Thế là Vị Viện trưởng liền triệu tập chúng tôi lại tại Phòng họp chương; và khi chúng tôi khẩn khoản van nài trước mặt Chúa hãy hành sự cho công minh, ngài đã đề cử — không hẳn do chúng tôi tự chọn, nhưng dẫu sao cũng có sự đồng thuận của chúng tôi — Mười hai Thầy tu, nghe cũng tạm ổn. Trong số đó có Hugo Viện phó thứ ba, Thầy Dennis một bậc đạo cao đức trọng, Walter thầy thuốc, Samson Phụ tế kho bạc, cùng những nhân vật đáng kính khác — dẫu rằng Willelmus Phụ tế với chiếc mũi đỏ quết cũng chen vào một chân trong đó. Đoàn người này sẽ thẳng tiến đến Waltham; và tại đó, bằng mọi cách thức khả năng cho phép, tiến hành bầu ra Viện trưởng mới. Các tu sĩ đã tuyên thệ vâng lời; không được nói quá lớn tiếng, nếu không muốn chịu hình phạt cùm chân, giam ngục và chỉ có bánh mì với nước lã: thế nhưng dẫu là tu sĩ thì họ cũng muốn biết rốt cuộc mình đang tuân lệnh điều gì. Cộng đồng St. Edmundsbury không có diễn đàn tranh cử, không có hòm phiếu, quả thực là chẳng có cuộc bỏ phiếu công khai nào cả: thế nhưng qua đủ mọi thủ đoạn mơ hồ, qua việc dò la mạch đập, chúng tôi vẫn vật lộn để xác định xem mục đích thực sự của mình là gì, và rồi cũng thành công ít nhiều.
Tuy nhiên, câu hỏi này lại nảy sinh, ôi chao, một câu hỏi hoàn toàn mang tính mở đầu: Liệu Dominus Rex có cho phép chúng tôi tự do lựa chọn hay không? Thật đáng hy vọng làm sao! Chà, nếu được vậy, chúng tôi đồng ý chọn một người trong chính Tu viện của mình. Còn nếu không, nếu Dominus Rex ép buộc chúng tôi phải nhận một kẻ xa lạ, chúng tôi quyết định sẽ phản đối, Viện trưởng cùng Mười hai vị sẽ kiên quyết phản đối: chúng tôi có thể kháng cáo, biện bạch, phản biện; thậm chí kháng cáo lên cả Giáo hoàng, nhưng vẫn mong điều đó là không cần thiết. Thế rồi lại có một câu hỏi khác, do Thầy Samson nêu ra: Lỡ như Mười hai vị ấy mà tự mình không thể đi đến thống nhất thì sao? Người ta nhận thấy rằng Thầy Samson Phụ tế kho bạc thường là người nhanh nhảu nhất trong việc đưa ra những câu hỏi, những gợi ý mang đậm tính khôn ngoan. Dù chỉ là kẻ phục vụ cho những người phục vụ và ít nói, nhưng lời nào của thầy cũng thấm thía và đầy ý lý; dường như chính nhờ ánh sáng từ thầy mà chúng tôi dò dẫm lái con thuyền qua chốn mịt mờ lớn lao này.
Lỡ như Mười hai vị ấy mà tự mình không thể đi đến thống nhất thì sao? Hãy nói đi, hỡi Samson, và hãy cho lời khuyên. — Samson gợi ý, hay là ta chọn lấy Sáu vị trưởng lão đáng kính nhất ngay tại đây và lúc này, coi như một dạng ủy ban tuyển cử: với tay đặt trên Sách Phúc Âm, với ánh mắt hướng về Đấng Chí Thánh, chúng ta bắt họ tuyên thệ sẽ hành sự trung thành; rồi để những vị này, trong chốn thầm kín và trước mặt Chúa, thỏa thuận chọn ra Ba người mà họ cho là xứng đáng nhất; ghi tên họ vào một tờ giấy rồi niêm phong lại, lập tức giao tận tay Mười hai vị kia: Mười hai vị sẽ định đoạt chọn lấy một trong ba người đó, nếu được phép. Còn nếu không được phép, nghĩa là nếu Dominus Rex ép buộc chúng ta phản đối — thì tờ giấy ấy sẽ được mang về nguyên niêm phong và đem thiêu hủy công khai, để bí mật của không ai bị đưa ra làm nỗi phiền toái cho họ.
Samson khuyên thế nào, chúng tôi hành sự thế ấy; rất khôn ngoan, trong việc này cũng như trong các cuộc khủng hoảng khác của sự việc. Ủy ban tuyển cử của chúng tôi, với ánh mắt hướng về Đấng Chí Thánh, nhanh chóng được chỉ định, nhanh chóng được tuyên thệ; và chúng tôi, cất cao Thánh Vịnh thứ năm, 'Verba mea,
Xin lắng nghe lời con, lạy Chúa,
Hãy thấu hiểu tiếng thở than,'
vừa cất tiếng hát vừa diễu hành bước ra, để Sáu vị ở lại tiếp tục công việc của mình ngay tại Phòng họp chương này. Chẳng bao lâu sau, họ thông báo công việc đã hoàn tất: với ánh mắt hướng về Đấng Chí Thánh, khẩn khoản xin Chúa cân nhắc và chứng giám cho nỗi niềm của mình, họ đã chọn ra Ba cái tên và ghi chúng vào Tờ giấy niêm phong này. Xin Thầy Samson Phụ tế kho bạc, người phục vụ chung của phái đoàn, hãy giữ lấy nó. Sáng mai, Viện trưởng và Mười hai vị của chúng tôi sẽ sẵn sàng lên đường.
Thế đấy, đó chính là hòm phiếu và cỗ máy sàng sảy tuyển cử mà họ có ở St. Edmundsbury: một tâm hồn hướng về Đấng Tam Vị Nhất Thể, một lời khẩn cầu lên Thiên Chúa trên cao làm chứng cho tâm tư của mình: quả là cỗ máy sàng sảy tốt nhất, và thực ra là duy nhất tốt đẹp — nếu con người thực sự có linh hồn. Quả thực, nó sẽ hoàn toàn vô giá trị, thậm chí gớm ghiếc và độc hại, nếu con người không có linh hồn. Nhưng than ôi, thiếu đi linh hồn thì cỗ máy sàng sảy nào trong các cuộc bầu cử nhân thế lại có thể hữu dụng cơ chứ? Chúng ta không thể tiến bước nếu thiếu linh hồn; chúng ta cứ thế sa lầy, một cảnh tượng thảm hại khôn cùng, và dẫu là muối cũng chẳng thể cứu vớt nổi chúng ta!
Do đó, vào sáng hôm sau, Mười ba vị của chúng ta lên đường; hay đúng hơn là Viện trưởng và Mười một vị; bởi vì Samson, với tư cách là người phục vụ chung của phái đoàn, phải nán lại để giải quyết nhiều bề công chuyện. Cuối cùng thì thầy cũng lên đường; và 'mang Tờ giấy niêm phong trong một cái túi da đeoòngòng trước cổ; cùng với chiếc áo choàng xắn gọn trên tay' (cảm ơn ngài, Bozzy Jocelin), 'vạt áo choàng vắt qua khuỷu tay,' để lộ phần thân sau vững chãi, bước đi thật kiên quyết dặm trường. Băng qua Vùng đất hoang Heath, nơi hãy còn chưa trở thành chốn trường đua ngựa Newmarket; băng qua Fleam-dike và Đê Quỷ Devil’s-dike, những nơi chẳng còn hữu dụng gì làm ranh giới hay chiến lũy thời vương quốc Mercia và Đông Anglia; cứ thế hướng thẳng về Waltham, và Dinh thự của Giám mục Winchester tại đó, bởi nhà Vua đang ngự ở đó. Thầy Samson, với tư cách là thủ quỹ, luôn là người phải thanh toán các khoản chi phí mỗi khi có dịp; 'những sự chậm trễ thì vô số,' còn tốc độ tiến bước thì chẳng lấy gì làm nhanh nhọn cho cam.
Thế nhưng, chốn Tỉnh mịch thâm nghiêm của Tu viện khi Vận mệnh đang lớn dần và trực chờ chuyển dạ, biết bao chuyện tầm phào, bao lời đồn thổi, bao giấc mộng mị làm sao! Bí mật về Ba cái tên chỉ có các vị trưởng lão trong ủy ban tuyển cử mới biết: rồi chúng ta sẽ có một vị Viện trưởng để trị vì; nhưng là vị Viện trưởng nào, ôi, là vị nào đây! Một Thầy tu thoáng thấy trong thị kiến giữa canh khuya rằng chúng ta sẽ có một vị Viện trưởng từ chính thân thể mình, mà chẳng cần phải phản đối gì sất: một vị tiên sinh hiện ra y phục trắng toát từ đầu đến chân và phán rằng, "Các ngươi sẽ có một người trong số các ngươi, và hắn sẽ hoành hành giữa các ngươi tựa như một con sói, sæviet ut lupus." Thật chí lý! — vậy thì là ai trong số chúng ta đây? Một Thầy tu khác lại mơ thấy: thầy đã thấy rõ mồn một; một Nhân vật nào đó cao hơn hai người kia một cái đầu và đôi vai, mặc áo alb và áo choàng pallium, với tư thế của một kẻ chuẩn bị bước vào trận chiến; — một Nhân vật cao lớn như thế mà một Biên khôn ngoan hẳn sẽ không muốn nêu tên vào lúc này của sự việc! Chỉ cần biết rằng thị kiến ấy là sự thật: rằng chính Thánh Edmund, với dáng vẻ xanh xao và đầy uy kính, dường như đã chỗi dậy từ Hài cốt của mình, với đôi chân trần, và cất tiếng rõ mồn một rằng, "Chính hắn, ille, sẽ che phủ đôi chân ta;" phần này của thị kiến cũng tỏ ra hoàn toàn chính xác. Những lời đoán non đoán già, những thị kiến, những cuộc dò dẫm mịt mờ về tương lai trọng đại ấy: ngay cả những thợ dệt vải, những bà cụ già, tất cả dân chúng trong thị trấn đều bàn tán về nó, 'và chẳng chỉ một lần người ta đồn đại ở St. Edmundsbury rằng, Người này đã đắc cử; rồi lại, Người này, và Kìa là người nọ.' Ai mà biết được cơ chứ?
Nhưng giờ đây, chắc chắn rồi, tại Waltham 'vào Chúa nhật thứ hai mùa Chay,' mà Dryasdust giải thích là ngày 22 tháng Hai, năm 1182, Mười ba vị tu sĩ St. Edmundsbury cuối cùng cũng xuất hiện trong đoàn rước tiến về Dinh điền Winchester; và tại một Phòng khánh tiết và Đại sảnh vương giả nào đó, đã diện kiến vua Henry II trong toàn bộ vẻ hào quang của ngài. Thật là một Đại sảnh — hoàn toàn không phải là tưởng tượng chút nào, mà là thực tế hoàn toàn và không thể chối cãi, dẫu cho nó thật mờ ảo đối với chúng ta làm sao; chìm đắm trong khoảng cách sâu thẳm của Đêm đen! Dinh điền Winchester đã biến mất hoàn toàn, tựa như một Giấc mộng của Đêm xưa; đến cả Dryasdust cũng chẳng thể chỉ ra một mảnh vỡ nào của nó. Nhà cửa và con người, hoàng gia và giáo hội, lãnh chúa và kẻ ăn kẻ ở, giờ họ ở đâu? Chả phải ở đó sao, tôi xin thưa, cách chúng ta Bảy thế kỷ; chìm đắm sâu thẳm trong Đêm đen, họ đang ở ngay kìa; hãy nhòm qua lớp chăn của Đêm xưa, và ngươi sẽ thấy! Chính Vua Henry hiện diện ở đó rành rành; một người đàn ông sống động, có diện mạo quý phái với bộ râu điểm bạc, trong bộ y phục lấp lánh ánh kim kỳ lạ; xung quanh ngài là các vị bá tước, các giám mục và các bậc phẩm trật trong những bộ trang phục tương tự. Căn đại sảnh rất rộng, và có một điều là có một bàn thờ gần đó — nhà nguyện và bàn thờ nằm liền kề; nhưng nào ghế dát vàng, bàn chạm trổ, thảm cỏ lau, nào màn treo thảm thêu, và đống củi cháy ngút ngàn: — than hôi, nó chứa đựng Đời sống Con người trong đó; và chẳng phải đó mới là phép màu vĩ đại nhất, bất kể trong lớp màn treo hay y phục nào đi nữa sao?—
Dominus Rex, với vẻ mặt ân cần tiếp đón Mười ba vị của chúng ta cùng cái cúi đầu kính cẩn, và duyên dáng tuyên bố rằng ngài sẽ cố gắng hành động vì vinh quang của Chúa và lợi ích của Giáo hội, đã truyền lệnh, 'thông qua Giám mục Winchester và Geoffrey viên Đại Chưởng ấn' — Galfridus Cancellarius, người con trai chính thống của vua Henry và Nàng Rosamond xinh đẹp đang hiện diện nơi này đây! — truyền lệnh rằng, "Mười ba vị nói trên hãy lui ra, và chọn lấy Ba người từ chính Tu viện của họ." Một công việc được hoàn thành nhanh chóng; Ba cái tên đã sẵn sàng quàng quanh cổ Samson trong chiếc túi da kia. Phá niêm phong ra, chúng ta tìm thấy các tên — các ngài nghĩ sao về điều này, hỡi các bậc phẩm trật cao cấp, hỡi Vị Viện trưởng lười biếng, hỡi Willelmus Phụ tế với chiếc mũi chai đỏ quết? — các tên theo thứ tự sau đây: Samson Phụ tế kho bạc, Roger vị Quản khố đang sầu muộn, Hugo Viện phó thứ ba.
Các bậc phẩm trật cao cấp, những kẻ đều bị bỏ sót ở đây, bỗng 'đỏ bừng mặt lên;' nhưng chẳng thể thốt nên lời nào. Một sự thật và câu hỏi tò mò chắc chắn là, làm sao Hugo Viện phó thứ ba, người nằm trong ủy ban tuyển cử, lại đi đề cử chính mình làm một trong Ba người? Một sự thật kỳ lạ mà cho đến nay Hugo Viện phó thứ ba vẫn chưa bao giờ giải thích hoàn toàn trọn vẹn, theo như tôi được biết! — Tuy nhiên, chúng tôi quay trở lại, và báo cáo với Nhà vua ba cái tên của mình; chỉ thay đổi trật tự một chút; đặt Samson ở vị trí cuối cùng, vì là kẻ thấp kém nhất trong tất cả. Khi nghe xướng tên Ba người, Nhà vua hỏi chúng tôi: "Họ là ai? Họ sinh ra trong lãnh địa của trẫm chứ? Hoàn toàn xa lạ đối với trẫm! Các ngươi phải đề cử ba người khác." Ngay lập tức, Willelmus Phụ tế lên tiếng, "Viện trưởng của chúng tôi phải được nêu tên, quia caput nostrum est, bởi ngài đã là đầu của chúng tôi rồi." Và Viện trưởng hưởng ứng, "Willelmus Phụ tế là một người thích hợp, bonus vir est," — bất chấp chiếc mũi đỏ của ông ta. Gãi lưng cho tôi, tôi gãi lưng lại cho anh! Vị lão thành Dennis cũng được đề cử; chẳng ai trong lương tâm lại có thể nói là không được. Bây giờ có Sáu người trong Danh sách của chúng ta. "Chà," nhà Vua phán, "họ làm việc nhanh thật đấy, lũ người này! Deus est cum eis." Các tu sĩ lại lui ra; và Nhà vua, cùng với các Pares và Episcopi của mình, tức các Lãnh chúa hay 'Người gìn giữ luật pháp' và Giám thị tâm hồn, nghiền ngẫm một lúc những suy tư trong tâm khôn vương giả. Các tu sĩ đứng chờ trong im lặng tại một căn phòng bên ngoài.
Chẳng bao lâu sau, họ lại được lệnh: Thêm vào ba người nữa; nhưng không phải từ chính Tu viện của họ; mà từ các Tu viện khác, "vì vinh quang của vương quốc ta." Đến đây — phải làm gì ở đây bây giờ? Chúng ta sẽ phản đối, nếu cần thiết! Tuy nhiên, chúng ta thực sự đã nêu tên ba người cho lúc này: Viện trưởng tu viện St. Faith's, một Tu sĩ lành nghề của St. Neot's, một Tu sĩ lành nghề của St. Alban's; toàn là những người tốt; tất cả sau này đều đã trở thành viện trưởng và các bậc phẩm trật cho đến tận bây giờ. Giờ đây đã có Chín người trên Danh sách của chúng ta. Liệu Dominus Rex còn có suy tính gì xa hơn nữa chăng? Dominus Rex, với lời cảm ơn ân cần, cho truyền lệnh ra rằng giờ đây chúng ta sẽ loại bỏ ba người. Ba vị khách lập tức bị gạch tên. Willelmus Phụ tế thêm rằng ông sẽ tự nguyện rút lui — một nét duyên dáng và lòng kính trọng đối với Đấng Chí Thánh, ngay cả ở một kẻ như Willelmus! Nhà vua sau đó ra lệnh cho chúng ta loại bỏ thêm một cặp nữa; rồi lại thêm một người nữa: Hugo Viện phó thứ ba ra đi, rồi Roger Cellerarius, và vị Tu sĩ già Dennis — và giờ đây trên Danh sách của chúng ta chỉ còn lại đúng hai người, Samson Phụ tế kho bạc và vị Viện trưởng.
Chọn ai trong hai người này đây? Thật khó mà nói được — bởi những tu sĩ có thể bị cùm chân và ném vào ngục tối vì tội phát biểu! Chúng tôi khiêm tốn thỉnh cầu Giám mục Winchester và Đại chưởng ấn Geoffrey lại bước vào, và giúp chúng tôi định đoạt. "Các ngươi muốn chọn ai?" Giám mục hỏi. Vị lão thành Dennis liền đọc một bài diễn văn, 'ca ngợi nhân cách của Viện trưởng và Samson; nhưng lúc nào cũng ở xó xỉnh trong bài diễn văn của mình, in angulo sui sermonis, ngài lại lái nhắc đến Samson.' "Ta hiểu rồi!" Giám mục phán: "Chúng ta phải hiểu rằng Viện trưởng của các ngươi có phần chểnh mảng; rằng các ngươi muốn chọn người gọi là Samson làm Viện trưởng." "Ai trong hai người cũng tốt cả," vị lão thành Dennis thưa, gần như run rẩy; "nhưng chúng tôi muốn chọn người tốt hơn, nếu Chúa mẩi thương." "Rốt cuộc các ngươi muốn chọn ai trong hai người?" Giám mục xoáy sâu hỏi. "Samson!" Dennis đáp; "Samson!" tất cả những người còn lại dám cất tiếng hay phụ họa đều đồng thanh vang lên: và Samson theo đó được bẩm báo lên Nhà vua. Trân trọng suy ngẫm trong chốc lát, Nhà vua ra lệnh đưa Samson vào cùng với Mười hai vị kia.
Bệ hạ nhà Vua, nhìn chúng tôi với vẻ hơi nghiêm nghị, rồi phán: "Các ngươi dâng lên trẫm Samson; trẫm không biết hắn: nếu là Viện trưởng của các ngươi, người mà trẫm thực sự biết, trẫm đã chấp nhận rồi; dẫu sao, giờ trẫm sẽ làm theo ý các ngươi. Nhưng hãy tự cẩn trọng lấy thân. Nhân danh đôi mắt chân thật của Chúa, per veros oculos Dei, nếu các ngươi làm ăn bê bối, trẫm sẽ tóm cổ các ngươi!" Thế là Samson bước lên trước, hôn chân nhà Vua; nhưng nhanh chóng đứng thẳng người dậy, nhanh chóng quay về phía bàn thờ, cùng với Mười hai vị còn lại cất cao giọng tenor trong trẻo, xướng lên Thánh Vịnh thứ năm mươi, 'Miserere mei Deus,
Theo lượng từ bi Chúa hóa công,
Xin rủ lòng thương xót Chúa ơi;'
với giọng điệu vững vàng, bước chân và đầu ngẩng cao vững chãi, nét mặt hoàn toàn không hề thay đổi. "Nhân danh đôi mắt của Chúa," nhà Vua phán, "Trẫm nghĩ kẻ đó sẽ trị vì Tu viện rất tốt." Nhân danh chính lời thề ấy (tôi xin ghi khoản đó vào tài khoản của Bệ hạ), tôi hoàn toàn có chung một quan điểm chính xác như thế! Đã lâu lắm rồi tôi mới lại bắt gặp được một con người có vẻ tiềm năng hơn bất cứ ai ở bất cứ đâu như vị Viện trưởng Samson mới này đây. Chúc ngời tuổi thọ dài lâu, và xin Chúa hãy rủ lòng thương xót ngài với tư cách là Viện trưởng!
Thế đấy, bằng cách đó, các tu sĩ St. Edmundsbury, dù chẳng có hòm phiếu tường minh hay cỗ máy sàng sảy xuất sắc nào khác, đã xoay sở thực hiện được thành tựu xã hội quan trọng nhất mà một tập thể con người có thể làm, đó là sàng lọc ra con người sẽ cai trị họ: và quả thực người ta không thấy rằng, dẫu bằng bất cứ cỗ máy sàng sảy nào đi chăng nữa, họ có thể làm tốt hơn thế. Ôi hỡi những Tầng Trời nhân từ, trong mỗi Quốc gia và Cộng đồng đều có một con người ưu tú nhất, khôn ngoan nhất, dũng cảm nhất, tuyệt vời nhất; mà nếu chúng ta có thể tìm thấy và lập làm Vua cai trị mình, thì mọi sự thực là sẽ tốt đẹp biết bao — tốt đẹp nhất mà Chúa và Tự nhiên cho phép chúng ta tạo nên! Bằng thứ nghệ thuật nào để tìm ra ngài đây? Liệu các Tầng Trời trong niềm thương xót có dạy chúng ta thứ nghệ thuật nào không, bởi nhu cầu về ngài trong chúng ta là quá đỗi lớn lao!
Hòm phiếu, Dự luật Cải cách, cỗ máy sàng sảy: tất cả những thứ đó đều tốt, hoặc không hẳn là tốt — hỡi các anh em, than ôi, làm sao những thứ đó, tôi xin nói, lại có thể khác hơn là sự bất cập, khác hơn là những thất bại thảm hại đáng buồn ngắm nhìn cho được? Khi mọi tâm hồn con người đều trở nên mờ tối trước ý nghĩa thần thánh, cao cả và đầy kính sợ của Phẩm giá và Chân lý Con người, thì dẫu có dùng tất cả máy móc ở Birmingham đi chăng nữa, chúng ta cũng chẳng bao giờ tìm ra được Con người Chân chính và Xứng đáng. Sách có câu, 'nếu bản thân chúng ta chỉ là lũ tôi đòi, sẽ chẳng có vị anh hùng nào tồn tại cho chúng ta; chúng ta sẽ chẳng thể nhận ra vị anh hùng khi trông thấy ngài;' — chúng ta sẽ nhầm kẻ lang băm bịp bợm thành anh hùng; và lớn tiếng cất hô qua mọi hòm phiếu cùng máy móc bất kỳ, Ngươi chính là ngài; hãy làm Vua cai trị chúng tôi!
Nào có ích gì chứ? Chỉ đi tìm Sự hào nhoáng lừa dối, tiền tài cùng những cỗ xe dát vàng, 'tiếng tăm' qua những dòng bài báo, bất kể nó mang cái tên gì đi nữa, các ngươi sẽ chỉ tìm thấy Sự hào nhoáng lừa dối mà thôi; Thực tại tựa thần linh sẽ mãi mãi xa rời các ngươi. Kẻ bịp bợm sẽ là vị Vua hợp pháp tất yếu của các ngươi; chẳng có cỗ máy trần gian nào có thể loại trừ nổi kẻ bịp bợm ấy. Các ngươi sinh ra đã là nô lệ của kẻ bịp bợm, và phải chịu đựng dưới ách của hắn, cho đến khi trái tim các ngươi gần như tan nát, và chẳng có cuộc Cách mạng Pháp hay Cuộc nổi dậy Manchester nào, hay những vụ bùng nổ núi lửa cục bộ hay toàn cầu, dẫu có nhiều đến đâu đi nữa, cũng chẳng thể làm gì hơn ngoài việc 'thay đổi bộ mặt của kẻ bịp bợm các ngươi;' còn bản chất của hắn thì vẫn vẹn nguyên qua bao thời kỳ. — "Hỡi Tiên tri, đến bao giờ nữa đây?" một số người lên tiếng với một nụ cười mỉa mai khá ảm đạm. Than ôi, hỡi những kẻ thiếu tầm nhìn tiên tri, ấy là cho đến khi điều này xảy ra: Cho đến khi nỗi khốn khổ tận cùng, nếu không có thứ gì dịu dàng hơn làm được điều đó, dắt dìu các ngươi bước ra khỏi những Sự hào nhoáng để đến với Sự chân thành; và các ngươi nhận ra rằng trên thế giới này hoặc thực sự có một Đấng Tối Cao, hoặc không thì các ngươi chỉ là một thứ điên rồ khó hiểu; rằng có một vị Chúa tể, cũng như có một thần Mammon và một Ác quỷ, cùng một Thần linh của những xa hoa hưởng lạc, những kẻ tài tử nửa mùa đạo đức giả và những Vẻ bề ngoài Hão huyền! Chuyện đó kéo dài bao lâu, các ngươi tự tính lấy. Hỡi những người anh em bất hạnh của tôi! —
