Thượng Đế đã tạo nên muôn vật trên cõi đời này, phải, chính bản thân thế giới này, đều tự do không vướng bận và hoàn hảo, cùng các bộ phận của nó nhằm phục vụ cho toàn thể. Không một sinh linh nào khác có thể thấu hiểu sự cai quản của Ngài đối với vạn vật; nhưng con người, với bản tính có lý trí, lại sở hữu những năng lực để suy ngẫm về tất cả những điều ấy—không chỉ vì bản thân anh ta là một bộ phận, mà còn bởi anh ta là bộ phận nào, và việc các bộ phận phải nhường bước trước tổng thể là điều hợp lẽ ra sao. Và không chỉ có thế.
Vốn mang bản tính cao quý, hào hiệp và tự do, con người nhận ra rằng những sự vật xung quanh mình được chia làm hai loại. Một số thì tự do, không bị cản trở và nằm trong quyền năng của ý chí. Số khác lại chịu cảnh trói buộc, phụ thuộc vào ý chí của người khác. Do đó, nếu anh ta đặt điều thiện của chính mình, lợi ích tối cao của chính mình, hoàn toàn vào những gì tự do, không bị cản trở và nằm trong tầm tay, anh ta sẽ được tự do, bình yên, hạnh phúc, vô sự, cao thượng và kính cẩn; dâng lời tạ ơn Thượng Đế trước mọi sự, không chê trách bất kỳ điều gì xảy ra, và chẳng phàn nàn với ai. Ngược lại, nếu anh ta đặt niềm hạnh phúc của mình vào những chốn ngoại thân, những thứ không phụ thuộc vào ý chí, thì tất yếu anh ta sẽ phải chịu sự cản trở và kìm kẹp, trở thành nô lệ cho những kẻ nắm giữ quyền lực đối với những thứ anh ta khao khát và sợ hãi; anh ta tất yếu sẽ trở nên bất kính, vì cho rằng bản thân bị Thượng Đế đối xử bất công; anh ta sẽ bất nghĩa, vì luôn có xu hướng đòi hỏi nhiều hơn phần đáng lẽ mình được hưởng; và anh ta chắc chắn sẽ mang một tâm hồn thấp hèn, ti tiện.
