Thế thì vì sao người ta lại bảo rằng có những sự vật bên ngoài là tự nhiên, còn những sự vật khác lại trái với Tự nhiên?
À, cũng giống như khi ta đứng một mình, tách biệt khỏi những người khác vậy. Lấy bàn chân làm ví dụ, ta công nhận việc bàn chân sạch sẽ là điều tự nhiên. Nhưng nếu xét nó với tư cách là một bàn chân, một bộ phận không thể đứng độc lập, thì nó phải (nếu cần thiết) bước đi trong bùn lầy, dẫm lên gai góc, và đôi khi thậm chí phải bị cắt cụt, vì lợi ích của toàn bộ cơ thể; nếu không, nó chẳng còn là bàn chân nữa. Chúng ta cũng nên quan niệm về bản thân mình theo một cách tương tự như thế. Ngươi là ai? — Là một con người. — Nếu nhìn nhận như một cá thể đứng một mình và tách biệt, thì việc ngươi có sức khỏe, có tài sản và sống trường thọ là điều tự nhiên. Nhưng nếu nhìn nhận như một Con người, và chỉ là một phần của một Tổng thể, thì chính vì Tổng thể đó mà có lúc ngươi phải lâm bệnh, có lúc phải đương đầu với hiểm nguy trên biển, có lúc phải nếm trải cảnh túng thiếu, và có lẽ phải chết trẻ. Vậy sao còn phải oán thán? Ngươi không biết rằng cũng như bàn chân không còn là bàn chân nếu bị tách rời khỏi cơ thể, thì trong trường hợp tương tự, ngươi cũng không còn là một Con người nữa sao? Bởi vì Con người là gì? Là một phần của Thành bang: — trước hết là Thành bang của các Thần linh và loài người; kế đến là thành bang xếp gần đó nhất, một phiên bản thu nhỏ của Thành bang vũ trụ. . . .
Trong một cơ thể như thế, trong một thế giới bao bọc chúng ta như thế, giữa những cuộc đời thế này, những điều ấy ắt phải xảy ra cho người này hay người khác. Do đó, phần việc của ngươi ở đây là bàn về những sự việc này cho phải phép, và sắp xếp chúng sao cho xứng hợp với bản chất vấn đề.
