Hãy để ai muốn hình dung điều ta vừa thấy,

Hãy tưởng tượng (và giữ chặt hình ảnh ấy trong tâm,

Tựa như tảng đá non vững chãi trong lúc nghe ta nói),

Mười lăm ngôi sao, được chọn từ giữa muôn vàn thiên thể

Đang tỏa ánh hào quang sống động và thanh lương,

Vượt qua cả tầng không dày đặc nhất: hãy tưởng tượng thêm<Cỗ xe lớn, thứ ngự giữa bầu trời của chúng ta,

Vẫn quay hoài trên trục suốt ngày đêm,

Cùng với đỉnh sáng của chiếc sừng vươn cao

Từ hướng cực, nơi guồng quay đầu tiên chuyển động,

Đã tự sắp xếp thành hình dáng của hai chòm sao

Trên thiên đường, tựa như những gì Ariadne từng tạo ra,

Khi cái lạnh của cái chết bao trùm lấy nàng; và rằng một trong số chúng

Đã bao quanh luồng sáng của chòm kia; và cả hai

Cùng xoay tròn theo cách mà mỗi bên đều chuyển động

Với chiều hướng ngược nhau; và khi hình dung được như thế

Về chòm sao chân thực ấy, cùng vũ điệu

Song trùng bao quanh lấy ta, người ấy sẽ đạt được

Chỉ là chiếc bóng mà thôi; bởi vạn vật chốn ấy vượt xa

Thói thường của chúng ta, hệt như tầng trời nhanh nhất

Còn nhanh hơn cả dòng Chiana. Không có tiếng hát

Ca ngợi Bacchus, cũng chẳng có khúc Io Paean nào, mà là

Ba Ngôi trong một Thiên tính, và trong một

Bản thể ấy, thiên tính và nhân tính hòa quyện làm một.

Khúc ca đã trọn vẹn tiết tấu; và hướng về chúng ta,

Những ánh hào quang thánh thiện ấy vẫn dõi theo, trở nên hạnh phúc hơn

Sau mỗi lần dâng hiến. Rồi sự im lặng bị phá vỡ,

Giữa những người con đồng điệu của Thần Linh,

Bởi chính vầng sáng nơi câu chuyện về cuộc đời kỳ diệu

Của người tôi tớ hiền lành của Chúa đã được kể cho ta;

Và nó cất lời: “Một luống lúa đã gặt xong,

Và hạt đã được cất chứa an toàn, lòng bác ái ngọt ngào

Lại mời gọi ta bước vào luống cày thứ hai với nỗi nhọc nhằn tương tự.

“Ngươi biết đấy, trong lồng ngực, nơi chiếc xương sườn

Đã được rút ra để tạo nên gò má xinh đẹp mà hương vị của nó

Khiến cả thế gian phải trả giá, và trong lồng ngực ấy, nơi bị đâm thủng

Bởi ngọn giáo sắc nhọn, cả trước và sau

Đã dâng hiến một sự đền bù lớn lao đến mức

Vượt trội hơn mọi tội lỗi trên bàn cân, bất kỳ ánh sáng nào

Được ban cho bản tính con người, thảy đều

Phải được truyền vào bởi nhân đức của Đấng đã tạo ra

Cả hai người: và từ đó ngươi ngạc nhiên

Khi ta nói với ngươi rằng, về sự phúc đức,

Chẳng có thứ hai nào sánh được với thứ được bao bọc

Trong vầng hào quang thứ năm. Giờ hãy mở mắt ra

Đón nhận câu trả lời của ta; và ngươi sẽ thấy

Điều ngươi suy tưởng và điều ta nói gặp nhau trong chân lý,

Như tâm điểm với vòng tròn. Thứ không chết đi,

Và thứ có thể chết đi, kỳ thực chỉ là tia sáng

Phát ra từ ý niệm mà Cha Tối Cao của chúng ta

Đã sinh ra trong tình yêu; bởi ánh sáng sinh động ấy,

Tỏa ra từ ánh hào quang của Ngài; không hề tách rời

Khỏi Ngài, cũng chẳng rời khỏi tình yêu Tam Vị nhất thể cùng Ngài,

Bằng sự rộng lượng của Ngài, tự quy tụ lại,

Được phản chiếu, tựa như trong những sự tồn tại mới,

Bản thân nó vẫn bất biến và luôn là một.

“Từ đó đi xuống những quyền năng thấp kém hơn,

Năng lượng ấy suy giảm dần, để rồi cuối cùng

Chỉ tạo ra những ngẫu nhiên ngắn ngủi: đó là cách ta gọi

Những sự vật được sinh ra, do các cỗ xe thiên cầu

Di chuyển, có hạt giống hoặc không có hạt giống, tạo nên.

Chất sáp của chúng, và thứ nhào nặn nên chất sáp ấy, có sự khác biệt rất lớn:

Và vì thế, với độ sáng tỏ nhiều hay ít, nó thể hiện

Dấu ấn lý tưởng được khắc lên: thế nên một cái cây

Tùy theo giống loài của mình, sẽ mang lại hoa trái tốt

Hoặc tồi tệ hơn: và khi mới sinh ra, hỡi những con người phàm trần,

Tài năng của các ngươi cũng rất khác nhau. Nếu chất sáp

Được nhào nặn với sự chuẩn xác tuyệt vời, và bầu trời

Thể hiện trọn vẹn uy quyền sắp đặt của mình,

Thì độ sáng của con dấu hẳn sẽ hoàn mỹ:

Nhưng tự nhiên luôn khiến nó trở nên bất toàn,

Giống như người nghệ sĩ trong tác phẩm của mình,

Kẻ có bàn tay run rẩy phản lại kỹ năng của chính hắn.

Tuy nhiên, nếu chính tình yêu sắp đặt và ghi dấu

Bản tính nguyên thủy, bừng sáng với tầm nhìn rực rỡ,

Thì mọi sự hoàn hảo đều được ban ơn; và đó chính là cách

Mà cỗ đất sét đã được tạo nên, trọn vẹn với từng ân sủng

Mà sự sống có thể chứa đựng; đó là gánh nặng đã làm đầy

Lòng dạ người trinh nữ: thế nên ta khen ngợi

Sự phán xét của ngươi, rằng bản tính con người chưa từng

Hay có thể là, như những gì nó vốn có ở họ.

“Nếu ta không tiến xa hơn điểm này,

‘Vậy thì tại sao ngài ấy lại không có ai sánh bằng?’ ngươi có thể hỏi.

Nhưng để điều hiện giờ chưa rõ có thể hiện ra

Một cách hoàn toàn minh bạch, hãy ngẫm xem ngài ấy là ai, và điều gì

Đã thôi thúc (khi ngài được ban lệnh ‘Hãy xin’) động cơ dẫn đến

Lời thỉnh cầu của ngài. Ta nói những điều này

Là để ngươi thấy rằng, ngài là một vị vua đã cầu xin

Sự khôn ngoan, với mục đích để trở thành một vị vua

Đầy đủ năng lực: chứ không phải để tìm hiểu số lượng

Những thể chuyển động trên thiên đàng; hay để biết

Liệu điều tất yếu có từng tạo ra điều tất yếu

Cùng với điều ngẫu nhiên hay không; hoặc liệu điều đó

Có được ban cho rằng chuyển động đầu tiên là có thật; hay liệu

Từ vòng tròn ở giữa, người ta có thể dùng nghệ thuật để tạo ra

Một hình tam giác với mọi góc, dù tù hay nhọn.

“Từ đó, ghi nhận những gì ta đã nói, và điều này,

Ngươi có thể học được sự khôn ngoan vương giả cùng sự hiểu biết ấy,

Mà mũi tên ý định của ta đang hướng tới.

Và nhận thức rõ ràng điều ta đã bảo ngươi, ‘Đã trỗi dậy,’

Ngươi sẽ nhận ra nó chỉ ám chỉ

Các vị vua, trong số đó có rất nhiều người và kẻ giỏi giang

Thì hiếm hoi. Với sự phân biệt này, hãy đón nhận lời ta;

Và chúng sẽ hoàn toàn dung hòa với những gì ngươi

Vẫn tin về người cha loài người đầu tiên,

Và về Đấng vô cùng kính yêu của chúng ta. Và từ nay

Hãy để điều này dẫn bước đôi chân ngươi, khiến ngươi

Trở nên chậm chạp trong hành động, hệt như một kẻ mệt mỏi,

Cả với chữ ‘phải’ và chữ ‘không’ mà ngươi chưa thấu suốt.

Bởi vì kẻ nằm ở tận đáy của sự ngu ngốc

Chính là kẻ đưa ra lời khẳng định hay phủ định

Mà không có sự phân biệt, trong mọi trường hợp đều như nhau,

Vì thực tế là trong hầu hết các trường hợp

Ý kiến thông thường thường dẫn đến sai lầm: và khi ấy

Tình cảm sẽ bẻ cong lý trí theo ý nó.

“Vô ích biết bao khi kẻ buông neo rời bến,

Bởi hắn sẽ chẳng thể trở về như lúc ra đi,

Kẻ đi câu chân lý mà lại thiếu đi kỹ năng.

Và những bằng chứng rõ ràng về điều này trước thế gian

Đã từng được cung cấp bởi Parmenides,

Melissus, Bryso, và cả đám đông những kẻ khác,

Những kẻ đã bước đi mà chẳng biết mình đi đâu: cũng vậy,

Sabellius, Arius, và những kẻ ngốc nghếch khác,

Những kẻ giống như những thanh gươm cong, phản chiếu trở lại

Hình ảnh của thánh kinh, bị làm cho méo mó bởi sự xuyên tạc.

“Chớ nên quá vội vã phán xét người đời,

Giống như kẻ đếm những bông lúa trên đồng

Trước khi mùa vụ chín vàng. Bởi vì ta từng thấy

Cành gai sừng sững cau mày suốt cả mùa đông

Rồi sau đó lại nở đóa hồng trên đỉnh ngọn;

Và thân tàu, suốt hải trình vượt biển

Chạy thẳng và nhanh chóng, lại phải chịu diệt vong ở phút cuối,

Ngay tại cửa bến cảng. Thấy kẻ này ăn cắp,

Kẻ kia mang dâng tế phẩm cho thầy tế,

Chớ vì thế mà bà Birtha hay ông Martin

Cho rằng họ có thể dò thấu những bí mật của thiên đàng:

Bởi một trong hai kẻ đó có thể vươn lên, còn kẻ kia sẽ gục ngã.”