Này! Vẻ vang của những giáo-Đan-Mạch qua những chiến công lừng lẫy,

Tiếng tăm thuở trước của các vị vua trong dân tộc, chúng ta từng nghe kể,

Rằng các vương hầu thuở ấy đã bày tỏ oai phong trong trận mạc ra sao.

Thường thì Scyld dòng Scefing từ bao kẻ hung ác

Đã cướp đi ghế tiệc mật tử của biết bao tộc người.

Kể từ khi lần đầu tiên hắn tìm thấy chính mình cô độc và khốn khổ,

Bá tước đã gieo rắc kinh hoàng: nhưng rồi hắn nhận được sự an ủi,

Lớn mạnh dưới bầu trời, giành được vinh quang trên thế gian,

Cho đến khi tất cả các láng giềng của hắn ở bên kia biển đều buộc phải

Cúi đầu trước mệnh lệnh của hắn và mang cốngnạp đến:

Quả là một vị vương tử xuất chúng! Sau đó, người ta đã sinh hạ cho hắn

Một người con trai và là người thừa kế, khi còn trẻ tuổi trong dinh thự,

Người mà Chúa-Cha đã sai đến để an ủi nhân dân.

Ngài đã nhận ra nỗi khốn khổ mà ác tâm từng gây ra cho họ,

Rằng vì thiếu vắng những người cai trị mà họ từng khốn cùng

Chịu đựng đau khổ dài lâu. Đức Chúa, để đền đáp,

Đấng Chiếu Cố Vinh Quang, đã ban phước cho người với vinh quang trần thế.

Beowulf rất đỗi nổi tiếng, tiếng tăm vang xa

Của người con vĩ đại thuộc dòng Scyld trên đất nước của người Đan.

Thế nên người thanh niên trẻ tuổi, nhờ những ân huệ đã ban

Cho bạn bè của cha mình, cùng với của cải dồi dào

Phải có khả năng tạo dựng sao cho khi tuổi già cận kề

Những người bạn đồng hành nhiệt thành sẽ sẵn lòng giúp đỡ để đền ơn,

Khi chiến tranh tấn công hắn, hãy phục vụ hắn như những bầy tôi trung nghĩa:

Bằng những hành động đáng ca ngợi, vinh quang mới phải được giành lấy

Giữa muôn loài người. Vào giờ phút đã được định sẵn

Scyld bấy giờ ra đi về cõi của Đấng-Tối-Cao-Cha

Để bước vào hành trình oai hùng; rồi họ mang ngài đi xa

Đến dòng nước xiết, những người đồng đội vô cùng yêu mến,

Đúng như chính ngài đã dặn dò, trong khi người bạn của dòng Scyldings

Nắm giữ quyền lực ngôn từ, và vị vương công xứ sở được kính yêu nhường nào

Đã cai trị họ suốt thời gian dài. Chiếc thuyền có mũi uốn vòng hình nhẫn,

Con tàu của vị vương tử, nằm đó neo đậu,

Lấp lánh băng giá và hừng hực chờ ngày ra khơi;

Họ đặt vị lãnh tụ kính yêu xuống đó,

Đấng ban phát nhẫn vàng, lên phần ngực của con tàu,

Vị danh nhân bên cột buồm chính. Vô số trân châu ngọc ngà,

Những mảnh chạm trổ tinh vi, được mang tới từ những vùng đất xa xôi,

Được đặt ngay gần đó; và ta chưa từng nghe kể rằng

Có dân tộc nào từng trang hoàng một chiếc thuyền tuyệt diệu hơn thế

Bằng vũ khí chiến tranh, chiến bào cho trận mạc,

Gươm giáo và áo giáp; trên lồng ngực ngài lấp lánh

Biết bao báu vật sẽ phải đồng hành cùng ngài

Trên dòng nước xiết tiến xa vời vợi.

Và quả thực họ đã trao cho ngài những ân huệ chẳng hề kém phần,

Những bảo vật tuyệt trần của dân gian, so với những gì người khác từng trao

Cho kẻ mà khi mới sinh ra đã từng bị đẩy đi

Đơn độc ngoài khơi khơi, chỉ là một đứa trẻ đỏ hỏn:

Và một lá cờ bằng vàng được giương lên dưới vòm trời

Cao trên đầu ngài, mặc cho dòng nước biển cuốn đi,

Phó mặc cho biển cả: lòng họ vô cùng đau buồn,

Tâm trạng ngập tràn tang tóc. Loài người không tài nào

Có thể thực sự nói cho chúng ta biết, những kẻ ngự trị trong các sảnh đường,

Những anh hùng dưới vòm trời, rằng ngài đã lướt đi tới chốn bến bờ nào.

[1] Đối với chữ ‘Þæt’ ở câu 15, Sievers đề xuất đổi thành ‘Þá’ (= cái mà). Nếu điều này được chấp nhận, câu ‘Ngài đã nhận ra... khổ’ sẽ đọc là: Ngài (tức là Chúa) đã nhận ra nỗi buồn do ác tâm gây ra mà họ, khi không có chúa tể, đã từng chịu đựng lâu nay.

[2] Đối với từ ‘aldor-léase’ (15) Gr. đề xuất ‘aldor-ceare’: Ngài nhận ra nỗi khốn khổ của họ, rằng họ trước kia đã chịu đựng nỗi buồn sinh tử trong một thời gian dài.

[3] Một đoạn văn rất khó hiểu. ‘Áhte’ (31) không có tân ngữ. H. bổ sung ‘geweald’ từ văn cảnh; và bản dịch của chúng tôi dựa trên giả định này, dù nó còn lâu mới trọn vẹn. Kl. đề xuất ‘lændagas’ thay cho ‘lange’: Và vị vương công xứ sở đáng kính đã tận hưởng (có) những ngày tháng vô thường của mình (tức là đã sống). B. đề xuất sự xáo trộn; nhưng đây là một học thuyết nguy hiểm, bị đẩy đi quá xa bởi học giả lỗi lạc đó.

[4] Cách đọc của văn bản H.-So. đã được tuân theo khá sát sao; nhưng một số học giả lỗi lạc lại đọc là ‘séle-rædenne’ thay vì ‘sele-rædende.’ Nếu điều đó được chấp nhận, đoạn văn sẽ đọc là: Thật ra con người không thể cho chúng ta biết trật tự của Định Mệnh, v.v. Chữ ‘Sele-rædende’ có hai điểm để củng cố: (1) câu 1347; (2) nó tạo ra một sự tương đương với chữ ‘men’ ở câu 50.