Từ khi chúng ta phân thủ tới nay, Tây Mông hòa ngã tựu nhất trực tại vi ngã đích cẩu —— Bố Ba đích giám hộ quyền tranh sảo bất hưu.

Tây Mông nhu yếu khán vọng tha hòa chu mạt đái tha tán bộ đích quyền lợi.

Ngã tịnh bất tưởng phủ nhận tha hữu quyền khứ thế Bố Ba kiểm đại tiện, đãn ngã hận tha na chủng đối cẩu đích kỵ sĩ thái độ: Tha hỉ hoan đái tùng khai thuyên thằng đích Bố Ba khứ tán bộ, nhượng giá điều sa hôi sắc đích cẩu bính lai bính khứ địa tại Phổ Lặc Tây Địch Áo đích tiểu đạo thượng xuyên hành, dữ Khắc Lợi Tư Dã địa bình hành địa bào trứ; khả tại na nhi, kỷ hồ nhậm hà nhất chỉ cẩu đích đại chủy đô năng khinh tùng địa tương nhất điều tam bàng trọng đích Ước Khắc Kỳ Ngõa cẩu giảo thành lưỡng bán.

Giá thiên vãn thượng, ngã môn tại Tây Mông đích công ngụ vi ngã môn thượng vị hoa phân khai lai đích tự do chức nghiệp sự vụ thanh lý nhất niên đích hữu giới thu cư.

Vi liễu khấu thuế đích duyên cố, ngã môn quyết định nhưng nhiên ứng dụng "Dĩ hôn loại đương liên hợp thân báo" điều lệ.

"Bố Ba thị điều cẩu," Tây Mông thuyết, "Tha hữu quyền cách nhất đoạn thời gian tựu tự do địa bôn bào bôn bào."

"Bất thác, nhi thả nhượng tự kỷ tang mệnh.

Hoàn ký đắc tại Tát Kim thân thượng phát sinh đích sự mạ?"

Tây Mông chuyển động trứ tha đích nhãn tình, giá thị tha biểu kỳ "Bất hội tái phát sinh na dạng đích sự" đích thần thái.

Tát Kim thị quảng đích cẩu, Bắc Kinh Cáp Ba cẩu hòa Mã Nhĩ Tha trường mao cẩu đích tạp giao chủng, nhất điều hảo đấu đích cẩu, hội hướng nhai thượng nhậm hà công cẩu thiêu chiến.

Ngũ niên dĩ tiền, Tây Mông đái tha khứ tán bộ —— tùng khai liễu xuyên đái —— vu thị Tát Kim tê liệt liễu nhất điều cá quyền cẩu đích tị tử, nhi giá điều đấu quyền cẩu đích chủ nhân tắc hướng quảng phụng thượng liễu nhất trương bát bách mỹ nguyên đích thú y trướng đan.

Ngã kiên trì do Tây Mông lai phó trướng, Tây Mông thuyết ứng cai do na điều đấu quyền cẩu đích chủ nhân lai phó, nhân vi thị tha đích cẩu thiêu khởi liễu giá tràng tê đấu.

Quảng tắc dữ thú y y viện tựu mỗi nhất hạng thu phí điệp điệp bất hưu.

"Như quả Bố Ba bính thượng liễu nhất điều tượng Tát Kim na dạng đích cẩu hội chẩm dạng ni?"

"Thị na điều đấu quyền cẩu tiên động thủ đích."

Tây Mông càn ba ba địa thuyết.

"Tát Kim thị điều hung hãn đích cẩu! Thị nhĩ bả tha tùng khai liễu xuyên đái, kết quả khước do quảng lai phó thú y đích trướng đan!"

"Nhĩ giá thị thập ma ý tư? Thị na điều đấu quyền cẩu đích chủ nhân phó đích trướng đan."

"Bất đối, bất thị tha phó đích.

Quảng chỉ thị giá dạng thuyết thuyết, dĩ tiện bất nhượng nhĩ cảm đáo dam giới.

Ngã cáo tố quá nhĩ giá sự, hoàn ký đắc mạ?"

Tây Mông oai chủy nhất phiết, tha đích giá chủng quái tương tổng thị cân trùng trứ nhất cá hoài nghi đích thanh minh, "Ngã bất ký đắc liễu."

Tha thuyết.

"Nhĩ đương nhiên bất ký đắc liễu, nhĩ chỉ ký đắc trụ nhĩ tưởng yếu ký đích đông tây."

Tây Mông thiết thiết tư tiếu, "Nga, ngã tưởng nhĩ bất thị giá dạng ba?"

Tại ngã năng hữu sở phản ứng chi tiền, tha thân xuất tha đích thủ, thủ chưởng triều thượng, trở chỉ ngã khai khẩu, "Ngã tri đạo, ngã tri đạo, nhĩ hữu trứ trì cửu bất suy đích ký ức lực! Nhĩ vĩnh viễn bất hội di vong nhậm hà nhất kiện sự! Hảo ba, nhượng ngã lai cáo tố nhĩ, nhĩ đối mỗi nhất kiện cận lai tiểu sự đích ký ức đô dữ ký ức lực vô quan, tha uẩn hàm đích thị cai tử đích đố kỵ."

Tây Mông sở thuyết đích thoại sử ngã não nộ liễu chỉnh chỉnh nhất cá dạ vãn.

Ngã chân đích thị na chủng niệm niệm bất vong cựu ác đích nhân mạ?

Bất, Tây Mông thị tại dụng hồi kích thứ nhân đích thoại vi tự kỷ biện hộ.

Như quả ngã sinh lai tựu hữu ký trụ nhất thiết đông tây đích bổn sự, giá năng quái ngã mạ?

Bối Đế thẩm thẩm đệ nhất cá cáo tố ngã, ngã thị cụ hữu chiếu tương thức ký ức lực đích nhân, tha đích bình luận sử ngã tương tín tự kỷ trường đại hậu hội thành vi nhất cá nhiếp ảnh sư.

Tha giá dạng thuyết, thị nhân vi hữu nhất thứ đương tha tại nhất đại quần nhân diện tiền thuyết khởi nhất bộ ngã môn đại gia đô khán quá đích điện ảnh thời, ngã củ chính liễu tha đích thuyết pháp.

Do vu tại quá khứ đích thập ngũ niên lí ngã nhất trực thị tại nhiếp ảnh cơ kính đầu hậu diện hỗn phạn cật đích, ngã bất tri đạo nhân môn thuyết đích chiếu tương thức ký ức lực đáo để thị thập ma ý tư.

Yếu thuyết ngã thị chẩm ma ký trụ quá khứ đích sự đích, na tịnh bất tượng phiên động nhất đôi tạp loạn đích khoái chiếu, nhi thị yếu bỉ giá canh hữu tuyển trạch tính.

Tại ngã thất tuế thời, như quả hữu nhân vấn ngã đích trụ chỉ hào mã, na ta sổ mục tự tịnh bất hội tại ngã nhãn tiền thiểm thước.

Ngã bất đắc bất kích hoạt đặc định đích thời khắc: Na thiên đích khí ôn, tu tiễn quá đích thảo bình phát xuất đích khí vị, tượng bì đái lương hài xao trứ ngã cước cân đích ba nhất ba nhất ba thanh; nhiên hậu ngã tái thứ khóa thượng na điều thủy nê kiêu chú môn lang đích lưỡng cấp đài giai, bả thủ thân tiến hắc sắc đích tín tương, tâm phanh phanh địa khiêu, thủ chỉ đầu tứ xử trảo mạc —— tại na nhi? Na phong lai tự A Đặc · Lâm Khắc Lại Đặc đích phạp vị đích tín —— yêu thỉnh ngã xuất tịch tha đích diễn xuất hội —— tại na nhi?

Đãn thị ngã bất hội phóng khí hi vọng, ngã hội ám tự tư thốn: Dã hứa ngã bả địa chỉ hào mã cấp cảo thác liễu.

Bất quá một hữu lộng thác, địa chỉ tại na nhi, tựu thị thượng diện na hoàng đồng sổ tự: 3—6—4—5, kết thúc xử thị chu vi mãn thị ô tích hòa tú ban đích loa ti.

Ngã ký đắc tối lao đích tựu thị giá ta, bất thị địa chỉ nhi thị thống sở —— na chủng như cốt ngạnh tại hầu đích xác tín: Giá cá thế giới tại chỉ trách ngã nhậm ý vọng vi hòa thô tâm đại ý.

Nan đạo na dữ đố kỵ thị đồng dạng đích mạ?

Ngã phi thường tưởng thành vi 《 thô thoại bất kham nhập nhĩ đích tiểu quỷ 》 lí đích khách xuyến, na khả thị tiểu gia hỏa hoạch thủ danh thanh đích tiệp kính, nhi thả ngã dã tưởng tái thứ hướng mẫu thân chứng minh, tẫn quản hữu quảng tại, ngã hoàn thị dữ chúng bất đồng đích.

Ngã yếu lãnh lạc lân cư na ta hài tử, sử tha môn não hỏa ngã cư nhiên ủng hữu bỉ tha môn sở tri đạo đích canh đa đích nhạc thú.

Tại ngã nhiễu trứ nhai khu nhất quyển quyển địa kỵ tự hành xa ngoạn thời, ngã hội cấu tưởng đương tự kỷ tối chung bị yêu thỉnh xuất tịch na cá diễn xuất hội, ngã yếu thuyết ta thập ma.

Ngã hội cáo tố Lâm Khắc Lại Đặc tiên sinh hữu quan quảng đích sự tình, chỉ thị na ta hữu thú đích sự nhi —— tượng na thứ tha thuyết khởi tự kỷ hỉ hoan điện ảnh 《 Nam Phương đích Thái Bình Dương 》.

Lâm Khắc Lại Đặc tiên sinh chuẩn hội thụ khởi tha đích mi mao, quyệt viên chủy.

"Áo Lợi Duy Á," tha hội thuyết, "Nhĩ đích tỷ tỷ chỉ đích thị bất thị Nam Thái Bình Dương?"

Nhi hậu quan chúng tịch thượng đích nhân môn tựu hội phách trứ tha môn đích tất đầu đại tiếu đại khiếu, nhi ngã đích kiểm thượng tắc hội hoán phát xuất hài tử khí đích hảo kỳ dữ đậu nhân hỉ ái đích thần tình.

Lão A Đặc tổng thị bả tiểu hài tử môn tưởng đắc na ma đích khả ái hòa thiên chân, khước bất tri đạo tự kỷ thuyết đích thị ta lệnh nhân nan kham đích thoại.

Đương nhiên, tại diễn xuất hội thượng đích sở hữu na ta hài tử đô thanh sở địa tri đạo tự kỷ tại tố ta thập ma.

Khả tha môn vi thập ma yếu thuật cập chân chính đích bí mật —— tha môn thị chẩm dạng ngoạn vãn an hộ sĩ hòa giả lĩnh y sinh đích du hí, chẩm dạng tòng nhai giác đích Mặc Tây Ca nhân tạp hóa điếm lí thâu khẩu hương đường, hỏa dược mạo hòa kiện mỹ tạp chí.

Ngã ngận thục tất càn giá ta sự đích tiểu gia hỏa, tha môn dữ na ta khi phụ ngã đích hài tử nhất dạng: Hữu nhất thứ, na ta hài tử nữu trụ ngã đích ca bạc án hạ khứ tịnh triều ngã tát tiểu tiện, nhất biên hoàn tiếu trứ khiếu hảm: "Áo Lợi Duy Á đích tỷ tỷ thị cá si ngốc."

Tha môn tọa tại ngã thân thượng trực đáo ngã khai thủy khóc khởi lai.

Ngã tâm lí hận thấu liễu quảng, dã hzn thấu liễu tự kỷ.

Vi liễu an úy ngã, quảng đái ngã lai đáo Điềm Mật Chi Mộng.

Ngã môn tọa tại thương điếm ngoại diện, nhất diện thiểm cật trứ đản quyển băng kỳ lâm.

Na chỉ mụ mụ tối cận cương tòng sủng vật quan áp tràng chửng cứu lai đích tiểu cẩu —— quảng cấp tha thủ mệnh khiếu Thuyền Trưởng —— thảng tại ngã môn đích cước hạ, cảnh giác địa đẳng trứ tiếp cật ngã môn điệu hạ khứ đích băng kỳ lâm trấp.

"Lợi Bỉ — a," quảng thuyết, "Tri —— đắc, giá từ thị thập ma ý tư?"

"Si —— ngốc," ngã củ chính thuyết, đồng thời ngoạn vị trứ giá cá từ.

Ngã nhưng nhiên hoàn hận trứ quảng hòa lân cư đích hài tử.

Ngã hựu thiểm liễu nhất khẩu băng kỳ lâm, hồi tưởng trứ quảng sở tố đích sỏa sự nhi, "Si ngốc ý tư tựu thị phạn dũng," ngã thuyết đạo, "Nhĩ tri đạo, tựu thị thập ma dã bất đổng đích xuẩn nhân."

Tha điểm điểm đầu, "Tượng tại thác ngộ đích thời gian thuyết thác ngộ đích sự."

Ngã phụ gia thuyết, tha hựu điểm điểm đầu, "Đương tiểu hài tử trào tiếu nhĩ thời, nhĩ khước mạc bất trứ đầu não."

Quảng trầm mặc liễu cực trường nhất đoạn thời gian, ngã đích hung nội đô khai thủy cảm đào dương hề hề địa bất thư phục liễu.

Tối hậu tha dụng trung văn thuyết: "Lợi Bỉ — a, nhĩ nhận vi giá cá từ thuyết đích tựu thị ngã mạ? Nhĩ thuyết lão thật thoại."

Ngã kế tục thiểm trứ tòng ngã đích đản quyển biên thượng lưu hạ lai đích băng kỳ lâm trấp, dĩ tị khai tha đích chú thị.

Ngã chú ý đáo Thuyền Trưởng dã chuyên chú địa sát khán trứ ngã.

Dương hề hề đích cảm giác tại tư trường, trực đáo ngã trường trường địa thán liễu nhất khẩu khí, đô nông trứ thuyết: "Giá đảo bất thị."

Quảng sán nhiên địa tiếu khởi lai, phách phách ngã đích thủ tí.

Giá cá cử động khả chân đích yếu nhượng ngã phát phong liễu, "Thuyền Trưởng," ngã đại khiếu khởi lai, "Phôi cẩu! Biệt khất thảo liễu!" na điều cẩu đa sách khởi lai.

"Nga, tha một hữu tại khất thảo a."

Quảng dĩ khai tâm đích thanh âm thuyết, "Tha chỉ thị tại khát vọng."

Tha phủ ma trứ tha đích hậu thối bộ, nhiên hậu bả tha đích đản quyển băng kỳ lâm thân đáo na điều cẩu đích đầu thượng, "Thuyết anh ngữ!"

Thuyền Trưởng đả liễu kỷ thứ phún đế, nhiên hậu đê trầm địa ô ô khiếu liễu kỷ thanh.

Quảng nhượng cẩu thiểm liễu nhất hạ băng kỳ lâm.

"Giảng trung văn! Thuyết trung văn!"

Cẩu tùy trứ phát xuất lưỡng thứ tiêm thanh cao khiếu.

Tha hựu nhượng cẩu thiểm liễu nhất hạ băng kỳ lâm, tiếp trứ tái nhượng tha thiểm nhất hạ, thân nhiệt địa dụng trung văn hòa tha thuyết trứ thoại.

Khán trứ giá tình hình, ngã ngận não hỏa: Chẩm ma nhậm hà xuẩn sự nhi đô năng nhượng tha hòa na điều cẩu mã thượng tựu khai tâm khởi lai ni.

Tại giá đồng nhất cá dạ lí đích vãn ta thời hầu, quảng tái thứ vấn ngã hữu quan na ta tiểu hài tử sở thuyết đích thoại.

Tha giá dạng một hoàn một liễu địa củ triền ngã, nhượng ngã giác đắc tha khả chân đích thị cá si ngốc.

Lợi Bỉ — a, nhĩ thụy trứ liễu mạ?

Hảo ba, đối bất khởi, đối bất khởi, tái thụy ba.

Giá sự nhi tịnh bất trọng yếu…… Ngã chỉ thị tưởng tái vấn vấn nhĩ giá cá từ: Si ngốc.

A, đãn thị nhĩ hiện tại thụy trứ liễu, hoặc hứa khả dĩ minh thiên vấn, đẳng nhĩ tòng học giáo hồi gia hậu……

Chân hữu ý tư, ngã tại tưởng tự kỷ nhất độ cư nhiên dã giá dạng khán đãi Ban Nạp tiểu thư: Si ngốc.

Tha thập ma dã bất đổng…… Lợi Bỉ — a, nhĩ tri đạo ngã giáo Ban Nạp tiểu thư thuyết thoại mạ?

Đối bất khởi, đối bất khởi, hoàn thị tái khứ thụy ba.

Bất quá giá thị chân đích, ngã thị tha đích lão sư.

Đương ngã đệ nhất thứ bính đáo tha thời, tha đích thoại thuyết đắc tựu tượng anh nhi tự đích!

Hữu thời ngã đô hội đại tiếu khởi lai, thật tại ngao bất trụ a.

Bất quá tha đảo bất tại hồ.

Ngã môn lưỡng cá nhất trực tại điên tam đảo tứ địa loạn thuyết nhất khí, trứ thật quá liễu nhất đoạn hảo thời quang.

Ngã môn tựu tượng lưỡng cá miếu hội thượng đích diễn viên, sử dụng ngã môn đích thủ, mi mao dĩ cập khoái tốc địa nữu khúc song cước lai tương hỗ hiển kỳ ngã môn thuyết đích ý tư.

Tha tựu thị giá dạng cáo tố ngã tha lai Trung Quốc dĩ tiền đích sinh hoạt đích.

Ngã giác đắc tha sở thuyết đích tựu thị giá ta:

Tại Kế Sơn dĩ tây ngận viễn, ngận viễn đích địa phương, hoành khóa quá ba đào hung dũng đích đại hải, hữu nhất cá thôn trang.

Tha tựu xuất sinh vu na thôn lí đích nhất cá gia đình.

Đáo na địa phương yếu kinh quá hắc nhân sinh hoạt đích hương thôn, tịnh thả viễn viễn địa siêu việt liễu anh quốc sĩ binh hòa Bồ Đào Nha thủy thủ đích quốc thổ.

Tha gia đình đích thôn trang bỉ sở hữu giá ta quốc thổ gia tại nhất khởi hoàn yếu đại.

Tha đích phụ thân ủng hữu hứa đa năng khóa dương quá hải đáo biệt đích thổ địa khứ đích thuyền chỉ.

Tại na ta thổ địa thượng, tha thu tập tượng hoa nhất dạng trường xuất lai đích tiền, nhi giá chủng tiền đích khí vị sử hứa đa nhân cảm đáo khoái nhạc.

Đương Ban Nạp tiểu thư ngũ tuế thời, tha đích lưỡng cá đệ đệ truy trục nhất chỉ tiểu kê truy tiến liễu nhất cá hắc động, kết quả nhất lộ suất hạ khứ, suất đáo thế giới đích lánh nhất diện khứ liễu.

Đương nhiên liễu, tha môn đích mẫu thân tưởng bả tha môn trảo hồi lai.

Tại thái dương thăng khởi chi tiền hòa thái dương hạ sơn dĩ hậu, tha hội tượng công kê nhất dạng thân xuất bột tử khiếu hoán trứ tha thất khứ đích nhi tử.

Hứa đa niên dĩ hậu, giá vị mẫu thân phát hiện liễu na địa cầu thượng đích đồng nhất cá động, tựu ba liễu tiến khứ, vu thị dã nhất lộ suất đáo thế giới đích lánh nhất diện khứ liễu.

Phụ thân cáo tố Ban Nạp tiểu thư: Ngã môn tất tu trảo hồi ngã môn đích gia, sở dĩ tha môn tựu thừa thuyền viễn hàng, xuyên việt tại ba đào hung dũng đích hải dương thượng.

Tha môn đệ nhất cá đình bạc đích địa phương thị nhất cá hi hi nhương nhương đích đảo dữ.

Tha đích phụ thân đái tha trụ tại nhất tọa do khán thượng khứ tượng Gia Tô tự đích tiểu nhân nhi quản lý đích cự đại cung điện lí.

Đương tha đích phụ thân tại dã ngoại hoạch thủ canh đa đích tượng hoa nhất dạng đích tài phú thời, na ta gia tô tự đích tiểu nhân nhi hướng tha nhưng thạch đầu tịnh tiễn khứ liễu tha đích trường phát.

Lưỡng niên dĩ hậu, tha đích phụ thân hồi lai liễu, vu thị phụ nữ lưỡng tọa thuyền khứ liễu lánh nhất cá đảo, nhất cá do phong cẩu thống trị trứ đích đảo.

Tha đích phụ thân tái thứ bả Ban Nạp tiểu thư an trí tại nhất tọa đại cung điện lí, zư tự kỷ tắc ly khai khứ hoạch thủ canh đa đích tiền.

Đương tha tẩu liễu dĩ hậu, phong cẩu môn truy trục Ban Nạp tiểu thư tịnh tê xả tha đích y phục.

Tha nhiễu trứ đảo tứ xử bôn bào, tầm trảo tha đích phụ thân.

Kết quả khước trảo đáo liễu nhất cá thúc thúc, vu thị tựu hòa giá cá thúc thúc tọa thuyền khứ liễu Trung Quốc đích nhất cá hữu ngận đa ngoại quốc nhân trụ trứ đích địa phương.

Tại na nhi tha tịnh một hữu trảo đáo tha đích gia.

Nhất thiên, đương tha hòa tha đích thúc thúc thảng tại sàng thượng thời, giá cá thúc thúc tại đồng nhất thời gian lí biến đắc hựu lãnh hựu nhiệt, thăng đằng đáo không trung, nhiên hậu điệu hạ hải lí khứ liễu.

Đối Ban Nạp tiểu thư lai thuyết, hạnh vận đích thị tha hựu bính thượng liễu lánh nhất cá thúc thúc, nhất cá hữu hứa đa thương đích nam nhân.

Tha đái tha lai đáo dã hữu ngoại quốc nhân cư trụ đích Quảng Châu.

Mỗi thiên vãn thượng, giá cá thúc thúc đô bả tha đích thương phóng tại sàng thượng, nhượng tha tại thụy giác chi tiền bả tha môn sát lượng.

Hữu nhất thiên, giá nam nhân cát hạ nhất tiểu khối hữu trứ hứa đa tinh mỹ đích miếu vũ đích Trung Quốc, tha tọa tại giá khối phiêu phù đích đảo dữ thượng hàng hành hồi liễu gia, bả miếu vũ cấp liễu tha đích thê tử, đảo dữ cấp liễu tha đích nữ vương.

Ban Nạp tiểu thư bính thượng liễu đệ tam cá thúc thúc, nhất cá Mỹ Quốc nhân, dã hữu hứa đa thương.

Bất quá giá cá thúc thúc cấp tha sơ đầu phát, uy tha cật đào tử.

Tha phi thường ái giá cá thúc thúc.

Nhất thiên vãn thượng, hứa đa Khách Gia nhân sấm tiến tha môn đích phòng gian, bả tha đích thúc thúc đái tẩu liễu.

Ban Nạp tiểu thư bào đáo Bái Thượng Đế giáo đồ na nhi khứ cầu cứu, tha môn thuyết, quỵ hạ lai, vu thị tha tựu quỵ liễu hạ lai.

Tha môn thuyết, kỳ đảo, vu thị tha tựu tố kỳ đảo.

Tiếp trứ tha môn tựu bả tha đái vãng nội địa đáo liễu Kim Điền, tại na nhi tha điệu tiến liễu thủy lí tịnh kỳ cầu trứ năng hoạch cứu.

Na tựu thị ngã cứu tha đích thời hồi.

Tái hậu lai, đương Ban Nạp tiểu thư học hội liễu canh đa đích Trung Quốc thoại thời, tha tái thứ cấp ngã giảng liễu tha đích sinh hoạt kinh lịch.

Do vu ngã hiện tại thính đáo đích sự tình thị bất đồng đích, ngã tâm lí sở ngộ đáo đích dã tựu lưỡng dạng liễu.

Tha xuất sinh tại Mỹ Quốc, viễn vu Phi Châu đích nhất cá quốc gia, cự Anh Quốc hòa Bồ Đào Nha dã ngận viễn ngận viễn.

Tha đích gia hương kháo cận nhất cá danh khiếu Nữu Ước —— thính khởi lai tựu tượng thị ngưu nguyệt —— đích đại thành thị.

Hoặc hứa na tựu thị Nữu Ước.

Nhất cá danh khiếu Nga La Tư hoặc La Tư đích công ty, nhi bất thị tha đích phụ thân, ủng hữu na ta thuyền chỉ.

Tha đích phụ thân chỉ thị cá chức viên.

Giá cá luân thuyền công ty tại Ấn Độ mãi nha phiến —— tựu thị na ta hoa —— nhiên hậu tại Trung Quốc tái mại xuất khự, tại Trung Quốc nhân trung gian tán bá nhất chủng tượng mộng huyễn tự đích tật bệnh.

Đương Ban Nạp tiểu thư ngũ tuế thời, tha đích đệ đệ tịnh một hữu nhân truy trục tiểu kê nhi truy đáo nhất cá động lí khứ, tha môn thị tử vu thủy đậu, bị an táng tại tha môn đích hậu viện.

Tha đích mẫu thân dã một hữu tượng công kê tự địa thân trường bột tử: Thị tha đích hầu lung thũng trướng khởi lai liễu.

Tha thị tử vu giáp trạng tuyến tật hoạn, tựu an táng tại tha nhi tử phần mộ đích bàng biên.

Tại kinh lịch liễu giá tràng bi kịch dĩ hậu, Ban Nạp tiểu thư đích phụ thân đái trứ tha khứ liễu Ấn Độ —— tịnh phi do Gia Tô tự đích tiểu nhân nhi thống trị đích Ấn Độ.

Tha tại nhất sở vi lai tự Anh Quốc đích Gia Tô giáo đồ hài tử khai bản đích học giáo lí thượng học, ta hài tử phi đãn bất thánh khiết nhi thả ngoan bì cuồng dã.

Tái hậu lai tha phụ thân đái tha khứ liễu Mã Lục Giáp, nhi na nhi dã bất thị do cẩu thống trị đích.

Tha sở thuyết đích thị lánh nhất sở học giáo, tại na nhi độc thư đích hài tử dã thị Anh Quốc nhân, đãn thị bỉ Ấn Độ đích na ta hài tử canh kiệt ngao bất tuần.

Tha đích phụ thân viễn hàng khứ Ấn Độ mãi canh đa đích nha phiến, kết quả tái dã một hữu hồi lai —— vi thập ma, tha tịnh bất tri đạo, sở dĩ tha đích tâm lí tư trường liễu các chủng các dạng đích ai thương.

Hiện tại tha không có phụ thân, không có tiền, cũng không có nhà.

Đương tha nhưng nhiên hoàn thị cá thiếu nữ thời, tha ngộ thượng liễu nhất cá nam nhân, giá cá nam nhân bả tha đái đáo liễu Úc Môn.

Úc Môn văn tử thành quần kết đội, na nam nhân hoạn thượng ngược tật nhi tử vu na nhi, tịnh bị an táng đáo liễu hải lí.

Nhiên hậu tha dữ lánh nhất cá nam nhân tại nhất khởi sinh hoạt.

Giá cá nam nhân thị cá anh quốc thượng úy, tha bang trợ Mãn tộc nhân dữ Bái Thượng Đế giáo đồ tác chiến, mỗi công hãm nhất thành tựu trám đáo nhất bút đại tiền.

Hậu lai tha mãn tái vi Anh Quốc hòa tha đích thê tử lược đoạt lai đích miếu vũ trân bảo, tọa thuyền hồi gia liễu.

Ban Nạp tiểu thư tùy hậu khứ hòa lánh nhất cá sĩ binh sinh hoạt.

Giá cá sĩ binh thị cá Mỹ Quốc nhân, tha thuyết, bang trợ đích thị Bái Thượng Đế giáo đồ, tha dữ Mãn tộc nhân tác chiến, dã đồng dạng kháo lược đoạt na ta bị tha hòa Bái Thượng Đế giáo đồ phần hủy thành bạch địa đích thành thị trám tiền.

Giá tam cá nam nhân, Ban Nạp tiểu thư cáo tố ngã thuyết, tịnh bất thị tha đích thúc thúc.

Ngã đối tha thuyết: "Ban Nạp tiểu thư nhất a, giá khờ thị cá hảo tiêu tức. Dữ nhĩ đích thúc thúc thụy tại đồng nhất trương sàng thượng, đối nhĩ đích thẩm thẩm lai thuyết khả bất hảo."

Tha đại tiếu khởi lai.

Sở dĩ nhĩ khán, đáo liễu thử thời, do vu ngã môn dĩ năng ngận hảo địa hỗ tương lý giải, cố nhi năng cú nhất khởi phát tiếu liễu; đáo liễu thử thời, ngã cước thượng đích lão kiển dã vi Ban Nạp tiểu thư đích nhất song khẩn banh banh đích bì hài sở thế đại liễu.

Đãn thị tại giá ta sự phát sinh dĩ tiền, ngã bất đắc bất giáo tha chẩm ma đàm thoại.

Khai thủy thời, ngã cáo tố tha ngã đích danh tự khiếu Nữ Nộ Mục.

Tha khiếu ngã Mộc tiểu thư.

Ngã môn kinh thường tọa tại viện tử lí, do ngã giáo tha sự vật đích danh xưng, phảng phật tha thị cá tiểu hài tử tự đích.

Nhi tha dã chính tượng cá tiểu hài tử, cấp thiết địa, khoái tốc địa học tập trứ.

Tha đích tâm linh đối tân đích niệm đầu tịnh một hữu trì độn đắc nhất khái bài xích, tha bất tượng na ta Bái Thượng Đế giáo đồ, tha môn trần cựu vu hủ, chỉ hội anh vũ học thiệt.

Tha cụ hữu nhất chủng siêu phàm đích ký ức lực, ký tính đặc biệt địa hảo.

Bất quản ngã thuyết thập ma, tha môn đô hội toản tiến tha đích nhĩ đóa, nhiên hậu tòng tha đích chủy lí mạo xuất lai.

Ngã giáo tha dụng thủ chỉ trứ tịnh khiếu xuất tổ thành giá cá vật chất thế giới đích ngũ chủng cơ bổn thành phân: Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.

Ngã giáo tha thị thập ma sử giá thế giới thành liễu nhất cá sinh tồn đích sở tại: Nhật xuất hòa nhật lạc, nhiệt hòa lãnh, trần ai hòa nhiệt lượng, trần ai hòa phong, trần ai hòa vũ thủy.

Ngã giáo tha tại giá cá thế giới thượng thập ma thị trị đắc khuynh thính đích: Phong thanh, lôi thanh, mã tại trần thổ trung đích bôn trì thanh, nga noãn thạch lạc tại thủy lí đích thanh âm.

Ngã dã giáo tha thập ma thị nhượng nhân hại phạ khứ thính đích thanh âm: Dạ vãn cấp xúc đích cước bộ thanh, nhu nhuyễn đích bố liêu hoãn mạn địa tê khai đích thanh âm, cẩu phệ thanh, tất xuất đích minh khiếu thanh.

Ngã giáo tha lưỡng dạng sự vật hỗn hợp tại nhất khởi thị chẩm ma sản sinh lánh nhất chủng đông tây đích: Thủy hòa nê thổ cấu thành nê tương, nhiệt hòa thủy cấu thành trà, ngoại quốc nhân hòa nha phiến tạo thành ma phiền.

Ngã giáo tha nhượng ngã môn năng ký trụ sinh hoạt đích ngũ chủng vị đạo: Điềm, toan, khổ, lạt, hàm.

Hữu nhất thiên, Ban Nạp tiểu thư dụng tha đích thủ chưởng mạc trứ tha thân thể đích tiền bộ, nhiên hậu vấn ngã giá dụng trung văn chẩm ma thuyết.

Tại ngã cáo tố liễu tha dĩ hậu, tha đối ngã dụng trung văn thuyết: "Mộc tiểu thư, ngã hi vọng năng tri đạo hứa đa khả dụng vu đàm luận ngã hung bộ đích từ ngữ."

Chỉ thị đáo liễu thử thời ngã tài ý thức đáo tha tưởng đàm luận tha tâm lí đích cảm tình.

Đệ nhị thiên, ngã đái trứ tha tại thành lí chuyển du.

Khán đáo hữu nhân tại tranh sảo, ngã tựu thuyết: Phẫn nộ.

Khán đáo hữu cá nữ nhân bả thực vật phóng trí tại tế đàn thượng, ngã tựu thuyết: Tôn kính.

Khán đáo nhất cá đầu bị tỏa tại mộc gia lí đích tiểu thâu, ngã tựu thuyết: Tu sỉ.

Khán đáo nhất cá niên khinh đích cô nương trạm tại hà biên, bả nhất trương hữu động đích cựu võng tát nhập thiển thủy trung, ngã tựu thuyết: Hi vọng.

Hậu lai, Ban Nạp tiểu thư chỉ trứ nhất cá thí đồ bả nhất chỉ thái đại đích dũng tễ quá một phiến thái tiểu đích môn đích nam nhân thuyết: "Hi vọng."

Đãn thị tại ngã khán lai, giá bất thị hi vọng, giá thị ngu xuẩn: Cật phạn khả thị vi liễu hữu não cân.

Ngã bất tri đạo tại ngã vi tha mệnh danh na ta biệt đích cảm tình thời, tha sở khán đáo đích thị thập ma; ngã dã bất tri đạo ngoại quốc nhân thị bất thị cụ hữu dữ Trung Quốc nhân tiệt nhiên bất đồng đích cảm tình.

Tha môn thị phủ nhận ngã môn sở hữu đích hi vọng đô thị ngu xuẩn đích ni?

Nhiên nhi, ngã chung vũ hoàn thị giáo hội liễu Ban Nạp tiểu thư kỷ hồ hoàn toàn tượng cá Trung Quốc nhân na dạng địa khứ khán đãi thế giới.

Đối vu tri liễu, tha thuyết tha môn khán thượng khứ tựu tượng khô diệp tại chấn chiến, cảm giác tựu tượng chỉ tại na ba địa hưởng, thính khởi lai tựu tượng hỏa tại hô khiếu, văn thượng khứ tựu tượng trần thổ phi dương, thường khởi lai tựu tượng tại du lí tiên quá đích ma quỷ.

Tha hận tha môn, xác tín tha môn hoạt tại giá cá thế giới thượng hào vô mục đích.

Nhĩ khán, tại ngũ chủng phương thức thượng, tha đô năng tượng cá Trung Quốc nhân nhất dạng lai cảm tri giá cá thế giới.

Đãn thị vãng vãng thị na đệ lục chủng phương thức, tha đích Mỹ Quốc thức trọng yếu cảm, hậu lai sử ngã môn chi giám sản sinh liễu ma phiền.

Nhân vi tha đích cảm giác dẫn hướng ý kiến, tha đích ý kiến tắc dẫn hướng kết luận, nhi giá ta kết luận hữu thời hội dữ ngã hữu phân kỳ.

Tại ngã đồng niên đích đại bộ phân thời gian lí, ngã bất đắc bất kiệt lực ức chế tự kỷ tượng quảng sở khắc họa đích na dạng khứ khán đãi thế giới, tượng tha na dạng đàm luận quỷ hồn.

Tại tha kinh thụ liễu điện kích trị liệu dĩ hậu, ngã cáo tố tha, tha tất tu giả trang tự kỷ khán bất đáo quỷ hồn, phủ tắc na ta y sinh tựu bất hội nhượng tha xuất viện liễu.

"A, bảo mật," tha điểm điểm đầu thuyết, "Tựu nhĩ tri đạo."

Đương tha hồi gia hậu, tiếp hạ lai tựu thị ngã tất tu giả trang quỷ hồn tựu tại na nhi, dĩ tác vi ngã môn đích bí mật —— giả trang tha môn bất tại na nhi —— đích nhất bộ phân.

Ngã kiệt lực tưởng trì hữu giá lưỡng chủng hỗ tương mâu thuẫn đích quan điểm, đãn bất cửu ngã tựu khai thủy khán xuất thập ma thị ngã bất cai bảo trì đích.

Ngã chẩm ma nanoc bất giá dạng tố ni?

Đại bộ phân hài tử, một hữu tượng quảng na dạng đích tỷ tỷ, tổng tưởng tượng quỷ hồn đóa tàng tại tha môn đích sàng hạ, chuẩn bị lai trảo tha môn đích cước chưởng.

Nhi tòng lánh nhất phương diện lai thuyết, quảng đích quỷ hồn, tựu tọa tại sàng thượng, kháo trứ tha đích sàng đầu bản, ngã năng khán đáo tha môn.

Ngã sở thuyết đích tịnh bất thị na bạc như thiền dực, hội "Ô ——" địa hào khiếu đích bạch sắc sàng đan.

Quảng đích quỷ hồn dã bất thị ẩn thân đích, tựu tượng điện thị 《 Tuyệt Đỉnh Hảo Nhân 》 lí na hòa ái khả thân, năng bằng không di động cương bút hòa bôi tử đích huyễn ảnh nhất dạng.

Tha đích quỷ hồn khán thượng khứ thị hoạt sinh sinh đích, điệp điệp bất hưu địa liêu trứ quá khứ đích hảo thời quang.

Tha môn tiêu lự bất an, lao tao mãn phúc.

Ngã thậm chí khán đáo hữu nhất cá tao mạc trứ ngã môn đích cẩu đích bột tử, nhi Thuyền Trưởng tắc đoạ trứ tha đích cước, hoàn diêu bãi trứ vĩ ba.

Trừ liễu quảng dĩ ngoại, ngã tòng vị cáo tố nhậm hà nhân ngã sở khán đáo đích đông tây.

Ngã giác đắc ngã dã hội bị tống đáo y viện lí khứ tiếp thụ điện kích trị liệu đích.

Ngã sở khán đáo đích đông tây tự hồ thị chân thật đích, nhất điểm nhi dã bất tượng tố mộng.

Na phảng phật thị mỗ cá thập ma nhân đích cảm thụ đào dật liễu xuất lai, nhi ngã đích nhãn tình tắc biến thành liễu điện ảnh phóng ánh cơ, dụng cường quang phú dư liễu tha môn sinh mệnh.

Ngã hoàn ký đắc nhất cá đặc biệt đích nhật tử —— ngã nhất định hữu bát tuế liễu —— đương thời ngã độc tự tọa tại ngã đích sàng thượng, cấp ngã đích ngoạn cụ oa oa xuyên tha tối hảo đích y phục.

Ngã thính đáo hữu cá nữ hài đích thanh âm tại thuyết: "Cấp ngã khán."

Ngã sĩ đầu trương vọng liễu nhất hạ, khán đáo tại quảng đích sàng thượng hữu cá hòa ngã niên linh tương phảng, kiểm sắc âm úc đích Trung Quốc nữ hài, tưởng yếu khán ngã đích ngoạn cụ oa oa.

Ngã một hữu cảm đáo hại phạ, kiến đáo quỷ hồn thị lánh ngoại nhất hồi sự: Ngã tổng thị cảm đáo cực kỳ trấn tĩnh, phảng phật ngã đích chỉnh cá thân thể đô tẩm phao tại nhất chủng bình hòa đích trấn tĩnh tề lí.

Ngã bân bân hữu lễ địa dụng trung văn vấn giá cá tiểu nữ hài tha thị thùy, nhi tha tắc cao thanh tiêm khiếu trứ thuyết: "Lệ Lệ —— Lệ Lệ, Lệ Lệ —— Lệ Lệ."

Đương ngã bả ngã đích ngoạn cụ oa oa nhưng đáo quảng đích sàng thượng hậu, giá cá Lệ Lệ nữ hài bả tha nã liễu khởi lai.

Tha thủ hạ oa oa đích phấn hồng sắc vũ mao phi kiên, vãng dữ chi thất phối đích đoạn tử khẩn thân phục nội khuy thị trứ.

Tha thô bạo địa nữu khúc trứ oa oa đích thủ tí hòa song thối.

"Biệt lộng phá tha."

Ngã cảnh cáo thuyết.

Tại giá chỉnh cá quá trình trung, ngã đô năng cảm giác đáo tha đích hảo kỳ tâm, tha đích kinh dị cảm, tha đối na vô sinh mệnh đích ngoạn cụ đích hại phạ.

Nhiên nhi ngã tuyệt một hữu khứ tuân vấn vi thập ma ngã môn hội hữu giá tình tự đích cộng minh, ngã thái đam tâm tha hội bả giá oa oa đái hồi gia liễu.

Ngã thuyết: "Cú liễu, bả tha cấp ngã ba."

Nhi giá tiểu nữ hài khước giả trang một thính đáo ngã đích thoại.

Vu thị ngã tẩu quá khứ, tòng tha thủ lí thưởng quá ngoạn cụ oa oa, nhiên hậu hồi đáo ngã đích sàng thượng.

Ngã lập khắc tựu chú ý đáo vũ mao phi kiên bất kiến liễu.

"Hoàn cấp ngã!"

Ngã cao khiếu khởi lai, đãn thị na nữ hài dĩ kinh tiêu thất liễu.

Giá sử ngã cảm đáo khủng hoảng, nhân vi chỉ thị đáo liễu thử thời, ngã tài khôi phục liễu chính thường cảm thụ, tài thanh sở tha thị cá quỷ hồn.

Ngã tứ xử tầm trảo trứ na vũ mao phi kiên —— sàng đan hạ, sàng điếm hòa tường bích chi gian, lưỡng trương phối đối sàng đích hạ diện.

Ngã vô pháp tương tín nhất cá quỷ hồn năng nã mỗ cá chân thật đích đông tây tịnh sử chi tiêu thất.

Chỉnh cá tinh kỳ, ngã đô tại sưu tác na vũ mao phi kiên, thanh lý liễu mỗi nhất cá trừu thế, khẩu đại hòa giác lạc.

Ngã tòng thử tái dã vị phát hiện tha, vu thị nhận định chân đích thị na cá nữ hài quỷ hồn thâu tẩu liễu vũ mao phi kiên.

Hiện tại ngã khả dĩ tưởng xuất canh hợp hồ la tập đích giải thích: Hoặc hứa thị Thuyền Trưởng đái tẩu liễu tha tịnh bả tha mai tại liễu hậu viện; hoặc giả thị ngã đích mụ mụ bả tha cấp hấp tiến liễu hấp trần khí lí.

Tượng na dạng đích sự thị ngận hữu khả năng đích.

Đãn thị đương ngã hoàn thị cá thiếu niên thời, ngã đích tưởng tượng hòa hiện thật chi gian tịnh một hữu túc cú thanh tích đích giới hạn.

Quảng khán đáo đích thị tha sở tương tín đích đông tây, ngã khán đáo đích tắc thị ngã bất tưởng tương tín đích đông tây.

Đương ngã tái trường đại liễu nhất điểm dĩ hậu, quảng đích quỷ hồn bị nạp nhập liễu biệt đích hài tử khí đích tín niệm quỹ đạo, tựu tượng Thánh Đản Lão Nhân, Nha Xỉ Tinh Linh, Phục Hổ Tiết Thỏ Tử nhất dạng.

Ngã một hữu cáo tố quảng giá nhất điểm: Như quả tha tái thứ thất khứ khống chế chẩm ma bạn?

Đãn tư hạ lí ngã thị dụng Phạn Đế Cương nhận khả đích thánh đồ dĩ cập án giá cá giới trị thể hệ vận hành đích lai thế thế hoán liễu tha đích quỷ hồn hòa âm gian đích khái niệm.

Ngã mãn tâm hỉ hoan địa tán đồng na chủng tụ tập thiện đức giai hành đích quan niệm —— tựu tượng thu tập na ta năng thiếp tại tiểu sách tử lí tịnh hoán thủ gia dụng tiểu khí giới đích lục sắc hoàn bảo tiêu chí nhất dạng.

Chỉ bất quá đại thế hoạch đắc na ta tiểu ngoạn ý nhi đích thị nhĩ thu đáo một trương khứ thiên đường, địa ngục hoặc luyện ngục —— y cư nhĩ tố liễu đa thiếu hảo sự hoặc đa thiếu phôi sự dĩ cập biệt nhân chẩm ma nghị luận nhĩ nhi định —— đích đan trình phiếu.

Bất quá nhất đán nhĩ đắc dĩ khứ thiên đường, nhĩ tựu bất hội tái tác vi quỷ hồn phản hồi địa cầu, trừ phi nhĩ thị cá thánh nhân.

Nhi giá chủng tình huống đại khái bất hội phát sinh tại ngã đích thân thượng.

Ngã hữu nhất thứ vấn mụ mụ thiên đường thị thập ma, tha thuyết na thị cá vĩnh cửu đích độ giả địa: Tại na nhi sở hữu đích nhân đô thị bình đẳng đích —— bao quát quốc vương, hoàng hậu, lưu lãng hán, giáo sư, tiểu hài tử.

"Điện ảnh minh tinh ni?" ngã vấn đạo.

Mụ mụ thuyết ngã năng bính đáo các chủng các dạng đích nhân —— chỉ yếu tha môn năng chí thiện chí mỹ đáo túc dĩ tiến nhập thiên đường.

Tại vãn thượng, đương quảng điệp điệp bất hưu địa thuyết trứ tha đích Trung Quốc quỷ hồn thời, ngã tựu dụng thủ chỉ đầu sổ trứ ngã tưởng kiến đáo đích nhân, tịnh thí đồ bả tha môn án ngã hỉ hoan đích trình độ bài liệt thành tự —— như quả kiến diện hữu hạn chế đích thoại, bỉ như thuyết, nhất tinh kỳ ngũ cá.

Kỳ trung hữu Thượng Đế, Gia Tô dĩ cập Mã Lợi Á —— ngã thâm tri tự kỷ thủ tiên cai đề cập tha môn.

Nhiên hậu ngã hội yếu kiến ngã đích phụ thân hòa kỳ tha sở hữu dĩ quá thế đích thân cận đích gia đình thành viên —— đương nhiên một hữu bào bá Ba Ba.

Tại ngã bả tha liệt nhập ngã đích danh đan chi tiền, ngã hội đẳng thượng nhất bách niên đích.

Tựu giá dạng bả đệ nhất cá tinh kỳ cấp đối phó quá khứ, tuy thuyết hữu điểm nhi lệnh nhân yếm phiền, đãn xác thị tất tu đích.

Hạ nhất cá tinh kỳ thị hảo sự nhi tương khai thủy đích thời gian, ngã tương kiến đáo trứ danh nhân sĩ —— thảng nhược tha môn dĩ kinh khứ thế đích thoại, như Giáp Xác Trùng nhạc đội thành viên, Hải Lợi · Mễ Nhĩ Tư, Tuyết Lị · Thản Phổ Nhĩ, Đức Vi Ân · Hi Khắc Mạn, hoặc hứa hoàn hữu A Đặc · Lâm Khắc Lại Đặc giá cá thảo yếm quỷ, tha tối hậu chung tương nhận thức đáo tha vi thập ma ứng cai nhượng ngã xuất tịch tha na ách kịch diễn xuất.

Đáo liễu sơ trung giai đoạn, ngã quan vu lai thế đích khán pháp thị hữu điểm âm úc đích.

Ngã bả na địa phương câu họa thành nhất cá hữu trứ vô hạn học thức đích sở tại: Tại na nhi, nhất thiết đô bị triển kỳ xuất lai —— hữu kỷ phân tượng ngã môn thị trung tâm đích đồ thư quán, chỉ thị canh đại; tại na nhi, kiền thành đích thanh âm chính liệt cử trứ thập ma thị nhĩ cai tố đích nhi thập ma thị nhĩ bất cai tố đích, na thanh âm thông quá lạt bá hưởng triệt vân tiêu.

Đồng dạng, như quả nhĩ phạm hữu vi thác nhi bất thị phôi đáo đầu đỉnh sinh sang cước để lưu nùng, nhĩ dã bất dụng khứ địa ngục, đãn tất tu phó nhất bút cự đại đích phạt kim.

Hoặc giả như quả nhĩ tố liễu thập ma phôi sự, nhĩ tựu khứ nhất cá loại tự vu nghiệp dư bổ tập học giáo đích địa phương, na nhi tựu thị sở hữu phôi hài tử —— trừu yên đích, tòng gia lí đào tẩu đích, tại thương điếm lí thâu đông tây đích, hoặc giả dưỡng tư sinh tử đích —— đích quy túc.

Đãn thị như quả nhĩ tuân thủ quy tắc, một hữu cấp xã hội tạo thành phụ đam, nhĩ tựu năng trực tiếp tiến nhập thiên đường.

Tại na nhi nhĩ hội hoạch tất sở hữu na ta nhĩ đích giáo học lão sư nhất trực tại tuân vấn nhĩ đích vấn đề đích đáp án, chư như:

Ngã môn tác vi nhân loại ứng cai học ta thập ma?

Vi thập ma ngã môn ứng cai bang trợ kỳ tha cảnh ngộ bỉ ngã môn soa đích nhân?

Ngã môn chẩm ma tài năng phòng chỉ chiến tranh?

Ngã dã đả toán yếu tri đạo mỗ ta đâu thất liễu đích đông tây đáo đi thế phát sinh liễu thập ma sự, chư như ngã đích ngoạn cụ oa oa đích vũ mao phi kiên dĩ cập canh cận nhất ta nhật tử, ngã đích thủy tinh hạng liên —— tẫn quản ngã đích đệ đệ Thang Mễ thuyết: "Hướng thượng đế phát thệ, ngã một hữu nã." Ngã hoàn thị hoài nghi thị tha thâu tẩu đích.

Trừ thử chi ngoại, ngã hoàn tưởng tầm trảo nhất hạ kỷ cá một hữu giải quyết đích thần bí sự kiện đích đáp án, thí như: Thị Lợi Tề · Bác Đăng sát liễu tha đích phụ mẫu thân mạ?

Đái trứ thiết diện cụ đích nam nhân cứu cánh thị thùy?

A Mễ Lị Á · Ai Nhĩ Cap Đặc đáo đi thế xuất liễu thập ma sự?

Tại tử vong đội liệt trung sở hữu na ta dĩ bị xử tử liễu đích nhân lí, thùy thị chân chính hữu tội đích?

Thùy hựu thị vô cô đích?

Tại na ta xử tử phương thức —— điếu tử, dụng độc khí độc tử, dụng điện xử tử —— trung, na nhất chủng nhượng nhân cảm đáo canh tao cao?

Tại giải đáp sở hữu giá ta vấn đề kỳ gian, ngã dã hội trảo đáo chứng cư chứng minh thị ngã đích phụ thân, nhi bất thị quảng, thuyết xuất liễu quảng đích mẫu thân thị chẩm ma tử đích chân tương.

Đẳng đáo liễu ngã độc đại học thời, ngã tái dã bất tương tín thiên đường hòa địa ngục, bất tương tín na ta cơ vu chí thiện chí ác chi thượng đích báo đáp hòa trừng phạt đích ẩn dụ tính thuyết pháp liễu.

Tại na thời ngã dĩ kinh ngộ đáo liễu Tây Mông.

Tha hòa ngã hội dữ ngã môn đích bằng hữu biên trầm nịch tại độc phẩm đích phiêu phiêu nhiên trung biên đàm luận trứ lai thế, "Tựu thị một hữu ý nghĩa, hỏa kế —— ngã đích ý tư thị, nhĩ hoạt trứ hoàn bất đáo nhất bách niên, nhiên hậu sinh tiền nhất thiết đốt luy gia khởi lai, oanh long nhất thanh, tại na dĩ hậu, nhĩ tựu đắc trì tục sổ bách vạn niên địa bất thị thảng tại na chúng sở chu tri đích sa than thượng tựu thị tượng cá nhiệt cẩu tự địa tại khảo hựu thượng chích khảo."

Ngã môn vô pháp tiếp thụ Gia Tô thị duy nhất xuất lộ na chủng la tập, na ý vị trứ tòng vị thính thuyết quá Cơ Đốc Thượng Đế đích phật giáo đồ, Ấn Độ nhân, Do Thái nhân dĩ cập Phi Châu nhân chú định yếu luân nhập địa ngục, dữ thử đồng thời, Tam K đảng thành viên khước bất tao thử ách vận.

Tại lưỡng thứ hấp thực độc phẩm chi gian đích, ngã môn hội thí đồ bất hô khí địa thuyết thoại, "Ác, na nhất loại công chính đích ý nghĩa thị thập ma ni? Bỉ như, tại na dĩ hậu toàn nhân loại học thập ma ni?"

Đại đa số những người bạn của chúng tôi đều tin rằng sau khi chết thì chẳng còn gì tồn tại nữa —— tối đen một mảnh, không có đau khổ, không có báo đáp, cũng không có trừng phạt. Một gã tên là Dave nói rằng, con người ta chỉ bất hủ chừng nào mà người ta vẫn còn được người khác nhớ đến. Plato, Khổng Tử, Như Lai Phật, Giê-su —— họ là những kẻ bất hủ, hắn nói thế. Hắn nói những lời này sau khi tôi và Simon dự lễ tang của một người bạn. Người bạn này tên là Alec, số hiệu lính của cậu ấy xuất hiện trong bản tin tuyển quân L, kết quả là đã chết ở Việt Nam.

"Ngay cả khi thực tế họ không hề giống như trong trí nhớ của mọi người hiện tại thì cũng vậy sao?"

Dave dừng lại một chút, rồi nói: "Đúng."

"Còn Alec thì sao?" Tôi hỏi, "Nếu thời gian mọi người nhớ đến Hitler còn dài hơn thời gian nhớ đến Alec, điều đó chẳng phải có nghĩa là Hitler là kẻ bất hủ còn Alec thì không sao?"

Dave lại ngẩn ra một lúc, nhưng trước khi hắn kịp trả lời, Simon đã quả quyết nói: "Alec là một người vĩ đại, sẽ chẳng có ai quên Alec cả. Nếu có thiên đường, thì bây giờ cậu ấy đang ở đó." Tôi nhớ rằng mình đã yêu Simon chính vì câu nói ấy, bởi vì đó cũng chính là cảm xúc của tôi.

Nhưng những tình cảm này sao lại có thể phai mờ cơ chứ? Chúng giống như chiếc lông vũ bay sượt qua vai, biến mất vào lúc tôi không để ý tới, phải vậy không? Lẽ nào tôi phải dốc sức tìm lại chúng cho bằng được?

Thứ mà tôi vẫn luôn khắc ghi không chỉ đơn thuần là sự đố kỵ: Tôi vẫn nhớ một cô gái trên quảng trường, nhớ Alec, nhớ sức mạnh của tình yêu thánh thiện ấy. Trong ký ức của tôi, vẫn còn tồn tại một nơi cất giữ tất cả những bóng ma ấy.