bộ". Lần kết tập này thực chất là cách gọi chung của hai tăng đoàn kết tập riêng biệt, lần chia rẽ đầu tiên trong lịch sử Phật giáo đã xảy ra từ đây. Nó có nghĩa là sự phát triển của Phật giáo hướng tới đa nguyên và cởi mở, có nghĩa là các Phật tử đang dùng cách thay đổi giới luật để tăng cường sự thân thiện, khiến tín ngưỡng từ việc tu hành của thiểu số người cao cao tại thượng bắt đầu hướng tới đông đảo nhân dân thế tục hơn.
Lần kết tập thứ ba diễn ra hai trăm ba mươi sáu năm sau khi Thích Ca Mâu Ni nhập diệt, lúc này Vua A Dục của Ấn Độ cổ đại đã quy y Phật giáo, ông cúng dường vạn tăng chúng tại chùa Kê Minh để đàm kinh luận đạo, nhiều ngoại đạo nhân cơ hội trà trộn vào, cố gắng dùng giáo nghĩa của mình để ảnh hưởng đến Vua A Dục. Do đó, trăm nhà tranh luận, không biết nghe ai. Vua A Dục cảm thấy cần phải thanh trừ ngoại đạo, thanh tịnh Phật giáo, liền triệu tập một nghìn Thượng tọa Tỳ kheo kết tập tại thành Hoa Thị. Họ tụng xướng kinh Phật cổ điển, xác định và củng cố giáo nghĩa kinh điển, thanh lý phê phán các loại tà thuyết ngoại đạo. Sau đó phái một nhóm tăng nhân, rời khỏi lưu vực sông Hằng, đi xa ra ngoài biên giới truyền giáo hoằng pháp. Lần kết tập này đã tránh cho Phật giáo bị ngoại đạo nuốt chửng, bảo vệ sự thuần túy của Phật giáo, và bắt đầu mở rộng ra những vùng đất rộng lớn hơn.
Lần kết tập thứ tư diễn ra vào khoảng năm 100 trước Công nguyên, lúc bấy giờ nội bộ Phật giáo không chỉ có sự đối chọi giữa Thượng tọa bộ và Đại chúng bộ, trong cả hai bộ lại chia tách ra nhiều phái hệ, mỗi bên giữ một ý, thù địch lẫn nhau. Vua Ca Nị Sắc Ca của đế quốc Quý Sương thuộc tộc Đại Nguyệt Chi sùng tín Phật giáo, đã triệu tập năm trăm La Hán kết tập long trọng tại khu vực Kashmir ngày nay, tiếp nhận ý kiến các phái, hoàn thành việc biên soạn Luận tạng, tổng cộng ba mươi vạn tụng chín trăm sáu mươi vạn ngôn. Sau đó, Vua Ca Nị Sắc Ca tổ chức thợ thủ công, khắc một số kinh điển Luận tạng lên tấm đồng, trân quý cất giữ trong Phật tháp. Khoảng cùng thời gian đó, quốc vương A Ba Diệp của Sri Lanka triệu tập năm trăm Tỳ kheo tại chùa A Lư, tụng đọc ba tạng của Thượng tọa bộ, chú giải rộng rãi, khai sinh ra bộ Kinh ba tạng và chú giải bằng tiếng Pali đầu tiên. Hai lần kết tập ở hai nơi đã mở ra phong cách cầu đồng tồn dị, đẩy "Luận tạng" trong Tam tạng (Kinh tạng: lời thuyết pháp của chính Phật đà, Luật tạng: thanh quy giới luật của tăng lữ, Luận tạng: sự giải thích làm rõ giáo ngôn giáo lý) lên đến đỉnh cao chưa từng có.
Lần kết tập thứ năm diễn ra vào năm 1857, xét thấy tiếng Pali - ngôn ngữ lúc Phật đà thuyết pháp và cũng là ngôn ngữ đại chúng của Ấn Độ cổ đại - đã thất truyền, và về sau các loại ngôn ngữ giải thích kinh điển Pali và bản gốc dựa vào xuất hiện sai lệch, thậm chí là khác biệt hoàn toàn. Vua Minh Đốn của vương triều Cổn Bảng, Myanmar đã triệu tập hai nghìn Thượng tọa Tỳ kheo, kết tập tại thủ đô thành phố Mandalay. Lấy Luật tạng làm chủ, xem xét lại kinh điển Pali, và tiến hành đối chiếu sửa chữa nghiêm ngặt nguyên văn, sau đó khắc Luật tạng được hai nghìn Thượng tọa Tỳ kheo cùng công nhận lên bảy trăm hai mươi chín tấm bia đá để cầu trường tồn. Lần kết tập này nhấn mạnh vào giới luật và tính nguyên gốc của giới luật, thực ra cũng là nhấn mạnh sự quan trọng của tập đoàn tín ngưỡng, củng cố sợi dây liên kết tạo thành tập đoàn, coi việc khôi phục sự chính tông, chính thống của giới luật là thủ đoạn cần thiết để củng cố tổ chức và thanh lọc tổ chức.
Lần kết tập thứ sáu diễn ra từ năm 1954 đến năm 1956, để kỷ niệm hai nghìn năm trăm năm ngày Thích Ca Mâu Ni nhập diệt, chính phủ Myanmar đã tổ chức lần kết tập long trọng nhất trong lịch sử Phật giáo tại một ngọn đồi ở ngoại ô phía bắc Yangon, hơn hai nghìn năm trăm Thượng tọa Tỳ kheo từ Myanmar, Campuchia, Sri Lanka, Ấn Độ, Nepal, Thái Lan, Trung Quốc đã được mời tham dự. Mục đích lần kết tập này vẫn là để chính bản thanh nguyên, sàng lọc thẩm định các loại Tam tạng Pali thật giả lẫn lộn, đặc biệt là Kinh tạng và Luận tạng, sau đó tiến hành đối chiếu kiểm tra chặt chẽ, khiến Phật giáo thế giới sở hữu bộ Đại tạng kinh Pali hoàn chỉnh, quyền uy nhất từ trước đến nay, qua đó thể hiện tính nghiêm túc của kinh văn giáo điển và tính thuần túy của tổ chức tôn giáo.
Đây là sáu lần kết tập mang tính cột mốc vĩ đại, vậy lần thứ bảy thì sao?
Lần kết tập thứ bảy chính là diễn ra hôm nay, tại cung Potala, khi có người mở "Cửa Thất Độ Mẫu". A, Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca cứ nghĩ đến là toàn thân hơi run rẩy, là vì kích động. Là một cao tăng cửa Phật, đối mặt với sự kiện trọng đại như vậy, ông không thể không kích động. Sự kích động đến từ sự chờ đợi, cả thế giới đang chờ đợi, Thích Ca Mâu Ni đang chờ đợi, Tam Thế Như Lai, Bát Đại Bồ Tát, Hai Mươi Mốt Độ Mẫu, Hiền Kiếp Thiên Phật đang chờ đợi, tất cả Phật tăng, tất cả tín dân trên trái đất đều đang chờ đợi: Thành quả của đại kết tập là gì? Nó liên quan đến vận mệnh của Phật giáo, xu hướng tương lai của Phật giáo —— tịch diệt hay huy hoàng; liên quan đến việc linh hồn có được cứu rỗi hay không, nhân loại có hạnh phúc hay không, tinh thần của chúng ta còn có thể đi được bao xa trong sự hoang mang dao động, bất lực vô trợ. Mà tất cả những điều này, đều phải xem liệu có khai quật thành côngphục tàng của "Cửa Thất Độ Mẫu" tức di ngôn của Thương Ương Gia Thố hay không, di ngôn của Thương Ương Gia Thố rốt cuộc là gì?
Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca hỏi quản gia sau lưng: "Chúng ta có thể giúp họ một tay không?"
"Giúp ai?"
"Hai người trẻ tuổi mở "Cửa Thất Độ Mẫu"."
"Không được, Đại Hoạt Phật, họ có vận mệnh của họ, việc cấp bách của chúng ta là tìm thuốc nổ."
Thuốc nổ? Thuốc nổ nặng nề vô cùng khiến cái lưng thẳng tắp của Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca lập tức chùng xuống. Cảnh sát càng ngày càng đông, hơn nữa còn mang theo máy dò thuốc nổ và sáu bảy con chó nghiệp vụ, mỗi tòa điện đều trở thành nơi sưu tra trọng điểm. Ông ngoảnh đầu nhìn về phía cổng Pema Thọ Đa Lãng, thực sự hy vọng lúc này có người chạy ra nói với ông: tìm thấy thuốc nổ rồi.
Quản gia nói: "Đại Hoạt Phật ngài xem, khách đã đến rồi."
Một dãy dài xe con và xe khách nhìn không thấy điểm dừng lái từ đường Bắc Kinh đến, sau khi vào quảng trường cung Potala thì dừng lại rất trật tự. Người trong xe lần lượt bước xuống, lập tức đỏ vàng xanh tím một mảng, sự hội tụ của cà sa và pháp y giống như những vệt ráng chiều rơi xuống mặt đất. Các cao tăng khắp nơi trên thế giới chậm rãi đi tới, tóc đen, tóc vàng, tóc trắng, cũng có người không tóc và người tóc dài. Đại kết tập Phật giáo thế giới lần thứ bảy bắt đầu rồi.
Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca suy tính, lần kết tập thứ sáu có số lượng Thượng tọa Tỳ kheo đông nhất, tổng cộng hơn hai nghìn năm trăm người. Vậy lần thứ bảy thì sao? Nhìn trận xe và triều tăng ở quảng trường cung Potala, ít nhất có bốn nghìn Thượng tọa Tỳ kheo, cộng thêm tùy tùng của họ, một vạn tăng chúng là chuyện dễ dàng.
Ngõa Kiệt Cống Ca nhận ra thời khắc kích động lòng người để xuất hiện với thân phận Đại Hoạt Phật tòa đỉnh cung Potala tại đại kết tập đã đến, liền chỉnh lại tấm cà sa mới tinh, rảo bước đi về phía quảng trường. Tất cả những người nghênh đón đều đi về phía quảng trường. Gần như cùng lúc, có một vị Lạt ma chạy từ trong cổng Pema Thọ Đa Lãng ra, hét lớn một tiếng: "Đại Hoạt Phật."
Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca dừng lại, xoay người nhìn vị Lạt ma đó với đầy sự chờ đợi, ông biết chắc chắn là có tin tức rồi: Tìm thấy thuốc nổ rồi?phục tàng "Cửa Thất Độ Mẫu" đã khai quật được rồi?
Nhưng đợi vị Lạt ma đó chạy xuống từ bậc đá, đứng thở hổn hển trước mặt Đại Hoạt Phật Ngõa Kiệt Cống Ca, điều nói ra lại là một tin xấu: "Xảy ra chuyện rồi, Tư Tây Bình Thố xảy ra chuyện rồi."
6. Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát đi qua đi lại thỉnh thoảng va vào các vị Lạt ma, có khi còn giẫm lên chân tay co quắp của họ, nhưng các vị Lạt ma không bận tâm, liếc nhìn họ một cái rồi lại tập trung vào việc của mình.
Mai Tát nói: "Người đông quá, cản trở, cản trở, cản trở, giá mà ở đây không có người thì tốt."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Có lẽ cần người đông, có lẽ không cần chúng ta đi qua đi lại như thế này. Tuyến đường khai quậtphục tàng đã được thiết lập sẵn, môi trường khai quật chắc chắn cũng đã được thiết lập sẵn. Em nghĩ xem, chúng ta đi dọc đường này, cơ bản là có môi trường như thế nào thì có tuyến đường như thế đó."
Mai Tát nói: "Anh nói cũng đúng,phục tàng chính là sự chôn vùi của môi trường, khai quậtphục tàng chính là sự khai mở của môi trường, điều này về lý thuyết là thành lập, nhưng làm sao phát hiện ra chìa khóa khai mở thì tùy người."
Hoàng tử Hương Ba dán mắt vào bảo tọa Sư Tử Vô Úy của Đạt Lai Lạt Ma ở phía tây đại điện, phía trên bảo tọa treo tấm biển ngạch "Dũng Liên Sơ Địa" do vua Càn Long ngự bút. Giữa bảo tọa và biển ngạch, những dải phan kinh rực rỡ xoắn kết thành một vòng tròn, giữa vòng tròn lại là một điểm đen viết đầy kinh văn.
Mai Tát nói: "Chúng ta lại gần xem sao."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Lại gần cũng vô ích, chúng ta không thể tháo rời bảo tọa và biển ngạch, tất cả những gì chúng ta không làm được, sẽ không trở thành sự lựa chọn củaphục tàng. Anh quan tâm đến cái vòng tròn đó, đây là kiểu dáng mà các điện khác không có, đột nhiên xuất hiện ở đây, cảm giác hơi đặc biệt. Tâm vòng tròn có một điểm, đó là chữ tượng hình của mặt trời, từng xuất hiện trong tranh khắc đá Nhật Thổ, Na Khúc, Tây Tạng, về chữ tượng hình này, văn tự Tạng cổ, văn tự Hán, văn tự Ai Cập đều giống nhau."
"Anh nói là, văn tự sớm nhất của Tây Tạng là tượng hình, chứ không phải phiên âm?"
"Mỗi dân tộc cổ xưa đều có tuổi thơ tượng hình, có cái bị thời gian vùi lấp, có cái lại được giữ lại, Tạng tộc là dân tộc giữ lại nhiều dấu vết tuổi thơ nhất. Nó thần hóa tuổi thơ, biến thành đối tượng sùng bái, cũng biến thành đối tượng bảo vệ. Em nhìn bốn mươi bốn cây cột và các đấu củng trên cột trong đại điện đi, những pho tượng Phật, động vật và hoa văn điêu khắc tinh xảo lộng lẫy đó, không chỉ là một loại trang trí, mà còn là một loại ngôn ngữ, một cách biểu đạt."
"Quan trọng là nó đang biểu đạt cái gì."
"Phải rồi, nó đang biểu đạt cái gì? Trong 《Potala Cung Chí》 nói, là cột chịu lực, đại điện Tư Tây Bình Thố cần bốn mươi hai cây là đủ, sau đó lại thêm hai cây, tại sao?"
"Anh nói là chúng ta cần tìm hai cây cột không biết tại sao lại thêm vào này?"
Hoàng tử Hương Ba dừng lại một lát nói: "Chúng ta không thể tìm thấy ngay được, nhìn bề ngoài đều là cột chịu lực. Hơn nữa thêm hai cây cột, rồiphục tàng vào hai cây cột này, thì cũng quá rõ ràng, quá chú trọng "thực hữu" rồi."
"Không sai,phục tàng nên là không hư cũng không thực, không đọa vào "thường biên" cũng không đọa vào "đoạn biên"."
"Cho nên anh nghi ngờ nó là để đủ số. Trong cách ghi chép bằng cách thắt nút dây của người Tây Tạng thời thơ ấu, nút thắt thứ bốn mươi tư biểu thị tâm tưởng sự thành, cũng gọi là "Sự thành chi tâm". Còn những động vật nhe nanh múa vuốt, nhảy vọt trên không được điêu khắc trên đấu củng rầm cột đều dùng để tượng trưng cho "Hộ pháp chi tâm". Khi xây dựng Hồng Cung cung Potala, đại thủ lĩnh điêu khắc gỗ Bạch Lãng Cống Bố đã phác thảo nhiều hoa văn, người khác hỏi ông: 'Đây là hoa gì, sao chưa thấy bao giờ?' Bạch Lãng Cống Bố nói: 'Hoa đẹp đều nở trong lòng người, ngươi đi đâu mà thấy? Trong lòng không có sự thánh khiết, hoa sen ở nơi nào?' Sau này mọi người gọi nhiều hoa văn điêu khắc gỗ là "Hoa sinh trưởng trong lòng" hoặc "Thánh khiết chi tâm"."
Mai Tát nói: "Nghe tới nghe lui, anh nhấn mạnh là "Tâm", nhưng các điện khác cũng có hoa văn được gọi là "Thánh khiết chi tâm", cũng có điêu khắc động vật tượng trưng cho "Hộ pháp chi tâm"."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Nhưng các điện khác không có việc thêm hai cây cột, làm cho đủ bốn mươi bốn cây. Mà khi làm đủ số này, chính là thời đại Thương Ương Gia Thố. Tâm mặt trời đại diện bởi phan kinh, tâm sự thành đại diện bởi cột, tâm hộ pháp đại diện bởi điêu thú, tâm thánh khiết đại diện bởi hoa văn, chúng hội tụ lại, chẳng lẽ là trùng hợp sao?"
Mai Tát mơ màng lắc đầu. Hoàng tử Hương Ba cười cười, anh biết chính mình cũng mơ màng, càng nói càng mơ màng. Họ đi vòng qua một nhóm Lạt ma, ngó nghiêng đi lên hành lang tầng hai.
Hoàng tử Hương Ba nói: "Ở đây có sáu trăm chín mươi tám bức bích họa, hơn bốn trăm họa sư tham gia vẽ. Chúng ta xem nhanh thôi, chỉ có thể xem lướt, không thể xem kỹ."
Mai Tát kinh ngạc nhìn những bức bích họa: "Em chưa bao giờ thấy nhiều, rực rỡ như thế này, trước mắt toàn là màu sắc cuộn trào, lướt qua thì lướt ra được cái gì?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Thử xem sao, dùng não nhiều vào ít dùng mắt thôi, đi nhanh lên."
Lạt ma ở hành lang tầng hai ít hơn bên dưới, họ rảo bước đi qua, Hoàng tử Hương Ba không ngừng nói: "Trong bích họa có vô số tượng Phật, những vị Phật, Bồ Tát, hộ pháp thần quan trọng nhất trong Phật giáo Tạng truyền đều được thể hiện ở đây. Ngoài ra còn có Liên Hoa Sinh, A Đề Hiệp, Tông Khách Ba, các đời Đạt Lai ngoài Thương Ương Gia Thố ra, cùng các câu chuyện tiền thân của Phật, truyền kỳ về các bậc thành tựu giả, v.v. Nhưng bích họa cung Potala nổi tiếng nhất vẫn là đề tài lịch sử, có tranh sứ giả Thổ Phồn cầu hôn đời Đường, tranh Công chúa Văn Thành tiến Tạng, tranh truyền thuyết chùa Đại Chiêu, tranh xây dựng cung Potala, tranh Cố Thủy Hãn bái kiến Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, tranh Đạt Lai Lạt Ma đời thứ mười ba triều kiến Từ Hi Thái hậu và vua Quang Tự, v.v. Còn có một số bích họa phản ánh cảnh lao động và sinh hoạt, có nông cày, săn bắn, vượt sông, luyện kim, tấu nhạc, khiêu vũ, cưỡi ngựa, bắn cung, đấu vật, tắm rửa, v.v. Trong tất cả bích họa, nhóm tranh về cuộc đời Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm ở vách đông là quan trọng nhất, có du ngoạn, xem kịch, giảng kinh, trên đường đến kinh thành, ngự thưởng kiệu vàng đỉnh vàng, triều kiến vua Thuận Trị, v.v. Xem này, chính là bức này."
Họ dừng lại, ngẩng đầu quan sát.
Ở giữa bích họa là vua Thuận Trị trẻ tuổi tuấn tú và Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm trí tuệ tang thương. Chỗ ngồi của vua Thuận Trị cao hơn một chút, ngài ngẩng đầu nhìn Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm một cách điềm tĩnh an tường. Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm lại cúi đầu, mở to mắt, trừng mắt nhìn xuống dưới như hộ pháp thần, bên dưới là một tăng nhân và một tục nhân đang dâng cúng.
Mai Tát kéo Hoàng tử Hương Ba nói: "Đi thôi."
Hoàng tử Hương Ba không nhúc nhích: "Tại sao ánh mắt của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm lại nhìn xuống, ngài đang nhìn gì? Hơn nữa lại kinh ngạc đến thế?"
"Trước đây anh không phát hiện ra sao?"
"Trước đây anh nhìn thấy đều là bản sao, không ngờ khác biệt với bản gốc lại lớn đến thế. Em xem, ánh mắt nhìn xuống của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm vừa vặn rơi trên người vị tăng nhân dâng cúng, nói chính xác là, rơi trên chiếc ấm trà kiểu Tạng mà ông ta giơ lên."
"Như vậy là đáng kinh ngạc sao?"
"Vị tăng nhân dâng cúng đó không đúng quy cách. Ông ta là người bên cạnh Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, trong trường hợp này đáng lẽ phải giơ ấm Tạng về phía vua Thuận Trị. Nhưng ông ta dường như đột nhiên quay người, cùng với vị tục nhân dâng cúng của triều đình, giơ ấm Tạng về phía Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm đương nhiên phải kinh ngạc. Sự kinh ngạc của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm có lẽ là một sự khải thị."
"Khải thị điều gì?"
"Khiến người xem bức bích họa này sau này cũng cảm thấy kinh ngạc: tại sao vị tăng nhân dâng cúng này lại không đúng quy cách mà quay sang Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm?" Hoàng tử Hương Ba nói, "Em xem, vị tục nhân dâng cúng ngẩng đầu thành đường nằm ngang thành kính nhìn Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, đầu vị tăng nhân dâng cúng lại chỉ hơi ngẩng lên, nhìn chằm chằm vào chiếc ấm Tạng trong tay, hoặc nói cách khác dùng ấm Tạng che chắn mặt mình. Ông ta che mặt mình không để Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm nhìn thấy, bởi vì ông ta muốn Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm chỉ nhìn thấy chiếc ấm Tạng trong tay ông ta."
Mai Tát chớp chớp mắt: "Ấm Tạng có gì hay mà nhìn?"
"Từ góc độ của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, ông chỉ có thể nhìn thấy nắp ấm. Ấm Tạng là một loại pháp khí dâng cúng rượu thiêng, nắp ấm rất cầu kỳ, nó là một vòng tròn có chú ngữ tiếng Tạng, tâm vòng tròn có một điểm, hơn nữa là một điểm vểnh lên thẳng tắp, vểnh thẳng tắp rõ ràng là một sự nhấn mạnh."
"Tâm vòng tròn có một điểm? Ý anh là tâm của nắp ấm? Nhưng điều này có thể nói lên điều gì?"
"Vòng tròn chính là Pháp luân, năm xưa khi Thích Ca Mâu Ni lần đầu chuyển Pháp luân, chính là chắp tay trước ngực, tuyên thuyết sự triệt ngộ của mình. Tâm Pháp luân, chính là tâm triệt ngộ."
"Anh nói vẫn là "Tâm", nhưng em càng không nắm được manh mối."
Hoàng tử Hương Ba cười khổ nói: "Anh cũng không nắm được manh mối, chẳng qua là một sự suy đoán, anh vừa suy đoán vừa nghi ngờ chính mình: đúng không? Có lẽ vẫn chưa đến lúc nắm được manh mối, bỗng nhiên sáng tỏ."
Họ đi xuống hành lang tầng hai, chen lấn trong đống Lạt ma, không biết đi đâu, dừng lại nhìn lên xuống trái phải. Không thấy gì, xoay người định rời đi, đột nhiên sững người. Hóa ra họ đã đến trước cặp rèm dệt gấm khổng lồ nổi tiếng đó.
Mai Tát ngẩng đầu nhìn: "Tuyệt quá, gấm dệt lại có loại giàu sang thế này, quả thực tinh mỹ tuyệt luân."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Cặp rèm gấm này là ngự ban của vua Khang Hy chúc mừng Hồng Cung hoàn thành, bên phải thêu tượng Tông Khách Ba, bên trái thêu tượng Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, toàn bộ dùng chỉ vàng dệt nên. Năm xưa để dệt cặp rèm gấm này, Khang Hy hạ chỉ xây dựng một xưởng dệt, tốn hơn một năm, tốn hơn mười sáu nghìn lạng bạc, sau khi vận chuyển đến Tây Tạng, lập tức bị người Tây Tạng coi là báu vật diệu âm hiếm có, được bái lạy long trọng. Lúc này Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm đã thị tịch được mười bốn năm, còn một năm nữa là Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu Thương Ương Gia Thố nhập chủ cung Potala. Một năm sau, khi Thương Ương Gia Thố lần đầu tiên đứng trước cặp rèm gấm khổng lồ này, đột nhiên cất tiếng hát một bài tình ca như thế này:
Hạt giống nghiệp đen nghiệp trắng,
Dẫu lén lút gieo trồng,
Quả ngọt không giấu nổi,
Bản thân đang dần chín."
"Anh vẫn luôn nghĩ, tại sao Thương Ương Gia Thố lại cất tiếng hát một bài tình ca như vậy vào lúc này? Ý nghĩa trên mặt chữ là người tình đã mang thai con của ngài, nhưng tại sao lại gọi tình yêu dẫn đến mang thai là "nghiệp đen nghiệp trắng"? "Nghiệp" nói đơn giản là "nhân" là "hạt giống", "nghiệp đen" là quả đắng nhiễm phải uế ác không sạch, "nghiệp trắng" là cảm triệu quả vui tịnh diệu thanh bạch. Ý nghĩa tôn giáo thuần túy khiến anh cảm thấy nó còn có ẩn ý sâu xa."
Mai Tát nhìn anh, biến sự thắc mắc trong ánh mắt thành ánh sáng: ẩn ý gì?
Hoàng tử Hương Ba nói: "Ý nghĩa bài tình ca là có nhân tất có quả, ký hiệu của quan hệ nhân quả thực ra chính là Pháp luân trong Cát tường bát bảo. Pháp luân giống như bánh xe, là một loại binh khí của Ấn Độ cổ đại, sau này trở thành pháp khí Phật giáo vì nó có thể quay không ngừng. Không ngừng chính là di chuyển, tượng trưng cho Phật pháp truyền lâu không suy, truyền bá khắp nơi, tức cái gọi là "Pháp luân thường chuyển". Pháp luân đều có tám nan hoa, đại diện cho tám đại công đức của Thích Ca Mâu Ni từ giác ngộ đến nhập diệt. Nhưng "di chuyển" hay "thường chuyển", hay "công đức" cũng vậy, đây chỉ là ý nghĩa vòng ngoài của Pháp luân. Tám nan hoa từ các hướng khác nhau vươn tới tâm, làm nổi bật quan hệ nhân quả của chúng. Tâm vòng tròn có một điểm, điểm này là "nhân", nó bức xạ ra, hình thành vòng ngoài, đây là "quả"; nhưng sự chuyển động của vòng ngoài lại kéo theo sự chuyển động của tâm, vòng ngoài lại biến thành "nhân", tâm lại biến thành "quả"."
Mai Tát nói: "Lại là "Tâm vòng tròn có một điểm", nhưng anh vẫn không giải thích rõ, tại sao Thương Ương Gia Thố lần đầu đứng trước cặp rèm gấm này, lại hát một bài tình ca thể hiện quan hệ nhân quả?"
Hoàng tử Hương Ba nói: "Anh bây giờ vẫn chưa giải thích rõ, nhưng anh cảm thấy đại điện Tư Tây Bình Thố nhất định đang nói với chúng ta điều gì đó, nếu không nó sẽ không làm chúng ta cảm ngộ sự tồn tại của "Tâm" tập trung như vậy —— tâm mặt trời đại diện bởi phan kinh, tâm sự thành đại diện bởi cột, tâm hộ pháp đại diện bởi điêu thú, tâm thánh khiết đại diện bởi hoa văn, tâm triệt ngộ đại diện bởi nắp ấm, tâm nhân quả đại diện bởi tình ca. Nếu chúng ta tiếp tục xem tiếp, nói không chừng còn có thể phát hiện "Tâm" khác."
"Tất cả những "Tâm" này, người khác rất có thể cũng sẽ phát hiện."
"Nhưng bất kỳ ai nếu không có trải nghiệm khúc chiết từ chùa Ung Hòa đến cung Potala, thì phát hiện ra rồi có ích gì? Họ sao biết được đây là con đường tất yếu để khai mở "Cửa Thất Độ Mẫu"? Huống hồ tâm nhân quả đại diện bởi tình ca là thứ không ai phát hiện được, trừ anh."
"Vậy thì nên bắt đầu từ tâm nhân quả đại diện bởi tình ca, đây là bản quyền của anh, thể hiện tính duy nhất của việc khai quậtphục tàng."
Hoàng tử Hương Ba lại ngẩng đầu, nhìn cặp rèm dệt gấm khổng lồ nổi tiếng đó, nhỏ giọng hát lại bài tình ca. Mai Tát chăm chú lắng nghe, rồi nói: "Anh vừa rồi chỉ giải thích "nghiệp đen nghiệp trắng", nhưng em cảm thấy trọng điểm của bài tình ca này hình như là "quả", "quả" đang "dần chín"."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Nói đúng lắm, bài tình ca này ít nhất có hai ẩn dụ, ẩn dụ của "quả" là gì? Vì Thương Ương Gia Thố đối diện với bức tượng thêu chỉ vàng của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm trên rèm gấm mà hát bài tình ca này, thì chắc chắn có liên quan đến đời thứ năm. Đời thứ năm là "nhân", ngài là "quả"? "Quả ngọt không giấu nổi" chỉ việc ngài là linh đồng chuyển thế của đời thứ năm, trải qua hơn mười năm bị che giấu? "Bản thân đang dần chín" chỉ sự thật ngài nhập chủ cung Potala?"
Mai Tát nói: "Em cảm thấy có lý."
Hoàng tử Hương Ba nói: "Vì đời thứ năm là "nhân", Thương Ương Gia Thố là "quả", tâm nhân quả đại diện bởi tình ca nên là tâm chung của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm và Thương Ương Gia Thố. Tâm chung, tâm chung, tâm chung của họ ở đâu? Có lẽ ở "Tiên Phật chi điện vô ẩn chi địa". Chúng ta đừng quên câu cuối cùng của "Thụ ký chỉ nam" ở chùa Đại Chiêu: "Sang Lỗ Ban Tông nhờ cậy Lạt ma siêu tiến ở đất không ẩn tại Tiên Phật chi điện"."
"Trước tiên "Tiên Phật chi điện" đã không dễ giải thích, đây không phải điện Thích Ca Mâu Ni."
"Có thể giải thích thế này, đối với chúng tăng, Thích Ca Mâu Ni là "Tiên Phật", đối với Cách Lỗ phái, Tông Khách Ba là "Tiên Phật", đối với Thương Ương Gia Thố, Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm là "Tiên Phật". Tư Tây Bình Thố là hưởng đường của điện linh tháp Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm, tự nhiên nên là "Tiên Phật chi điện"."
"Vậy "Lạt ma siêu tiến ở đất không ẩn" thì sao, giải thích thế nào?"
Hoàng tử Hương Ba cau chặt đôi mày nói: "Nghĩ tiếp đi, nghĩ tiếp đi."
Đột nhiên một trận ồn ào, các Lạt ma trong đại điện xao động lên. Nhiều người chạy về phía cửa. Vài Lạt ma đi qua cạnh Hoàng tử Hương Ba và Mai Tát, suýt chút nữa đẩy ngã họ. Hoàng tử Hương Ba ôm lấy Mai Tát căng thẳng quan sát, thầm nghĩ hôm nay sao mà hỗn loạn thế này? Hình như mất kiểm soát rồi, không ai quản nữa, không phải sẽ phá hỏng môi trườngphục tàng đấy chứ?
