Sau khi Hồ Lâm Nam dứt lời, trong động giấu bảo bọc phút chốc trở nên yên tĩnh đến mức chỉ còn lại tiếng thở. Tiêu Cẩm Hán, tiến sĩ Landon, Lâm Vũ Yên, Nhiễm Hương từ lúc nào đã vô thức quây tụ thành một vòng tròn lấy Hồ Lâm Nam làm trung tâm.

Hồ Lâm Nam đứng ở trung tâm vòng tròn ấy, bộ dạng đắc ý vênh váo tiếp tục nói: "Mà chúng ta nếu muốn làm rõ "nhãn tranh" trong "Quan Họa Đồ", tức là thân phận thật sự của nhân vật được vẽ trên trục cuốn, thì có thể tìm ra một vài manh mối từ vật cưỡi của nhân vật trong tranh, chư vị xin mời xem." Hồ Lâm Nam vừa nói vừa dùng ngón tay phóng đại đến mức tối đa phần trục cuốn dang dở đang mở ở chỗ "nhãn tranh" của "Quan Họa Đồ" trên màn hình iPad. "Mặc dù vật cưỡi của người đàn ông mặc quan phục màu đỏ trong bức tranh lồng tranh của "Quan Họa Đồ" gần như toàn bộ hình ảnh đều bị che khuất trong nửa phần trục cuốn chưa mở, nhưng nó vẫn để lại cho chúng ta một chiếc đuôi dài làm manh mối để giải mã bí ẩn."

"Này ông tướng, sao tôi lại thấy cái đuôi trong bức tranh lồng tranh này quen mắt thế nhỉ?" Nhiễm Hương nhìn theo hướng ngón tay Hồ Lâm Nam, chỉ thấy chiếc đuôi có vân sậm màu trong bức tranh lồng tranh của "Quan Họa Đồ" hình như cô đã từng thấy ở đâu đó rồi.

Hồ Lâm Nam nghe vậy cười ha hả, nói: "Bình thường thôi, tôi đoán ngoài cô ra, mấy người bọn họ chỉ cần từng xem "Hành tinh động vật", "Thế giới động vật" hoặc từng đến các vườn bách thú lớn, cơ bản thì ai cũng sẽ thấy chiếc đuôi thú trên bức tranh lồng tranh vô cùng quen mắt."

Lâm Vũ Yên vốn quen thuộc với các phương thức tạo hình động vật trong tranh cổ Trung Quốc nhanh chóng đoán được đại khái chiếc đuôi thú này rốt cuộc là từ loài động vật nào, liền mỉm cười dò hỏi Hồ Lâm Nam: "Lâm Nan tiên sinh, đây là đuôi hổ phải không?"

"Không sai, cô gái xinh đẹp thông minh cộng 10 điểm." Hồ Lâm Nam dùng giọng điệu trêu chọc thừa nhận Lâm Vũ Yên đoán đúng, sau đó lại tiếp lời, "Mà khi chúng ta hiện tại đã biết vật cưỡi của nhân vật áo đỏ được vẽ trong bức tranh lồng tranh của "Quan Họa Đồ" là một con hổ, thì thân phận bản thân nhân vật áo đỏ đó liền trở nên dễ đoán hơn rất nhiều."

"Ừm, có lý, theo tôi được biết trong các vị thần tiên ở Trung Quốc, người lấy hổ làm vật cưỡi không nhiều lắm," Tiến sĩ Landon nghe vậy gật đầu, tiếp lời Hồ Lâm Nam nói, "Trong số các vị thần tiên cưỡi hổ ở Trung Quốc, nổi tiếng nhất chỉ có hai người, Trương Thiên Sư và Triệu Công Minh. Người trước là thần linh Đạo giáo chuyên bắt quỷ trừ tà, người sau ban đầu cũng là thần trừ tà, nhưng chẳng biết thế nào dần dần biến thành Thần Tài. Ý của Hồ tiên sinh chẳng lẽ người đàn ông áo choàng đỏ trên bức tranh lồng tranh của "Quan Họa Đồ" chính là Trương Thiên Sư hoặc Triệu Công Minh?"

"Tiến sĩ Landon, ngài đúng là người thân của tôi, ngài bảo tôi phải nói ngài thế nào đây?" Hồ Lâm Nam dùng tay che mắt lại, mang vẻ mặt bất lực tiếp tục nói, "Ngài vừa rồi nói không sai, Trương Thiên Sư và Triệu Công Minh quả thực là hai vị thần tiên cưỡi hổ hay xuất hiện nhất trong tranh cổ Trung Quốc, nhưng điều này cũng không thể nói tất cả các vị thần tiên cưỡi hổ trong tranh cổ Trung Quốc đều phải là một trong hai người họ chứ? Hơn nữa, Trương Thiên Sư và Triệu Công Minh đều là thần tiên Đạo giáo, trong tạo hình hội họa, họ đều phải đội mũ đạo, tay cầm vũ khí trừ tà. Triệu Công Minh "đội mũ sắt, tay cầm roi sắt, mặt đen như than, râu hươu tua tủa, cưỡi hổ đen", còn hình tượng của Trương Thiên Sư từ trước đến nay vẫn là khoác đạo bào, tay cầm bảo kiếm, cưỡi một con hổ vàng. Nhưng nếu ngài có thể để tâm một chút, quan sát kỹ lưỡng là có thể lập tức nhận ra, người đàn ông áo đỏ cưỡi hổ trong "Quan Họa Đồ" hoàn toàn không có một chút dáng dấp nào của đạo sĩ cả, ngài không thấy bên hông người ta còn thắt đai ngọc sao? Người đàn ông mặc áo đỏ cưỡi hổ này hoàn toàn là một bộ dạng văn quan mà?"

Tiến sĩ Landon đường đường là một chuyên gia ký hiệu học nổi tiếng lừng lẫy trên thế giới, làm sao ngờ có ngày lại bị Hồ Lâm Nam bẻ gạt như vậy, nghe xong tức thì khuôn mặt già nua đỏ bừng, đầy vẻ ngượng ngùng xấu hổ lấp liếm nói: "Hồ tiên sinh, ngài hiểu lầm rồi, kỳ thực vừa rồi tôi hoàn toàn không khẳng định nhân vật trên bức tranh lồng tranh của "Quan Họa Đồ" chính là Trương Thiên Sư hay Triệu nguyên soái, kỳ thực sở dĩ tôi vừa rồi nói vậy là vì, vì muốn giới thiệu cho mấy người không chuyên bọn họ biết những vị thần tiên thích cưỡi hổ ở Trung Quốc rốt cuộc có những ai."

"Ồ, được rồi," Hồ Lâm Nam thấy lúc này tiến sĩ Landon không còn vẻ hống hách kiêu ngạo như khi mới gặp hai người nữa, liền không truy cùng giết tận chủ đề phán đoán sai lầm vừa rồi của Landon nữa, mà tiếp tục giải thích huyền cơ ẩn giấu trong "Quan Họa Đồ" với mọi người, nói: "Bây giờ để chúng ta có thể triệt để vạch trần thông tin mà người anh em Đài Loan Lão Châu của tôi muốn truyền đạt qua "Quan Họa Đồ", tôi muốn thỉnh chư vị tạm thời dời sự chú ý khỏi cuộn tranh nửa mở ở vị trí "nhãn tranh" của "Quan Họa Đồ", để chúng ta cùng nhau giải mã xem nhân vật có trên người nhiều họa tiết tương tự ký hiệu mắt máu trong bức tranh này rốt cuộc là ai!"

Hồ Lâm Nam vừa dứt lời, Tiêu Cẩm Hán và những người vây quanh anh không khỏi vô cùng chấn động: "Cái gì, Hồ tiên sinh anh vậy mà từ sớm đã giải mã được thân phận bí ẩn của vị lão nhân đội khăn đen hình vuông đứng ngay phía trước bên phải bức tranh "Quan Họa Đồ" này rồi sao?"

"À, sao thế?" Hồ Lâm Nam thản nhiên đáp.

"Thế sao anh không nói sớm?" Tiêu Cẩm Hán đang sốt ruột phá án truy tìm quốc bảo không kìm được oán trách Hồ Lâm Nam, "Hồ tiên sinh, tôi xin anh nếu sau này phát hiện ra manh mối quan trọng nào, xin hãy trực tiếp nói đáp án suy luận của anh cho phía cảnh sát chúng ta biết, còn về việc anh suy luận ra đáp án đó thế nào, chúng ta có thể đợi truy thu lại cuộn tranh Vô Sư Quyển của "Phú Xuân Sơn Cư Đồ", bắt được hung thủ thực sự sát hại bạn anh là Lão Châu rồi từ từ ngồi xuống nghiên cứu sau."

Hồ Lâm Nam nghe vậy cười khổ nói: "Tiêu cảnh sát, anh nghĩ tôi không muốn làm theo lời anh nói chắc?"

Nhiễm Hương kỳ lạ hỏi: "Thế sao ông tướng lại không làm theo cách đó, cứ theo cách của Tiêu Cẩm Hán mà giải quyết luôn đi?"

Kết quả chưa đợi Hồ Lâm Nam trả lời, Lâm Vũ Yên đứng bên cạnh tiến sĩ Landon chợt cất lời: "Lâm Nan tiên sinh không làm vậy, chắc chắn là có nỗi khổ tâm của anh ấy."

Hồ Lâm Nam nghe vậy không khỏi ném cho Lâm Vũ Yên một cái nhìn ngạc nhiên. Anh vốn tưởng Lâm Vũ Yên chỉ là kiểu bình hoa dáng đẹp ngực lớn não phẳng, không ngờ cô lại là người hiểu rõ nhất trong số mấy người ở đây về lý do thực sự khiến anh lúc này giải mã bí ẩn của "Quan Họa Đồ" giống như bóc vỏ hành đi từng lớp từng lớp một, quả thực có lý do bất đắc dĩ.

Trong khi Hồ Lâm Nam đem ánh mắt tán thưởng nhìn Lâm Vũ Yên, thì Nhiễm Hương lại trừng Lâm Vũ Yên một cái đầy địch ý: "Ven sông có cỏ xanh — không thiếu lừa nhiều chuyện." Trong đôi mắt to như biết nói ấy của Nhiễm Hương, lúc này tràn ngập sự chán ghét mãnh liệt đối với người phụ nữ miền Nam hay nói giọng điệu nũng nịu này là Lâm Vũ Yên.

"Hồ tiên sinh, ừm, tôi hiểu rồi," Tiến sĩ Landon suy nghĩ một lát, lộ ra vẻ mặt chợt hiểu ra, "Ý của anh chẳng lẽ là, ký hiệu mắt máu do nghiên cứu viên Châu Lượng Công để lại tuy chỉ rõ vị lão nhân có nhiều biểu tượng con mắt trên người trong "Quan Họa Đồ", nhưng thông tin về thân phận kẻ trộm bảo vật mà ông ấy thực sự muốn truyền đạt qua ký hiệu mắt máu, chúng ta chỉ có thể hiểu một cách chính xác sau khi đã giải mã hoàn toàn tất cả các bí mật của "Quan Họa Đồ"."

"Không sai," Hồ Lâm Nam gật đầu tán thành, "Giống như bất kỳ ký hiệu logic nào cũng không thể tách rời cấu trúc văn bản mà nó thuộc về để hoàn thành ý nghĩa một cách đơn độc, chúng ta muốn biết Lão Châu trước lúc lâm chung rốt cuộc muốn truyền đạt thông tin gì cho chúng ta qua ký hiệu mắt máu, thì bắt buộc phải giải mã hoàn toàn tất cả thông tin trên "Quan Họa Đồ"."

"Hồ tiên sinh, anh thật sự không giống một biên kịch phim ảnh sáng tạo văn hóa tiêu thụ nông cạn cho đại chúng, không ngờ anh lại quen thuộc với các phương pháp liên quan đến ký hiệu học của chúng tôi như vậy."

"Bình thường bình thường, đứng thứ ba thế giới. Quá xoàng quá xoàng, đứng thứ tư thế giới. Mệnh khổ mệnh khổ, đứng thứ năm thế giới —" Hồ Lâm Nam mang vẻ mặt nghịch ngợm giống như một thiếu niên Bắc Kinh, đáp lại bằng thái độ giả khiêm tốn mà thật ra là kiêu ngạo.

Nhiễm Hương đét một bạt tai vào lưng Hồ Lâm Nam, suýt chút nữa khiến Hồ Lâm Nam lảo đảo: "Thôi đi ông tướng, ra vẻ chốc lát là được rồi. Mau quay lại chính sự, bàn về bí ẩn của "Quan Họa Đồ" và ký hiệu mắt máu đi!"

"Cô nương, cô nhẹ tay chút chứ," Hồ Lâm Nam quay đầu nhìn Nhiễm Hương một cái, đoạn chỉnh đốn lại sắc mặt tiếp tục nói với mọi người, "Kỳ thực, tôi phán đoán vị lão nhân đội khăn vuông màu đen nằm ở phía bên phải toàn bộ bức tranh "Quan Họa Đồ" này rất có thể là một vị thầy thuốc cổ đại Trung Quốc."

"Thầy thuốc ư? Anh có bằng chứng gì không?" Tiêu Cẩm Hán kinh ngạc hỏi.

"Có. Bằng chứng của tôi chính là tấm biển trang trí vẽ hình con mắt ở trên mũ và quanh cổ ông ấy. Những thứ này trong Trung Quốc cổ đại đều là biểu tượng của thầy thuốc." Hồ Lâm Nam đáp chắc như đinh đóng cột.

"Ồ, Hồ tiên sinh, anh nói ba chỗ trên người nhân vật trong tranh của "Quan Họa Đồ" có họa tiết tương tự "con mắt của Chúa" là biểu tượng của thầy thuốc cổ đại Trung Quốc, thế có căn cứ gì không?" Tiến sĩ Landon rõ ràng rất có hứng thú với việc Hồ Lâm Nam chỉ định "con mắt của Chúa" là biểu tượng của thầy thuốc cổ đại Trung Quốc.

"Bằng chứng của tôi rất nhiều," Hồ Lâm Nam thong thả tiếp tục nói, "Theo tôi được biết, loại biểu tượng con mắt tương tự như "con mắt của Chúa" này đại khái bắt đầu từ thời Nam Tống ở Trung Quốc, đã được các thầy thuốc Trung Quốc dùng để biểu thị thân phận của mình. Ví dụ như một bức tranh lụa vẽ vào thời Nam Tống do Bảo tàng Cố cung Bắc Kinh lưu giữ miêu tả một người đội chiếc mũ cao phóng đại, trên mũ và trên người có rất nhiều họa tiết con mắt, chiếc tay nải vắt chéo còn được trang trí một con mắt to lớn. Nhà nghiên cứu lịch sử kịch Châu Di Bạch cho rằng tác phẩm miêu tả rất có thể là cảnh trong tạp kịch triều Tống "Nhãn Dược Toan", thể hiện cảnh lang trung, tức thầy thuốc cổ đại Trung Quốc, bán thuốc tra mắt cho người ta, bức tranh này vì thế cũng được đặt tên là "Nhãn Dược Toan"."

"Ngoài ra, người đàn ông đội mũ đen có nhiều biểu tượng con mắt trên người trong "Quan Họa Đồ", hình tượng toàn thân cũng có đôi chút tương tự với hình tượng du y trong tranh Thủy Lục Pháp Hội đầu thời Minh do chùa Bảo Ninh trong thành Hữu Ngọc, Sơn Tây lưu giữ mà tôi từng xem trước đây."

"Á chà, quả thực rất giống luôn đấy —" Lâm Vũ Yên nhìn màn hình lớn chiếc điện thoại Samsung Note2 của mình, thất thanh kêu lên. Ngay khi nghe Hồ Lâm Nam nhắc đến các bức tranh Thủy Lục Pháp Hội thời Minh được lưu giữ tại chùa Bảo Ninh ở thành Hữu Ngọc, Sơn Tây, cô liền lén lút dùng điện thoại gọi các tư liệu hình ảnh liên quan đến Thủy Lục Pháp Hội chùa Bảo Ninh từ bên trong ra.

Tiêu Cẩm Hán liếc Lâm Vũ Yên một cái với ánh mắt lạnh lùng, sau đó cầm lấy chiếc điện thoại từ tay cô cẩn thận quan sát. Chỉ thấy trên bức tranh cổ Trung Quốc ở màn hình lớn của điện thoại có dòng chữ chú thích "Bức thứ năm mươi bảy, bách gia chư sĩ nghệ thuật chúng vãng cổ chín lưu" miêu tả những người hành nghề các ngành nghề khác nhau trong Trung Quốc cổ đại. Toàn bộ bức tranh được chia thành hai tầng trên và dưới, tầng dưới là một gánh hát, hai vị lão nhân đứng đầu ở tầng dưới lần lượt là lang trung lang thang và thuật sĩ bói toán, theo sau là thợ mộc, thợ kim hoàn, thợ mài dao v.v. Chỉ thấy vị lão lang trung trên tranh quả nhiên có cách ăn mặc tương tự với vị lão nhân có ba biểu tượng con mắt trên mũ và trên người trong "Quan Họa Đồ": áo đen mũ đen, trên mũ dán miếng tròn có họa tiết con mắt, trên người treo biển hiệu họa tiết con mắt, chiếc tay nải đeo sau lưng cũng được trang trí con mắt lớn.

"Đây là hình tượng một vị du y điển hình trong Trung Quốc cổ đại, ông ta cùng với các loại thợ thủ công lang thang khắp nơi để tìm kiếm khách hàng. Điều thú vị là, dù là thầy thuốc nhưng bản thân ông ta lại bị mù một mắt. Bên cạnh thầy thuốc là thuật sĩ bói toán mặc áo choàng trắng, tay cầm một chiếc quạt vuông, trên đó viết câu quảng cáo "Vạn sự bất do nhân kế toán, nhất sinh đô thị mệnh an bài". Vị du sĩ này tuổi không nhỏ, râu tóc bạc phơ, tay chống gậy trúc bước đi tập tễnh. Thầy thuốc trong "Quan Họa Đồ" cũng chống một cây gậy trúc, hình tượng của bản thân ông ta cực kỳ giống sự kết hợp giữa thuật sĩ và lang trung trong bức tranh Thủy Lục Pháp Hội chùa Bảo Ninh." Hồ Lâm Nam vừa dùng ngón tay chỉ vào bức tranh Thủy Lục Pháp Hội chùa Bảo Ninh trên màn hình điện thoại vừa thong thả kể lại.

"Ừm, rất thú vị, thực sự rất thú vị. Xem ra khi chúng ta nghiên cứu ký hiệu học, quả thực rất nên đưa cả các tác phẩm văn học và tác phẩm nghệ thuật cổ đại Trung Quốc vào." Tiến sĩ Landon không biết bị những lời của Hồ Lâm Nam khơi gợi tâm tư gì.

Hồ Lâm Nam thì tự mình tiếp tục nói: "Cá nhân tôi cho rằng, sở dĩ các thầy thuốc cổ đại Trung Quốc chọn con mắt làm biểu tượng của thầy thuốc, rất có thể có ý nghĩa là biển hiệu của thầy thuốc ban đầu là do bác sĩ nhãn khoa treo lên, nhưng khả năng lớn hơn là, con mắt có liên quan đến phương pháp chữa bệnh của thầy thuốc."

"Đông y coi trọng "vọng, văn, vấn, thiết". "Vọng" là phương thức chẩn đoán quan trọng nhất của Đông y, con mắt là cơ quan không thể thiếu nhất để hoàn thành quá trình hành vi đó. Có lẽ chính từ tầng ý nghĩa này xuất phát, họa tiết con mắt mới dần dần trở thành biểu tượng của thầy thuốc."

"Ngoài ra, thầy thuốc cổ đại đại khái có hai loại, một loại là đại phu tọa đường có phòng khám cố định, loại kia là du y, đi du lịch khắp nơi, tiếp nhận chẩn đoán bệnh nhân. Tôi cảm thấy những thầy thuốc được trang trí biểu tượng họa tiết con mắt thế này trên người, đại đa số đều nên là du y. Những vị du y này trong thời đại cổ đại thường đi đến những thôn xóm hẻo lánh ít tiệm thuốc phòng khám, so với đại phu tọa đường, họ càng cần người ta vừa nhìn trên phố thị là biết ngay thân phận của mình, cho nên việc tùy thân trang trí biểu tượng họa tiết con mắt này để làm quảng cáo cho bản thân là vô cùng cần thiết."

"Lập luận vừa rồi của Hồ tiên sinh quả thực rất thú vị, mang lại sự truyền cảm hứng lớn lao. Thế nhưng chỉ dựa vào hình tượng du y trong hai bức tranh ở Cố cung và chùa Bảo Ninh có hình tượng tương tự với vị lão nhân trên "Quan Họa Đồ" mà anh khẳng định vị lão nhân này là một thầy thuốc cổ đại Trung Quốc, điều này có phải hơi quá võ đoán không? Tôi tuy biết không nhiều về tranh cổ Trung Quốc, nhưng nhớ rằng trong bức "Hứa Lạng Đồ" do Lý Tung vẽ thời Nam Tống, người bán hàng rong cũng quàng một vòng họa tiết con mắt quanh cổ đấy chứ!" Tiến sĩ Landon sau khi suy nghĩ đã đưa ra phản chứng chất vấn kết luận của Hồ Lâm Nam.

"Tiến sĩ Landon quả nhiên là học rộng tài cao, thông tuệ cả kim lẫn cổ nha!" Hồ Lâm Nam cười xòa một tiếng, nói tiếp, "Đối với việc người bán hàng rong trong "Hứa Lạng Đồ" do Lý Tung vẽ thời Nam Tống cũng quàng một vòng họa tiết con mắt quanh cổ, tôi cho rằng điều này có thể giải thích bằng việc bản thân người bán hàng rong trong tranh ngoài việc buôn bán tạp hóa dùng hằng ngày ra thì đồng thời cũng bán các sản phẩm liên quan đến thuốc tra mắt. Biết vì sao tôi phán đoán vị lão nhân có ba biểu tượng họa tiết con mắt trên người trong tranh là đại phu không? Tôi cảm thấy khi chúng ta xuôi theo mạch suy nghĩ vị lão nhân này là đại phu lang thang, vạch trần thân phận thực sự của người đàn ông áo đỏ trên cuộn tranh nửa mở ở vị trí "nhãn tranh" của "Quan Họa Đồ", thì có thể phản chứng cho sự chính xác trong phán đoán của tôi về thân phận lão nhân."

"Ồ? Xin mời nói!" Tiến sĩ Landon xòe phẳng bàn tay ra làm một động tác ra hiệu cho Hồ Lâm Nam nói tiếp.

"Khi chúng ta giả định vị lão nhân có ba biểu tượng họa tiết con mắt trên người trong "Quan Họa Đồ" là một đại phu lang thang, chúng ta có thể phán đoán tất cả hoa cỏ và các loại dụng cụ được bày biện trên chiếc bàn lớn hình chữ nhật phía sau ông ta đều là dược phẩm và dụng cụ điều trị, chiếc bàn lớn hình chữ nhật này cũng chính là sạp hàng du y của vị lão nhân này."

"Này ông tướng, chúng tôi không hỏi anh hoa cỏ gì sất, chúng tôi chỉ quan tâm người đàn ông áo đỏ trên cuộn tranh nửa mở ở vị trí "nhãn tranh" của "Quan Họa Đồ" rốt cuộc là ai. Ký hiệu mắt máu liên quan đến bức tranh này mà Châu Long Công để lại cho anh trước lúc lâm chung rốt cuộc muốn ám chỉ cho anh thông tin gì!" Nhiễm Hương có chút sốt ruột trước những lời mở đầu gần như lan man đánh trống lảng của Hồ Lâm Nam.

"Ồ, yên tâm, yên tâm, sắp đến chính đề rồi đây." Hồ Lâm Nam cười tinh quái với Nhiễm Hương, sau đó chỉ vào mặt bên chiếc bàn sạp hàng du y ở phía bên phải bức tranh "Quan Họa Đồ", nói: "Chư vị xin nhìn xem, vị trí này kỳ thực cũng ẩn giấu một bức tranh, trên đó lờ mờ có thể thấy vẽ một người mặc áo đỏ cưỡi trên một con động vật màu đen. Phần đầu của con vật đã bị thắt lưng của lão nhân che khuất, nhưng từ chiếc đuôi dài hếch lên của nó mà xem, tuyệt đối không phải là ngựa, ngược lại có chút giống lạc đà, cũng có thể là chó. Người mặc áo đỏ không có tóc, vai vác cờ đỏ, có thể thấy đây nên là hình tượng của một đứa trẻ."

"Đứa trẻ cưỡi con thú nhỏ này, chẳng lẽ là con trai của người đàn ông áo đỏ trên cuộn tranh nửa mở ở vị trí "nhãn tranh" của "Quan Họa Đồ" sao?" Nhiễm Hương dưới sự gợi ý của Hồ Lâm Nam, sau khi phát hiện ra hình tượng đứa trẻ cưỡi động vật nhỏ trên "Quan Họa Đồ", liền hỏi với sức tưởng tượng vô cùng phong phú.

"Ồ, cái này thì thực sự không có." Hồ Lâm Nam bị câu nói của Nhiễm Hương làm cho ngẩn ra, sau đó tiếp tục gọi Lâm Vũ Yên với nét mặt khá tự nhiên: "Vị tiểu thư này, phiền cô giúp tôi tìm ra tác phẩm mô phỏng "Thanh Minh Thượng Hà Đồ" do danh họa nhà Minh Cừu Anh thực hiện — hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng tỉnh Liêu Ninh từ kho tàng cũ của Cố cung."

"Không thành vấn đề." Lâm Vũ Yên lại cười duyên một tiếng với Hồ Lâm Nam, rất nhanh liền tìm ra bức tranh mà Hồ Lâm Nam cần trong điện thoại của mình, "Cho anh này!"

"Cảm ơn nhé." Hồ Lâm Nam cười cầm lấy chiếc điện thoại từ tay Lâm Vũ Yên, dùng ngón tay di chuyển mấy cái, tìm thấy phần mà anh muốn trưng bày cho mọi người trên bức tranh mô phỏng "Thanh Minh Thượng Hà Đồ" của Cừu Anh đời Minh — một tiệm thuốc.

"Tiệm thuốc trong tranh nằm ở khu phố sầm uất, là kiến trúc ba gian, có quy mô khá lớn. Bên ngoài tiệm thuốc dựng tấm biển hiệu lớn hình bình phong, trên viết "Tiểu nhi nội ngoại phương mạch dược sử". Thông qua tấm biển hiệu này, chúng ta có thể biết tiệm thuốc này hẳn là một bệnh viện nhi đồng chuyên tiến hành chẩn đoán và điều trị nhi khoa."

"Trong phòng của tiệm thuốc có hai thầy thuốc đang bắt mạch kê đơn, cả hai đều đội chiếc khăn trùm đầu hình vuông giống hệt lão nhân trên "Quan Họa Đồ", một vị ngồi sau bàn khám kê đơn, một vị đang bắt mạch cho trẻ nhỏ. Điều thú vị là, dưới mái hiên của tiệm thuốc treo bốn bức tranh bình phong. Bức tranh bình phong ở tận cùng bên trái gần biển hiệu nhất, vẽ một họa tiết con mắt hình tròn, nếu tiếp nhận những suy luận có liên quan của tôi vừa rồi, thì bức tranh bình phong này hẳn là biểu tượng của bệnh viện này. Bức thứ hai là một người phụ nữ bồng trẻ nhỏ, điều này rõ ràng có liên quan đến tính chất bệnh viện nhi đồng của tiệm thuốc này. Bức thứ ba lại là hình ảnh một đứa trẻ vai vác cờ nhỏ, cưỡi trên một con động vật màu đen có chiếc đuôi hếch cao. Hình tượng này lập tức sẽ khiến người ta liên tưởng đến hình tượng đứa trẻ mờ ảo được trang trí ở mặt bên sạp hàng trong "Quan Họa Đồ". Thú vị nhất là bức tranh bình phong thứ tư, vẽ một vị quan nhân mặc áo đỏ cưỡi trên lưng hổ, hiển nhiên chính là vị văn quan cưỡi hổ trên trục tranh của "Quan Họa Đồ"."

"Sao lại thế được?" Lông mày của tiến sĩ Landon gần như xoắn lại thành một cục.

"Đừng vội, vẫn còn nữa." Hồ Lâm Nam vừa nói vừa lại tìm thấy một tiệm thuốc khác từ bức tranh mô phỏng "Thanh Minh Thượng Hà Đồ" được cho là do Cừu Anh vẽ này.

Khác với tiệm thuốc nhi khoa mà Hồ Lâm Nam trưng bày trước đó, đây là một bệnh viện nội khoa treo biển hiệu "Dược sử" và "Chuyên môn nội thương tạp chứng". Trên bức tường trong phòng của tiệm thuốc này treo một bức tranh lớn, vẽ đúng là vị quan nhân áo đỏ cưỡi hổ, tuy tỷ lệ có chút mất cân đối nhưng những đường vẫn trên lưng hổ vẫn có thể nhìn thấy rõ ràng.

"Chư vị đều đã thấy rồi đấy, họa tiết con mắt, quan nhân áo đỏ và hình tượng đứa trẻ cưỡi động vật từng xuất hiện trong "Quan Họa Đồ", đều lặp đi lặp lại trong tiệm thuốc của bức tranh mô phỏng "Thanh Minh Thượng Hà Đồ" được cho là của Cừu Anh này, hơn nữa so với hình tượng người phụ nữ bồng trẻ nhỏ và đứa trẻ cưỡi động vật, bức tranh quan nhân mặc áo đỏ cưỡi hổ dù là trong nội khoa hay nhi khoa đều từng xuất hiện, cho nên ông ta chắc chắn là một nhân vật nổi tiếng trong toàn bộ ngành nghề thầy thuốc cổ đại Trung Quốc."

"Thế thì người đàn ông áo đỏ cưỡi hổ này, rốt cuộc ông ta là ai?" Tiêu Cẩm Hán vẫn luôn chỉ quan tâm đến các manh mối liên quan đến vụ trộm cắp cuộn tranh Vô Sư Quyển của "Phú Xuân Sơn Cư Đồ", lúc này cũng bị Hồ Lâm Nam khơi gợi lên hứng thú khám phá mãnh liệt đối với thân phận thực sự của người đàn ông áo đỏ cưỡi hổ trên "Quan Họa Đồ".

"Ông ấy chính là — Dược vương Tôn Tư Mạc." Hồ Lâm Nam chầm chậm cất lời cuối cùng cũng nói ra đáp án.

"Tôn Tư Mạc!" Mọi người không ai là không kinh ngạc hô lớn.

"Không sai, nhân vật áo đỏ được vẽ trên cuộn tranh nửa mở ở vị trí "nhãn tranh" của "Quan Họa Đồ" chính là Tôn Tư Mạc. Mà tôi cũng đã đoán ra thông tin mà người bạn Châu Lượng Công muốn truyền đạt cho tôi trước lúc lâm chung rồi." Hồ Lâm Nam nhìn thấy mọi người xung quanh đều nín thở chờ đợi mình vạch trần đáp án, liền nói tiếp, "Hung thủ sát hại anh ấy là một kẻ giả dạng làm thầy thuốc."

Mọi người đang định hỏi thêm, lúc này điện thoại của Tiêu Cẩm Hán vang lên, nói ngắn gọn vài câu rồi cúp máy, anh ta nói với mọi người: "Xem ra, chúng ta cần phải đi đến một nơi khác rồi."