Từ Ngôn sau khi gửi bản thảo đi in không lâu, sách đã được in xong.

Phần bản thảo này, Từ Ngôn sai người phân phát miễn phí cho bách tính, không lấy một phân một hào. Như vậy thì Từ gia sẽ không bị kéo vào cuộc, dù cho tương lai quan phủ có truy cứu thì Từ gia cũng có thể đứng ngoài cuộc.

Làm như vậy là rất cần thiết, nếu không tương lai Từ gia chắc chắn sẽ bị trả thù.

Sự thật chứng minh hiệu quả tuyên truyền rất tốt, bách tính đều hận thấu xương những gã hải thương Mân Chiết hút máu đồng bào này.

Từ Ngôn thấy hiệu quả tốt như vậy, liền viết một bức thư tay, đính kèm bản thảo vào sau thư rồi sai người gửi đến Hàng Châu cho Từ Vị, dặn in theo bản mẫu.

Trong thư, chàng dặn đi dặn lại rằng vạn vạn không được để lộ thân phận Từ gia.

Ngành sách ở Hàng Châu phồn hoa hơn Ninh Ba rất nhiều, chỉ cần sách này nổi tiếng ở Hàng Châu thì chẳng bao lâu sau sẽ truyền khắp thiên hạ.

Mà vị Đại Minh Thiên tử đang trốn trong Vạn Thọ Cung ở Tây Uyển, Kinh Sư tu đạo kia cũng nhất định sẽ nhìn thấy cuốn sách này.

Đến lúc đó, Gia Tĩnh Đế ngoài chấn nộ ra e rằng sẽ hoài nghi nhân sinh:

Đại Minh rốt cuộc bị làm sao vậy? Thật sự là người mình hại người mình sao? Hại thành thói quen rồi? Hại thành nghiện rồi?

Cứ tiếp tục như vậy, Đại Minh há chẳng phải đã biến thành một đĩa cát rời rạc, ai lo phận nấy rồi sao?

Cùng lúc đó, Từ Ngôn tiếp tục viết các hồi mới để có thể tiếp nối, luôn giữ vững độ nóng cho cuốn sách.

Mỗi khi nghĩ đến việc viết nhiều chữ như vậy mà không kiếm được một đồng nào, Từ Ngôn lại cảm thấy đau lòng.

Nhưng ngẫm kỹ lại, đây là vì để bảo vệ Chu Hoàn.

Chỉ cần quan vị Mân Chiết Tổng đốc của Chu Hoàn được giữ vững, căn cơ còn đó, Từ Ngôn mới có thể tiếp tục có đùi to để ôm.

Nhìn lại như vậy, chút bạc lẻ này quả cũng không đáng để tâm.

Định lại tâm thần, Từ Ngôn cầm bút viết:

"Thà làm chó thời thái bình, chớ làm người thời loạn ly.

Oa khấu thấy nam tử nhưng là già yếu, liền ra tay sát hại; nếu là kẻ cường tráng, liền bắt cạo tóc, bôi dầu sơn, giả làm Oa tử. Mỗi khi gặp đánh giết, liền đẩy hắn lên làm đầu trận.

Quan quân chỉ cần giết được một cái thủ cấp là có thể nhận thưởng, bình thường bách tính đầu trọc hay ghẻ lở còn bị chúng cắt đầu lĩnh công, huống chi là bắt được trong trận chiến, nào quản thật giả, nhất định không tha.

Những kẻ giả Oa cạo đầu này, tự biết đằng nào cũng chết, dứt khoát dựa vào thế Oa, còn có lý lẽ để kéo dài thêm vài ngày, cho nên cũng hung hăng ra sức. Những tên Chân Oa kia, chỉ đợi giả Oa đỡ đầu trận, bản thân đều nối gót theo sau mà ra, cho nên quan quân nhiều lần rơi vào kế sách của chúng, không thể thủ thắng."

Viết liền một mạch mấy trăm chữ, Từ Ngôn chỉ cảm thấy sảng khoái đầm đìa.

Thật thống khoái, viết thật là thống khoái!

Chàng viết rõ ràng bạch thoại như vậy, ngay cả bà lão đầu thôn nghe xong cũng có thể hiểu được Oa khấu có sự phân biệt giữa Chân Oa và Giả Oa rồi chứ?

Chỉ cần hiểu được điểm này, thực ra loạn cục ở Đông Nam rất dễ hiểu.

Không biết vị Thánh thiên tử anh minh thần võ kia nhìn thấy phần này sẽ có cảm tưởng gì.

Những kẻ ăn lương thực Đại Minh, nói tiếng Hán kia lại nỡ cầm đồ tể đao chĩa vào đồng bào, cướp bóc những phụ nữ, trẻ nhỏ, người già yếu ớt.

Trong lòng chúng không có đạo nghĩa gì để nói, chỉ có lợi ích mà thôi.

Vì lợi ích, chúng có thể làm ra bất cứ chuyện gì cầm thú không bằng.

Thực ra Oa khấu phạm cảnh cũng là nhìn trời mà ăn, xâm phạm Đông Nam nơi nào hoàn toàn dựa vào thế gió.

Nếu gió thổi về hướng Bắc, chúng liền phạm vùng Quảng Đông; nếu gió thổi về hướng Đông, chúng liền hướng Phúc Kiến cướp bóc; nếu là gió Đông Bắc thì phạm Ôn Châu, Ninh Ba; nếu là gió Đông Nam thì đi về vùng Hoài Dương.

Tất nhiên, điều này chỉ giới hạn ở Chân Oa.

Những thế lực vũ trang trên biển cấu kết với hải thương Mân Chiết như Hứa Đống, Lý Đầu Trọc loại này không nằm trong số đó.

Chúng đều là kẻ lưu manh bốn phương, thấy thuyền buôn là cướp bóc.

Hiện tại Từ Ngôn cần chính là thời gian. Chỉ cần có đủ thời gian lên men, bài văn này có thể để bách tính thấy rõ bộ mặt thật của hải thương Mân Chiết, cũng có thể để Gia Tĩnh Đế nhìn rõ bản chất của hải hoạn Đông Nam.

Chỉ cần dân trí khai mở, những thứ khác đều không thành vấn đề.

Từ Ngôn đối với việc túc bình Đông Nam vẫn rất có lòng tin.

---❊ ❖ ❊---

Kinh Sư, Tây Uyển Vạn Thọ Cung.

Ti lễ giám Thiêm thư Hoàng Cẩm cung kính lên tiếng: "Hoàng gia, Đào chân nhân cầu kiến."

Sau bức màn che, Gia Tĩnh Đế đang tự mình ngộ đạo vô cùng thiếu kiên nhẫn hỏi: "Trẫm còn đang bế quan, hắn lúc này tới làm gì?"

"Bẩm Hoàng gia, Đào chân nhân mới luyện ra một viên tiên đan, không dám chậm trễ nên muốn dâng ngay lên Hoàng gia."

Nghe nói có đan dược để ăn, Gia Tĩnh Đế bỗng chốc mở mắt.

"Sao không nói sớm? Mau tuyên!"

"Nô tỳ tuân chỉ."

Hoàng Cẩm từ khi Gia Tĩnh Đế còn ở An Lục làm Hưng Vương Thế tử đã là bạn đọc của ngài, đối với tính tình của vị Đạo quân Hoàng đế này nắm rõ vô cùng.

Hắn hắng giọng một cái, giọng nhọn hoắt nói: "Bệ hạ có chỉ, tuyên Thiếu sư, Thiếu phó, Thiếu bảo, Lễ bộ Thượng thư, Đặc tiến Quang lộc Đại phu Trụ quốc, Cung Thành bá, Thần Tiêu Tử Phủ Xiển Phạm Bảo Quốc Hoằng Liệt Tuyên Giáo Chấn Pháp Thông Chân Trung Hiếu Bỉnh Nhất Chân Nhân, Đào Trọng Văn yết kiến."

Phải nói vị Đào chân nhân này quả thực là nhân vật "giản tại đế tâm" (được vua tín nhiệm).

Gia Tĩnh Đế tín phụng Đạo giáo, người đầu tiên được lão nhân gia sủng tín là đạo sĩ Thiệu Nguyên Tiết ở Thượng Thanh Cung trên núi Long Hổ. Sau đó Thiệu Nguyên Tiết tiên thệ vào năm Gia Tĩnh thứ mười tám, Gia Tĩnh Đế liền trọng dụng Đào Trọng Văn, người có quan hệ rất tốt với Thiệu Nguyên Tiết.

Đào Trọng Văn rất biết suy đoán thánh tâm, ngoài việc viết vài bài văn cầu mưa, thay hoàng đế làm phù cơ (chiêm bói) ra, còn cực kỳ giỏi luyện chế đan dược.

Đan dược hắn luyện chế bên trong không chỉ có nhiều dược liệu trân quý, mà còn có cả thành phần xuân dược.

Gia Tĩnh Đế ăn đan dược của Đào Trọng Văn có thể một đêm ngự vài nữ.

Điều này còn hữu dụng hơn nhiều so với việc thần tử kẹp tranh xuân cung trong tấu sớ để lấy lòng hoàng đế.

Vị Gia Tĩnh Hoàng đế đã bốn mươi mốt tuổi thông qua việc uống thuốc mà tìm lại được hùng phong của đàn ông.

Trường sinh hay không chưa bàn tới, ít nhất trước mắt là sướng rồi đã.

Gia Tĩnh Hoàng đế cho rằng Đào Trọng Văn có công với xã tắc, là điển phạm trung quân ái quốc liền gia quan tiến tước cho hắn, ban thưởng vô số quan chức, tước vị.

Hệ thống quan chức Đại Minh rất phức tạp, có thực quan, hư quan, gia hàm, tước vị v.v...

Thiệu Nguyên Tiết một người kiêm lãnh Tam Cô, điều này kể từ khi Đại Minh lập quốc tới nay là tuyệt vô nhị.

Cộng thêm Lễ bộ Thượng thư, Đặc tiến Quang lộc Đại phu Trụ quốc, Cung Thành bá những phong tặng này, nói hắn là "giản tại đế tâm" e rằng không ai dám phản bác.

Một người đắc đạo gà chó lên tiên.

Người nhà của hắn cũng nhận được các loại phong tặng.

Vợ hắn là Nhất phẩm phu nhân. Con trai hắn là Đào Thế Đồng làm Thái thường thừa, Đào Thế Ân làm Thượng bảo thừa. Con rể là Ngô Tuấn, tòng tôn Lương Phụ làm Thái thường bác sĩ. Thậm chí đồ đệ của hắn là Quách Hoằng Kinh, Vương Vĩnh Ninh cũng vì cầu mưa có công mà được phong làm "Chân nhân".

Có thể nói Đào Trọng Văn thực sự là hồng nhân bên cạnh hoàng đế.

Nói về Đào Trọng Văn, hắn không mặc quan bào mà mặc một thân đạo bào màu tím.

Sau khi vào điện, hắn liền đi tới trước mặt Gia Tĩnh Hoàng đế quỳ xuống hành lễ: "Thần Đào Trọng Văn bái kiến Cửu Thiên Hoằng Giáo Phổ Tế Sinh Linh Chưởng Âm Dương Công Quá Đại Đạo Tư Nhân Tử Cực Tiên Ông Nhất Dương Chân Nhân Nguyên Hư Viên Ứng Khai Hóa Phục Ma Trung Hiếu Đế Quân."

Tôn hiệu này là do chính Gia Tĩnh Hoàng đế tự đặt, ngày thường không có mấy người dùng. Ngoại thần thường xưng là Thánh nhân, Bệ hạ, nội thần thì thường gọi là Hoàng gia.

Ngoài Đào Trọng Văn ra, cơ bản không ai dùng cách xưng hô này.

...Chư Thiên Đại Đạo Đồ