Đầu của Vương Mãng sau khi bị chém xuống vào những năm cuối triều Tân Mãng, vẫn luôn được hoàng thất Đông Hán cất giữ.

Khi Hán Hiến Đế bị Đổng Trác mang đến Trường An, cũng mang theo cái đầu của Vương Mãng theo cùng.

Về sau, cái đầu này trải qua bao phen long đong, cuối cùng vẫn rơi vào tay Quách mỗ nhân, hắn liền đem nó cùng với ngọc tỷ truyền quốc hiến tặng cho Lưu Kiện.

Sau khi Lưu Kiện nhường ngôi, vật này tự nhiên cũng trở về tay Quách mỗ nhân.

Quách mỗ nhân đại khái cũng đoán được lý do Đông Hán hoàng thất cất giữ cái đầu này, có lẽ là một cách để Hán thất trào phúng Vương Mãng.

Quách mỗ nhân là đại Hán Hoàng đế, khác biệt với kẻ soán ngôi như Vương Mãng, để thể hiện sự khác biệt này, hắn cũng muốn cất giữ đầu của Vương Mãng.

Cho nên, Vương Mãng thật sự là xui xẻo.

Dù vậy, hắn cũng là tự mình chuốc lấy họa, bởi những cải cách kỳ quái mà hắn đưa ra.

Từ trên xuống dưới, từ trong ra ngoài, không ai hài lòng với Vương Mãng. Ngay cả dân chúng tầng lớp thấp nhất cũng không thấy tân chính của Vương Mãng mang lại lợi ích gì cho họ, đủ thấy Vương Mãng thất bại đến mức nào.

Mặc dù vậy, chính sách "đi hai tên" của hắn vẫn còn lưu truyền đến ngày nay.

Nó không chỉ phù hợp với lễ chế và nhu cầu tị húy, mà còn thành công khiến mọi người đều cảm thấy tên một chữ thì tôn quý, tên hai chữ thì đê tiện.

Đến nỗi một số phạm nhân vì lý do chính trị mà bị đổi tên thành hai chữ, từ đó về sau không dám ngẩng đầu trước mặt người khác, thậm chí đến đời sau cũng không dám ngẩng đầu, nghiêm trọng còn có thể tự sát.

Sự khác biệt giữa tên một chữ và tên hai chữ lại kinh khủng đến vậy.

Nhưng theo Quách mỗ nhân thấy, điều này không tiện lắm, hơn nữa cũng chẳng hay ho gì.

Thời kỳ này nhân khẩu còn ít, làm như vậy còn được, tỷ lệ trùng tên sẽ không cao lắm.

Dù sao, trước khi Quách mỗ nhân gây dựng sự nghiệp, rất nhiều dân chúng có được cái họ đã là tốt lắm rồi, không biết chữ nghĩa, một cái nhũ danh theo họ cả đời, căn bản không có điều kiện đặt tên, tên chữ lại càng không thể.

Cho nên, tên một chữ không có vấn đề gì.

Khi Quách mỗ nhân bắt đầu thống kê nhân khẩu, liền yêu cầu dân chúng đều phải có họ, và phải có tên.

Không thể là nhũ danh, nhất định phải là đại danh, nếu không biết đặt thì để quan viên cơ sở giúp họ đặt tên, thế là ra một loạt Lưu Đại, Vương Nhị, Lý Tam gì gì đó, dù sao cũng chỉ có thể lấy tên một chữ.

Nhưng về sau, theo tốc độ thống kê nhân khẩu tăng nhanh, ngày càng nhiều người lâm vào tình huống trùng tên, hơn nữa còn có rất nhiều người cần phải tị húy.

Bao gồm cả việc sau khi Quách mỗ nhân làm Hoàng đế, chữ "Bằng" trong tên hắn, tất cả mọi người không được dùng, nhất định phải tị húy, Quách Độc Canh là Thái Thượng Hoàng, chữ "Đơn" cũng không được dùng.

Điều này gây ra phiền toái đặc biệt lớn cho rất nhiều người khi đặt tên.

Chữ thì chỉ có bấy nhiêu, ngươi đổi tới đổi lui, còn có thể tự mình tạo chữ chắc?

Học Võ Tắc Thiên à?

Đến lúc đó một Trương Vĩ hoành hành thiên hạ, ngươi cũng là Trương Vĩ, ta cũng là Trương Vĩ, hắn cũng là Trương Vĩ, nếu có một Hoàng đế tên là Trương Vĩ, tốt thôi, mọi người cùng nhau đổi tên hết đi.

Để tị húy, triều đình quy định, về sau khi viết đến chữ "Bằng", liền phải dùng chữ "Bằng" để thay thế, chữ "Đơn" thì phải dùng chữ "Một" để thay thế.

Cứ làm như vậy, không biết đến lúc nào trùng tên sẽ trở thành một phiền toái khổng lồ cho đế quốc.

Cho nên, sau khi Quách mỗ nhân xử lý xong một vài chuyện lớn, những đại sự không coi là lớn này cũng phải đưa vào danh sách quan trọng, cải biến chế độ tị húy và phế bỏ chính sách "đi hai tên" là điều bắt buộc phải làm.

Quách mỗ nhân tổ chức hội nghị, triệu tập quan viên Thượng thư đài và quan viên nội các, thương lượng với họ về việc cải biến chế độ tị húy và chính sách "đi hai tên".

Đột nhiên nghe vậy, đám đại thần đều cảm thấy có chút kỳ quái, không hiểu rõ Hoàng đế sao bỗng nhiên lại nhớ tới chuyện này.

Cũng may Táo Chi đã đoán trước được chuyện này, thế là đứng ra bày tỏ sự ủng hộ.

“Mấy năm gần đây, việc thống kê nhân khẩu hộ tịch ngày càng nhiều, tốc độ tăng trưởng dân số nhanh chóng chưa từng thấy. Bệ hạ lại yêu cầu mỗi người phải đăng ký chính danh nhập hộ tịch. Nếu chỉ dùng tên một chữ duy nhất, sẽ xuất hiện tình trạng trùng tên rất nhiều, gây bất lợi cho việc thống kê của triều đình.

Về sau, hộ khẩu nước Ngụy ta càng ngày càng nhiều, người trùng tên cũng càng ngày càng nhiều. Một Trương Tam thì không sao, nhưng trăm ngàn Trương Tam thì ai biết ai là ai? Cứ như vậy, việc chi phối của triều đình sẽ gặp phải rất nhiều phiền toái lớn, không thể không cân nhắc đến vấn đề này.”

Táo Chi mở miệng nói: “Cử động lần này của Bệ hạ có lợi cho quốc gia.”

Táo Chi bày tỏ thái độ ủng hộ, sau đó Quách Bằng nhìn về phía những người khác, tỉ như Lễ bộ Thượng thư Thôi Diễm.

Thôi Diễm cảm nhận được ánh mắt của Quách Bằng, đành phải đứng dậy.

“Bệ hạ, thần cho rằng, chuyện ‘tên một chữ là quý, tên hai chữ là tiện’ đã có từ trăm năm trước, đã trở thành tập tục, là chuyện mà tất cả mọi người đều công nhận. Bỗng nhiên thay đổi, e rằng sẽ có một chút lực cản, khiến rất nhiều người cảm thấy lo lắng.

Hơn nữa, lực cản lớn nhất không nằm ở việc trùng tên, mà nằm ở việc kỵ húy. Dựa theo lễ chế, hậu nhân phải kỵ húy tiền nhân, phải kỵ húy quân thượng. Nếu là tên hai chữ, thì phạm vi kỵ húy sẽ tăng lên rất lớn, gây thêm phiền toái cho hậu nhân.

Nếu tuân theo lễ chế, phải kỵ húy Tôn giả, thì tuyệt đối không thể dùng tên hai chữ. Nếu không được dùng tên hai chữ, như lời Táo bộ đường, thì tình huống trùng tên này quả thực khiến người ta khó xử. Vậy nên cải biến như thế nào, e rằng không phải chuyện một sớm một chiều có thể quyết định được, thần xin Bệ hạ nghĩ lại.”

Lời Thôi Diễm nói tuy không dễ nghe, nhưng đích thật là lời thật.

Từ thời Xuân Thu với câu 【kỵ húy Tôn giả, kỵ húy thân nhân, kỵ húy hiền giả】bắt đầu, kỵ húy đã là nỗi phiền não của tất cả mọi người về sau.

Nhưng đối với quân chủ chuyên chế mà nói, đây cũng là một loại trợ lực, từ mọi phương diện nhắc nhở mọi người phải chú ý trên dưới tôn ti, có lợi cho việc chi phối, là một vòng quan trọng trong hệ thống luân lý phong kiến.

Kỵ húy là một đề tài lớn, nội hàm rất nhiều đề tài nhỏ, tỉ như quốc húy, gia húy, thánh húy, bên trong húy, hiến húy, nhân húy, vân vân, chủng loại vô cùng phong phú.

Theo thời gian trôi đi, chế độ quân chủ chuyên chế ngày càng sâu sắc, quy tắc kỵ húy cũng ngày càng nhiều.

Mà tại thời đại của Quách mỗ nhân, kỵ húy chủ yếu dính đến phương diện quan phương và gia tộc.

Tỉ như liên quan tới việc kỵ húy Hoàng đế, kỵ húy phụ thân Hoàng đế, còn có chế độ nhị trùng quân chủ phía dưới bố trí kỵ húy đối với quan trên, cùng việc hậu nhân trong gia tộc kỵ húy tổ tiên.

Đối với Quách mỗ nhân mà nói, duy trì nguyên tắc kỵ húy cũng là chuyện có lợi cho việc chi phối. Tùy tiện hủy bỏ kỵ húy, tất nhiên sẽ gặp phải lực cản to lớn, cũng bất lợi cho việc chi phối.

Cho nên, vì việc thống kê nhân khẩu và thi chính trong tương lai, Quách mỗ nhân quyết định triệu tập quần thần, tiến hành một lần sửa đổi và tổng kết đối với chế độ kỵ húy, từ các phương diện xác định nguyên tắc kỵ húy của đế quốc Ngụy, để lại không gian tự do nhất định cho hậu nhân, cũng tiện lợi cho quảng đại lê dân bách tính.

Vì vậy, đối với đề nghị của Thôi Diễm, Quách Bằng khẽ gật đầu.

“Lời Thôi khanh nói có lý, nghĩ lại là nhất định phải nghĩ lại, nhưng cải biến cũng là điều tất yếu. Nếu không, trăm ngàn Trương Tam, Lý Tứ đụng nhau, triều đình còn muốn thống kê nhân khẩu nữa hay không? Trẫm quyết định, tiến hành một lần sửa đổi và tổng kết toàn diện đối với quy chế kỵ húy.”

Quần thần không biết rõ Hoàng đế định đổi như thế nào, nhưng Hoàng đế muốn đổi, bọn họ cũng không thể không tuân theo ý tứ của Hoàng đế.

Những ngày sau đó, Quách Bằng triệu tập các thần tử cầm quyền và không ít danh túc đại nho trong hoàng cung để thương thảo việc này, nhắm vào quy định của tiền nhân và nhu cầu hiện thực, tiến hành một chút sửa đổi cẩn thận đối với chế độ kỵ húy và chế độ hai tên.

Khoảng chừng một tháng sau, Quách Bằng đối ngoại tuyên bố kết quả cụ thể của lần thương thảo này.

Về nguyên tắc chung, đại nguyên tắc 【kỵ húy Tôn giả, kỵ húy thân nhân, kỵ húy hiền giả】là không thay đổi, nhưng trong cái dàn khung này, một vài vấn đề cần phải có chút cải biến.

Đầu tiên phải nói rõ một tiền đề quan trọng, đó là về vấn đề đặt tên cho dân chúng. Quách mỗ đã ban hành quy định mới, cho phép dân thường đặt tên mà không cần tuân theo nguyên tắc kỵ húy.

Dù sao chữ nghĩa họ cũng chẳng biết bao nhiêu, bắt họ kỵ húy thật sự quá khó khăn, cũng không cần thiết.

Đối với những người dân bình thường, việc cho phép họ đặt tên không theo nguyên tắc kỵ húy, dù là tên một chữ hay hai chữ, thậm chí trùng với tên Hoàng đế, đều được tự do sử dụng.

Việc kỵ húy chỉ áp dụng với quan lại, kẻ sĩ và những người có tài sản đạt mức nhất định. Những người này có cơ sở kinh tế vững chắc, chắc chắn biết chữ nghĩa, nên cần tuân theo nguyên tắc kỵ húy chung.

Nói chính xác hơn là dựa vào tài sản và địa vị để phân định. Phần lớn những người tài sản ít, địa vị thấp không cần kỵ húy, tên Hoàng đế cũng có thể thoải mái dùng.

Đây là thiên ân hạo đãng, là ân điển của Hoàng đế.

Còn những người địa vị cao, tài sản nhiều thì phải tuân theo nguyên tắc kỵ húy chung. Tên Hoàng đế không được dùng tùy tiện, phải kỵ húy; tên trưởng bối trong gia tộc cũng vậy, và nhiều trường hợp khác cũng cần kỵ húy.

Và trường hợp duy nhất liên quan đến việc phải kỵ húy tập thể, đó là tấu biểu, văn thư triều đình và ghi chép đương thời đều phải kỵ húy, chính là tên của Hoàng đế đương triều.

Quách mỗ quy định, chỉ cần Hoàng đế còn sống, bất kể là đương kim Hoàng đế hay Thái Thượng Hoàng, miễn là còn sống, thì tên của Hoàng đế đương triều nhất định phải kỵ húy.

Nhưng hắn cũng thêm vào quy tắc này một kỳ hạn, đó là "khi còn sống".

Khi Hoàng đế đương triều băng hà, tên của Hoàng đế sẽ được mở ra sử dụng, không cần kỵ húy nữa, coi như là ân điển cuối cùng mà Hoàng đế để lại cho hậu thế, tránh cho những cổ tịch và văn tự quan trọng của tiền nhân bị mất đi ý nghĩa vốn có chỉ vì kỵ húy.

Ngoài ra, nếu tên Hoàng đế là tên hai chữ, chỉ cần hai chữ đó không được dùng liền nhau thì không coi là phạm húy, có thể dùng tách rời, miễn là không đi liền với nhau thì không có vấn đề gì.

Về cơ bản phạm vi chỉ có vậy, Quách mỗ cũng không sửa đổi quá nhiều, không lung lay căn bản của hệ thống này.

Đương nhiên, còn một điều nữa được Quách Bằng nhấn mạnh và đưa ra cải biến.

Quách mỗ nghiêm cấm những kẻ làm mưa làm gió ở trên ép buộc thuộc hạ và dân chúng trong khu vực quản lý của mình phải kỵ húy.

Thực tế có những trường hợp như vậy, một số quan viên thích làm mưa làm gió trong địa hạt của mình, ngang nhiên yêu cầu thuộc hạ và dân chúng trong khu vực quản lý phải kỵ húy tên mình.

Cũng có một số trường hợp là do bản thân quan trên không có ý đó, nhưng đám thuộc hạ giỏi luồn cúi lại chủ động đưa ra việc kỵ húy, dùng cách này để lấy lòng quan trên, mong thu được lợi ích chính trị.

Thậm chí, để thu được nhiều lợi ích chính trị hơn, thể hiện thái độ của mình, chúng còn cưỡng ép uy hiếp người khác phải làm giống mình, chủ động kỵ húy quan trên, ai không làm vậy thì bị xa lánh, hãm hại, gây khó dễ.

Vốn dĩ mọi người sống yên ổn, trò hề này vừa diễn ra, lập tức tạo ra sự phân biệt đối xử.

Không chỉ quan lại, mà cả dân gian cũng không tha. Những tiểu quan vì lợi ích của mình, uy hiếp dân chúng trong khu vực quản hạt phải cùng chúng kỵ húy quan trên, đúng là cực điểm của sự cẩu thả và luồn cúi.

Đối với hiện trạng này, Quách mỗ vô cùng căm ghét, thế nên trong quy định mới, Quách mỗ lại một lần nữa đưa ra tiêu chuẩn.

Cái gọi là "Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân, mạc phi vương thần", trên đời này chỉ có một Hoàng đế, chỉ có một quân, các ngươi đều là thần tử của ta, chỉ cần kỵ húy ta là đủ, còn bắt thuộc hạ kỵ húy quan trên, là sao?

Muốn làm Hoàng đế à?

Đây là vượt quá giới hạn! Là bất trung!

Từ trước đến nay Quách mỗ luôn quản lý và đả kích nhị trùng quân chủ, lần này mượn cơ hội này để đưa điều quy định này vào luật.

Từ nay về sau, bất kỳ thuộc hạ nào cũng không cần kỵ húy quan trên.

Nếu có quan trên nào uy hiếp, đó là vượt quá giới hạn, tội đáng tru diệt!

Nếu có thuộc hạ nào chủ động kỵ húy quan trên, đó là tiểu nhân, là vô sỉ!

Hiện tại tình thế như vậy, lập tức bỏ cuộc sao?

Cha mẹ đặt tên cho ngươi, chẳng lẽ chỉ để ngươi dùng nó mua lòng cấp trên thôi à?

Bất hiếu!

Thêm cả chuyện trước nữa, đúng là bất trung bất hiếu!

Đồ bất trung bất hiếu, còn mặt mũi nào đứng giữa trời đất này? Còn mặt mũi nào làm quan cho Đại Ngụy đế quốc ta?

Đại Ngụy ta lấy hiếu trị quốc, kẻ bất trung bất hiếu không có tư cách làm quan! Toàn diện trục xuất!

Quách mỗ ta đây phát huy tuyệt kỹ gia truyền – cái tài năm xưa dùng để gài bẫy Viên Thiệu, Viên Thuật đến thổ huyết, nay lại giở trò bàn lộng thị phi, đổi trắng thay đen, trộm đổi khái niệm. Một cái mũ chụp xuống, tội danh bất trung bất hiếu ai mà dám gánh?

Những danh sĩ đại nho còn đang tranh luận kia cũng không dám hé răng thêm lời nào, đành phải chấp nhận điều kiện mà Quách mỗ ta đưa ra.

Thế là, chế độ kỵ húy của Ngụy đế quốc cứ vậy mà định xuống.

Cùng với quy định này được thi hành, còn có cả những sửa đổi liên quan đến luật pháp.