Tại đây tôi cần bổ sung một chút, một là do sự quan tâm của lãnh đạo Đoàn thanh niên thành phố, từ mùa thu năm 1956, tôi đến nhà máy 783 thuộc Bộ Công nghiệp Máy móc thứ tư – Nhà máy Điện hữu tuyến Bắc Kinh, giữ chức Phó bí thư Đoàn ủy. Tôi đã từng nói, sau khi viết xong tác phẩm "Tuổi trẻ vạn tuế" phản ánh về học sinh trung học, tôi muốn viết một tác phẩm nữa phản ánh về sinh viên đại học. Đồng chí Vương Chiếu Hoa, lãnh đạo Đoàn thanh niên thành phố nói rằng, đừng viết mãi về tiểu tư sản nữa, thế là tôi liền đi xuống nhà máy.
Nhà máy nằm ở khu công nghiệp điện tử Tửu Tiên Kiều, là một trong 156 công trình trọng điểm của kế hoạch năm năm lần thứ nhất. Đơn vị viện trợ đối ứng của nhà máy là Nhà máy Hồng Hà (Red Dawn) tại Leningrad, từ giám đốc nhà máy, tổng thiết kế, tổng công nghệ, tổng kế toán, cho đến các tổ nhóm phân xưởng, đều có các chuyên gia Liên Xô tương ứng làm việc sát cánh cùng chúng tôi.
Ngày 28 tháng 1 năm 1957, tôi và Thụy Phương kết hôn tại Bắc Kinh. Cô ấy còn nửa năm đại học chưa học xong. Tiền nhuận bút của "Tổ" đã đủ để chúng tôi sắm sửa một số trang bị mà điều kiện thời đó cho phép, bao gồm tủ sách kính, bàn làm việc "nhất đầu trầm" (một đầu chìm), ghế sofa bán mềm, v.v. Tôi đắm chìm trong hạnh phúc tân hôn, chỉ nghĩ đến việc mỗi ngày được ở bên Phương.
Thầy Lâm Mặc Hàm gửi cho tôi bản in thử bài viết mà ông dự định đăng trên Nhân Dân Nhật báo có tựa đề "Về tiểu thuyết 'Tên thanh niên mới đến Ban Tổ chức'", để xin ý kiến. Đây cũng là điều Chủ tịch Mao từng nói, phê bình ai thì phải gửi cho người ta xem trước, có thể phê bình cũng có thể phản phê bình mà.
Lúc này Tiêu Ân theo hẹn đang viết một bài văn về "Tổ" cho tạp chí "Bắc Kinh Văn nghệ" (nay đổi tên là "Bắc Kinh Văn học"), ông hẹn tôi đến đàm đạo. Tôi kể cho ông ấy nghe về bài viết của Lâm, và nói với ông rằng, mấy chỗ Lâm chỉ ra là viết không thỏa đáng cùng với đoạn kết của tiểu thuyết, đều không phải là nguyên tác của tôi, mà là kết quả sửa chữa của tòa soạn tạp chí "Nhân dân Văn học". Tiêu Ân rất coi trọng tình hình này, và nhấn mạnh rằng việc này nhất định phải nói rõ thì mới là thái độ chịu trách nhiệm với Đảng. Trong thư trả lời đồng chí Lâm Mặc Hàm, tôi đã đề cập đến chuyện này.
Thế là Bí thư Đảng ủy Hội Nhà văn Trung Quốc Thiệu Thuyên Lân hẹn gặp tôi, nói là muốn mở một buổi tọa đàm về vấn đề quan hệ giữa nhà văn và biên tập viên, muốn tôi tham dự. Tôi cũng cảm nhận được sự chăm sóc đặc biệt của Thiệu dành cho mình. Trong lúc trò chuyện, ông có nhắc đến việc đồng chí Tần Triệu Dương tính tình hơi kiêu ngạo, xem ra lãnh đạo Hội Nhà văn có ý muốn phê bình Tần. Do Tần đăng bài viết "Chủ nghĩa hiện thực: Con đường rộng lớn", đề xuất đổi tên "Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa" thành "Chủ nghĩa hiện thực thời đại xã hội chủ nghĩa", tức là chủ nghĩa hiện thực chính là chủ nghĩa hiện thực, thời đại đã thay đổi, nhưng tinh thần chủ nghĩa hiện thực thì không đổi... đã khiến các nhà lý luận dòng chính đau đầu, đồng chí Trương Quang Niên đã đăng chuyên luận để phê bình bài viết này.
Trò chuyện xong, Thiệu Thuyên Lân phái xe riêng đưa tôi về nhà, tôi cảm thấy rất vinh dự. Thời đó ông sống trong một sân nhỏ ở ngõ Đại Nhã Bảo.
Tại buổi tọa đàm này, tôi giữ thái độ phân hai (một chia làm hai) đối với việc sửa chữa của tòa soạn, tôi hoàn toàn không có ý phàn nàn tòa soạn, càng không có ý đùn đẩy "trách nhiệm". Những chỗ sửa chữa mà tôi không tán thành lắm chủ yếu có hai nơi, một là đoạn viết về Lâm Chấn để ý tới bàn tay trắng nõn của Triệu Tuệ Văn như thế nào, đây là cách viết mà lúc đó tôi không thích nhất khi viết về tình cảm nam nữ dù chỉ là tình bạn. Một là đoạn kết, nguyên tác của tôi là đồng chí Lâm Chấn gõ cửa phòng làm việc của đồng chí Bí thư Quận ủy Chu Nhuận Tường, lại bị xóa mất, ít nhiều làm ảnh hưởng đến âm hưởng của tiểu thuyết. Về điểm này, tôi đã không nói rõ tại hội nghị. Ngoài ra, tôi cho rằng vấn đề họ sửa không quá lớn, cũng có những chỗ sửa tốt. Ví dụ như bản thảo gốc viết đôi mắt của Lưu Thế Ngô "như mắt chim ưng" thế này thế kia, không thỏa đáng, đã được sửa đi. Tại buổi tọa đàm, khi Mao Thuẫn phát biểu đã nhắc đến ví dụ này. Tôi cảm thấy bài phát biểu của Mao Thuẫn có chừng mực của một "nhân sĩ dân chủ", cho tôi cảm giác về một khuynh hướng bằng không.
Các bài phát biểu liên quan đều được đăng trên "Nhân Dân Nhật báo". Tôi nhận được một lá thư, do một nữ nhà văn không còn trẻ viết, tôi nhớ bút danh của bà là "Bố Văn", nhưng sau đó tôi tìm thế nào cũng không tra ra người này. Trong thư, bà nói lẽ ra nên lấy đây làm cơ hội để nói rõ vấn đề của các biên tập viên, nhưng không ngờ Vương Mông lại khôn khéo một cách đáng ghét như vậy, đã nể mặt họ. Tôi gọi lại cho bà theo số điện thoại bà để lại, bà cười nói "Thôi thôi, giờ không còn ai nhiều chuyện như tôi nữa đâu..."
Về sự sâu cạn của văn đàn, lúc đó tôi hoàn toàn không hay biết gì. Mấy chục năm sau, tôi mới biết bối cảnh quan trọng hơn, nói rằng Chủ tịch Mao rất tức giận về việc biên tập tự ý sửa bản thảo "Tổ", ông cứ nói: Sửa như thế này là thiếu âm đức.
Thú vị là lúc đó ý kiến của tôi đối với tòa soạn "Nhân dân Văn học" còn ít hơn nhiều so với đối với "Văn Hối Báo", trong bài phát biểu của mình, tôi lại có ý nói về "Văn Hối Báo" mà không nêu tên. Khả năng chịu đựng của tờ báo này rất mạnh, vừa lúc tôi phát biểu xong thì nhìn thấy Mai Đóa cùng vợ ông ấy là Diêu Phương Tảo. Họ thấy tôi vừa gật đầu vừa cười, cười khổ cộng với cười ngốc, khiến bạn không còn cách nào khác. Rất nhanh sau đó, Phổ Hy Tu và Mai Đóa đến tận cửa bái phỏng, hết lời năn nỉ nhất định phải chọn đăng "Tuổi trẻ vạn tuế". Cũng may mà có lần chọn đăng này, nếu không, mọi thứ phải đợi đến một phần tư thế kỷ sau mới nói đến được.
Qua ba lần làm phiền, chuyện của "Tổ" không những hóa giải được nguy hiểm, mà còn trở thành một sự may mắn lớn của tôi. Năm đó dịp "4-5", tôi được bình chọn là "Thanh niên tích cực xây dựng chủ nghĩa xã hội thành phố Bắc Kinh".
Tại Đại hội Đoàn toàn quốc, tên tôi đã xuất hiện trong danh sách ứng cử viên Ủy viên Đoàn Trung ương (cũng có thể là ủy viên dự khuyết), sau đó không thành - đoán là do phản ánh của cấp cơ sở về tôi không được tích cực cho lắm.
Tôi tự kiểm điểm, lúc đó tôi có chút khủng hoảng tinh thần, tôi không hề hòa nhập được vào cuộc sống ở nhà máy. Xe buýt đông đúc, ký túc xá công nhân chật ních (vốn được xây theo bản vẽ của Liên Xô là căn hộ dành cho gia đình, nay biến thành ký túc xá tập thể, công nhân không quen dùng bồn cầu kiểu ngồi, thế là leo lên "bệ" để đại tiểu tiện), nhà ăn lớn xếp hàng dài chờ mua cơm, tiếng ồn máy móc vận hành và mùi dầu máy, mang lại cho tôi những ấn tượng mới mẻ nhưng cũng khiến tôi cảm thấy cách biệt một tầng. Tôi không thể an tâm. Tôi cứ cảm thấy mình phải có tác phẩm mới lạ, lại không viết ra được. Tôi không thích nói chuyện tiếu lâm với đồng nghiệp, bàn về cấp bậc và đãi ngộ, nói những chủ đề tầm thường. Lúc này, đầu óc tôi đầy ắp văn học, nghệ thuật, nhiệt huyết, lý tưởng, suy tư, u uất, bi ai, theo đuổi, đất đai, bầu trời, tinh tú, vĩnh hằng, màu sắc và giao hưởng... không thể dung thứ cho dù chỉ một chút phàm tục, dung tục, lưu tục. Xa hơn nhiều so với tâm trạng của một số nhà văn trung niên trong 40 năm sau đó, tức là mười năm cuối cùng của thế kỷ 20. Tôi có sự thấu hiểu khắc cốt ghi tâm về tinh thần chống phàm tục. Thực ra nhà máy rất tốt với tôi, họ không thể làm tốt hơn được nữa. Nhà máy cho tôi một phòng ký túc xá, ngoài bốn bức tường trắng, ở đó chỉ có một cái giường và một cái ghế, ở trong căn phòng như vậy tôi có một cảm giác trống rỗng. Mà mỗi buổi chiều, vừa nhìn thấy mặt trời đi về hướng tây, tôi lại thấy tâm thần bất định, hoảng sợ, cảm thấy mình đang lãng phí thời gian, cảm thấy cuộc sống và tình cảm của bản thân dần trở nên nghèo nàn.
Sự say mê của tôi đối với Chekhov cũng khiến tôi trở nên tự luyến và khép kín. Cốt lõi của Chekhov là sự nhạy cảm đối với sự dung tục, sự giễu cợt và nỗi u uất không thể làm gì khác. Một người theo đuổi một khu vườn có cây lý gai, anh ta đạt được nó, anh ta ngớ ngẩn tận hưởng niềm vui, anh ta tỏ ra càng ngu xuẩn tẻ nhạt hơn. Một cô gái, đang sống những ngày êm đẹp, đón chờ tân hôn, đột nhiên nhận ra cuộc sống của cô thật dung tục và nhàm chán biết bao, cô từ bỏ mọi hạnh phúc phàm tục, kiên quyết bỏ đi. Xem sách Chekhov nhiều, bạn không khỏi nghi ngờ cái thứ gọi là cuộc sống và ngày tháng kia, trên đời này có bao nhiêu sự lặp lại, bao nhiêu sự chạy theo tục lệ, bao nhiêu sự trôi theo dòng nước, bao nhiêu cái đơn giản nên được coi là sự tê liệt, có bạn cũng chẳng sao, không có bạn cũng chẳng thiếu gì, không nghĩ thì thôi, vừa nghĩ đến, không khỏi hoảng hồn.
Tôi đã đối phó xong với cuộc khủng hoảng do "Tổ" mang lại, cách ứng phó của tôi cũng coi là khôn khéo thỏa đáng, tôi hy vọng diện mạo của mình sẽ mới mẻ hoàn toàn, tuy nhiên, để mới lên thì nói thì dễ làm mới khó? Tôi thậm chí muốn viết một tác phẩm có thể bù đắp những thiếu sót của "Tên thanh niên mới đến Ban Tổ chức", tôi đặt tên là "Vô quả hoa", cũng giống như sự già cỗi của Lưu Thế Ngô mà tôi quen thuộc, quen với việc những người trẻ tuổi trong sự nghiệp chỉ nở hoa mà không kết quả hoặc chỉ kết trái chua. Tuy nhiên, sau khi đã quy định tiêu đề cho tác phẩm mới, trong đầu tôi lại trở nên trống rỗng.
Nói ra thật xấu hổ, mới cưới đã xa nhau, tôi cảm thấy một nỗi chua xót. Ở lớp thiếu đi sự nhiệt huyết và đầu tư, về nhà lại cô đơn lẻ bóng, tâm thần bất định, hoang mang rối loạn, tâm trí xao động, tôi không biết đây là hội chứng hưng trầm cảm gì. Là vì thành "người nổi tiếng" mà bị đốt? Là rốt cuộc đã mắc bệnh rối loạn thần kinh thực vật do văn học? Là chứng mới cưới đã xa nhau? Là tiểu tư sản xa rời công nông? Hay là trước thềm phản hữu, áp suất thấp của mây mù sắp mưa gây ra kinh mạch không thông, tỳ vị không thuận, không hợp thủy thổ?
Chính là trong hoàn cảnh này, thời kỳ Đại minh đại phóng năm 57, người nước ngoài gọi là thời kỳ Trăm hoa, đã bắt đầu rồi lại chuyển biến, kết thúc.
Tôi được mời tham dự các hội nghị lấy ý kiến về công tác văn nghệ. Tôi chú ý không được "bắn đại bác". Thậm chí sau một buổi họp do Ban Tuyên giáo Thành ủy triệu tập, tôi còn riêng tư nói với Đặng Hữu Mai, nói chuyện phải thận trọng, theo những gì tôi biết, phía lãnh đạo không thích những lời "minh phóng" đó.
Tôi cũng tranh thủ thời gian cùng Phương tham gia chuyến du lịch tự túc ở Hương Sơn, gặp phải mưa to sấm sét, ăn món Tây. Sau đó nhiều lần tôi đi tìm nơi mà tôi và Phương đã ở lại một đêm đó, nhưng không tìm thấy nữa. Nơi đó gọi là "Biệt thự Hương Sơn". Đây là năm duy nhất Bắc Kinh thử nghiệm du lịch cuối tuần tự túc. Sau đợt phản hữu, những thứ "tư sản" này đều bị quét sạch, mãi cho đến khi cải cách mở cửa, một phần tư thế kỷ sau.
Tôi thường nhớ đến tập một "Hành trình gian khổ" mang tên "Hai chị em" của A. Tolstoy, đoạn mở đầu sách mô tả bờ biển Crimea mùa hè, cuộc gặp gỡ giữa nhà thơ hiện đại phái nhợt nhạt tên là Bek và em gái Dasha. Lời bình của bộ phim chuyển thể từ tiểu thuyết nói rằng, đây là mùa hè cuối cùng rồi, mọi người vẫn đang tận hưởng, vẫn đang mục rữa, rồi bão tố nổi lên, lửa cháy rực trời, trời đất đảo lộn... (đại ý là như vậy). Tôi cũng nhớ đến cảnh đêm Giáng sinh trong bộ ba phim "Maxim", giai cấp tư sản và quý tộc mục rữa, trong cơn cuồng hoan phóng túng đã tốc váy phụ nữ lên, nhưng lại không biết rằng thứ đang ập đến không phải là sự hưởng lạc, mà là cách mạng, không phải là sự dâm dục, mà là ngày tận thế.
Tôi được mời tham dự Hội nghị mở rộng Đảng ủy Hội Nhà văn Trung Quốc, phê phán Đinh Linh, Trần Xí Hà. Tôi sững sờ, tôi kinh ngạc vì để phê phán Đinh Linh mà lại bắt đầu từ vấn đề quan hệ nam nữ của Trần Xí Hà, phát động đồng chí Liễu Khê với tư cách là người bị hại để tố cáo người tình một thời của bà là Trần Xí Hà. Sao lại dùng thủ đoạn như vậy?
Tôi cũng ấn tượng sâu sắc với giọng Hồ Nam đặc biệt kích động và cơ thể đung đưa mạnh của Khang Trác khi phát biểu. Lâu Thích Nghi và những người khác hồi tưởng lại nỗi đau đớn khi quan hệ với Lỗ Tấn thời Tả Liên không tốt đẹp, và vẻ mặt đỏ gay của đồng chí Hứa Quảng Bình sau khi nghe xong bài phát biểu. Bà hồi tưởng lại việc Lỗ Tấn khi bệnh nặng vẫn thường phải tiếp đón Hồ Phong, Phùng Tuyết Phong, cũng rất kích động.
Tôi vẫn luôn nhớ Thiệu Thuyên Lân gầy trơ xương tự hỏi tự đáp. Ông nói: Có lẽ sẽ có người hỏi, hủy hoại một nhà văn già, nhà văn lớn như Đinh Linh có nên không, ông trả lời rằng, càng là nhà văn lớn, nhà văn cách mạng, nhà văn đảng viên thì càng phải chấp nhận sự cứu vớt của Đảng, sự giúp đỡ của Đảng, chính tư tưởng sai lầm của họ đã hủy hoại chính bản thân họ, còn cuộc đấu tranh phê phán của chúng ta, chính là để yêu thương giúp đỡ họ.
Tôi không cho rằng có ai vào lúc này lại đưa ra "ý kiến khác biệt" kiểu như "đừng hủy hoại". Tôi cho rằng bài phát biểu của ông phản ánh sự mâu thuẫn của chính bản thân ông, rồi ông dùng những lời lẽ vô cùng cao thượng và cảm động để thuyết phục bản thân, xoa dịu những đợt sóng trong lòng mình. Đáng tiếc là sự thật sau đó đã chứng minh, thông qua kiểu yêu thương và giúp đỡ đặc biệt này, đã giúp một nhà văn đi vào địa ngục - và sau đó kết cục của Thiệu Thuyên Lân còn thảm hơn Đinh Linh rất nhiều.
Tôi lại cảm thấy tự đắc vì có thể tham dự hội nghị cấp cao như vậy. Tôi cảm thấy sóng gió đến rồi, thử thách đến rồi. Tôi đã tích cực tham gia các phong trào cải cách dân chủ sau giải phóng, chống phong kiến, chống bè phái, chống hội đạo môn, tam phản ngũ phản, cải tạo công thương nghiệp tư doanh... Từ đợt chống Hồ Phong tôi đã có chút không ngờ tới, cảm giác giật mình. Tôi biết mình đã không còn được coi là phần tử tích cực nữa. Tôi không theo kịp, từ trong tâm khảm không thích những phong trào như vậy, chỉ mong những phong trào này sớm kết thúc. Đợt phản hữu này càng khiến người ta vừa kích động vừa run sợ, sao kết quả của đại minh đại phóng lại biến thành thế này? Tôi cảm thấy không thoải mái, gượng ép, cứng nhắc. Tôi tự dặn mình, không được sơ suất, phải học tập cho thật tốt, đồng thời mọi việc phải nghe theo lãnh đạo, không thông suốt cũng ít nói chuyện, lại không có việc của mình. Ít nhất, có hội nghị quan trọng đặc biệt như vậy để tham gia, tôi có thể miễn được nỗi khổ phải chờ xe buýt ở hai đầu Đông Trực Môn và Tửu Tiên Kiều suốt mấy ngày.
Điều khiến tôi cảm thấy hổ thẹn là, tôi đã chủ động phản ánh với đồng chí Quách Tiểu Xuyên, lãnh đạo Hội Nhà văn, về một số cách nói liên quan đến vấn đề văn nghệ trong lần tiếp xúc cá nhân duy nhất giữa tôi và thầy Phùng Tuyết Phong, ông nói Liên Xô là chủ nghĩa sô vanh nước lớn, chủ nghĩa giáo điều, nói "Số phận một con người" của Sholokhov chỉ là một tác phẩm bình thường, nhưng lại bị thổi phồng lên hết mức. Tôi còn phát biểu một lần tại đại hội, bày tỏ ý phê phán Đinh Linh, Phùng Tuyết Phong, cũng bày tỏ sẽ học tập tốt để nâng cao nhận thức. Đây không phải là một hồ sơ vẻ vang, dùng ngôn ngữ bây giờ, người ta sẽ, người ta có thể, chính bản thân tôi cũng nên tự trách cứ mình thật nặng nề. Tôi nên sám hối. Có lỗi với thầy Phùng Tuyết Phong, ông tiếp tôi tại nhà, đó là sự coi trọng và chiếu cố dành cho tôi, tôi lại từ trong đó mà tìm ra "tư liệu".
Một nền giáo dục mà tôi nhận được từ nhỏ là, bất cứ chuyện gì cũng phải báo cáo với Đảng, thành khẩn với Đảng, sau đó, thế nào cũng có đường cứu.
Phải nói là, lúc đầu, và cả sau này, lãnh đạo giới văn nghệ có ấn tượng khá tốt về tôi. Nhưng tôi biết, phía nhà máy sẽ không thấy hứng thú với tôi như vậy, hoạt động văn nghệ của tôi quá nhiều, thường không ở nhà máy, không ở văn phòng Đoàn ủy, hoàn toàn là một nhân vật đặc biệt. Giữa các cán bộ Đoàn cũng lưu truyền một số lời bàn tán.
Một vài thanh niên văn nghệ trong phân xưởng, vào một cuối tuần đã mời Tiêu Dã Mục đến nhà máy gặp gỡ các thành viên của hội văn học nhà máy. Lãnh đạo ban tuyên truyền của Đảng ủy nhà máy lập tức nói, Tiêu từng bị phê phán, là bất mãn với Đảng, sao có thể mời loại người như vậy đến nhà máy? Tôi nghe xong rất lúng túng, rất khó chịu, tôi không thể phản ứng gì. Bởi vì bị phê phán thì nhất định là bất mãn với Đảng, bởi vì bất mãn với Đảng, thì nên bị phê phán, thứ logic kín kẽ như vậy khiến tôi không nói nên lời.
Ở đây có một yếu tố nhỏ, tôi không thể nói thành bại chỉ quyết định bởi chi tiết, nhưng tôi dám nói mâu thuẫn không chủ yếu cũng có thể đóng vai trò lớn không ngờ. Nhà ở tân hôn của tôi tại ngõ Tiểu Nhung Tuyến, phía bắc Tây Tứ, nơi làm việc của tôi ở Tửu Tiên Kiều, xe buýt đi một chuyến thì dễ dàng gì? Giờ đi làm và tan tầm, cảnh tượng xếp hàng đợi xe ở trạm xe buýt người đông như biển, một tiếng đồng hồ trôi qua, bạn vẫn không thể lên được xe. Tôi đã thử vài lần đạp xe đi làm, quá mệt. Đường xá khu vực Đông Trực Môn thường bị lầy lội, hở ra là sửa đường. Có khi buổi tối nhà máy còn họp, tôi là cứ trốn được là trốn. Thụy Phương nghỉ lễ từ Thái Nguyên về, chỉ ở lại vài tuần hoặc vài ngày, gặp khi nội thành mở hội nghị văn nghệ, và đúng là có nội dung quan trọng, tôi có thể đi muộn về sớm, tôi rất vui, nhưng các đồng chí ở nhà máy phản ánh thế nào thì tôi không biết.
Thực ra tôi vẫn coi trọng kinh nghiệm ở nhà máy. Khu nhà máy và khu phúc lợi mới nổi (nay gọi là khu sinh hoạt) đang trên đà phát triển mạnh mẽ, căn hộ gia đình dùng làm ký túc xá tập thể đơn thân, dùng một cách không ra làm sao. Phần lớn mọi người còn chưa quen dùng bồn cầu kiểu ngồi, nhiều thanh niên công nhân leo lên nắp bồn cầu để đại tiểu tiện. Động lực, cơ khí, dập khuôn, xử lý bề mặt, lắp ráp... sự phân công ở phân xưởng, các loại công việc tiện, phay, kẹp, doa, bào... tôi đã từng tham gia lao động ở phân xưởng dập khuôn 4. Phương pháp công nhân trẻ Quảng Đông dùng bếp điện nấu ăn trong ký túc xá tập thể, kinh nghiệm tiếp xúc với chuyên gia Liên Xô, công tác của trạm giám sát thanh niên và đội xung kích thanh niên, đều rất mê hoặc. Tôi đã từng nghĩ đến việc viết một tác phẩm mới phản ánh cuộc sống công nhân, nhưng nguyện vọng và nhận thức, cũng như sự cảm động trong sáng tác, chưa nói đến việc hoàn thành sáng tác, những điều này không hoàn toàn là một chuyện. Mặc dù vậy, bước vào thế kỷ 21, trong truyện vừa "Tiếng hát như ánh xuân tươi đẹp", tôi vẫn vận dụng không ít kinh nghiệm làm việc tại Nhà máy Điện hữu tuyến Tửu Tiên Kiều.
Tôi sống tại một ngã ba đường, tôi không biết chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo, tôi thực sự cảm thấy, bản thân mình có chút không ổn, một số việc sắp sửa xảy ra rồi.
