Một tòa thần từ được dựng nên từ gạch xanh ngói đỏ sừng sững bên bờ hồ Tĩnh Trạch.
Quy cách của nó mô phỏng theo Thành Hoàng miếu trong Thượng Lâm Uyển.
Được chia làm ba tầng trong ngoài, ngoài cùng là tường cao sừng sững, trên mặt tường điêu khắc rất nhiều bích họa. Nội dung bích họa chủ yếu là hình tượng những người Quy Ninh trung thành tận tụy đi theo long kỳ của vương sư, đuổi cùng giết tận quân thù.
Nơi đây miêu tả và khắc họa rất nhiều câu chuyện cảm động, khiến người Hán nhìn vào cũng phải rơi lệ nghẹn ngào.
Có bức họa người lính Quy Ninh vì cứu hộ thương binh Hán quân mà mạo hiểm trèo lên vách đá hái thuốc, chẳng may trượt chân rơi xuống, lúc sắp chết trong tay vẫn nắm chặt một nắm thảo dược trao cho người đồng bạn chạy tới.
Lại có hình tượng một người Quy Ninh dáng vẻ chất phác, cắn chặt răng cõng một thương binh Hán quân lặn lội trên sơn đạo gập ghềnh, bước đi giữa hẻm núi hiểm trở.
Tóm lại, người ngoài nếu chỉ nhìn những bức bích họa này, chắc chắn sẽ liên tưởng ra một thế giới "Hán Ô một nhà, dân tộc đại đoàn kết, quân dân thắm thiết tình cá nước".
Không chỉ những thương nhân, sĩ dân Hán gia đến đây tham quan, chiêm bái tin vào những bức bích họa này, mà sau khi xem xong, ai nấy đều cảm khái: "Khổng Tử nói: Ấp mười nhà ắt có người trung tín, quả không lừa ta! Nơi di địch hóa ngoại cũng có bậc quân tử!"
Từ đó, khiến cho rất nhiều người thay đổi cái nhìn về người Ô Hằng, đặc biệt là người Quy Ninh.
Ít nhất không còn ai coi họ là loài cầm thú đi bằng hai chân, lũ dã nhân chưa khai hóa nữa.
Mà đã quy họ vào phạm trù "người mình" có thể giao lưu và tiếp xúc.
Ngay cả nhiều người từng tham gia viễn chinh, sau khi nhìn thấy những bức bích họa này cũng khóc lóc sướt mướt, tự động bồi đắp thêm những cảm xúc liên quan.
Còn những người khác ư?
Dĩ nhiên là tin sái cổ những câu chuyện và bối cảnh này.
Nhờ vậy, lực hướng tâm của quần thể người Quy Ninh ở khu vực Tĩnh Trạch đối với Hán gia đã tăng lên rất nhiều.
Gần như nhà nhà người người đều bắt đầu cúng tế và phụng thờ thần tượng Hiên Viên Hoàng Đế, tự nhận mình là "hậu duệ của trung thần Hiên Viên thị".
Tình trạng đổi sang họ Hán, mặc Hán phục liên tục xuất hiện.
Chưa đầy nửa tháng, toàn bộ khu vực Quy Ninh đã có hai phần ba dân số đổi họ của mình.
Gần như tất cả mọi người đều bắt đầu mặc áo vạt phải, số người để tóc dài đội quan, đội trắc đã vượt quá một nửa!
Đến mức mỗi khi có thương lữ mới đến nơi này, ai nấy đều kinh ngạc tột cùng, ngỡ như đã tới các quận quốc dưới chân ải biên cương.
Điểm chưa trọn vẹn duy nhất có lẽ là người Quy Ninh rốt cuộc vẫn là quần thể lấy kinh tế du mục làm chủ.
Họ buộc phải đuổi theo mưa thuận, lùa gia súc luân chuyển di dời trên thảo nguyên trải dài ngàn dặm.
Điều này khiến cho tương lai của những người này rất khó định đoạt.
Dù sao, điều Hán thất am hiểu nhất là thống trị những thần dân định cư, có nơi ở cố định, chứ không phải một đám người quanh năm phiêu bạt bên ngoài, có thể biến mất không tăm tích bất cứ lúc nào.
Nhân khẩu lưu động quá lớn cũng sẽ mang lại rất nhiều vấn đề.
Điều chủ yếu nhất chính là không thể kiểm soát các nhân tố bất ổn.
Đương nhiên, hiện tại vẫn chưa cần lo lắng những chuyện này.
Qua năm nay, dẫu cho Hán gia từ nay về sau có khoanh tay đứng nhìn, chỉ cần không làm chuyện đảo điên càn rỡ, thì trên mảnh thảo nguyên này chí ít trong vòng một thế hệ sẽ không nảy sinh vấn đề.
Nhưng phòng bệnh hơn chữa bệnh, chung quy vẫn nên tính toán đôi chút cho tương lai.
Vì vậy, những ngày ở thảo nguyên, Trương Việt dẫn theo các bộ tướng gần như đã đi khắp các địa điểm trọng yếu ở Mạc Nam.
Hắn đến Cựu Long Thành nơi Chư Thủy bộ đóng cứ, lập nên một đài kỷ niệm Chư Thủy bộ tòng quân nghĩa từ tại bản địa.
Bia cao ba trượng, trên đó khắc tên tất cả những nghĩa từ đã hy sinh, còn những người vô danh cũng có đài kỷ niệm vô danh nghĩa từ tướng sĩ.
Sau đó, ngựa không dừng vó đi đến Nam Trì, tại trị sở Hộ Ô Hằng Đô úy của Hán gia này, xây dựng nên thần miếu trận vong tướng sĩ Nam Trì nghĩa từ với quy mô to lớn, phụng thờ tro cốt của tất cả nghĩa từ trận vong thuộc Nam Trì bộ.
Hắn còn tuyển chọn vài chục người từ Nam Trì bộ, hạ lệnh cho họ ngày đêm túc trực giữ miếu không ngừng nghỉ.
Kế đó, từ Nam Trì tiến vào khu vực Tiên Ngu bộ.
Ở Tiên Ngu Hải, hắn phân định một dải đất lớn thích hợp canh tác thành khu di dân người Hán.
Đồng thời thị sát thành quả công việc trong hơn hai tháng qua của Độc Cô Kính và Hách Liên Phá Nô, tiếp đó chỉnh đốn một vạn quân, men theo Tiên Ngu Hải tiến về phía đông, hiệu lệnh toàn bộ các bộ tộc phía nam Đại Hưng An Lĩnh, triệu kiến thủ lĩnh các bộ, yêu cầu họ thần phục nhà Hán.
Cuối cùng từ Tiên Ngu Hải quay về Tĩnh Trạch, cơ bản đã hoàn thành việc phủ dụ, uy chấn và ban thưởng cho các bộ ở Mạc Nam.
Bước đầu đặt nền móng cho sự khống chế và thống trị của Hán gia đối với khu vực Mạc Nam!
Tất nhiên, trong quá trình này, thương nhân các nơi đã góp sức rất nhiều.
Những kẻ hám lợi này gần như đã tài trợ toàn bộ hành trình tác chiến của Hán quân.
Bất kể là đài kỷ niệm, thần miếu hay từ đường, đều là do bọn họ bỏ tiền bỏ người tài trợ xây dựng nên.
Mà chi phí của đại quân cũng do họ quyên góp.
Đương nhiên, để báo đáp, Trương Việt ngầm cho phép bọn họ hành sự ở các bộ Mạc Nam.
Đồng thời, còn hứa hẹn tương lai sẽ thúc đẩy việc mở đường tại Mạc Nam, thiết lập thương lộ.
Đợi đến khi mọi việc đã xong xuôi thì đã là ngày hai mươi mốt hạ tuần tháng Sáu.
Lúc này, sứ giả của Thiên tử từ Trường An tới rốt cuộc cũng mang theo chiếu thư của Thiên tử tiến vào Mạc Nam.
Trương Việt cùng đại quân của hắn cuối cùng đã đến lúc có thể ban sư hồi triều (Đại quân ban sư hồi triều dĩ nhiên cần có sự cho phép của Thiên tử. Dù sao sau khi chiến tranh kết thúc, quyền chỉ huy của Trương Việt trên lý thuyết đã không còn, hắn chỉ là một sứ giả trì tiết chứ không phải tướng quân chính quy do Thiên tử bổ nhiệm. Sứ giả trì tiết tùy cơ ứng biến điều động đại quân đánh dẹp kẻ thù là điều bình thường, nhưng khi chiến tranh kết thúc, điều kiện để tùy nghi hành sự đã biến mất, cho nên nhất định phải có chiếu thư của Thiên tử mới được trở về Trường Thành. Huống chi, Trương Việt không chỉ dẫn Hán quân hồi triều mà còn mang theo một lượng lớn Ô Hằng nghĩa từ, Hung Nô nghĩa từ có công tiến vào Trường Thành, điều này càng cần sự cho phép bằng chiếu thư của Thiên tử hơn, nếu không đó sẽ bị coi là bụng dạ khó lường, chí ít cũng là cậy công kiêu ngạo).
Thế là, Tĩnh Trạch lại một lần nữa trở nên náo nhiệt huyên náo.
Bộ tướng binh sĩ của Chư Thủy, Nam Trì, Quy Ninh cùng Hư Diễn Đề tới tấp tụ hội về đây.
Thương nhân các ngả cũng như đàn cá mập đánh hơi thấy mùi máu tanh, nườm nượp kéo đến.
Tĩnh Trạch trở nên tưng bừng rộn rã như ngày Tết.
Mà nội bộ Hán quân cũng hân hoan phấn khởi, bởi vì chiến lợi phẩm đã hứa trước trận chiến nay đã được phát xuống.
Chiếu theo chiến công và cống hiến, trên dưới đều được chia không ít đồ đạc.
Các đại tướng chủ chốt cũng theo đúng lời hứa, từ chối phần của mình mà chia đều cho cấp dưới.
Điều này khiến cho các binh sĩ Hán quân gần như ai nấy đều phát tài.
Hầu như mỗi người đều được chia vài con bò cừu, thậm chí cả chiến mã!
Những thứ này dĩ nhiên họ không thể mang về hết được.
Bắt buộc phải xử lý một phần.
Điều này khiến cho các thương nhân đến Tĩnh Trạch kích động khôn xiết, thi nhau thu mua giá thấp.
May thay, Trương Việt đã dự liệu trước tình huống này, hạ lệnh cho phía quân đội ấn định mức giá thu mua thấp nhất, gom lại gia súc và các chiến lợi phẩm từ tay binh sĩ.
Nhờ vậy đám gian thương mới không thể đạt được ý đồ.
Dù vậy, các thương nhân thực ra vẫn kiếm được một món hời lớn!
Dù sao giá gia súc ở Mạc Nam này và trong nội địa Trung Nguyên là hai mức giá hoàn toàn khác nhau.
Dù mua theo giá bình thường thì biên độ lợi nhuận vẫn vô cùng kếch xù!
Mà binh sĩ sau khi bán đi một phần gia súc và chiến lợi phẩm trong tay thì liền trở nên rủng rỉnh tiền bạc.
Có tiền là bắt đầu tiêu pha.
Vải dạ, phô mai, da lông của Mạc Nam, cùng các loại gấm vóc, trang sức, phấn sáp do thương nhân mang tới lập tức bán sạch nhẵn.
Một số binh sĩ được chia nhiều chiến lợi phẩm thậm chí còn mua vào lượng lớn dạ và da lông giá rẻ, định bụng mang về nhà cho người thân dùng.
Dĩ nhiên, phần lớn binh sĩ đều rất tiết kiệm.
Chỉ chọn mua những món hàng hóa họ cần và đang cấp thiết.
Dù là như vậy, kim ngạch giao dịch mỗi ngày ở Tĩnh Trạch vẫn vượt mức mấy chục vạn tiền!
Là địa chủ nắm quyền điều phối toàn trường, Dương Tôn thị chỉ dựa vào tiền hoa hồng trích phần trăm đã kiếm bộn tiền, cười đến không ngậm được miệng.
Đương nhiên, đây đều là những chuyện nhỏ nhặt, tiểu tiết.
Đối với Trương Việt, chúng chẳng qua chỉ là chút gia vị điểm xuyết cho cuộc sống.
Chuyện hắn thực sự quan tâm lúc này đã chuyển thành việc khi nào người Hung Nô mới trao trả các thần dân Hán gia, bao gồm cả Tô Vũ!
Thế nên, hắn đích thân phái Quách Nhung và Điền Thủy tới Nhai Nguyên chờ đợi.
Đồng thời không ngừng phái người đi thúc giục, đốc thúc người Hung Nô mau chóng thực hiện lời hẹn, thậm chí còn buông lời đe dọa: "Nếu Hung Nô thất ước, ta chẳng ngại năm sau lại đăng Lang Cư Tư Sơn một lần nữa!"
Lời này tuy chỉ là đao to búa lớn hù dọa, nhưng cũng đủ khiến kẻ phụ trách liên lạc bên phía Hung Nô hồn phi phách tán.
Cộng thêm trong tay Trương Việt còn có mấy trăm quý tộc Hung Nô làm con tin.
Cho nên hiệu suất của phía Hung Nô rất cao, nhanh chóng hồi đáp Trương Việt: Trong vòng bảy ngày, nhất định sẽ trao trả phần lớn quan lại và dân chúng nhà Hán bị giữ lại trong lãnh thổ, bao gồm cả Tô Vũ.
Dù sao, người bị giam giữ có cấp bậc cao nhất trong tay người Hung Nô cũng chỉ là Hán sứ Tô Vũ.
Nhưng Trương Việt lại đang nắm giữ hàng trăm quý tộc của các bộ tộc chủ chốt Hung Nô, bao gồm cả Loan Đề thị.
Nếu người Hung Nô dám không trả người, Trương Việt mà giết con tin, tin tức truyền về thì Hồ Lộc Cô e rằng sẽ bị các bộ tộc khác chửi rủa đến chết.
