“Cái này viết gì vậy?” Chung Quỷ Linh nhíu mày nhìn “Điểm văn” trên cuốn sổ, xem chừng cũng không ít, “Sao lại lắm trấn đạo chi bảo thế này? Chẳng lẽ còn kèm cả sách hướng dẫn sử dụng nữa à?”
“Điển tích ‘Khiên tử tục độc’ chắc cậu phải biết chứ?” Trương Quốc Trung nhìn Chung Quỷ Linh.
“Biết chứ, sau này cái tên Từ Chắp Vá viết tiếp cuốn 《Thiên Can Toàn Thư》 đó, tương truyền chính là Bùi Hoài Lĩnh đầu thai chuyển thế. Vài trang trong 《Thiên Can Toàn Thư》 liên quan đến ‘Tử Ngọ Trận’ đã bị xé đi, tương truyền nội dung bị xé cũng được cất giấu bí mật ở tổ đình Chính Nhất, chẳng lẽ…” Nói đến đây, Chung Quỷ Linh không khỏi nhìn “Điểm văn” trên cuốn sổ, “Chẳng lẽ đây chính là mấy trang bị thiếu của 《Thiên Can Toàn Thư》? Chẳng lẽ mấy hình vẽ phía trước là trận đồ của ‘Tử Ngọ Trận’?”
“Không hoàn toàn là vậy…” Trương Quốc Trung mỉm cười, “Trận đồ của Tử Ngọ Trận quả thực nằm trong chiếc hộp sắt này, nhưng lại không phải ‘vài trang giấy’!” Trương Quốc Trung thở dài, đứng dậy đi ra bên cửa sổ, ‘Cậu từng nghe nói đến ‘Oán ngọc’ chưa?”
“Chưa…” Chung Quỷ Linh lắc đầu.
“Tôi cũng chưa từng nghe qua…” Trương Quốc Trung mỉm cười, khiến Chung Quỷ Linh và Ngụy Tiếu Đồng ngơ ngác chẳng hiểu gì…
Người phát minh ra “Tử Ngọ Trận” là Bùi Hoài Lĩnh, sống vào thời nhà Minh niên hiệu Cảnh Thái, tức là khoảng năm 1450 sau Công nguyên. Còn thời gian Từ Chắp Vá viết tiếp 《Thiên Can Toàn Thư》 là vào thời Minh Sùng Trinh, cách nhau gần hai trăm năm. Nói cách khác, Bùi Hoài Lĩnh thông qua Tử Ngọ Trận để chuyển thế, tuy đạt được mục đích “giữ lại ký ức” nhưng lại không thể đầu thai trong thời gian ngắn giống như phú ông Lư Kính. Trong giới đạo môn, ai cũng biết khi Từ Chắp Vá viết tiếp 《Thiên Can Toàn Thư》 đã sửa lỗi (bug) một số điểm của Tử Ngọ Trận, nhưng lại không ai biết rốt cuộc đã sửa những gì. Thực ra, cái mà Từ Chắp Vá sửa chính là vấn đề thời gian đầu thai.
Trong điển tích “Khiên tử tục độc”, phú ông Lư Kính lúc chết có mang theo một miếng ngọc bên mình. Hồi đó Bùi Hoài Lĩnh cũng từng chú ý tới miếng ngọc này nhưng lại không nghiên cứu kỹ lưỡng. Đến khi đầu thai thành Từ Chắp Vá, phát hiện thời gian chuyển thế của mình lại kéo dài tận hai trăm năm, hắn mới bắt đầu tập trung chú ý vào “miếng ngọc” mà Lư Kính từng đeo.
“Miếng ngọc của Lư Kính đó là ‘oán ngọc’ sao?” Chung Quỷ Linh hỏi.
“Không sai!” Trương Quốc Trung nói, “Từ Chắp Vá tìm ra bí quyết đầu thai trong thời gian ngắn của Lư Kính, chính là vì miếng ngọc trên người hắn là oán ngọc!”
Theo ghi chép trên cuốn sổ da bò, cái gọi là “trấn đạo chi bảo” đựng trong hộp sắt thực chất chính là một khối “oán ngọc” thượng hạng chính hiệu. Loại ngọc này có đặc tính mà các loại ngọc khác không có, đó là có thể nhanh chóng tiêu trừ âm khí mang theo trong linh hồn, nhưng lại không tiêu trừ phần âm khí phụ trách “ký ức kiếp trước” trong linh hồn. Thực ra, tất cả các loại đồ ngọc đều có tác dụng trung hòa âm khí của linh hồn, chủng loại ngọc khác nhau thì hiệu quả cũng khác nhau. Theo giải thích của khoa học hiện đại, các loại ngọc thạch đều mang bức xạ (đây cũng là lý do vì sao khối oán ngọc này lại được đặt trong hộp sắt). Các chủng loại ngọc khác nhau thì bước sóng bức xạ cũng sẽ có sự chênh lệch nhỏ, mà bước sóng của “oán ngọc” lại vừa khéo có thể trung hòa phần âm khí ngoài “phần ký bố” của linh hồn. Dựa vào đặc tính này cộng với bố cục âm dương của “Tử Ngọ Trận”, mới có thể khôi phục 100% quá trình đầu thai mang theo ký ức trong thời gian ngắn của phú ông Lư Kính năm xưa.
Thế nhưng, “oán ngọc” trong tự nhiên không hề nhiều vô kể. Khối oán ngọc trong hộp sắt chính là khối duy nhất mà Từ Chắp Vá đã dốc hết tâm sức cả đời, đi khắp chốn nam bắc mới tìm được. Có lẽ vẫn còn chút ít “oán ngọc” lưu lạc nhân gian, bị coi như ngọc bình thường làm thành đồ thủ công mỹ nghệ, nhưng loại đã được “kiểm định” thì chỉ có duy nhất khối này.
“Đi khắp chốn nam bắc?” Chung Quỷ Linh giật mình, “Theo tôi được biết, Từ Hà Khách cũng là người cuối thời Minh, cũng có sở thích du lịch, cái tên Từ Chắp Vá này, với Từ Hà Khách…”
“Trận pháp của Tử Ngọ Trận đáng lẽ ra phải bị tiêu hủy, sở dĩ lưu giữ đến tận bây giờ hoàn toàn là nhờ ơn của khối oán ngọc đó…” Nghe Chung Quỷ Linh nhắc đến Từ Hà Khách, Trương Quốc Trung cũng ngẩn người, nhưng lại không phản bác cũng không đồng tình, “Chưởng giáo Chính Nhất lúc bấy giờ là Trương Cẩn Trần cực kỳ phản đối Tử Ngọ Trận, thậm chí còn cảm thấy đó là trận pháp tà môn, làm nhổ môn phong, cho nên sau khi Từ Chắp Vá hoàn thành 《Thiên Can Toàn Thư》, ngài ấy liền hạ pháp chỉ xé bỏ và thiêu rụi toàn bộ phần liên quan đến Tử Ngọ Trận trong sách. Trước khi khối oán ngọc này xuất thế, trận đồ duy nhất của Tử Ngọ Trận chỉ tồn tại trong đầu của Từ Chắp Vá mà thôi. Sau này Từ Chắp Vá tìm được khối oán ngọc này, khắc trận pháp lên đó, giao ngọc cho tổ đình rồi biến mất. Chưởng giáo Trương Cẩn Trần tuy phản đối Tử Ngọ Trận, nhưng quả thật không nỡ tiêu hủy bảo ngọc này, cho nên trận pháp này mới được truyền lại theo bảo ngọc, chỉ có điều vẫn luôn bị phái Chính Nhất liệt vào hàng cơ mật cao nhất mà thôi…”
Trên thế giới này, thứ duy nhất đứng cao hơn sự khám phá học thuật, chính là quan niệm và dư luận của con người. Giống như công nghệ nhân bản, có nhà khoa học đề xuất nhân bản vô tính con người, lập tức rước lấy những lời mắng chửi ngập đầu với lý do trái với luân thường đạo lý. “Tử Ngọ Trận” cũng vậy, khiến người ta chết đi rồi mang theo ký ức để đầu thai, đừng nói là ở thời cổ đại, cho dù đặt vào thời hiện đại cũng là điều khó lòng chấp nhận. Đây cũng là nguyên nhân khiến phái Chính Nhất liệt trận pháp này vào danh sách cấm trận. Nhưng các nhà khoa học không thể vì có người phản đối mà từ bỏ công nghệ sinh học đỉnh cao như nhân bản vô tính, người tu đạo cũng vậy. Bất luận là tính phức tạp của trận pháp Tử Ngọ Trận hay sự khan hiếm của oán ngọc, nếu gọi nó là trận pháp đỉnh cao nhất của Phù Lục phái hay thậm chí là toàn bộ Đạo môn thì tuyệt đối không hề quá đáng. Trận đồ “Tử Ngọ Trận” ghi chép trên 《Thiên Can Toàn Thư》 tuy đã bị tiêu hủy, nhưng khối oán ngọc khắc “Tử Ngọ Trận” này vẫn luôn được tổ đình Chính Nhất bảo quản cho đến nay, và bí mật đó mãi mãi chỉ có chưởng giáo cùng số ít đệ tử đáng tin cậy biết rõ.
“Thực ra, miếng Phất Chưởng Ngọc trông rất bình thường mà hai người cầm, cũng chính là oán ngọc, được cắt ra từ khối oán ngọc lớn trong hộp sắt đấy…” Trương Quốc Trung châm một điếu thuốc, rồi ngồi xuống ghế sofa…
Theo ghi chép trên cuốn sổ da bò, Tử Ngọ Trận do Bùi Hoài Lĩnh tức Từ Chắp Vá đời sau phát minh, thực chất chỉ là hình thái sơ khai của loại trận pháp này, cực kỳ phức tạp lại không thực tế. Giống như cỗ máy tính đầu tiên trên thế giới vậy, nặng mấy trăm tấn, lượng điện tiêu thụ sánh ngang nhà máy luyện thép, mà hiệu năng lại chẳng bằng chiếc đồng hồ điện tử ngày nay. Thế nhưng đối với toàn bộ Đạo giáo, ý nghĩa của loại trận pháp này đã vượt qua chính hiệu năng của nó. Từ trước đến nay, vấn đề ký ức sau khi đầu thai vẫn luôn là vùng mù của đạo thuật, mà sự xuất hiện của Tử Ngọ Trận chẳng khác nào mở ra cánh cửa của lĩnh vực chưa biết mang tên ký ức, giúp cho những bậc kỳ tài đời sau có được hướng nghiên cứu cụ thể. Kể cả miếng ngọc bội mà Đường Hải Quỳnh tức Đường Phi giao cho bà lão Ngụy, thực chất cũng là kết quả tự bản thân Viên Thiệu Nhất nghiên cứu dựa trên nền tảng của Tử Ngọ Trận: Tử Ngọ Trận phiên bản Từ Chắp Vá chủ yếu lấy trận làm chính, ngọc làm phụ; đối với toàn bộ cục diện trận pháp, ngọc chẳng qua chỉ là một phần cứng thi pháp, tác dụng của nó cũng chỉ giới hạn trong việc rút ngắn thời gian đầu thai. Mà khi loại trận pháp này được truyền đến đời Viên Thiệu Nhất, ngọc đã trở thành vật mang của trận pháp. Dựa vào đặc tính âm dương của bản thân ngọc thạch, Viên Thiệu Nhất dứt khoát biến “Tử Ngọ Trận” thành Phất Chưởng Ngọc. Trận pháp phức tạp vốn dĩ bắt buộc phải do nhân công bố trí nay được khắc một lần lên ngọc, một công nhàn cả đời, máy chủ trực tiếp đổi thành máy xách tay. Hiệu năng tuy có giảm xuống, nhưng tính di động và tính đơn giản thì không gì sánh bằng.
Đại khái từ năm 1941, các hành động bí mật của Ủy ban Kỳ phúc Thái bình Trung Hoa liên tiếp thất bại. Cùng lúc đó, phái Mao Sơn và Chính Nhất mỗi phái lại có một đệ tử mất tích, nói là chết nhưng lại không gọi được hồn phách về. Viên Thiệu Nhất liền nghi ngờ trong hai phái có nội gian, đặc biệt là đệ tử mất tích Miêu Chí Cổ của phái Chính Đạo. Người này vốn là đệ tử được Viên Thiệu Nhất vô cùng tín nhiệm, cũng biết bí mật về khối oán ngọc này. Nếu kẻ phản bội thực sự là Miêu Chí Cổ, để người Nhật Bản biết được bí mật về oán ngọc thì đây chính là chuyện lớn. Vào thời điểm đó, những bậc cao nhân ở bản thổ Nhật Bản nghiên cứu đạo thuật Trung Nguyên cũng không phải là ít. Giả sử người Nhật có được oán ngọc, đem dùng để hồi sinh những quan chức cấp cao đã tử trận như Yamamoto Isoroku, Oikawa Koshino thì hoàn toàn không phải là không có khả năng. Nếu thực sự là như vậy, hậu quả tuyệt đối sẽ là thảm họa khó lường. Để đề phòng vạn nhất, Viên Thiệu Nhất bèn thông qua mối quan hệ của Đường Hải Quỳnh, bí mật giao khối oán ngọc này cho Hạ Chưởng Thạch vốn quen độc lai độc vãng tạm thời quản lý.
“Viên sư tổng cộng cắt ra hai khối nhỏ từ khối oán ngọc, một khối ở bên mình, một khối thì giao cho Đường Hải Quỳnh. Mục đích là để phòng hờ vạn nhất bản thân và đồ đệ đều gặp bất trắc, thì nhờ vào Tử Ngọ Trận trên Phất Chưởng Ngọc có thể mang theo ký ức kiếp trước để đầu thai, tìm Hạ Chưởng Thạch lấy lại oán ngọc. Viên Thiệu Nhất đường đường là chưởng giáo, không muốn bảo vật do tổ tông truyền lại qua mấy đời lại rơi vào tay mình, cho nên đành bất chấp cân nhắc dùng phương pháp trái với luân thường này làm bảo hiểm kép, điểm này cũng có thể hiểu được. Nhưng bản thân Đường Hải Quỳnh lại không muốn làm như vậy…” Nói đến đây, Trương Quốc Trung lắc đầu, “Đường Hải Quỳnh cũng giống như chưởng giáo đời trước là Trương Cẩn Trần, cực kỳ bài xích chuyện mang theo ký ức để đầu thai, cho nên mới giao ngọc lại cho đồ đệ Ngụy Kim Hoa, hy vọng Ngụy Kim Hoa có thể thay mình tìm thấy Hạ Chưởng Thạch. Cho đến tận lúc tuẫn quốc ở những giây phút cuối cùng, Đường Hải Quỳnh cũng chưa từng dùng Tử Ngọ Trận…”
Vốn dĩ, Hạ Chưởng Thạch bảo quản oán ngọc ẩn nấp ở Tứ Xuyên thì coi như vẫn an toàn, nhưng sau thảm sát Nam Kinh, chính phủ Quốc Dân Đảng dời đô về Trùng Khánh, cứ như vậy Tứ Xuyên liền trở thành mục tiêu thứ hai bị giặc Nhật hổ rình mồi sau Nam Kinh. Thế là Hạ Chưởng Thạch mang theo bảo ngọc đến vùng núi sâu Hồ Nam, chỗ ẩn thân trong núi là do đồ đệ Chân Tú Tú của ông ta cung cấp. Nhưng tin tức này thì Viên Thiệu Nhất hoàn toàn không hề hay biết. Theo ghi chép trên cuốn sổ da bò, Chân Tú Tú từng hứa với sư phụ Hạ Chưởng Thạch sẽ bằng mọi giá thông báo chỗ ẩn thân của Hạ Chưởng Thạch cho Viên Thiệu Nhất. Nhưng ngặt nỗi lúc này cô ta đã thâm nhập vào nội bộ bộ phận đặc công Nhật Bản, mang mật danh Kawa làm phản gián, hoàn toàn không có cơ hội gặp mặt Viên Thiệu Nhất. Cho nên cho đến khi Đường Hải Quỳnh tuẫn quốc, vẫn không biết kẻ mang tên Kawa này rốt cuộc là ai, cũng không biết Kawa đã thông báo chỗ ẩn thân của Hạ Chưởng Thạch cho sư phụ Viên Thiệu Nhất hay chưa.
“Theo ghi chép trên này, Viên sư từng một mình lẻn vào cứ điểm của người Nhật ở Sơn Tây, nhưng lại không thể toàn thân trở ra…” Trương Quốc Trung thở dài nói, “Miếng Phất Chưởng Ngọc khắc Tử Ngọ Trận trên người Viên sư hình như cũng không phát huy được hiệu quả như dự kiến. Trước khi Viên sư hành động, các đồ đệ đã trăm phương nghìn kế khuyên can, bao gồm cả bản thân Đường Hải Quỳnh cũng bày tỏ muốn đi thay sư phụ, nhưng lại bị từ chối… Sau khi Viên sư xảy ra chuyện, Đường Hải Quỳnh thay mặt các sư huynh đệ còn lại tiếp tục bám theo người Nhật, chấp hành pháp chỉ sinh thời của sư phụ, chỉ phái một người đi tìm kẻ chuyển thế của sư phụ, nhưng về tên của người ở lại thì trên này không hề ghi chép lại…” Trương Quốc Trung lắc lắc cuốn sổ da bò rồi thở dài.
“Chân Tú Tú quả nhiên là Kawa!” Chung Quỷ Linh chợt vỡ lẽ, quay đầu nhìn sang Ngụy Tiếu Đồng, “Xem ra suy đoán trước đây của chúng ta có sai sót, ‘Trận trong hồn’ của Chân Tú Tú không phải do Viên sư bố trí, mà là do cô ta tự mình bố trí! Mục đích chính là để dùng cách này thông báo địa điểm ẩn nấp của Hạ Chưởng Thạch cho Viên Thiệu Nhất… Hơn nữa tôi cảm thấy, vẫn còn một khả năng nữa…” Chung Quỷ Linh thở dài, “Cô ta rất có khả năng còn có cơ hội khác để thông báo địa điểm ẩn nấp của Hạ Chưởng Thạch cho Viên Thiệu Nhất, nhưng nếu tên Đại Đảo MinhChi Giới (Daisuke Oshima) đó thực sự là người trong lòng của cô ta, nhìn thấy Đại Đảo chết rồi, có lẽ cô ta cũng chẳng thiết sống nữa…”
“Sau đó, nhóm người Đường Hải Quỳnh bám theo người Nhật đến tận Uy Hải, trơ mắt nhìn hàng hóa của người Nhật chuẩn bị được đưa lên tàu ngầm, thế nhưng môn nhân phái đi đưa tin lại một đi không trở lại…” Trương Quốc Trung nói, “Mặc dù không biết thứ mà người Nhật muốn vận chuyển rốt cuộc là gì, nhưng dựa vào sự coi trọng từ trước đến nay dành cho đội ngũ đặc công này của Nhật Bản, Đường Hải Quỳnh đoán rằng thứ muốn vận chuyển về nước Nhật chắc chắn là vật có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với chiến tranh, cho nên mới quyết định cùng với các sư huynh đệ còn lại bày ‘Thượng Trì Thủy’.”
“‘Thượng Trì Thủy’ là cái gì?” Chung Quỷ Linh đây là lần đầu tiên nghe thấy cái tên này.
“Tôi cũng không biết…” Trương Quốc Trung lắc đầu, “Chắc là cấm trận của phái Chính Nhất bọn họ. Mao Sơn, Thanh Vi đều thuộc Phù Lục phái, quy về Chính Nhất thống lĩnh, trận pháp tuy có khác biệt nhưng cũng thông suốt với nhau. Trận pháp mà chúng ta chưa từng nghe qua, chắc chắn chính là cấm trận không truyền ra ngoài của phái Chính Nhất… Cuốn sổ này đến đây là hết, hẳn là do Đường Hải Quỳnh viết. Tôi cảm thấy trận pháp chắc đã thành công, nhưng dựa theo kinh nghiệm của tôi, phàm là loại trận pháp lưỡng bại câu thương (cùng chết) thế này, khả năng toàn thân trở ra cơ bản là không có…”
“Vậy Viên Thiệu Nhất lấy được cuốn sổ này bằng cách nào? Lại còn đem nó đặt lại chỗ cất giấu bảo bối của Hạ Chưởng Thạch ư?” Chung Quỷ Linh nhíu mày hỏi.
“Cái này thì không thể biết được rồi…” Trương Quốc Trung lắc đầu, “Trang cuối cùng của cuốn sổ này ghi chép thời gian đầu thai do chính Đường Hải Quỳnh tùy tiện suy tính ra. Chiếu theo oán khí do việc hắn bố trí ‘Thượng Trì Thủy’ gây ra, thì phải đến 35 năm sau mới tiêu tan oán khí để đầu thai chuyển thế, tức là ngày 7 tháng 9 năm 1978, thời gian cụ thể đến cả canh giờ, hình như vào khoảng khắc thứ ba của giờ Tuất…”
Vừa nghe đến thời gian này, Chung Quỷ Linh suýt chút nữa thì nhảy dựng lên khỏi ghế, “ĐM, đây chẳng phải là thời gian sinh ra của tôi sao?” Nói xong liền quay đầu trân trân nhìn chằm chằm Ngụy Tiếu Đồng, “Mạ… mạ… mạ… mạ kiếp… chẳng lẽ… tôi chính là… Đường Phi?”
“Phi! Tôi thấy anh trông giống A Phi hơn đấy…” Ngụy Tiếu Đồng mím môi cười.
“Quá thần kỳ… Quá thần kỳ rồi…” Chung Quỷ Linh bắt đầu đánh giá bản thân từ trên xuống dưới, “Trương sư thúc, Đường Hải Quỳnh trên cuốn sổ này… không đúng không đúng… kiếp trước của tôi có tính toán địa điểm đầu thai không vậy?”
“Ha ha ha… Tính toán địa điểm, cái này phải đợi cậu đi mà phát minh ra thôi…” Trương Quốc Trung cũng phì cười, “Cách tính toán thế này hoàn toàn là do Đường Hải Quỳnh làm ra cho khuây khỏa thôi, về mặt lý thuyết thì thành lập, nhưng thực tế độ chính xác lại rất thấp…”
“Ngụy tiểu thư… không không… nương tử…, mặc dù tôi là Đường Hải Quỳnh chuyển thế, nhưng chuyện quá khứ cứ cho qua đi, để chúng ta bắt đầu lại từ đầu được không?” Chung Quỷ Linh cúi người thấp xuống, bày ra một dáng vẻ vô cùng lịch thiệp.
“Phi, người ta Đường Phi đại nghĩa quyên khu, đâu giống cái bộ dạng lưu manh như anh…” Gò má Ngụy Tiếu Đồng bỗng chốc đỏ bừng, giọng nói cũng nhỏ hẳn đi…
---❊ ❖ ❊---
“Hầy! Hối hận vì kiếp trước không làm nổi cái Tử Ngọ Trận! Bằng không thì đến bây giờ, phải trâu bò đến mức nào chứ?” Đưa Ngụy Tiếu Đồng về nhà xong, Chung Quỷ Linh ngồi trên sofa bĩu môi khoác lác. Đột nhiên cậu lại nhìn thấy bức ảnh của Trần Sơ Khang - chồng cũ của Ngụy Tiếu Đồng. Giống y hệt như lần trước, một cảm giác quen thuộc đến kỳ lạ bỗng chốc trào dâng trong tim, “Mình từng gặp hắn ta rồi sao?” Sự khoác lác ban nãy lập tức bị Chung Quỷ Linh vứt ra sau đầu, “Tại sao lại quen thuộc thế này… phỏng chừng là… quá ghen tị với vận đào hoa cứt chó của cái tên này rồi đây…”
Chung Quỷ Linh mím môi, lại nhớ đến chuyện Ngụy Tiếu Đồng vẫn mãi vương vấn không quên người chồng cũ, trong lòng cảm thấy khó chịu vô cùng tận, “Tán gái chưa thành công, đồng chí vẫn cần phải tiếp tục nỗ lực thôi…” Cầm cốc trà lên chẳng thèm nghĩ ngợi, Chung Quỷ Linh ừng ực nốc một ngụm trà trôi tuột xuống cổ họng, chỉ cảm thấy vị của ngụm trà này có chút kỳ lạ, hơn nữa uống vào miệng lại có cảm giác lông lá lổn nhổn. Cậu vội vàng nhìn kỹ lại cốc trà, chỉ thấy trên mặt một cốc trà cặn để từ đời tám hoánh nào đó đang nổi bồng bềnh một tầng mốc meo xanh lè…
“Mẹ kiếp nhà mày cái đồ xui xẻo mười đời…” Chung Quỷ Linh tức khắc cảm thấy axit dạ dày trào ngược, hoa mắt chóng mặt…
