Vừa ăn uống rượu thịt, vừa lắng nghe Vương Đại miêu tả lúc thì khoa trương, lúc thì hưng phấn, lúc thì kiêu ngạo.

Trong ánh mắt của sứ giả, lóe lên những tia sáng kỳ lạ.

Qua lời kể của Vương Đại, hắn coi như đã làm rõ được rất nhiều điểm nghi vấn trước đó.

Ví dụ như, vị Trương Ưng Dương kia ở Cư Diễn này, đã thi hành chế độ gọi là 'Bảo Giáp'.

Yêu cầu tất cả các thành ải, thôn xóm đều phải thực hiện nghiêm ngặt chế độ đăng ký khi vào thành, vào hộ khẩu.

Đồng thời thiết lập tổ chức hoàn thiện, quan lại phụ trách chính của tất cả các thôn xóm, thành ải đều được thay thế hoàn toàn bằng các binh lính tàn phế giải ngũ.

Để những người này có thể chấp hành mệnh lệnh thật tốt, vị Trương Ưng Dương này lại chọn từ trong quân thân chinh Ưng Dương lữ và các sĩ quan của Cư Diễn đô úy những tướng có học thức, lập thành phân đội giáo đạo, xuống các khu vực quản hạt của các ải Cư Diễn, luân phiên dạy cho binh lính tàn phế nhận mặt chữ, viết văn thư, đồng thời phổ biến luật pháp, chế độ, quy củ.

Từ đó, hơn một ngàn viên quan lại cấp cơ sở của năm ải Cư Diễn đều có cơ hội nắm giữ tri thức chữ nghĩa, luật lệnh, chế độ.

Hán luật, quân pháp lại càng theo hình thức này, thông qua quan lại cấp cơ sở mà phổ biến rộng rãi đến bách tính bình dân.

Do đó, toàn bộ Cư Diễn hình thành một mạng lưới kín như bưng.

Dù là mật thám Hung Nô, hay hồ thương Tây Vực, hoặc những gian thương cấu kết với chúng, từ nay hoàn toàn mất đi cơ hội dòm ngó Cư Diễn.

Lại càng khiến cho hàng vạn nô tì người Hồ ở Cư Diễn không còn khả năng trốn chạy.

Họ bị khoanh vùng trong tường biên giới, thành ải của Cư Diễn, trở thành lực lượng chủ chốt trong công cuộc xây dựng Cư Diễn.

Từ đầu mùa xuân đến nay, dưới sự giám sát và chỉ huy của quan phủ và quân đội Cư Diễn, những nô tì này đã sửa sang đường xá, khai khẩn đất hoang, đào mương dẫn nước, dọn dẹp bùn cát, ủ phân bón ruộng, dựng xe nước…

Phàm là nơi nào cần đến sức lao động, đều có bóng dáng của họ.

Nhờ có sự trợ giúp của những lao động giá rẻ này, cơ sở hạ tầng, công trình thủy lợi, phòng thủ thành trì của Cư Diễn đã tiến triển thần tốc.

Bách tính Cư Diễn giờ đây không còn phải bận rộn không ngừng vì chuyện nhà nông như những năm trước nữa.

Họ bây giờ chỉ cần làm tốt mỗi việc cày cấy.

Những việc còn lại, đều có nô tì lo liệu.

Hơn nữa, vì tiền tuất và ban thưởng của triều đình lần lượt được phân phát xuống.

Trong tay quân dân đều có tiền.

Thế nên, họ có thể mua sắm số lượng lớn các loại nông cụ kiểu mới, súc vật.

Đặc biệt là sức kéo như bò cày, ngựa kéo, giá cả ở Cư Diễn vô cùng rẻ.

Một con bò đực lớn cũng chỉ cần ba, bốn ngàn tiền.

Một con ngựa kéo thượng hạng chẳng qua sáu ngàn là cùng.

Những gia đình bình thường hoàn toàn có thể mua về mấy con bò cày.

Cho dù là nhà thực sự không có tiền, cũng có thể thuê bò cày, ngựa kéo từ quan phủ, thuê một ngày nhiều nhất là một trăm tiền.

Thế nên, ở vùng đất Cư Diễn này đã xuất hiện khung cảnh mà hơn ba mươi năm trước Quan Trung mới có: dân chúng ngoài đường phố có ngựa, giữa các thửa ruộng thành từng bầy!

Còn về những người vợ thiếp người Hồ kia, lại càng đơn giản hơn: toàn bộ đều được lãnh từ nha môn Cư Diễn đô úy!

Quan phủ Cư Diễn có quy định: kẻ chưa vợ, chém một thủ cấp, được chọn một người Hồ cơ; kẻ có vợ, chém hai thủ cấp, được chọn một người Hồ cơ; nếu muốn đổi với anh em cùng cha mẹ hoặc con cháu, thì nhân đôi quân công của mình.

Chỉ cần từng chém được một thủ cấp kẻ địch trên chiến trường, không kén chọn loại nào, miễn là bản thân chưa có vợ, đều có thể đến quan phủ dẫn một người Hồ cơ về nhà…

Hơn nữa, nếu trong nhà từng có người vì nước hy sinh hoặc bản thân bị thương tàn phế trên chiến trường, thì có thể hưởng chính sách ưu đãi.

Chính sách này chia làm ba phần.

Thứ nhất, nếu người đó chưa vợ, sẽ được miễn phí lãnh một người Hồ cơ; nếu có vợ, người Hồ cơ thứ nhất chỉ cần tốn một nửa quân công của người khác, người thứ hai mới bằng với người thứ nhất của người khác, người thứ ba mới tương đương với người thứ hai của người khác.

Vương Đại chính là dựa vào chính sách này, dùng ba quân công chém đầu của mình đổi về bốn người Hồ cơ, lại dùng hai quân công chém đầu đổi hai con bò cày, một cỗ cày cong, còn được quan phủ phát cho hai nô tì người Hồ miễn phí để giúp cày cấy.

Nghe xong những lời kể này của Vương Đại, sứ giả cảm thấy nhức đầu.

Trong lòng lại càng thêm hoảng hốt.

Bởi vì, những việc làm của vị Trương Ưng Dương ở Cư Diễn có những điều chưa từng nghe thấy bao giờ.

Nhưng có những điều sứ giả lại từng nhìn thấy trong sách: chẳng phải đó là sách lược cày chiến của Thương Quân đã được cải trang biến tướng đi sao?

Có quân công, thì có tất cả.

Ruộng tốt, nhà đẹp, vợ đẹp thiếp ngon, nô tì…

Không có quân công, thì đáng đời chịu nghèo, chịu khổ.

Thế nên, quân Tần từng bị gọi là hổ lang chi sư, sáu nước phía Đông nghe tin quân Tần tới là mất mật.

Bởi vì, không có bất kỳ đội quân nào có thể so sánh với người Tần về ý thức chiến đấu và quyết tâm chiến đấu!

Người Tần nghe chiến thì mừng, nghe hòa thì buồn.

Những kiến thức sở thị của Tuân Tử khi vào Tần ngày xưa, chẳng phải chính là bản sao những gì hắn đang thấy ở Cư Diễn lúc này sao?

"Cái này sao có thể lâu dài được chứ?" Sứ giả thầm thở dài trong lòng: "Trương Ưng Dương là hạng người nào, sao có thể không biết cái đạo lý chính trị nhà Tần quá cương mãnh, rất khó duy trì lâu dài này chứ?"

Tần pháp Tần luật, ai mà không biết sự lợi hại của nó?

Phải biết rằng, nhà Hán kế thừa chế độ nhà Tần, văn nhân sĩ đại phu muốn nghiên cứu đạo lý, theo đuổi đường làm quan, thì không thể không nghiêm túc nhìn nhận chế độ nhà Tần, Tần luật, Tần pháp. Thêm vào đó, sự thịnh hành của Nho vỏ Pháp ruột, khiến cho ít nhất những người ở triều đình đều biết, đều hiểu rõ quá khứ và hiện tại của Tần pháp Tần chế.

Sự phản đối của quý tộc sĩ đại phu địa chủ là một mặt, mặt khác, mọi người biết và hiểu rõ những tệ nạn của Tần pháp Tần chế Tần luật cũng là một nguyên nhân quan trọng.

Thời điểm nhà Tần diệt vong, ngay cả người Tần gốc ở Quan Trung cũng đã vứt bỏ triều đình nhà Tần!

Tại sao?

Sự hưng thịnh của nhà Tần là nhờ vào lợi ích, sự diệt vong của nhà Tần cũng vì lợi ích.

Khi người Tần thống nhất bốn biển, đến khi không còn nơi nào có thể cướp bóc và bóc lột nữa.

Bộ máy chiến tranh đó liền mất đi nguồn động lực.

Tất cả những thứ đáng yêu trước kia, trong chớp mắt lại biến thành nguồn gốc của mọi tội ác!

Tổ Long còn sống, thì vẫn có thể áp chế.

Ngày mà Tổ Long băng hà, không còn ách chủ bài trấn áp nữa, quân tâm lòng dân của nhà Tần liền có thể tan rã.

Thế là, thiên hạ đều phản, ngay cả người Tần cũng tự mình nổi dậy.

Nghĩ đến đây, sứ giả liền thầm nghĩ trong lòng: "Ta nhất định phải đi khuyên can Trương Ưng Dương..."

Hắn rõ hơn ai hết sức ảnh hưởng của vị Ưng Dương tướng quân kia lớn đến mức nào.

Lại càng hiểu rõ, một khi thành quả xây dựng của Cư Diễn và Hà Tây lộ diện.

Nội quận thì chưa dám nói, ít nhất vùng Tỉnh Châu này sẽ hóa thành chốn hổ lang.

Nhưng vấn đề là…

Con hổ lang này không chỉ ăn thịt kẻ địch đâu, khi đói cực rồi, ngay cả thịt xương của bản thân nó cũng sẽ cắn xé, gặm nhấm đấy nhé!

Đợi đến ngày Hung Nô bị tiêu diệt, Tây Vực quy phục.

Không còn lợi ích ngoại lai và lợi nhuận chiến tranh nữa, hổ lang Tỉnh Châu sẽ phản phệ lại chính mình.

Hơn nữa…

Sứ giả nhớ lại những nô tì người Hồ mà hắn từng thấy.

Chỉ mới mấy tháng, chỉ riêng vùng Cư Diễn này thôi, đã hội tụ hàng vạn nô tì người Hồ.

Số lượng dân số người Hồ, hầu như đã đạt đến một phần ba số quân dân người Hán ở Cư Diễn.

Mười năm sau, hai năm mươi sau thì sao?

Một khi người Hồ ở nơi này sinh sôi nảy nở, số lượng đạt đến một nửa hoặc thậm chí nhiều hơn.

Lúc đó e rằng chắc chắn sẽ có tai họa!

Tông Châu Cạo Kinh đã thất thủ như thế nào?

Đáp án là bị Khuyển Nhung phá vỡ, vậy Khuyển Nhung đã phá vỡ Tông Châu Cạo Kinh bằng cách nào?

Đáp án là lãnh thổ của Khuyển Nhung thời bấy giờ đã tiến sâu vào vùng bụng của Tông Châu.

Cho nên Khổng Tử mới nói: Phi ngô tộc loại, kỳ tâm tất dị!