Cách đọc sách của Lý Tích không giống người khác, thói quen được bồi dưỡng từ giáo dục bắt buộc ở kiếp trước là thứ mà người thế giới này không thể sánh bằng. Người khác đọc sách, nhiều lắm cũng chỉ hiểu hết ý trong sách; còn Lý Tích đọc sách là đem những điểm chung trong một lượng lớn sách vở ra so sánh, quy nạp, chỉnh lý. Rất nhiều thẻ tre thoạt nhìn có vẻ tầm thường, không quan trọng, nhưng trong từng câu từng chữ lại ẩn chứa chân tướng cốt lõi. Thông qua việc đọc số lượng lớn sách vở để tìm ra chân tướng đó, chính là đạo...
Tu chân ở thế giới này có thể nói là nguồn cơn sâu xa, lịch sử của Thanh Không đại thế giới chính là một cuốn lịch sử tu chân.
Thanh Không đại thế giới hình thành từ triệu năm trước. Xét từ góc độ tu chân để phân chia, đại khái có thể chia thành mấy giai đoạn: Thái cổ, Viễn cổ, Thượng cổ, Trung cổ, Cận cổ, Hiện đại.
Thái cổ không cần phải nói, khi đó hỗn độn mới mở, xuất hiện đều là những nhân vật khai thiên tích địa, làm những chuyện lớn như nắn chỉnh núi non, khơi dòng sông ngòi. Đây là thời đại mà các đại năng đối kháng với tự nhiên.
Thời kỳ Viễn cổ, thế giới đã tạo xong, bắt đầu phân chia địa bàn. Tiên, Ma, Đạo, Yêu, Quỷ, Thần đánh nhau sứt đầu mẻ trán, thế nhưng lại chẳng liên quan gì đến nhân loại. Nhân loại lúc đó vẫn còn ăn lông ở lỗ, chỉ là một thành viên bình thường trong muôn vàn chủng tộc của thế giới mà thôi.
Thời Thượng cổ, Tiên đạo thất thế trong tranh đoạt địa bàn đã nhắm trúng nhân loại có tiềm năng phát triển vô cùng tận, truyền xuống công pháp đạo thống, bắt đầu bồi dưỡng nhân loại hoàn thành chiến tranh đại lý. Nhân loại cũng quả nhiên không phụ kỳ vọng, trí tuệ vô tận cùng khả năng sinh sản mạnh mẽ nhanh chóng đưa họ bước lên võ đài lịch sử, dần dần trở thành nhân vật chính, công pháp đạo thống từ thời đại này mà sinh ra.
Thời Trung cổ, dưới sự hậu thuẫn của Tiên đạo, nhân loại dựa vào cơ số nhân khẩu khổng lồ bắt đầu chiếm thế thượng phong trong các cuộc tranh chấp với Ma, Thần, Yêu, Quỷ, cuối cùng trục xuất Ma đạo ra khỏi Thanh Không đại thế giới, Yêu đạo còn lại chẳng mấy chòm, cúi đầu nhường bước, Quỷ Đạo trốn vào tầng thứ tám mươi tám địa đạo, Thần đạo bị cao cao cung phụng trở thành vật trang trí. Thế giới đại đồng, một đặc điểm khác của nhân loại lại hiện lộ — nội chiến bắt đầu, nhân loại không còn là một thể thống nhất nữa, bọn họ với tư cách là một tổng thể đã không còn đối thủ. Thế là, vô số tông môn giáo phái mỗi bên chiếm một góc, dưới ảnh hưởng của tu sĩ, các quốc gia phàm trần cũng có hình dạng ban đầu. Rất nhiều môn phái đỉnh cấp hiện đại, phần lớn xét về thủy tổ đều thành lập từ thời Trung cổ.
Thời Cận cổ, thường chỉ từ mười vạn đến một vạn năm nghìn năm trước, đây hoàn toàn là thời đại hắc ám nhân loại tàn sát lẫn nhau, vô số môn phái quốc gia diệt vong, tiêu tan, lại có vô số thế lực mới quật khởi, môn phái tan hợp, quốc gia tụ tán. Khi Thái Nhất Giáo độc bá Thanh Không đại thế giới phân liệt, chia thành ba nhánh Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh, thế giới hoàn toàn rơi vào thời đại quần hùng cát cứ.
Trong sự biến ảo của thế sự, sự biến hóa của linh cơ trời đất đóng vai trò không thể xem nhẹ. Thái cổ Viễn cổ không cần phải nói, linh cơ cực kỳ nồng đậm, thiên tài địa bảo có thể thấy khắp nơi, động thực vật đều có linh tính. Thượng cổ Trung cổ kém hơn rất nhiều, sự xuất hiện của nhân loại, sự tràn lan của một lượng lớn người tu đạo, sự tiêu phí phá hoại bởi những cuộc chiến vô nghĩa, khiến linh cơ trời đất nhanh chóng suy giảm, trực tiếp dẫn tới một số công pháp bí thuật truyền thừa từ thời Viễn cổ trở nên không hợp thời thời, hiệu quả giảm mạnh, tiến cảnh chậm chạp. Tu sĩ nhân loại buộc phải thay đổi, tự sáng tạo ra thần thông đạo pháp phù hợp với linh cơ hiện tại. Cận cổ là thời đại linh cơ trời đất giảm tuột dốc như vách đá, cũng là thời đại toàn dân cải tạo công pháp tu chân, vô số kỳ công diệu pháp xuất hiện, chỉ để có thể thu nhiếp thêm một tia căn nguyên trong linh cơ trời đất ngày càng loãng. Công pháp truyền từ Tiên đạo thời Thượng cổ bị cải tạo đến mức mặt mũi biến dạng, chiết đoạn rời rạc. Đến thời hiện đại, linh khí trời đất đã giảm xuống chưa bằng một phần vạn thời Thái cổ Viễn cổ, may là tương đối ổn định lại, nếu không thì quần thể tu chân tất phải tuyệt chủng.
"Sư huynh Quảng Bản, Phương Hóa trưởng lão ở Truyền Công Điện gọi ngươi ngày mai đến Truyền Công Điện kiểm tra ngũ hành..."
Lý Tích đang hồn du ngoài cõi, ngoài nhà bỗng truyền đến tiếng gọi, người truyền lời là một đạo đồng nhỏ. Bọn họ đợt người này, mấy ngày nay đều phải luân phiên đến Truyền Công Điện để đo thuộc tính ngũ hành, đây là tư chất quan trọng nhất đối với tu sĩ dưới Trúc Cơ, bây giờ sợ là đã đến lượt hắn rồi.
"Ta biết rồi, sư đệ có muốn vào uống chén trà không?" Lý Tích đáp lại.
"Không cần đâu, ta còn phải thông báo cho các vị sư huynh đệ khác nữa..."
Lý Tích lắc đầu, mấy đứa trẻ này không thể chơi chung với hắn, rất xa cách, nhưng hắn cũng chẳng bận tâm. Thế là lại cầm một quyển thẻ tre "Thanh Không Đại Thế Giới Môn Phái Chi Tiêu", tiếp tục đọc xuống.
Thanh Không đại thế giới chia thành bảy vực, bao gồm Đông Hải Lâm Châu, Tây Giao Sa Châu, Nam La Ninh Châu, Bắc Vực Hàn Châu, Xuyên Thượng Cao Nguyên, Thiên Đảo Vực, Phương Trượng Phật Quốc. Trong đó, bốn châu Đông Nam Tây Bắc là những đại lục vực có diện tích cực kỳ rộng lớn, trong mỗi vực đều có mấy chục đến hàng trăm quốc gia. Việc đi lại giữa bảy vực không mấy thuận lợi, đối với phàm nhân mà nói càng là tuyệt bích thiên tiệm, cho dù là tu sĩ, dưới Kim Đan, việc vượt vực cũng rất nguy hiểm.
Về phần môn phái, có thuyết tam thiên tả đạo, bát bách bàng môn, cũng không phải là con số chính xác, chỉ là để hình dung sự đông đảo của chúng. Theo mô tả trong mục lục môn phái, môn phái ở Thanh Không đại thế giới có gần vạn, có thể xếp vào hàng tam thiên tả đạo, bát bách bàng môn, đã là những đại phái có tiếng tăm ở địa phương, có nền tảng lịch sử của riêng mình. Điều khiến Lý Tích thấy bực bội là Tân Nguyệt Môn lại không nằm trong số đó, xem ra cũng chỉ là một kẻ đi ké trong giới tu chân mà thôi.
Tông môn đỉnh cấp nhất của Thanh Không đại thế giới có mười bảy nhà, "Trên trời bạch ngọc kinh, mười hai lầu năm thành" chính là đang nói về những hào môn này. Lần lượt là: Thái Thanh Giáo, Ngọc Thanh Môn, Thượng Thanh Quán, Hiên Viên Kiếm Phái, Sùng Hoàng Chân Quán, Thái Ất Thiên Môn, Quảng Lăng Tông, Thương Lãng Các, Vân Đỉnh Kiếm Cung, Đại Giác Thiền Tự, A Đà Nan Tông, Khiêu Chiêu Tự, Âm Phù Đạo, Chân Ma Tông, Hồn Thân Giáo, Bạch Cốt Tiên Môn, Chân Vũ Viện. Xếp hạng không phân trước sau, thực chất cao thấp khác nhau, nhưng đều là những môn phái ra lệnh một tiếng là mây gió đổi thay ở các châu lục. Trong đó, Bắc Vực Hàn Châu có hai môn phái đỉnh cấp trấn thủ, một là Hiên Viên Kiếm Phái, hai là Thương Lãng Các, đều là những cành vàng lá ngọc lập phái đã vạn năm.
Vừa nhìn thấy bốn chữ Hiên Viên Kiếm Phái, lòng Lý Tích không khỏi xao động, ý loạn tình mê. Đừng bao giờ coi thường khao khát đối với kiếm tu của một người yêu kiếm, giống như dâm phụ đối với sắc quỷ, mỹ thực đối với lão ô trọc, huống chi cho dù Lý Tích ở thế giới phồn hoa hưởng lạc kia, vẫn có thể làm được một kiếm trong tay, mười tám năm không rời, sự hấp dẫn của Hiên Viên Kiếm Phái đối với hắn không khác gì ngọn đèn đối với thiêu thân.
Thực ra trong mười bảy môn phái đỉnh cấp có hai môn phái kiếm tu, ngoài Hiên Viên ra, Vân Đỉnh Kiếm Cung cũng là thánh địa kiếm tu, nhưng Vân Đỉnh Kiếm Cung lại ở Thiên Đảo Vực xa xôi, đó là nơi mà Lý Tích đi cả đời cũng không tới được. Hai chữ Hiên Viên mang lại cho Lý Tích cảm giác rất thân thiết, quan trọng nhất là Hiên Viên Kiếm Phái lại nằm ở Bắc Vực Hàn Châu.
Không thể trách Lý Tích không trung thành với môn phái, hắn mới nhập môn, Tân Nguyệt Môn cũng chẳng có ơn huệ gì với hắn. Đã là người xuyên không, thì hà cớ gì phải cố chấp bám trụ một nơi? Có trường đại học trọng điểm thì hà cớ gì vào trường đại học rởm, đã có Thanh Hoa Bắc Đại, trường trọng điểm thì tính là gì, nếu có thể đến Harvard hay MIT, thì dặm trường xa xôi có xá gì? Tư duy quyết định việc người xuyên không chỉ hướng về kẻ mạnh, chỉ muốn ôm cái đùi to nhất.
Sau một hồi tâm tình sục sôi, Lý Tích từ từ quay lại thực tại, trở thành một kiếm tu có lẽ là theo đuổi vĩnh viễn của hắn, nhưng hiện tại, vẫn phải nắm bắt hiện tại, trèo cao ngút ngàn là không lý trí. Đối với hắn mà nói, đánh cho chắc nền tảng, quen thuộc môi trường, nắm bắt thế cục mới là quan trọng hơn... Sau đó, chờ đợi cơ hội...
