Thành Triệu Tín, minh châu bên bờ sông Trư Ngô!
Thành cao ba trượng, tường rộng bảy thước, đủ để đứng ba hàng võ sĩ tiến hành phòng thủ.
Trong thành dày đặc các loại xưởng thợ, tập trung một lượng lớn thợ thủ công, là căn cứ sản xuất chế tạo vũ khí và trung tâm luyện quặng quan trọng nhất của người Hung N nô.
Kể từ thời đại Y Trĩ Tà đến nay, nơi này vẫn luôn quanh năm tập trung hàng ngàn thợ thủ công các loại.
Hơn nữa, cơ bản đều là nhân tài tốt nhất, ưu tú nhất trong phạm vi kiểm soát của Hung N nô.
Ngay từ đầu, Y Trĩ Tà và Triệu Tín chính là hướng đến mục tiêu xây dựng thành Triệu Tín thành Thiểu Phủ của Hung N nô mà nỗ lực.
Trải qua hơn ba mươi năm nỗ lực và tích lũy, kỹ thuật luyện kim, đúc tạc và quy mô sản xuất của thành Triệu Tín không ngừng mở rộng.
Cho đến nay, nơi này đã có thể sản xuất hàng chục ngàn món binh khí bằng đồng thanh các loại mỗi năm, lại còn nắm vững sơ bộ kỹ thuật rèn sắt, có thể gia công thiết thạch trên thảo nguyên thành những thanh bảo đao, bảo kiếm xuất sắc, chỉ tiếc sản lượng quá ít, chỉ có thể đáp ứng nhu cầu của quý tộc Hung N nô.
Ngoài ra, thợ thủ công của thành Triệu Tín còn đảm nhận nhiệm vụ sửa chữa, bảo dưỡng những vũ khí bằng sắt cướp đoạt và thu giữ được từ nhà Hán.
Mặc dù kỹ thuật của những người này đại khái cũng chỉ ở mức độ Hàng không Hindustan.
Nhưng nơi này lại là nơi duy nhất của Hung N nô có thể sửa chữa và bảo dưỡng những vũ khí kỹ thuật cao cấp tinh vi cướp được từ tay quân Hán.
Tỷ như Đại Hoàng nỏ, liên nỏ, xe nỏ, trảm mã đao vân vân.
Lại không cần nhắc tới việc thành Triệu Tín tựa lưng vào núi Yên Yên (chân núi phía nam Hàng Ai Sơn), chiếm vị trí cao nhìn xuống khống chế thung lũng sông Trư Ngô phì nhiêu, đồng thời cắt đứt con đường huyết mạch đi về phía tây đến Long Thành, Lang Hư Tư Sơn.
Cho nên, địa vị của thành Triệu Tín trong Hung N nô không thua kém gì Long Thành, Thánh Sơn, trên thực tế chính là thủ phủ kinh tế của Hung N nô.
Đến cuối tháng hai, nước sông Trư Ngô bỗng nhiên tăng vọt trước nửa tháng, chỉ qua một đêm đã tràn bờ thành tai họa.
Dòng nước cuồn cuộn nhanh chóng nhấn chìm hẻm núi phía nam thành Triệu Tín, mang theo những con sóng lớn lao vào vùng đất trũng dưới chân thành Triệu Tín.
Sức nước dâng cao khiến cho bất kỳ kẻ địch nào đến từ hướng núi Cô Yễn đều không thể uy hiếp thành Triệu Tín được nữa.
"Đây đúng là trời thần phù hộ mà!" Nhìn chằm chằm dòng nước cuồn cuộn, trên mặt Đồ Kỳ cuối cùng cũng lộ ra nụ cười: "Trời thần và nhật nguyệt đang phù hộ ta!"
“Thăng Lê Cô Tù! Thăng Lê Cô Tù!” Bộ hạ của hắn lần lượt hô lên.
Trong mắt bọn họ, đây đúng là ý trời, là trời thần che chở, tổ linh hiển linh!
Bằng không, vì sao mực nước sông Trư Ngô năm nay lại dâng cao hơn mọi năm trước nhiều như vậy?
Mà việc nước sông Trư Ngô dâng cao trước thời hạn đã giảm bớt áp lực rất lớn cho Đồ Kỳ.
Từ khi hắn xưng Thiền Vu, các bên liền lập tức triển khai hành động nhắm vào hắn.
Một lượng lớn binh lực tập hợp, có tư thế muốn bóp chết hắn.
Và hiện tại, nước sông Trư Ngô dâng cao khiến cho các thế lực thù địch ở khu vực thượng nguồn núi Yên Nhiên, núi Cô Yễn không thể qua đây.
Bây giờ hắn chỉ cần lợi dụng khoảng thời gian nước sông dâng cao này, ra tay tiêu diệt trước kẻ địch ở hạ lưu sông Trư Ngô, vực sông Hung và kẻ địch đang chiếm cứ biển Tư Cừ Bỉ Đề.
Thế thì hắn mới có khả năng thực sự khuất phục các bộ, trở thành Thiền Vu Hung N nô chân chính.
Chứ không phải giống như bây giờ, chỉ có thể kiểm soát thành Triệu Tín cùng mấy trăm dặm xung quanh, làm một vị Thiền Vu hữu danh vô thực.
Mệnh lệnh phát ra, rời khỏi khu vực kiểm soát liền cơ bản không có hiệu lực gì nữa.
Nghĩ đến đây, Đồ Kỳ liền dặn dò: "Phái người đi nói với Tu Bốc Đương Mi của thị tộc Tu Bốc, trong vòng ba ngày, nếu thị tộc Tu Bốc không thể quy thuận ta, thì ta - đứa con vĩ đại của trời thần, vị Thăng Lê Cô Tù được mặt trời và mặt trăng phù hộ, sẽ tiêu diệt thị tộc Tu Bốc, cướp sạch đồng cỏ, gia súc và nô lệ của bọn họ!"
“Theo ý ngài!” Lập tức có quý tộc nhận lệnh rời đi.
Trong bốn đại thị tộc Hung N nô, binh lực và thực lực của thị tộc Tu Bốc là yếu nhất.
Trong cuộc chiến năm ngoái, thị tộc Tu Bốc còn có hai vạn kỵ bị ma thần đến từ nhà Hán kia đánh trọng thương.
Nhìn lại Đồ Kỳ, từ khi phá vòng vây Long Thành, hắn đã dựa vào di mệnh của Hồ Lộc Cô mà thu phục thành Triệu Tín.
Sau đó triệu tập kỵ binh bổn tộc của mình, lại có thêm một phần kỵ binh Vương Đình của Hồ Lộc Cô quy thuận.
Lúc này, đã có tinh kỵ hai vạn, thuộc về ba vạn kỵ.
Về binh lực chiến đấu, hắn đã có ưu thế tuyệt đối trước thị tộc Tu Bốc.
Đột ngột phát nan, Đồ Kỳ tin rằng thị tộc Tu Bốc sẽ đưa ra lựa chọn sáng suốt.
Nếu thị tộc Tu Bốc quy thuận, uy thế của hắn sẽ tăng mạnh, có thể tiếp tục ép buộc các chi nhánh phụ của thị tộc Lan, thị tộc Hô Yễn, thị tộc Loan Đề đứng về phía mình.
Sau đó, có thể tiến đánh sông Hung, thảo phạt những kẻ chống đối hắn.
Trong trường hợp lý tưởng, chỉ cần hai ba tháng là có thể hoàn thành việc thống nhất toàn bộ vực sông Trư Ngô và sông Hung.
Rồi sau đó có thể quay đầu quyết chiến với thế lực liên minh của Tát Mãn Đồ Xa, Mẫu Yên Chi cùng Hữu Hiền Vương Xه Ly vây quanh.
Cuối cùng, lại ôm lấy uy thế này để ép Tiên Hiền Đán ở Tây Vực phải cúi đầu.
Đế quốc Hung N nô từ đó có thể dưới tay hắn mà thống nhất một lần nữa!
Thế nhưng, trong lòng Đồ Kỳ vẫn còn có chút gợn sóng, có sự đề phòng và cảnh giác.
Hiện nay, các bộ Hung N nô ở Mạc Bắc đã chia thành năm trận doanh đối lập lẫn nhau nhưng cũng liên minh.
Hắn là một bên, Tát Mãn Đồ Xa và Mẫu Yên Chi ở Long Thành núi Cô Yễn tính là một bên, vị Hữu Hiền Vương Xه Ly ở phía nam núi Cô Yễn từng bị ma thần của nhà Hán bắt làm tù binh kia miễn cưỡng cũng có thể tính là một bên, ngoài ra bốn đại thị tộc cộng lại cũng có thể coi là một thế lực, cuối cùng là do Đinh Linh Vương Vệ Luật thủ lĩnh và dẫn dắt lấy Đinh Linh, Kiên Kun, Hữu Hiệu cùng một phần kỵ binh Vương Đình, bộ chúng thị tộc Loan Đề chịu sự kiểm soát của hắn tính là một bên.
Mà vị Đinh Linh Vương đó, ngay khi tình hình hỗn loạn năm ngoái bắt đầu, đã tuyên bố trung lập.
Ông ta phái đại diện đến các bên, tuyên bố 'chúng ta vĩnh viễn trung thành với Thiền Vu'.
Còn về ai là Thiền Vu?
Đương nhiên là các bên thương lượng (đánh một trận) rồi quyết định.
Từ trước đến nay, bọn họ hình như cũng làm như vậy.
Những kẻ này dẫn bộ chúng đi vào thung lũng giữa núi Yên Nhiên, núi Trư Ngô, núi Cô Yễn, không can thiệp cũng không tham gia tranh chấp của các bên.
Đối với sứ giả do Đồ Kỳ phái tới cũng đối xử bằng lễ nghĩa, không thân thiết cũng không xa cách.
Sau lưng lại còn ra vẻ lo nước thương dân, hiên ngang lẫm liệt, nói cái gì mà 'Tiên Thiền Vu cùng Thả Đê Hầu Thiền Vu, Cú Ly Hồ Thiền Vu vân vân, đều lấy việc đoàn kết các bộ làm trách nhiệm của mình, chúng ta chịu ơn sâu của tiên Thiền Vu, không dám trái ngược, không muốn nồi da xáo thịt'.
Ý trong lời nói tự nhiên đã rõ ràng ai là người chiến thắng, bọn họ liền quy thuận người đó.
Bởi vì thái độ này, bọn họ đã thu hút một lượng lớn các bộ tộc vừa và nhỏ sợ bị chiến tranh liên lụy đến gần, lại càng nhận được sự ủng hộ của rất nhiều người bên trong thị tộc Loan Đề và bốn đại thị tộc.
Cho dù là bên cạnh Đồ Kỳ, cũng có người cảm giác được bọn họ làm đúng, cho rằng đây mới là phong thái mà người Hung N nô chân chính nên có!
Nhưng Đồ Kỳ vẫn luôn có nỗi lo lắng sâu sắc, luôn cảm thấy Vệ Luật đang trốn ở nơi nào đó để mưu tính chuyện gì?
Nhưng, khổ nỗi không có chứng cứ, lại kiêng kỵ thực lực của Vệ Luật, nên không dám dễ dàng trở mặt.
Hít sâu một hơi, Đồ Kỳ thầm cầu nguyện trong lòng: "Mong rằng, vị Đinh Linh Vương đó cũng giống như những gì hắn tự nói, là bề tôi trung thành của Hung N nô ta!"
Nếu là như vậy, thì sau khi hắn chiến thắng, nguyên khí của Hung N nô có thể được bảo tồn ở mức độ lớn nhất binh mã mà vị Đinh Linh Vương đó đang kiểm soát hiện tại, tương đương với hắn.
Hắn kiểm soát ba vạn kỵ Kiên Kun, Đinh Linh, Hữu Hiệu cùng khoảng tám ngàn đến một vạn tinh nhuệ Vương Đình, ngoài ra còn có hàng trăm bộ tộc lớn nhỏ phụ thuộc, tổng dân số gần đạt tới mười bốn vạn, có gia súc đến cả triệu con.
Nếu ông ta ôm giữ dị tâm, hậu quả thật không dám tưởng tượng!
Cũng chính vì sự tồn tại của bọn họ, Đồ Kỳ và những kẻ đối đầu với hắn mới có thể duy trì sự hòa bình giả tạo trong mùa đông năm ngoái.
Cũng may, nước sông dâng cao hiện tại cũng đã cắt đứt con đường đi về phía tây của Vệ Luật.
Giúp cho Đồ Kỳ có thể buông tay buông chân, toàn tâm toàn ý đối phó với những kẻ dị lập đang đe dọa sự thống trị của hắn trong thung lũng sông Trư Ngô.
---❊ ❖ ❊---
Binh mã của Đồ Kỳ vừa động, toàn bộ vực sông Trư Ngô lập tức sôi sục.
“Kẻ ám sát Thiền Vu, cũng xứng gọi hậu duệ Sói Xám vĩ đại của ta khuất phục sao?” Tộc trưởng thị tộc Tu Bốc là Tu Bốc Đương Mi từ sớm đã nhận được lời hứa hẹn của thị tộc Hô Yễn, thị tộc Lan cùng mấy vị tông chủng thị tộc Loan Đề, đối mặt với sự đe dọa của sứ giả Đồ Kỳ, tự nhiên cứng cổ lên: “Cắt đứt tai và mũi của hắn ta, đuổi hắn ta cút đi, để hắn ta về nói cho Đồ Kỳ biết con trai Sói Xám tuyệt đối sẽ không khuất phục, hắn muốn đánh thì đánh!”
Thế là nội chiến Hung N nô lập tức bùng nổ.
Hay tin sứ giả gặp nạn, Đồ Kỳ giận tím mặt, liền dẫn kỵ binh của mình rời khỏi thành Triệu Tín, mang theo khí thế hung hăng lao về phía đồng cỏ của thị tộc Tu Bốc.
Kỵ binh hai bên lập tức giao chiến ở khu vực đồng bằng rộng lớn của thung lũng sông Trư Ngô.
Kỵ binh của thị tộc Lan, thị tộc Hô Yễn cũng lập tức tăng viện đến.
Nhưng mà, sau khi hai bên giao chiến, Tu Bốc Đương Mi cùng những người khác liền phát hiện ra một chuyện cực kỳ bất lợi cho bọn họ khi Đồ Kỳ đội vương miện Thiền Vu Hung N nô, giương cao long kỳ đại diện cho Thiền Vu.
Kỵ binh biệt bộ của bọn họ thậm chí kỵ binh bổn bộ đều bắt đầu dao động, sợ hãi.
Thậm chí có một số bộ tộc nhỏ bắt đầu phản bội.
Không còn cách nào khác, uy uy tín tích lũy trăm năm của Thiền Vu thị tộc Loan Đề trong Hung N nô đã đi sâu vào lòng người.
Các đại thị tộc, bộ tộc đều đã quen với việc quy thuận Thăng Lê Cô Tù của thị tộc Loan Đề.
Nhìn thấy long kỳ sẽ nhớ lại những năm tháng từng quỳ gối trước đại soái Vương Đình cúi đầu xưng thần, làm trâu làm ngựa.
Còn đâu dám chống lại?
Mà phản ứng dây chuyền kiểu tuyết lở thì giống như hiệu ứng quân cờ domino.
Khi xuất hiện một người dao động, sợ hãi, e sợ, cảm xúc này lập tức lan truyền khắp toàn quân.
Điều này khiến cho Tu Bốc Đương Mi cùng những người khác biết rằng, bọn họ nhất định cũng phải sở hữu một vị Thiền Vu của riêng mình, mới có thể đối kháng với Đồ Kỳ.
Bởi vì người Hung N nô nhất định phải có một người chủ!
Hơn nữa còn là một người chủ có tính khí nóng nảy, động một chút là cầm roi quất bọn họ, roi vọt và dày vò bọn họ!
Sự phục tùng đối với chủ nhân đã được viết sâu vào trong ADN tận xương tủy của những tên nô lệ, mục dân đó.
Giống như bọn họ sùng bái nhật nguyệt sơn xuyên, tế bái thần linh vạn vật vậy.
Không còn cách nào khác, Tu Bốc Đương Mi đành phải đi tìm Lan Hạnh Di của thị tộc Lan, Hô Yễn Ly Cừ của thị tộc Hô Yễn để thương lượng.
Ba người bàn bạc kín đáo một ngày, sau đó đề cử Hữu Cốc Lợi Vương có quan hệ mật thiết với bọn họ, đường huynh của Hồ Lộc Cô là An Mi làm Thiền Vu.
Vị Hữu Cốc Lợi Vương này tự nhiên vui vẻ đồng ý, thế nên ông ta dưới sự tôn lập của thị tộc Lan, thị tộc Tu Bốc, thị tộc Hô Yễn, đã lên ngôi ở bên bờ sông Trư Ngô, trở thành An Mi Thiền Vu.
Lần đầu tiên trong lịch sử, ở vực sông Trư Ngô của Hung N nô xuất hiện đồng thời hai vị Thiền Vu.
Đây là điều chưa từng có trong một trăm năm mươi năm qua!
Nhưng hiệu quả lại rất rõ rệt, An Mi Thiền Vu vừa mới lên ngôi, kỵ binh của ba đại thị tộc lập tức tìm thấy chỗ dựa tinh thần.
Ý chí chiến đấu và quyết tâm tăng vù vù, nhanh chóng chặn đứng cuộc tấn công điên cuồng của Đồ Kỳ ở trung lưu sông Trư Ngô!
Điều này giống hệt với phán đoán của Tu Bốc Đương Mi và những người khác người Hung N nô nhất định phải có một người chủ cầm roi da, ở phía sau gầm thét, quát mắng và trách mắng roi vọt bọn họ.
Điều này giống như người nhà Hán nói Hung N nô là chủng tộc nô lệ bẩm sinh.
Không có chủ nhân, bọn họ cảm thấy khó chịu toàn thân!
Nhưng mà, việc làm của bọn họ không khác nào cọng rơm cuối cùng đè nặng lên lưng lạc đà.
Mười ngày sau khi An Mi Thiền Vu lên ngôi, tin tức truyền đến sông Hung.
Bộ tộc Hung N nô ở sông Hung lập tức phân liệt thành hai trận doanh ủng hộ An Mi và ủng hộ Đồ Kỳ, hơn nữa còn đánh nhau ác liệt, máu chảy thành sông.
Nửa tháng sau, tin tức này truyền đến các nước Bồ Lại dưới chân núi phía nam Thiên Sơn ở Tây Vực.
Lý Lăng dẫn bộ binh đóng ở đây vừa nghe tin, lập tức tôn lập con trai út của Tiên Hiền Đán là Đô Long Kỳ làm Thiền Vu, sau đó dẫn binh vào núi Tuấn Kê, tiến về phía biển Tư Cừ Bỉ Đề.
Gần như cùng lúc đó, Long Thành ở núi Cô Yễn, một nghi thức đăng quang Thiền Vu cũng đang diễn ra.
Dưới sự chứng kiến tận mắt của Mẫu Yên Chi, Hữu Hiền Vương Xه Ly dưới sự chủ trì của vị Tát Mãn Đồ Xa kia, đã lên ngôi trước lăng mộ của các vị Thiền Vu như Y Trĩ Tà vân vân.
Đến đây, cục diện bốn vị Thiền Vu Hung N nô cùng tồn tại đã hình thành.
Nếu tính thêm cả Cô Yễn Thiền Vu do nhà Hán phò trợ, sắc phong, trong vòng một tháng trên toàn thế giới đã xuất hiện năm vị Thiền Vu đối lập lẫn nhau.
Sự chia rẽ của Hung N nô đã là điều không thể tránh khỏi, không thể ngăn cản.
Năm vị Thiền Vu với thế lực, lập lập trường khác nhau, chiếm cứ các khu vực khác nhau, lập tức xé nát nhận thức chung mà người Hung N nô từ thời Mặc Đốn, mất đúng một trăm năm mươi năm mới khó khăn lắm mới hình thành được thành từng mảnh vụn.
