Thanh Thương Tiến Sĩ Lâu, tửu lầu nổi tiếng nhất Tây Xương, không phải vì sự xa hoa, mà bởi vị trí, tầm nhìn, văn hóa cùng với chủ nhân tửu lầu, là nơi các tao nhân mặc khách tự cho mình có chút địa vị ở Tây Xương thích lui tới nhất.

Hôm nay, Tiến Sĩ Lâu vẫn cao bằng mãn tọa, lễ hội đèn lồng tháng sáu vừa qua, vô số thơ từ đang chờ đợi người có chuyên môn thưởng thức và đánh giá.

"Tháng ba hội đèn chỉ ngày đầu, thơ từ ngày đầu chỉ hai bài, một ngợi ca mai lại khen thành, cao tác từ đây ra thiếu niên... Già lão sinh Cầm, vị Ngụy Quốc Quang này không biết có lai lịch gì, tài hoa thế này, dường như chưa từng nghe qua?" Một lão giả áo trắng hỏi.

"Không biết... Một thơ một từ... Một chí giản một chí phồn... Con đường khác nhau nhưng đi đến cùng một đích, đều đã đạt đến cảnh giới hóa rồi..." Chủ nhân tửu lầu là Cầm tiên sinh nâng bản thơ ca mà cứ ngâm nga lắc lư đầu.

"Thơ chí giản, sát với ý đạo môn sùng bái tự nhiên, bọn người tục chúng ta, cuối cùng vẫn vô duyên... Chỉ là bài từ kia, viết cạn sự phồn hoa của Tây Xương, không ai có thể sánh bằng... Chi bằng khắc nó lên Sùng Thắng Lâu ở Tây Xương, để cho người đời sau ghi nhớ?" Một lão giả đề nghị.

"Hay."

Thanh Không lịch chu niên thứ 235, Sùng Thắng Lâu ở Thân Phương Thành, nước Trịnh, miền Bắc, 'Vọng Giang Triều' được khắc tại đây, đây là lần đầu tiên Lý Tích lưu lại dấu ấn của mình trên thế giới này.

---❊ ❖ ❊---

Bắc vực Hàn Châu bị Vân Hãn Thiên Lĩnh chia cắt thành hai miền Nam Bắc, khí hậu hoàn toàn khác biệt, miền Nam nóng bức ẩm ướt nhiều mưa, miền Bắc lạnh lẽo khô hạn nhiều gió tuyết. Nước Chu là một quốc gia nằm ở miền Nam, thế nhưng vì gần Vân Hãn Thiên Lĩnh, nhiệt độ mùa hè có phần mát mẻ hơn các nước miền Nam khác.

Trong các chư quốc miền Nam, nước Chu được coi là nước nhỏ, xấp xỉ với Nam Ly. Thân Phương Thành với tư cách là quốc đô nước Chu, là một đại thành văn hóa kinh tế của nước Chu. Tây thành Thân Phương Thành, chủ yếu cư trú một lượng lớn thương gia quan lại và các tầng lớp trung lưu khác, trị an tốt đẹp, môi trường tao nhã. Một tiểu tứ hợp viện ở Kiến An Phường, Tây Thành, trong sân một thân hình cường tráng đang tiến thối như gió luyện tập thuật kiếm kích, chính là đại tài tử Ngụy Quốc Quang — Lý Tích mà các sĩ tử Tây Xương ngày đêm mong nhớ.

Thời gian đã bước sang tháng bảy, Lý Tích sau gần tháng bôn ba cuối cùng cũng đến được Thân Phương Thành vào ngày hôm trước, cách thời điểm Tân Nguyệt Tông mở cửa thu nhận đệ tử còn hai tháng nữa, ở trọ thì không tiện, thế cho nên hắn đã thuê tiểu viện này, rất thanh tĩnh, sân viện cũng đủ để hắn luyện võ đánh kiếm.

Đánh kiếm rèn thân hít thở thổ nạp, điều chỉnh cơ thể đến trạng thái tốt nhất, sau đó tắm rửa thay y trang, mục đích của bộ trình tự này là để tĩnh tâm. Đương nhiên, đốt hương gảy đàn thì thôi vậy, đối với tiên đạo của thế giới này, Lý Tích vẫn tràn ngập sự kính sợ.

Mọi thứ đã thỏa đáng, ngồi khoanh chân trên chiếu đất trong phòng, Lý Tích cầm đạo giản đặt trước trán, chẳng chốc, một cỗ ý thức ôn hòa mà kiên định xộc thẳng vào đại não, tựa như đang đặt mình vào một cõi thiên địa khác, 'Cảm đạo ngộ pháp, phàm không khinh thụ, tiên phàm hữu biệt, vô duyên mạc nhập. Thọ thử giản giả, tập hậu đương giới ngôn, giới thư, giới truyền, như vi thử luật, đương thừa nhân quả.' Phần mở đầu lại chính là một điều khoản bảo mật, tiếp theo đó, một bức đồ nam nhân khỏa thân vận khí hành công sống động xuất hiện trong tâm trí, từ huyệt vị nào bắt đầu, đi qua kinh mạch nào, cuối cùng quy tụ về đâu đều được diễn thị rõ mồn một, lại qua một lát, đạo giản vang lên một tiếng giòn giã, hóa thành tro bụi, đồng thời, trong giản tuôn ra một cỗ khí tức vi diệu không giống nội lực, từ Yêu Du khởi phát, trước qua Tích Trung, sau Linh Đài, rồi Đại Chùy, quy về Não Hộ, vận hành như thế ba lần, cỗ khí tức này mới tiêu tan. Lý Tích bất động tại chỗ, cẩn thận hồi vị nghiền ngẫm âm thanh truyền trong giản, hồi lâu sau, mới mở bừng hai mắt.

Một tấm đạo giản thần kỳ, thủ đoạn tiên gia, quả nhiên khác biệt. Vốn dĩ Lý Tích còn lo lắng sự hiểu biết của mình đối với huyệt vị kinh mạch trên cơ thể không đủ, có lẽ không thể lĩnh hội được đạo gia chân truyền, nào ngờ đạo giản lại truyền thụ rõ ràng rành mạch đến thế, đặc biệt là sợi khí tức cuối cùng, chắc chắn chính là pháp lực của người tu đạo không thể nghi ngờ, còn dẫn hắn đi ba lượt, phương pháp học tập bẩm sinh thế này, dù có tốn trăm lạng vàng, cũng không oan uổng.

Nghỉ ngơi một lát, Lý Tích bắt đầu vận chuyển nội lực theo chỉ dẫn của đạo giản, bước đầu tiên, tàng khí ở Yêu Du, huyệt Yêu Du thì Lý Tích rất quen thuộc, trong nội công hắn từng luyện trước đây, đã có huyệt vị này, phiền phức là bước tiếp theo, nội công trước kia qua Yêu Du rồi đi huyệt Trung Phủ, mà bây giờ Cảm Khí Thông Linh Thuật yêu cầu đi huyệt Tích Trung, Tích Trung là đại huyệt của Đốc Mạch, Lý Tích tuyệt đối chưa từng khai huyệt, thế nên nhiệm vụ tiếp theo của hắn chính là không ngừng tụ khí xung kích Tích Trung, đây là một công việc nước chảy đá mòn, tuyệt đối không thể nóng vội.

Xung huyệt gần một canh giờ, trăng lên giữa trời, vẫn không có thành quả, ngược lại kinh mạch huyệt vị đau nhức âm ỉ, biết sự tình không thể làm, hắn liền không gượng ép nữa. Đối với tiến độ như thế này, mặc dù có chút thất vọng, nhưng cũng không nản lòng. Lý Tích từ khi xuyên không đến nay, việc học tập các huyệt vị kinh mạch trên cơ thể người chưa từng dừng lại, cơ thể giống như bảo dược, tuân theo trình tự mà tiến dần lên, đây tuyệt đối không phải là thứ có thể dùng đại đao đại phủ mà dũng mãnh tiến tới, sự kiên nhẫn, kiên trì mới là quan trọng hơn cả.

Theo những gì hắn đã học và biết ở thế giới này, huyệt vị trên cơ thể con người có 831 huyệt, trong đó đơn huyệt 60, trọng huyệt 771, chia thành kỳ kinh bát mạch, mỗi mạch đều có sở thuộc riêng. Lịch sử tiến hóa của loài người, là một quá trình không ngừng khai quật năng lực của bản thân. Thế giới ở kiếp trước, là không ngừng khám phá không ngừng khai quật các sự vật bên ngoài, cho nên mới có bảng tuần hoàn 118 nguyên tố, mà Đại thế giới Thanh Không khám phá chính là bản thân cơ thể con người, cho nên mới có 831 huyệt vị trên cơ thể người. Bảng tuần hoàn 118 nguyên tố không phải là cực hạn, tương lai chắc chắn sẽ còn phát hiện thêm, cũng tương tự như vậy, 831 huyệt vị trên cơ thể người cũng không phải là cực hạn, chỉ là tốc độ phát hiện ngày càng chậm mà thôi.

Từ ngày này trở đi, Lý Tích cơ bản đều ở lỳ trong tứ hợp viện, rèn luyện, đánh kiếm, Lục Hợp Kiếm Pháp, hít thở thổ nạp, xung huyệt, một ngày trôi qua cũng được sắp xếp kín mít, ngoài việc đến tửu lầu đầu phố dùng bữa, cơ bản là bước chân không ra khỏi cửa, hoàn toàn khác biệt với ở Tây Xương, ngoại trừ cứ cách hai, ba ngày lại đến Tập Hiền Phường ở Thân Phương Thành để đọc sách.

Tập Hiền Phường là cục sách hoàng gia, là sản phẩm háo danh của hoàng đế nước Chu đời trước, có chút tương tự như thư viện quốc gia ở kiếp trước, cho phép sĩ tử đọc sách miễn phí. Nhưng trải qua mấy chục năm, sách vở trong đó hư hỏng, rách nát, thất lạc vô số, cho nên vị hoàng đế mới lên ngôi đã đổi miễn phí thành thu phí, một lạng bạc có thể đọc ba canh giờ, cái giá này quả thực không hề rẻ, thế là dòng người đến đọc sách giảm đi vù vù. Thế nhưng cái giá này đối với Lý Tích mà nói thì chẳng tính là gì, đặc biệt là tàng thư liên quan đến đạo gia trong đó rất nhiều, trải qua một khoảng thời gian đọc sách, hắn cuối cùng cũng làm rõ được tác dụng của cái gọi là đạo cung - những chốn phàm thế - trong toàn bộ hệ thống tu đạo.

Đạo cung, nói toạc ra, chính là nơi chiêu sinh của các môn phái tu chân ở chốn phàm thế, vào được đạo cung tương đương với lớp dự bị, ở đây, các đạo đồng ngoài việc học tập các kinh sử văn tạp thông thường ra, thì quan trọng nhất, chính là học tập pháp môn cảm khí thông linh.

Trên thực tế, không phải đạo đồng nào cũng có cơ hội học được pháp môn cảm khí từ đạo giản như Lý Tích, cũng không phải tất cả đạo đồng trước khi vào đạo cung đều mang sẵn nội lực trong người, cho nên, những đứa trẻ 12-15 tuổi sau khi vào đạo cung sẽ được đạo quan giáo huấn luyện khí hành mạch, việc truyền dạy là khẩu khẩu tương truyền, cái khí này, tuyệt đối cũng không phải là pháp lực, mà là nội lực ở chốn phàm thế. Đối với những đứa trẻ không thông nội công mà nói, từ con số không cho đến khi đả thông năm vị trí huyệt đạo trong vòng ba năm để học được pháp môn cảm khí thông linh, kỳ thực là một chuyện có độ khó rất cao.

Phúc địa, nơi tràn ngập linh khí. Nơi như thế này không phải là phàm nhân bình thường có thể dễ dàng bước vào, bởi vì linh khí phúc địa có hạn, theo thời gian năm tháng trôi qua mà suy giảm, người tu đạo bản thân còn cảm thấy không đủ dùng, sao lại cho phép phàm nhân bước vào chia sẻ chứ? Cho nên, pháp môn cảm khí thông linh chỉ có thể học ở chốn phàm thế, học được rồi, mới cho phép ngươi bước vào phúc địa dựa vào pháp môn này để cảm khí. Có may mắn cảm ứng được linh khí hay không, ngươi mới có thể bước chân vào cánh cửa tu đạo, nếu không thể, ngươi từ đâu đến phải quay về từ nơi đó, thời gian cho phép lưu lại trong phúc địa, thông thường là khoảng ba tháng, thời gian này rất cógiảng cứu (chú trọng), thông thường mà nói, ba tháng không cảm khí, thì coi như vung tay vô vọng trọn đời vậy.

"Xem ra, khoảng cách giữa ta và những đạo đồng đã học mấy năm kia cũng không lớn như trong tưởng tượng?" Lý Tích nghĩ ngợi, chỉ cần có thể phá vỡ năm huyệt đạo trước tháng chín, mọi người kỳ thực vẫn đứng trên cùng một vạch xuất phát. Điểm khó khăn thực sự trong chuyện này kỳ thực là ba tháng ở trong phúc địa, rất nhiều sách vở trong Tập Hiền Quán đều ghi chép lại, độ tuổi tốt nhất để cảm khí thông linh là từ 15-18 tuổi, tuổi quá nhỏ, thì tâm trí chưa đủ, tuổi quá lớn, thì cơ năng cơ thể trì độn, hy vọng đều vô cùng mong manh.