Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

Ô... ô... ô... ô...

Nương theo tiếng tù và tang thương, kỵ binh Hung N nô bắt đầu tập kết.

Kiên Kun, Nguy Xa, Yên Xa, ba vạn kỵ chủ lực Hung N nô hiện đang vây công Đại Vãn dưới thành Quý Sơn, bắt đầu bày trận ở vùng hoang dã ngoài thành.

Việc này lập tức làm dấy lên sự cảnh giác của thủ quân Đại Vãn.

"Những tên dã man này định làm gì?"

"Bọn chúng muốn dùng kỵ binh công thành sao?!"

"Điên rồi!"

Ngay cả Khiêm Tế cũng xuất hiện trên đầu thành, chằm chằm nhìn tình hình bên ngoài đại doanh Hung N nô.

Khoảng một canh giờ sau, theo một tiếng trống trầm đục, ba đội kỵ binh Hung N nô xếp thành hàng dài, hướng về phía xa mà đi.

Nơi bọn chúng hướng tới, chính là phía tây nam thành Quý Sơn, khu vực bờ tây sông Vị Thủy.

"Hỏng rồi!" Khiêm Tế lập tức gào lên: "Những tên dã man này là đi chặn viện quân!"

Thành Quý Sơn bị vây đã gần nửa tháng nay, nửa tháng nay thành Quý Sơn đã cắt đứt hầu như mọi liên lạc với bên ngoài.

Nước và lương thực bên trong cũng dần khan hiếm.

Hiện tại, nhân khẩu trong thành Quý Sơn gần như có tới mười vạn người.

Nhưng lương thực trong kho quốc gia chẳng qua chỉ có bảy mươi vạn talanton lúa mì (đơn vị trọng lượng Hy Lạp, một talanton tương đương khoảng ba mươi ký) cùng ba mươi vạn talanton phô mai, thịt khô và hoa quả khô mà thôi.

Căn bản không trụ được bao lâu!

Cho nên, Khiêm Tế gần như ngay lập tức biết rằng, nhất định phải phái binh xuất thành, đi kiềm chế hành động của người Hung N nô, tranh thủ thời gian cho viện quân.

Cho dù trên thực tế, làm vậy căn bản không có hiệu quả.

Nhưng cũng không thể không làm!

Thế là thủ quân thành Quý Sơn cắn chặt răng, gom góp chắp vá, tuyển chọn hơn hai ngàn người từ trong nô lệ, tội phạm và dân thường, làm đội cảm tử.

Phát cho bọn họ vũ khí và khiên thuẫn, đồng thời cho mỗi người bọn họ mười đồng tiền vàng, một talanton lúa mì làm phí an gia.

Dưới sự kích thích của vàng và lương thực, những người này cầm vũ khí, giao tiền vàng và lương thực cho người nhà của mình, sau đó mang theo tâm thế phải chết, bước ra khỏi cửa thành.

Động tĩnh của người Đại Vãn tất nhiên không giấu được Lý Lăng.

Nhưng hắn hoàn toàn không động tâm, thậm chí không có nửa phần ý muốn quay đầu nhìn lại.

"Người Vãn yếu đuối, không đủ sợ hãi!" Hắn nói với bộ tướng đến báo tin: "Vừa vặn gọi người S Lặc và người S Lặc luyện binh, làm tính toán cho sau này!"

Cục diện hiện nay, Lý Lăng đã hiểu rõ, Tây Hung N nô của hắn đã không thể quay về cái thời kỳ một tiếng hô vạn người ứng, vượt lên trên chư quốc Tây Vực, sai khiến quát tháo, muốn làm gì thì làm như trước kia nữa.

Bởi vì, sức mạnh bộ chúng Hung N nô của hắn, đã không thể tạo ra sự áp đảo đối với toàn bộ Tây Vực, bắt buộc phải đổi một cách thức thống trị, từ uy phục chư quốc trước kia, biến thành nâng đỡ trọng điểm, để mấy nước lớn khá nghe lời tự mình thống trị, áp chế một phần quốc gia.

Trói buộc bọn họ lên chiến xa của chính mình, cùng nhau đối mặt với đủ loại chuyện trong tương lai.

Đây cũng là chiến lược ăn xổi ở thì của người Hung N nô hay nói cách khác là dân giương cung khi đối mặt với khốn cảnh hoặc cần mở rộng.

Kẻ địch quá lợi hại đánh không lại thì phải làm sao?

Trước tiên hèn mọn phát triển, thu nạp nhân đinh hết mức có thể.

Thu nạp các bộ tộc khác vào trong bộ tộc/thế lực của chính mình.

Như vậy trong một đêm, nhân khẩu liền có thể phình to lên.

Chỉ là, chiến lược này đây là lần đầu tiên được áp dụng cho dân giương cung không phải du mục, hiệu quả ra sao tạm thời chưa biết.

Tuy nhiên, Lý Lăng đã chẳng còn bận tâm được nhiều đến thế.

Cho dù việc này cuối cùng có thể đầu độc chết chính mình, vẫn còn hơn là chết khát ngay lập tức!

Thế là, theo mệnh lệnh của Lý Lăng, S Lặc Vương và S Lặc Vương lập tức mài đao soàn sạt, điều binh khiển tướng, chuẩn bị ứng phó với quân đội Đại Vãn đang kéo đến.

Còn Lý Lăng thì dẫn quân, một đường đi về phía tây, tiến lên không lùi bước.

---❊ ❖ ❊---

Phía tây Dược Sát Thủy, nơi giáp ranh giữa thảo nguyên và gò đồi.

Người Ô Sơn đã dựng lên những lều trại kéo dài mấy chục dặm ở đây.

Đúng ba ngàn mấy trăm cái lều tròn, được xếp thứ tự ngay ngắn.

Mấy vạn con chiến mã cùng hơn mười vạn con súc vật, nhởn nhơ gặm cỏ giữa vùng đất cỏ nước bên sông suối, thung lũng.

Mà ở phía sau đại doanh Ô Sơn, hơn ngàn cỗ lều mái vòm được xếp lần lượt.

Mặc áo nâu, đội một chiếc mũ nỉ nhỏ, đồng tử màu nâu, người Khang Cư tụ tập bên đống lửa trại, quỳ lạy cúng bái ngọn lửa đang cháy phừng phừng kia.

Mà ở sâu trong đại doanh, những quý tộc Khang Cư mặc áo lụa thì vây quanh một vị tăng lữ toàn thân tỏa hương thơm, trông phú thái thân thiết, chăm chú lắng nghe vị đó giảng kinh.

Hấp Hầu Ô Sơn Nguyên An Mi đi trong đại doanh này, tận mắt nhìn thấy cuộc sống sinh hoạt hằng ngày của những đồng minh Khang Cư này.

"Sự chia rẽ trên dưới Khang Cư này, lại đã đến mức độ này rồi sao?" Hắn thầm nghĩ trong lòng: "Chỉ sợ, những kẻ này chưa chắc đã đáng tin cậy đâu..."

Ô Sơn và Khang Cư cũng coi như là oan gia.

Từ hơn chục năm trước khi nhà Hán đánh Đại Vãn bắt đầu, Ô Sơn đã không thể tránh khỏi việc va chạm với Khang Cư.

Kỵ binh Ô Sơn thậm chí còn thường xuyên đến Khang Cư cướp bóc, bắt dắt một ít nô lệ, cướp một ít gia súc về.

Cho nên, đối với Khang Cư Nguyên An Mi cũng coi như hiểu rõ.

Nhưng mà, hiểu rõ thì hiểu rõ, sau khi tận mắt chứng kiến thì Nguyên An Mi mới biết, việc người Khang Cư năm xưa có thể bị một cánh quân lẻ của nhà Hán đánh xộc vào trong nước, ngay trước mặt quốc vương nước đó mà bắt vua Úc Thành của Đại Vãn về xử tử, không phải là không có nguyên nhân.

Bởi vì, trên dưới quốc gia này đã hoàn toàn bị chia rẽ rồi.

Quý tộc và tầng lớp mục dân, nô lệ trung hạ tầng của họ, giống như hai bộ tộc.

Phương thức sinh hoạt của họ khác nhau, tín ngưỡng khác nhau, thậm chí đến cả phong tục cũng có thể khác nhau.

Quý tộc tầng trên của họ đã cải đạo sang một loại tôn giáo gọi là Phù Tư, tôn giáo này dường như tôn sủng việc nhẫn nhịn chịu đựng, an phận thủ thường, để chờ kiếp sau.

Thần hiệu của họ gọi là: Phật, xưng là Giác Giả, tuyên bố nếu tin ngài, theo ngài, liền có thể giác ngộ, đốn ngộ, thấu triệt thiên nhiên trời đất quá khứ vị lai, nhìn thấu mọi công danh lợi lộc chốn hồng trần tục thế, tóm lại là rất huyền hoặc.

Nguyên An Mi cũng không phải là rất khó hiểu, nhưng quý tộc Khang Cư lại đổ xô theo đuổi, hầu như người người sùng bái.

Nhưng tầng lớp trung hạ, đặc biệt là tầng lớp mục dân và nô lệ ở đáy xã hội thì lại sùng bái một loại tôn giáo gọi là 'Bái Hỏa Giáo'.

Cả hai rạch ròi phân minh, nước sông không phạm nước giếng, lẫn nhau kỳ thị.

Mà Khang Cư đã chia rẽ đến mức độ này, thì còn có thể có sức chiến đấu gì nữa?

Sợ rằng một khi chiến tranh nổ ra, chỉ cần có chút không thuận lợi, binh lính và nô lệ ở tầng dưới của họ sẽ ong ong tản ra, vứt bỏ những kẻ dị đoan trong miệng họ cho kẻ địch.

Đáng tiếc...

Bây giờ Ô Sơn lại buộc phải hợp tác với một đồng minh như vậy, nghĩ đến đây, Nguyên An Mi vô cớ có chút xót xa, có chút căm hận!

"Nếu Ô Sơn ta có quốc lực của nhà Hán, hà cớ gì phải đồng hành với cái lũ chuột nhắt này?" Thế là Nguyên An Mi không nhịn được dùng ánh mắt hung ác quét nhìn đại doanh Khang Cư này: "Đợi khi Ô Sơn ta chiếm được Đại Vãn, thì Khang Cư có thể vong!"

Một nước Khang Cư như thế này, một quốc gia chia rẽ đến mức độ này.

Nguyên An Mi tin rằng, chỉ cần quân chủ của hắn đồng ý, chỉ riêng bản bộ của hắn thôi cũng có thể diệt được quốc gia đó!

Đến lúc đó nói không chừng, chỉ cần hắn dựng ngọn cờ tiêu diệt dị đoan, quân đội Khang Cư thậm chí sẽ quay giáo đầu hàng!

Trong lòng đang nghĩ ngợi những chuyện này, phía trước, một tên quý tộc Khang Cư nghênh diện đi tới, đi đến trước mặt hắn, tay đặt lên ngực cúi đầu nói: "Hấp Hầu Ô Sơn tôn kính, chủ nhân của tôi có thỉnh!"

Nguyên An Mi vội vàng nở một nụ cười, cười giả lả nói: "Làm phiền các hạ dẫn đường..."

Liền dưới sự dẫn dắt của kẻ sau, đi đến một cái lều ở sâu trong quân doanh.

Trong lều thỉnh thoảng truyền ra từng trận tiếng cười sảng khoái, trong đó có một giọng nói vô cùng quen thuộc, chính là đường huynh của Nguyên An Mi – Côn Mô Ô Sơn Ôn Quy Mi.

Khuôn mặt Nguyên An Mi hơi biến sắc, thầm nghĩ: "Hắn sao lại ở chỗ này?"

Nhưng chân vẫn bước vào lều.

"Cách Lợi Đang, ngươi đến vừa lúc!" Ôn Quy Mi vẫy tay về phía Nguyên An Mi, giới thiệu với hắn: "Đang định giới thiệu cho ngươi một chút..."

Dứt lời, Ôn Quy Mi chỉ vào một vị khách có ngoại hình kỳ lạ ở đối diện.

"Vị này, chính là đặc sứ Nguyệt Chi, đến từ thành Lam Thị - Kỳ Kha Lý..."

Một người ngoại tộc mặc một chiếc áo bào rộng màu xanh nhạt, đầu quấn khăn xếp, trông chừng ba mươi tuổi, có chiếc mũi khoằm và hốc mắt sâu bước đến trước mặt Nguyên An Mi, hai tay chắp lại, nói: "Phật sẽ phù hộ cho ngài, quý nhân Ô Sơn tôn kính! Ta là đặc sứ Nguyệt Chi Kỳ Kha Lý!"

Nguyên An Mi ngẩng đầu lên, nhìn người này, có chút nghi ngờ nhìn về phía quân vương của mình.

Ôn Quy Mi vừa thấy, lập tức cười rộ lên, nói với Nguyên An Mi: "Cách Lợi Đang, ngươi không biết đâu, vị đặc sứ này còn là một Đại Giác Giả tinh thông Phật pháp, ta trò chuyện với đặc sứ, vô cùng vui vẻ..."

Hắn thậm chí còn đang nghĩ: "Đến cả việc bách tính Ô Sơn, có phải cũng có thể chịu sự giáo hóa của Phật Đà, được Phật pháp che chở hay không?!"

Kỳ Kha Lý lập tức chắp tay bái lại lần nữa, niệm một câu: "A Di Đà Phật, tu vi Phật pháp của ta không bằng ba phần Giác Giả nước ta... Côn Mô quá khen rồi, nhưng nếu bệ hạ Côn Mô bằng lòng, ta nguyện vứt bỏ mọi thứ trên đời, đi theo Côn Mô đến Ô Sơn hoằng dương Phật pháp, phổ chiếu thế gian!" Sắc mặt thậm chí còn lập tức hồng hào hẳn lên, giống như tìm được mục đích sống vậy.

Nguyên An Mi nghe vậy, đầy mắt đều là vẻ không thể tưởng tượng nổi.

Ô Sơn, xuất thân từ Hung N nô.

Nhưng vẫn luôn muốn vứt bỏ cái mác Hung N nô trên người, cho nên quốc quân Ô Sơn gọi là Côn Mô chứ không gọi là Thiền Vu, thủ lĩnh bốn đại bộ tộc bên trong Ô Sơn gọi là Hấp Hầu chứ không gọi là vương kiểu Hung N nô.

Người Ô Sơn thậm chí còn thử định cư làm ruộng, tưới nước cày đất.

Nhưng mà, tín ngưỡng Tát Mãn giáo nguyên thủy mang từ Hung N nô sang, lại như hình với bóng, vứt thế nào cũng không vứt nổi.

Cho dù tiên Côn Mô vắt óc suy tính, bịa ra cái gọi là truyền thuyết về thần quạ và con trai sói trắng.

Tuy nhiên, Ô Sơn chung quy vẫn là một phần của Tát Mãn giáo.

Năm xưa, lúc Liệp Kiều Mỉ còn sống, thậm chí từng muốn giới thiệu tôn giáo của nhà Hán vào, để thay thế tín ngưỡng của Ô Sơn.

Đáng tiếc, những truyền thuyết tôn giáo của người Hán kia quá thâm thúy, người Ô Sơn căn bản không thể hiểu nổi.

Tỷ như cái gì mà thượng thiện nhược thủy này, thiên địa nhân tam tài này, âm dương bát quái càn khôn phong thủy tinh tướng này...

Người Ô Sơn chỉ nghe thôi, đã cảm thấy đầu to ra rồi, huống chi là hiểu.

Nhưng mà...

Nguyên An Mi thực sự không thể hiểu nổi hành động Ôn Quy Mi mời cái gọi là Giác Giả kia đến Ô Sơn truyền bá cái gọi là Phật pháp!

Đây gọi là chuyện quái gì thế này?

Người Ô Sơn sao có thể đi học cái gọi là Phật pháp của người Nguyệt Chi?

Tin vào tín ngưỡng của bại tướng dưới tay và kẻ địch không đội trời chung ngày trước?

Việc này nếu để người Hán biết được, chẳng phải sẽ bị cười chê suốt bao nhiêu năm sao?

Hơn nữa còn là hành vi đánh mất thân phận và khí chất, tự hạ thấp giá trị bản thân!

Hơn nữa, Nguyên An Mi cũng không cảm thấy cái gọi là Phật pháp có điểm gì đáng giá!

Nhưng Ôn Quy Mi lại hoàn toàn không màng đến cảm nhận của Nguyên An Mi, hắn cười nói với Kỳ Kha Lý: "Đã như vậy, vậy thì làm phiền đại sư rồi!"

Kỳ Kha Lý nghe vậy, cười đến mức vô cùng rực rỡ.

Hắn tuy là quý tộc Nguyệt Chi, nhưng cũng là một tín đồ Phật giáo vô cùng thành kính.

Hắn vô cùng sùng kính những lời dạy của Phật Đà, đối với mọi cơ hội có thể hoằng dương Phật pháp, hắn đều không muốn bỏ lỡ, huống chi, Ô Sơn này lại có mối liên hệ thiên ti vạn lũ với đế quốc hùng mạnh phương đông là nhà Hán, có thể coi Ô Sơn như một bàn đạp, có ánh sáng Phật có cơ hội truyền tới đế quốc cổ xưa ở phương đông đó.

Việc này nếu thành, công đức vô lượng vô biên!

Nguyên An Mi nhìn mọi thứ trước mắt, cuối cùng không nhịn được nữa, nói với Ôn Quy Mi: "Côn Mô, xin hãy ba tư, Ô Sơn ta chính là quốc gia được thần quạ che chở, được thần sói trắng rủ lòng thương, nếu mạo muội giới thiệu tín ngưỡng khác vào, ta sợ thần linh nổi giận, giáng xuống tai họa, càng sợ bách tính không hiểu, trên dưới ly tâm!"

Ôn Quy Mi nghe vậy, cười nói: "Cách Lợi Đang, chớ có hoảng hốt..."

"Ta và đại sư đã bàn qua chủ đề này rồi..."

"Đại sư nói với ta, Phật, bao dung tất cả, dung nạp tất cả, không cấm đoán, không bài xích các tín ngưỡng khác..."

"Thậm chí có thể tôn thần quạ làm Đại Từ Đại Bi Quạ Bồ Tát, càng có thể tôn thần sói trắng làm Sói Trắng Phật, lập miếu nặn tượng cho ngài, làm thần Phật hộ pháp..."

Nguyên An Mi nghe đến mức há hốc mồm trợn mắt, hoàn toàn không ngờ tới, còn có thể thao tác kiểu này nữa ư?!

Nhưng đây lại chính là một trong những thần thông, pháp thuật của nhà Phật.

Từ khi Phật Đà lập giáo, Phật giáo vẫn luôn là như thế, dung nạp và tiếp nhận các tín ngưỡng thần linh dị giáo khác làm thần Phật Bồ Tát, hộ pháp ngoại đạo của bản giáo.

Trong kinh Phật đương đại, thậm chí còn có người Hy Lạp, người La Mã lên sân khấu đóng vai phụ làm nền rất nhiều.

Cũng nhờ vào việc này, Phật giáo chỉ mất vài trăm năm, đã từ thân độc lan tràn đến Trung Á, cuối cùng kết hợp với người Nguyệt Chi, tổng hợp nghệ thuật, triết học Bactria, âm thầm tiến hóa, phát triển.

Kỳ Kha Lý nhìn sắc mặt của Nguyên An Mi, lập tức rót vào tai những điểm tốt đẹp của Phật giáo.

Cái gì mà do duyên sinh ra, chúng sinh bình đẳng, kiếp này chịu khổ, kiếp sau phúc báo, nghe đến mức Nguyên An Mi tâm hoa nộ phóng, không thể kiềm chế nổi.

Hắn cuối cùng đã hiểu Ôn Quy Mi!

Phật pháp này, quả nhiên là thiện pháp, chính là tín ngưỡng được đo ni đóng giày cho những kẻ thống trị như hắn.

Càng hiếm có hơn là logic tự tương thích, thuyết pháp rất nhiều, danh mục vô số.

Phỉnh phờ nô lệ và mục dân tầng dưới, ngoan ngoãn làm nô tài, yên tĩnh làm rau hẹ, là thích hợp nhất!

Thế là, Nguyên An Mi lập tức thay đổi thái độ, nói: "Phật pháp quả nhiên thần diệu, nguyện thỉnh đại sư, đi một chuyến đến Ô Sơn!"

---❊ ❖ ❊---

Lúc quân thần Ô Sơn đang đắm chìm trong sự thần kỳ của Phật pháp tinh thông mà người Nguyệt Chi mang lại.

Kỵ binh Hung N nô do Lý Lăng dẫn đầu, đã toàn lực áp sát.

Khoảng cách hơn tám mươi dặm, kỵ binh hành quân toàn lực, không mất đến nửa ngày.

Cho nên, sau khi xuất phát hai canh giờ, Lý Lăng đã nhận được báo cáo do hiệu úy Ô Thoát truyền về: phát hiện tung tích kỵ binh Ô Sơn!

Lý Lăng lập tức tâm hoa nộ phóng, biết phán đoán của mình đã đúng.

Lập tức hạ lệnh, vạn kỵ Kiên Kun bản bộ của hắn chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu, đồng thời lệnh cho vạn kỵ Nguy Xa vòng ra phía sau, lệnh cho vạn kỵ Yên Xa làm nhiệm vụ yểm trợ ở cánh bên.

Lại qua nửa canh giờ, kỵ binh Ô Thoát ở phía trước truyền về thông tin xác nhận: xác nhận chủ lực Ô Sơn tồn tại! Xác nhận vương kỳ Côn Mô Ô Sơn! Xác nhận kỵ binh Khang Cư tồn tại!

Ước tính binh lực địch vào khoảng từ ba vạn đến bốn vạn.

Đến lúc này, Lý Lăng ngược lại ra lệnh cho bộ đội giảm tốc độ lại.

Kỵ binh của hắn dừng hẳn việc tiến hành ở nơi cách đại doanh Ô Sơn khoảng bốn mươi dặm, chuyển sang bắt đầu cho ngựa uống nước ăn lương thực.

Đồng thời, đám kỵ binh bắt đầu ăn phô mai và rượu sữa ngựa mang theo bên mình.

Lý Lăng rất rõ ràng, bộ đội của hắn đã đến đây rồi, kỵ binh Ô Thoát của hắn chắc chắn đã tiếp xúc với kỵ binh của người Ô Sơn.

Cho nên, người Ô Sơn tất nhiên đã sớm phát hiện ra sự đến của hắn.

Mà người Ô Sơn dù là về binh lực hay là sức ngựa, đều nhiều hơn hắn rất nhiều.

Muốn đánh mà thắng được, ngoài tố chất chiến đấu và sự tổ chức của binh lính ra, hắn còn cần một số thứ khác.

Tỷ như thiên thời...

Nhanh thôi, sắp vào đêm rồi.

Lý Lăng ngẩng đầu nhìn sắc trời, nhiều nhất là một canh giờ nữa, trời sẽ tối!

Hắn liếm liếm khóe môi, âm thầm nắm chặt tay lại.