Thành Trường An. Lúc này đã là ngày mùng tám tháng chạp mùa đông năm Vĩnh Thủy thứ bảy, ngày lễ Lạp Bát.
Đế đô của nhà Hán này, so với bảy năm trước đã xảy ra những thay đổi trời lở đất.
Toàn bộ vùng cận ô Trường An, nay đã ống khói mọc rừng rực, lớn nhỏ, hàng trăm hàng nghìn xưởng thép, lò sắt vây quanh Trường An, kéo dài mãi đến Tân Phong, Vạn Năm.
Những ống khói cao ngất, từ sáng đến tối, không ngừng nhả khói, chất lượng không khí của Trường An trong bảy năm qua không biết đã suy giảm bao nhiêu lần.
Tần suất mắc các bệnh về phổi của thị dân và quan lại sinh sống ở đây lại càng tăng lên gấp vô số lần.
Nhưng, không một ai oán thán.
Bởi vì, chính những xưởng thép, lò sắt quanh năm nhả khói ấy đã đúc nên quốc thế hùng cường đến mức khó tưởng tượng nổi của đế quốc Đại Hán ngày nay!
Một hệ thống trọng công nghiệp siêu cấp có sản lượng hàng năm vượt qua một ngàn vạn cân thép thô các loại, hai ngàn vạn cân tinh thiết, một ức cân gang.
Dựa vào sản lượng sắt thép không thể tưởng tượng nổi này, sự phát triển của quốc gia mỗi ngày một khác, đổi mới từng ngày.
Ngày nay, một trăm ba mươi tám quận của đế quốc (thời Diên Hòa vốn là một trăm lẻ sáu quận, nhưng từ khi đầu thời Vĩnh Thủy tới nay, mở cõi Tây Vực, thu lấy đất đai sau khi Hung Nô dời về phía tây, lại chia đất đai Mạc Nam, Hà Hoàng, phong kiến đất đai Phù Tang, Phù Nam, cùng các nước thuộc địa phía tây nam, tổng cộng là ba mươi hai quận bốn châu) đều đã thực hiện hóa toàn bộ đồ sắt cho nông cụ, những vùng phú quý ở nội quận thậm chí đã bắt đầu phổ cập nông cụ toàn thép, các loại xe nước và phương tiện giao thông kiểu mới vì thế cũng không ngừng xuất hiện.
Còn như vùng lân cận đế đô Trường An, thậm chí từ năm ngoái đã xây dựng xong một con đường thử nghiệm được làm bằng vật liệu mang tên nhựa đường.
Con đường này vòng quanh thành Trường An, chạy qua Thái học Võ uyển, thẳng tới Tân Phong, tổng chiều dài chưa tới hai trăm dặm, thế nhưng lại tiêu tốn của quốc gia hàng vạn vạn tiền.
Chi phí trung bình cho mỗi bước đi lên tới hàng ngàn tiền.
Nhưng, sau khi xây xong, người trong thiên hạ đều ca ngợi.
Triều dã trong ngoài, đâu đâu cũng có tiếng vang, thỉnh cầu cũng xây dựng những con đường như vậy ở khắp các nơi.
Bởi vì kẻ ngốc cũng biết, lợi ích của con đường nhựa này lớn đến nhường nào?
Đó chính là con đường dù gió mưa thổi cỡ nào cũng tuyệt đối không xuất hiện tình trạng lầy lội.
Từ sau khi hoàn thành, những chiếc xe chở hàng vận chuyển từ Tân Phong, Vạn Năm, Lâm Đồng đến Trường An từ đó có thể ngày đêm nhanh chóng tiến hành, tốc độ nhanh hơn không biết bao nhiêu lần.
Đáng tiếc là, vật liệu mang tên nhựa đường đó rất khó khai thác.
Ngày nay, nhà Hán cũng chỉ phát hiện được mấy điểm mỏ khai thác ở Cao Nô thuộc Quan Trung và Đôn Hoàng thuộc Hà Tây, huy động hàng vạn nô công, ngày đêm không nghỉ khai thác, tinh luyện, thế nhưng sản lượng cũng chỉ khoảng vài vạn cân mỗi ngày.
Muốn thỏa mãn nhu cầu của thiên hạ, e rằng có chút khó khăn.
Giờ khắc này, trong cơn gió lạnh, một cỗ xe ngựa đang thong thả di chuyển trên con đường được lát bằng nhựa đường này.
Cỗ xe ngựa này vô cùng xa hoa, thậm chí rèm xe cũng dùng cả vàng bạc.
Bên trong xe lại càng xa hoa tột cùng, ngay cả sàn xe cũng được trải thảm lông cừu giá trị cực cao.
Đây là do người Khương dệt từ lông loài sơn dương sinh sống trên cao nguyên cao hàng ngàn trượng dệt thành, sản lượng thưa thớt, xưa nay vẫn luôn vô giá nhưng không tìm mua được.
Hai thiếu nữ kiều diễm đáng yêu, mái tóc vàng óng, mắt nâu mũi cao, đang quỳ gối trên tấm thảm trước mặt chủ nhân, nhẹ nhàng đấm bóp đôi chân cho chủ nhân xe ngựa.
Nếu có kẻ sành hàng ở đây, tất sẽ nhận ra, hai nữ nô này nhất định là đặc sản Ô Sơn, Toa Cơ ở Tây Vực.
Mà những cực phẩm có chất lượng như hai thiếu nữ này, thì tất yếu là cống phẩm triều cống của hai nước kia.
Là sự tồn tại chỉ xuất hiện trong phủ đệ của các trọng thần nhà Hán.
- Minh công, ngài lần này về kinh, Thừa tướng sắp trọng dụng rồi chứ? - Đối diện với chủ nhân, một văn sĩ áo xanh nhỏ giọng hỏi.
- Ngài nói quá lời rồi... - Chủ nhân mỉm cười nhẹ: - Dù ở đâu, cũng đều là vì đại nghiệp của Thừa tướng mà hiệu lực, vì sự hưng thịnh của thiên hạ mà dùng mạng thôi...
- Làm quan ở châu quận hay thăng quan triều đường cũng vậy, đối với ta mà nói đều không có gì khác biệt!
- Giống như lời Thừa tướng năm ngoái đã nói: Ở miếu đường chi cao thì lo cho vạn dân, ở giang hồ chi viễn thì lo cho quốc gia!
- Đây đích thị là lời của bọn chúng ta rồi! - Văn sĩ cười cười, cũng vội vã vái dài nói:
- Minh công hiền đức, hạ quan kém xa vạn lần!
Thế nhưng trong lòng hai người lại sáng như gương.
Từ thời Diên Hòa đến nay, Thừa tướng chấp chính, thiên tử rũ áo buông rèm, bốn biển yên bình, thiên hạ thịnh vượng.
Do đó, phong khí chính đàn và sĩ lâm nhà Hán vì thế mà có sự thay đổi lớn.
Triều dã trong ngoài, đều đang tìm kiếm sự chống đỡ về mặt lý luận cho những đổi thay mà Thừa tướng tạo ra sau khi chấp chính.
Bao gồm cả bản thân Thừa tướng, cũng đang tìm kiếm nền tảng về mặt tư tưởng lý luận.
Thế là, những lời bàn của Tuân Tử, Mạnh Tử bị người ta nhặt từ đống giấy vụn ra, phủi đi lớp bụi, rồi được dùng lại một cách trọng thể.
Ngay cả điển tịch của Lã Bất Vi, Thi Tử cũng được người ta mang ra nghiên cứu, dùng làm nền tảng cho lý luận của chính mình.
Đồng thời, văn đàn thiên hạ cũng thổi bùng lên làn gió mang tên 'Ta chú kinh nghĩa'.
Tạo thành sự đối lập hoàn toàn khác biệt với 'Kinh nghĩa chú ta' trước kia.
Cái gọi là kinh nghĩa chú ta, chính là phong trào từ thời Đổng Tử trở đi, bàn về việc dùng tinh thần ngôn hành của các bậc tiên hiền, chủ yếu là Khổng Tử cùng môn đồ của ông ta để thuyết minh cho 'ta' hoặc đại nghĩa của thiên hạ.
Học giả, văn nhân là những người thực hành việc tôn sùng tiên hiền, sùng bái tiên thánh, tiên vương.
Còn cái gọi là 'Ta chú kinh nghĩa' này thì khác, nó nói về việc lấy kinh nghĩa của tiên hiền, tiên vương để phục vụ cho bản thân, tùy ý cắt xén, hợp thì dùng, không hợp thì bỏ.
Nói tóm lại chính là hợp với tâm ý của ta, hợp với đạo lý của ta mới được thừa nhận, mới được sử dụng, còn không hợp thì giả vờ như không có những chữ nghĩa và kinh nghĩa đó.
Phong trào này từ khi xuất hiện đã càn quét nhanh chóng các trường phái chư tử bách gia trong thiên hạ, thay đổi triệt để phong khí văn đàn và sĩ lâm nhà Hán.
Các lộ ngưu quỷ xà thần thi nhau lên sân khấu, mà các bậc đại nho, hồng nho lại vì thế mà lần lượt mở tông lập phái.
Chỉ trong vỏn vẹn vài năm ngắn ngủi, học phái trong thiên hạ đã chia thành mấy trăm nhà.
Mà Thừa tướng lại vô cùng vui mừng khi thấy điều đó, thậm chí còn cổ vũ và khen thưởng các đại nho tự lập môn hộ.
Chiếu theo 'Hưng học lệnh' của Thừa tướng vào năm Vĩnh Thủy thứ hai, hễ ở các châu quận, hễ có học uyển được dựng lên, chỉ cần môn đồ vượt quá một trăm người, là có thể xin lập thành học hiệu của huyện châu, nhận được sự cấp ngân sách từ quốc gia.
Lại lệnh cho các châu quận khắp nơi khảo hạch và bình định cấp bậc của học uyển, tư thục trong khu vực quản lý, làm rõ ưu khuyết điểm của chúng.
Lại lệnh ở các châu quận, lần lượt thiết lập hai cấp học phủ do quốc gia kiến thiết và bảo đảm là châu học và quận học.
Lấy số lượng đệ tử thi đỗ vào châu học,quận học mỗi năm của các đại học uyển, tư thục làm con bài quan trọng để khảo hạch và phán định cấp bậc ưu liệt của chúng.
Mà châu học,quận học lại đóng vai trò là nguồn cung cấp quan trọng cho Thái học — sau khi khảo hạch, chỉ cần đạt đến điểm chuẩn tuyển sinh của Thái học là có thể được tuyển làm Thái học sinh, bước vào Thái học để học tập.
Mà Thái học sinh chính là con cưng của trời, được xưng tụng là môn sinh của Thừa tướng!
Chỉ cần tốt nghiệp là có thể được ban quan chức, không cần phải thông qua khoa cử.
Bảy năm qua, quy mô Thái học không ngừng gia tăng, ngày nay đã tăng từ con số chưa đến năm mươi người mỗi năm trước kia lên tới hơn vạn người.
Lưu học sinh trong Võ uyển và Thái học thì không nằm trong số này.
Những thay đổi này, trong mắt người ngoài chính là đại đức của Thừa tướng, noi theo Khổng Tử, đại hưng giáo dục, ân trạch muôn dân.
Nhưng trong mắt văn sĩ và chủ nhân xe ngựa thì lại không phải như vậy.
Thực chất, bọn họ đều hiểu rõ, đây là quyết định do Thừa tướng cùng tập đoàn 'Định sách phù nguy công chúa' (công thần định sách phò nguy) của ông ta làm ra nhằm củng cố quyền bính, phú quý cùng địa vị vạn vạn năm của chính mình.
Chủ nhân xe ngựa thậm chí còn trực tiếp tham gia vào việc chế định những quyết sách và chính sách này.
'Ta chú kinh nghĩa' là để nắm giữ quyền ngôn luận, cũng là để khiến người ta quên đi cái đức cũ của Lưu thị, quên đi thiên tử trong Kiến Chương Cung, quên đi chuyện đại quyền quốc gia đã rơi vào tay Thừa tướng cùng những kẻ khác.
Còn việc hưng học lập giáo lại càng nhằm để tiếp tục chia rẽ và làm suy yếu ảnh hưởng của các đại nho, đồng thời cũng là để cho các đại nho, hồng nho có việc để làm, tránh việc có kẻ ngốc bỗng nhiên nhớ ra thiên tử trong Kiến Chương Cung vẫn còn ở đó, đỡ cho đầu óc bọn họ nóng lên, muốn tôn vương trừ gian, phò tá vương thất.
Mà việc mở rộng quy mô Thái học, không ngừng gia tăng chi phí giáo dục chính là để bồi dưỡng quan viên mới và văn nhân mới, dùng họ để thay thế quan viên cũ và văn nhân cũ.
Xem ra hiện tại, hiệu quả của những kế hoạch và chính sách này tốt đến mức kỳ lạ.
Ngày nay, vì học uyển và đạo thống của riêng mình, các đại nho, hồng nho ở các châu quận địa phương đã thi nhau tự lập môn hộ, chiêu mộ đệ tử môn đồ, mở uyển giảng học.
Để tranh giành nguồn sinh, cũng là để bảo vệ và chứng minh đạo của mình.
Các đại nho thi nhau công kích lẫn nhau, đầu óc chó cũng sắp đánh ra rồi.
Đương nhiên, bọn họ cũng sẽ không còn thời gian và tinh lực để quan tâm xem thiên tử trong Kiến Chương Cung có lại phải chịu uất ức gì nữa hay không!
Ngược lại, bọn họ đều quên mất chuyện trong Kiến Chương Cung vẫn còn có thiên tử!
PhảiNhượng ngoại tất tiên an nội (lo việc ngoài trước hết phải yên việc trong) mà.
Trước khi đánh đổ những kẻ dị đoan đáng chết kia, những người này đại khái là không có tinh lực để mà tôn vương trừ gian đâu.
Cộng thêm những lý luận và tư tưởng được nhặt lại kia.
Nhất thời, văn đàn thiên hạ lưu hành đều là trào lưu tư tưởng dân trọng quân khinh, quốc gia và thiên hạ quan trọng hơn quân vương rất nhiều.
Thậm chí còn có người bắt đầu tuyên truyền — hoàng đế chính là tai họa của thiên hạ, bất kể là hiền hay không hiền!
Cho nên, thiên tử tốt nhất chính là như hiện tại — rũ áo triều phục mà trị thiên hạ.
Đại sự quốc gia, cứ giao cho các hiền thần quân tử xử lý là được.
Mà những lời bàn luận như thế, trong số các công thần định sách phò nguy, có không ít kẻ vô cùng thưởng thức, thậm chí còn đồng tình.
Tỷ như Bắc Hải lâu thuyền tướng quân biệt giá hiện tại, Bắc Hải đô đốc phủ biệt giá Cống Vũ cùng bạn tốt của Cống Vũ là Kinh Triệu doãn kiêm Thủy hành đô úy Vương Cát, Công thương thự tổng đốc kiêm Trúc tệ sứ Cung Toại, Vệ úy khanh, Hỏa thương tả tướng quân Thượng Quan An.
Những cận thần bên cạnh Thừa tướng này đều ủng hộ những lời bàn luận kiểu này.
Đương nhiên, có kẻ ủng hộ thì tự khắc cũng có kẻ phản đối.
Trong số các công thần định sách phò nguy được Thừa tướng sách mệnh năm xưa, chưa bao giờ thiếu phái bảo hoàng.
Đứng đầu là Thượng thư lệnh, Túy Dương hầu Trương An Thế cùng rất nhiều cựu thần thái thượng vẫn luôn tâm niệm không quên, nghĩ ngợi đến việc đợi tiểu thiên tử trưởng thành, sau đó khuyên bảo Thừa tướng trả lại chính quyền cho thiên tử.
Chủ nhân xe ngựa biết rõ, vị văn sĩ đang ngồi đối diện với hắn chính là người của phái bảo hoàng.
Ông ta đến gặp mình, đại khái là chịu sự ủy thác của Trương An Thế, muốn đến thăm dò ý tứ.
Bởi vì, Thừa tướng sắp đại hôn rồi!
Nói đi cũng phải nói lại, chuyện này cũng có chút buồn cười.
Đại Hán thừa tướng, đại tướng quân, thái úy, Anh hầu, phụng chiếu nhiếp chính, tổng lãnh quân quốc sự trong ngoài, Thái học sơn trưởng kiêm Võ uyển tổng giáo thụ Trương Nghị đương triều năm nay cũng mới hai mươi sáu tuổi, hơn nữa cho tới nay vẫn chưa kết hôn.
Đương nhiên, người ta cũng có mấy vị thiếp thất rồi.
Những vị thiếp thất này thậm chí còn có thang mộc thực ấp và phong quốc của riêng mình.
Như Thục quốc phu nhân Thuần Mặc, Quắc quốc Kim phu nhân vân vân đều có thang mộc thực ấp một vạn hộ!
Ngay cả huynh đệ của những vị thiếp thất này cũng đều được Thừa tướng trọng dụng, ra làm quan ở các vị trí trọng yếu tại phủ tướng quân lâu thuyền Tây Vực, Bắc Hải, Nam Hải.
Cũng đều sinh hạ con nối dõi.
Thứ trưởng tử do Quắc quốc Kim phu nhân sinh ra thậm chí đã lên tám tuổi.
Nhưng Thừa tướng vẫn luôn chưa kết hôn là sự thật.
Bởi vì Thừa tướng vẫn luôn chờ đợi, theo lời giải thích của chính Thừa tướng thì — nữ tử chưa tròn mười tuổi, không thể sinh nở, nếu không sẽ có họa nạn của người làm mẹ.
Thế là, người trong thiên hạ cũng chỉ có thể trơ mắt nhìn Thừa tướng đương triều mà không có chính thê.
Cũng may là cục diện lúng túng này cuối cùng cũng sắp kết thúc rồi.
Thừa tướng đã chính thức hạ sính sang nhà thiên tử theo các lễ tiết truyền thống vào tháng trước, dùng ba trăm con tuấn mã, dâng tặng ba trăm hòm đặc sản, trân bảo sản xuất từ các quận quốc khắp thiên hạ làm sính lễ, tuân theo di mệnh năm xưa của cố Thế tông Hiếu Minh hoàng đế, rước Nam Lăng đại trưởng công chúa sắp tròn mười tám tuổi về làm vợ.
Hơn nữa, ông ta còn đồng thời cưới thêm nghĩa nữ của Thế tông được sách phong làm Nam Dương công chúa họ Triệu.
Nam Lăng đại trưởng công chúa sẽ cùng Nam Dương công chúa sánh vai làm chính thê.
Chuyện này rất không hợp lễ pháp, hơn nữa còn tiến một bước phá hoại uy nghiêm và sự thần thánh của thiên gia — mặc dù nói, thiên tử hiện tại đã chẳng còn chút uy nghiêm và sự thần thánh nào để mà phá hoại nữa rồi.
Thái tử thái phu Thượng Quan An công khai quật thước đánh tiểu thiên tử oà khóc nức nở, đây là chuyện ai ai cũng thấy rõ.
Thế nhưng, người trong thiên hạ lại chẳng có ai vì cậu ta mà kêu oan.
Ngược lại, ai nấy đều nói thái phu đánh rất hay!
Dưa không dạy không thành khí!
Dưới roi vọt mới xuất hiện hiếu tử!
Hoàng đế tự nhiên cũng vậy, nếu không dạy dỗ cho đàng hoàng, ngộ nhỡ thiên tử tương lai học theo tổ phụ Thế tông Minh hoàng của cậu ta thì phải làm sao?
Độc phu dân tặc thì người người đều có thể giết được.
Cho nên, chuyện này bây giờ ngoại trừ phái bảo hoàng ra thì thực ra chẳng có mấy ai quan tâm.
Ngược lại, việc Thừa tướng làm đầu tàu cưới liền một lúc hai chính thê lại khiến rất nhiều người cảm thấy vô cùng vui mừng.
Bởi vì cứ như vậy thì bọn họ cũng có thể học theo Thừa tướng, cưới thêm một vị chính thê nữa.
Như thế, đối với rất nhiều người mà nói chẳng khác nào có thêm một cơ hội liên hôn.
Ai mà lại không ủng hộ chứ?
Ngay cả chủ nhân xe ngựa cũng đang vô cùng hào hứng, chỉ đợi sau khi Thừa tướng đại hôn là sẽ phái người sang cầu thân với Thượng Quan An, làm con rể của vị thái phu đó.
Văn sĩ và chủ nhân xe ngựa vừa đi vừa trò chuyện về những tin tức lớn nhỏ trong ngoài Trường An.
Chỉ là một khắc đồng hồ trò chuyện phiếm, trong lòng hắn đã hiểu rõ, vị trọng thần sắp sửa vào triều này sẽ không đồng ý với đề nghị của bạn bè hắn.
Thiên tử Đại Hán lại mất đi một vị trung thần.
Thế là, sắc mặt hắn ảm đạm, sau khi xe ngựa tới cửa thành Trường An liền vái chào chủ nhân xe ngựa rồi cáo từ rời đi.
- Đây quả là một kẻ thông minh... - Chủ nhân xe ngựa nhìn theo bóng lưng đang dần khuất của văn sĩ: - Thậm chí còn không làm nhục tổ tiên của hắn!
Nhớ năm xưa, Bình Tân hiến hầu Công Tôn Hoằng uy hiếp thiên hạ, triều dã kinh phục, ngay cả Thừa tướng đương triều cũng thường xuyên nói: Danh tướng quốc triều, chẳng qua chỉ có Toản hầu, Bắc Bình hầu, Bình Tân hầu mà thôi!
- Minh công, chuyện này có cần phải bẩm báo với Thừa tướng không? - Một vị quan viên từ khoang xe bước ra hỏi.
- Không cần đâu! - Chủ nhân xe ngựa cười nói: - Những việc làm của Trương Thượng thư, Thừa tướng còn nắm rõ hơn chúng ta nhiều!
Thừa tướng đương triều thế nhưng đã thiết lập Cẩm Y vệ để giám sát văn võ bá quan thiên hạ đấy.
Những tên Cẩm Y vệ đó xâm nhập vào bên cạnh công khanh quý tộc một cách vô khổng bất nhập, hầu như chẳng có chuyện gì có thể qua mắt được nhãn lực của Thừa tướng.
Sự tồn tại của phái bảo hoàng sao có thể giấu giếm được Thừa tướng chứ?
Cho nên, sự thật của vấn đề chỉ có một — Thừa tướng cố ý buông thả.
Đã như vậy thì chẳng cần thiết phải vạch trần lớp giấy cửa sổ này làm gì.
Dù sao thì phái bảo hoàng ngoài việc đi du thuyết ra cũng chẳng làm chuyện gì tổn hại đến các công thần định sách phò nguy cả, ngược lại, bọn họ còn chấp hành vô cùng nghiêm túc các loại chính sách của Thừa tướng, làm việc không một tiếng oán thán, xứng đáng là liêm lại.
— Quay về phủ trước đã, đi bái kiến phụ thân đại nhân thôi! - Chủ nhân nhẹ giọng nói: - Ta rời nhà đã ba năm, cũng nên đi bái yết đại nhân, đồng thời thỉnh giáo về những thay đổi ở Trường An và sự biến cách của triều đường trong những năm qua rồi!
Quan viên nghe vậy liền bật cười:
- Đại tư nông đối với minh công vô cùng ca ngợi, đặc biệt là những năm nay minh công phụng mệnh chủ trì việc trị thủy, Đại tư nông vẫn luôn thường xuyên nói với bọn hạ quan chúng ta rằng: Kẻ có thể kế thừa y bát của ta, ngoài Tư Quân ra thì không còn ai khác nữa!
- Đại nhân quá khen rồi! - Chủ nhân xe ngựa nghe vậy vô cùng vui mừng.
Dù bây giờ hắn uy quyền hiển hách, thế nhưng vẫn không thể tách rời sự giúp đỡ của phụ thân.
Ai bảo phụ thân hắn lại chính là thành viên cốt lõi trong vòng tròn quyết sách trung ương Đại Hán hiện nay, người được thế gian gọi đùa là một trong 'Thập nhị khanh đại phu', Đại tư nông kiêm An Quốc hầu Tang Hoằng Dương cơ chứ?
Mà hắn chính là Tân Phong công thương thự lệnh năm xưa, loạn Trường An cuối thời Diên Hòa, bởi vì hắn ở xa Tân Phong nên không thể tham gia, thế nên cũng không với tới được công lao.
Sau đó nhờ sự sủng ái của Thừa tướng cùng vầng hào quang của phụ thân mà được thăng làm Thủy hành đô úy Trúc tệ tào, năm Vĩnh Thủy thứ hai được ban tước 'Công thần định sách phò nguy' phong An Nghĩa quân, năm Vĩnh Thủy thứ ba nhận lệnh của Thừa tướng xuống phía nam nhậm chức Lạc Dương lệnh, năm thứ tư thay thế vị trí tổng đốc trị thủy vùng đông nam tiền nhiệm là Vương Cát để tiếp tục công trình trị thủy, nay đã mãn nhiệm kỳ ba năm, về triều chờ điều động.
Chiếu theo biểu hiện của hắn, công tích ba năm nay cũng đủ để đổi lấy một tước Liệt hầu rồi.
Thậm chí nói không chừng còn có thể giống như vị tiền nhiệm Vương Cát, thăng chức làm chính nhiệm quan Cửu khanh hữu ti, thậm chí ra làm thủ lệnh một trong Tam phụ, trở thành sự tồn tại có cơ hội được đề cử, đề danh làm thành viên nhóm chấp chính 'Thập nhị khanh đại phu'.
Đó chính là tầng lớp quyết sách có thể cùng Thừa tướng thương nghị, quyết định đại sự quốc gia, chiến hay hòa.
Mỗi một người đều nắm giữ một phiếu bầu vô cùng quan trọng đối với thiên hạ và quốc gia, hơn nữa mỗi người còn có thế lực và quyền lực riêng, có thể thăng tiến, bãi miễn quan lại từ hai thạch trở xuống.
Dù không phải quốc vương nhưng uy quyền còn nặng hơn quốc vương.
Cho nên, những khanh đại phu này sau khi chết đi nhất định sẽ được truy phong làm vương.
Giống như Xa kỵ tướng quân, Tương Vũ hầu Công Tôn Di qua đời năm ngoái, đã được truy phong làm Hàn vương, thụy hiệu là Văn Trung, lệnh cho con trai Công Tôn Xướng tập tước, gia tộc Tương Vũ hầu được chuẩn cho phép ba đời sử dụng nghi trượng của chư hầu vương, mặc vương bào, ấn xá chỉ chư hầu vương mới được mặc, được phép ra vào xưng cảnh, hành văn dùng từ cô, hơn nữa còn có thể ban chiếu mệnh bằng danh nghĩa quốc vương ở huyện Tương Vũ thuộc Tây Vực.
Đây chính là đỉnh cao mà một bề tôi có thể đạt tới!
Cho nên, nhà Hán ngày nay dù văn hay võ đều muốn chen chân vào vòng tròn thập nhị khanh đại phu đó.
Mà theo quyết định do Thừa tướng đưa ra vào năm Vĩnh Thủy thứ tư.
Văn võ đại thần nhà Hán ngày nay được chia làm bốn cấp bậc.
Cấp bậc thứ nhất chính là thủ thần văn võ hai thạch trở xuống ở các châu quận cùng quan viên nghìn thạch trở xuống ở Quan Trung, những người này chỉ được hưởng quyền lực làm quan và chấp hành mệnh lệnh của cấp trên.
Cấp bậc thứ hai chính là quận thủ, quận úy, thứ sử, chủ bắp ở các châu quận hai thạch.
Những người này được hưởng quyền đưa kiến nghị lên quốc gia, đồng thời có quyền bỏ phiếu bầu chọn Cửu khanh và Tam công chấp chính.
Cấp bậc thứ ba chính là thủ thần văn võ tại các cơ quan quan trọng và trọng địa chiến lược quan trọng của quốc gia, hoặc là chủ quan của các cơ quan phái trú quân sự chính.
Tỷ như Tam phụ Quan Trung, Lạc Dương, Lâm Tư, Giang Đô, Túy Dương, Lệnh Cư cùng An Nam, An Bắc, An Tây, các vị đô hộ của các đô hộ phủ Tây Vực, Tiền Hậu Tả Hữu tướng quân, Xa kỵ, Hỏa thương, Hỏa pháo tướng quân đều nằm trong số này.
Những người này mới có tư cách được đề cử, có thể được bầu làm trọng thần Cửu khanh, Tam công.
Cấp bậc thứ tư chính là đoàn chấp chính do Cửu khanh Tam công cùng bản thân Thừa tướng hợp thành.
Nơi mơ ước của mọi văn thần võ tướng!
Tang Quân tự nhiên cũng không ngoại lệ!
Còn thiên tử thì sao?
Thật sự rất xin lỗi...
Thiên tử bây giờ ngay cả quyền bước vào Tuyên Thử Điện của Vị Ương Cung, về mặt lý luận là tham gia nghị sự cùng các đại thần chấp chính cũng đã bị tước đoạt rồi.
