Tôi còn vì chuyện vẫn có thể phát hành bài viết và sống khá tốt nên thường bị nghi ngờ là Ngũ Mao và phản gián, chính là phiên bản 3.0 của công tri thức thối.
Hai chữ "công tri thức" ngày càng trở nên thối nát, lại còn liên lụy đến danh từ "tri thức phân tử" (giới trí thức).
Việc "công tri thức" bị bôi nhọ chắc là chuyện của hai năm nay. Nhớ lại trước kia, rất nhiều tạp chí còn bình chọn công tri thức của năm, tôi cũng từng được xướng tên, nhưng không biết từ lúc nào, mọi người bắt đầu dùng hai chữ "công tri thức" để mắng người. Rõ ràng cả hai bên đều là công tri thức, tranh luận quan điểm đến nửa chừng, một bên bỗng lớn tiếng quát, các ngươi là công tri thức thế là bên còn lại không đánh mà bại, còn hiệu quả hơn cả câu "đối phương lái xe BMW nghênh ngang rời đi". Sau đó mọi người lại thông minh hơn, vừa lên tiếng là biến thành tầng lớp bình dân ngay, nhưng rất nhanh lại phát hiện tranh luận giữa người bình dân với người bình dân cũng giống như dân đen cắn xé lẫn nhau, lưỡng bại hạ thương mà chẳng ai quan tâm. Rất nhanh, lại mọc ra một cái tên gọi là người dẫn dắt ý kiến (KOL), nhưng chẳng bao lâu sau, KOL trên mạng lại tràn lan, mỗi lần có sự kiện công chúng, nhìn thấy KOL tự động xếp thành một tiểu đội, thà đi xem Di Kiến Dịch Liên (Yi Jianlian) còn hơn. Cuối cùng, đại sát khí cũng xuất hiện, hai chữ "công dân" long trọng bước lên sân khấu, như một biến thể bình dân hóa của "tri thức phân tử công cộng", từ này vừa an toàn lại vừa không dễ bị bôi nhọ, nhưng gần đây cũng có người nói, công dân cái gì chứ, cũng chỉ vì "công danh", toàn là hồ ly đuôi dài cả. Thế là rất nhiều người không biết nhóm người này nên gọi là gì nữa.
Sự thối nát của "công tri thức" và bản thân "công tri thức" cũng có một mối quan hệ nhất định, giới trí thức quả thực có một đống tật xấu, có kẻ thì cổ hũ, có kẻ thì khéo léo đưa đẩy, có kẻ thì mê gái, có kẻ thì ba hoa chích choè, có kẻ thì cơ hội, có kẻ thì lải nhải, có kẻ thì thô lỗ, có kẻ thì ra vẻ, có kẻ thì cố tỏ ra thâm sâu, có kẻ thì làm màu câu khách, có kẻ thì bè phái lập nhóm, có kẻ thì thích làm bộ làm tịch, có kẻ thì đạo đức tồi tệ, có kẻ thì lời nói trước nuốt lời sau, có kẻ thì tung tin giật gân, có kẻ thì bè phái bài xích người khác. Thêm vào đó công tri thức vẫn luôn lên tiếng, khuyết điểm của bản thân cũng sẽ bị phóng đại hết lần này đến lần khác, cho nên cuối cùng bắt đầu khiến người ta chán ghét. Thế nhưng quay đầu nghĩ lại, người đủ mọi tầng lớp ở các ngành các nghề chẳng phải đều như vậy sao, ví như bạn cứ nói chuyện nam nữ trong giới diễn viên thực sự quá hỗn loạn, nhưng quay đầu nhìn lại văn phòng của chính mình, có lẽ cũng chẳng khá hơn là bao.
Câu chuyện nhất định sẽ phát triển theo hướng thế này, ban đầu có công tri thức và người dẫn dắt ý kiến lớn tiếng nói chuyện, rất nhiều người cảm thấy thoải mái, nói thay những tâm tư đáy lòng của họ. Sau đó mọi người lại cảm thấy, sao toàn là những lời nhàm tai lặp đi lặp lại thế nhỉ. Đương nhiên, điều này không hoàn toàn trách công tri thức, trách nhiệm chính nằm ở việc chính phủ cứ lặp đi lặp lại phạm sai lầm. Sau đó có người chợt hét lên một tiếng, công tri thức vừa có danh tiếng vừa kiếm được tiền, bản thân thực ra cũng chẳng tốt đẹp gì cho cam, hóa ra hắn đang tiêu thụ chính trị, tiêu thụ cảm xúc. Công tri thức thối.
Xung quanh tôi có người bạn không thích nhìn những công tri thức xuất thân văn nhân đứng đó phê phán xã hội, cậu ấy cảm thấy diễn xuất là chính, hơn nữa vẫn luôn NG, chính là mãi không chịu tắt máy. So với điều này, cậu ấy thích xem những nhân vật giới thương nghiệp thành công nói chuyện hơn, cậu ấy theo dõi Lý Khai Phức, Vương Nhiễm, Phan Thạch Ngật và những người khác, mỗi ngày đều chia sẻ lại, cảm thấy bút lực của mấy người họ không thua kém gì những văn nhân kia, hơn nữa lại càng hiểu rõ những thao tác khả thi trong xã hội thực tế hơn, ngữ khí nói chuyện cũng thoải mái hơn. Quan trọng nhất là người ta đã giàu có rồi, không cần phải diễn trò. Sau đó trên một bàn nhậu, một người bạn khác lại suy diễn theo thuyết âm mưu rằng, chưa chắc đâu, con người ta có tiền rồi thì muốn có danh tiếng tốt, tôi thấy động cơ của họ không thuần chất, đó là một loại tiêu thụ khác, cũng là một dạng công tri thức thối khác. Người bạn kia của tôi tuy có cãi lại vài câu, nhưng ngày hôm sauWeibo chỉ chia sẻ lại một bài tuyển tập truyện cười lạnh, mất mấy ngày mới hồi phục lại được.
Tôi lại có một người bạn thích Diêu Thần, cảm thấy trong giới diễn viên ít có ngôi sao nào quan tâm đến hiện thực, hơn nữa cô ấy cũng thường hay lên tiếng vì nghĩa khí. Nhưng cũng có người bạn tỏ vẻ khinh thường, nói rằng đây có lẽ là một lộ trình đã được lên kế hoạch từ trước, muốn tạo sự khác biệt với các ngôi sao khác, suy cho cùng vẫn là vì sự vụ lợi, cũng là một biến thể của công tri thức thối.
Tôi còn có một người bạn thích XXX, cảm thấy XXX rất lợi hại. Kết quả lại có người bạn khác phản bác rằng, XXX cũng chỉ đang diễn một cái tôi, càng bị bức b hại thì địa vị của hắn càng cao, thu nhập càng nhiều. Cảnh giới này có cao hơn công tri thức thối một chút, nhưng thực ra cũng là đang tiêu thụ chính trị, xét cho cùng vẫn là phiên bản 2.0 của công tri thức thối.
Đương nhiên, cũng có người nhắc đến cả tôi. Hồi học cấp hai viết văn tôi đã thích phê phán cái này chỉ trích cái nọ rồi, lúc đó chẳng có khái niệm gì cả, thuần túy là vì sách vỡ lòng toàn là của các nhà văn thời Dân Quốc, thế là vô thức cảm thấy viết văn thì nên phê phán. Ngoài ra có một người bạn cực kỳ mê viết lách, sách vỡ lòng và tính cách của mọi người đều khác nhau, cho nên tôi đặc biệt hiểu tại sao luôn có một số người quan tâm đến hiện thực, số khác lại quan tâm đến chòm sao, mà bọn họ đều rất tuyệt. Mặc dù cuốn sách đầu tiên của tôi khá bán chạy, nhưng để thực sự có được chút hư vinh thì chính là nhờ những bài tạp văn viết trong mấy năm gần đây này. Tôi còn vì chuyện vẫn có thể phát hành bài viết và sống khá tốt nên thường bị nghi ngờ là Ngũ Mao và phản gián, chính là phiên bản 3.0 của công tri thức thối.
Nghe xong một lượt cuối cùng, tôi phát hiện ra một thứ tâm lý, chỉ cần không phải là bị đánh chết tươi ngoài phố, hoặc là sống cũng coi như không tệ, thì sẽ có đủ mọi loại suy đoán ác ý. Cực đoan một chút, liền biến thành làm màu; bảo thủ một chút, liền thành Ngũ Mao; tóm lại chính là tiêu thụ chính trị, tiêu thụ sự kiện công cộng, hơn nữa hễ quan điểm khác biệt là hai phái công tri thức lại dễ bới móc gốc gác lẫn nhau, để lại cho khán giả ấn tượng toàn bộ đều là đồ khốn nạn cả. Thêm vào đó bút lực của quần chúng ngày càng mạnh mẽ, "công tri thức" cuối cùng từ một từ ngữ khen ngợi trao giải đã biến thành một từ ngữ thị phi bới móc.
Đã vậy rồi, tôi cuối cùng cũng hiểu ra, mặc dù tôi phủ định hay khẳng định, thậm chí tự tìm cho mình một từ ngữ độc đáo khác để thay thế, thì thực ra tôi cũng chỉ là một tên công tri thức thối mà thôi. Có người nói, mặc kệ một nhóm người như vậy gọi là tên gì đi nữa, công tri thức cũng được, giới trí thức cũng được, người dẫn dắt ý kiến cũng được, công dân cũng được, bạn chỉ cần một mình lên tiếng là được rồi, danh tiếng là của bạn, cần gì quản mấy danh từ đó thối hay thơm chứ. Nhưng tôi cảm thấy không thỏa đáng, dù cho có là một con hạc mây nhàn nhã đi nữa, bạn chắc chắn cũng không hy vọng bản thân cứ mải miết bay lượn một mình hồi lâu, đột nhiên giống loài của mình lại bị người ta bôi nhọ, người ta chỉ vào bạn, nói rằng, nhìn kìa, một con vịt hoang nhàn nhã. Đương nhiên, chuyện này cũng có quan hệ rất lớn với việc đám hạc hoang này cãi nhau với nhau rồi chỉ trích đối phương là vịt hoang, cộng thêm đám gà lôi đứng xem, đám lợn rừng quản chuyện đều rất vui mừng khi thấy sự thay đổi của danh xưng này. Tôi cảm thấy, hai chữ "tri thức phân tử" và "công tri thức", bất kể ở thời đại nào, đều nên là một từ mang nghĩa biểu dương, đều nên được trân trọng. Cho nên ba chữ "công tri thức thối" trong tiêu đề bài viết này cũng là một tội lỗi. Ngược lại, người dẫn dắt ý kiến không được tính là một từ mang nghĩa biểu dương. Những từ mang chữ "lãnh tụ", cuối cùng rất có khả năng sẽ đi đến con đường tiêu diệt kẻ khác phái kiến, mà "phân tử" chỉ là một đơn vị cơ bản cấu thành vật chất mà thôi.
Đúng vậy, tôi là một công tri thức, tôi chính là đang tiêu thụ chính trị, tôi chính là đang tiêu thụ thời sự, tôi chính là đang tiêu thụ điểm nóng. Tôi là kẻ hưởng lợi từ việc tiêu thụ những quyền lực công cộng này. Mọi người tự nhiên cũng có thể tiêu thụ tôi, thậm chí còn chẳng cần phải cho tiền boa. Khi quyền lực công cộng và chính trị có thể được mỗi một cá nhân tiêu thụ một cách an toàn, há chẳng phải tốt hơn sao, tất cả mọi người đều quan tâm đến thế hiện thực này, đều phê phán sự bất công của xã hội, khi thuốc nang độc xuất hiện thì lên án, khi quan tham vào tù thì ăn mừng, cho dù là cố tỏ ra ra vẻ, thậm chí là lừa fan lừa gái lừa lời khen, thì đã sao nào. Đối mặt với chính phủ, quyền lực công cộng, chính trị, nếu bạn không tiêu thụ nó, nó rất có thể sẽ tiêu diệt bạn.
Cuối cùng, đối mặt với đủ mọi loại bất công khác nhau, không ai có thể tiêu thụ thay bạn được. Mọi thứ vẫn phải do chính bạn ra trận. Kể từ khi có internet, theo sự tham gia của mỗi một cá nhân, những công tri thức nổi tiếng từng nói lên tiếng lòng của mọi người, việc bị vứt bỏ liên tục là một quá trình tất yếu, việc vứt bỏ tên tuổi của một số người không có nghĩa là nhất định phải vứt bỏ một danh từ hướng thiện.
Tôi có một người bạn mấy hôm trước đã viết một bàiWeibo mang phong cách công tri thức về vấn đề an toàn thực phẩm, được chia sẻ lại hơn một nghìn lần, cậu ấy vô cùng vui mừng, cảm thấy mấy công tri thức kia cũng chỉ có thế mà thôi, cậu ấy cũng làm được. Đây chính là quá trình thay đổi của xã hội. Nhưng trong quá trình này, không nên kích động mọi người đều hắt hủi công tri thức, mà là cổ vũ mọi người đều trở thành công tri thức.
