Mọi người chắc hẳn đều nhớ, trong đoạn tình tiết Uyên Ương kháng hôn, chính là hồi bốn mươi sáu, Uyên Ương trong lúc buồn bực chạy vào Đại Quan Viên, trước tiên đụng phải Bình Nhi, liền nói với Bình Nhi: "Đây là vì chúng ta thân thiết, ví như Tập Nhân, Hổ Phách, Tố Vân, Tử Quyên, Thái Hà, Ngọc Xuyến Nhi, Xạ Nguyệt, Thúy Mặc, Thúy Lũ đã theo cô Sử đi, cô nương đã mất là Khả Nhân và Kim Xuyến, Thiến Tuyết đã đi rồi, cộng thêm cả chị và em, mười mấy người này, từ nhỏ đến lớn chuyện gì mà chẳng nói? Việc gì mà chẳng làm? Nay vì đều đã lớn cả, mỗi người làm việc của mình, nhưng trong lòng tôi vẫn như cũ, có lời có chuyện, không hề giấu diếm các người. Lời này tôi cứ đặt trong lòng chị, chớ nói với Nhị nãi nãi: Đừng nói đại lão gia muốn tôi làm tiểu thiếp, cho dù phu nhân bây giờ có chết đi, ông ấy tam môi lục sính cưới tôi làm vợ cả, tôi cũng không thể đi!"

Trong đoạn lời này, Uyên Ương bao gồm cả cô ấy và Bình Nhi, đã nhắc đến mười bốn đại nha hoàn thâm niên của phủ Giả, trong đó Giả mẫu đã cho Thúy Lũ sang cho Tương Vân, Tương Vân về nhà chú thím đã mang cô bé đi theo, coi như là người bên đó rồi; ngoài ra Kim Xuyến đã mất, Thiến Tuyết đã đi không cần nói thêm nữa, điều khiến người ta chú ý là còn một Khả Nhân đã mất. Có một người bạn mê Hồng lâu mộng đã thảo luận với tôi, nói đó có phải là Tần Khả Khanh không? Tôi trả lời cô ấy, không phải, tiểu danh của Tần Khả Khanh là Khả Nhi, không phải Khả Nhân, Khả Nhân này và Mị Nhân – người chỉ xuất hiện một lần trong sách – nên là cái tên ghép đôi với nhau. Ngoài ra như Xạ Nguyệt, Đàn Vân; Tố Nguyệt, Bích Vân; Pha Lê, Phỉ Thúy; Đồng Hỷ, Đồng Quý... đều là ghép đôi. Danh sách mà Uyên Ương liệt kê, nên là nhóm nha hoàn đầu tiên ở bên cạnh Giả mẫu. Bên cạnh đoạn này, Giáp Ngũ Trai có một lời bình khá dài, viết rằng: "Ta xét theo cách tính này, cũng là Thập Nhị Thoa, thật là hoa trong gương, trăng dưới nước, báo trong mây, chim trong rừng, chuột trong hang, không thể khảo cứu, không thể chỉ đích danh, có dấu vết để tìm, có hình dáng để căn cứ, chín khúc tám gấp, tiếng vọng xa hình ảnh gần, mờ mịt khói lửa, dọc ngang ẩn hiện, kỳ lạ trăm bề, hoa mắt chóng mặt, hiện ra đại trò chơi pháp nghìn tay nghìn mắt vậy." Ý của bà ấy, chính là thiết kế tổng thể của Tào Tuyết Cần về Kim Lăng Thập Nhị Thoa, vừa cụ thể, lại vừa trừu tượng, vừa khó chỉ đích danh chính xác, lại vừa phân định thứ tự rõ ràng, đôi khi có thể liệt kê mười hai vị từ góc độ này, đôi khi lại có thể sắp xếp mười hai vị từ góc độ kia, đây là một lối viết vô cùng cao diệu.

Ở Thái Hư Huyễn Cảnh, Giả Bảo Ngọc lật xem Kim Lăng Thập Nhị Thoa Hựu Phó Sách, người xếp vị trí đầu tiên là Tấm Mân. Uyên Ương liệt kê nhiều tên nha hoàn như vậy, trong đó lại không có Tấm Mân. Trước đó đã từng giảng, nguồn gốc nha hoàn của phủ Vinh Quốc chủ yếu là hai loại, một là sinh ra và nuôi dưỡng trong nhà, con của nô tài sinh ra vẫn làm nô tài, Uyên Ương thuộc loại này; hai là bỏ bạc ra mua từ bên ngoài về, Tập Nhân thuộc loại này; còn Tấm Mân, xét theo tiêu chuẩn giá trị của xã hội thời đại đó mà đo lường, xuất thân lai lịch còn thấp kém hơn bọn họ, cô là do Lại mụ mụ tặng cho Giả mẫu.

Lại mụ mụ là người thế nào? Tuyệt đối không phải là phu nhân quý tộc gì, là nô bộc từng phục vụ các tiểu thư phu nhân thời Giả mẫu, hơn nữa thuộc loại sinh ra và nuôi dưỡng trong nhà, con trai bà ấy là Lại Đại liền tiếp tục làm nô bộc cho nhà họ Giả. Đương nhiên, vì đời đời làm nô bộc, được chủ tử tin tưởng, cho nên lúc bắt đầu câu chuyện, Lại Đại đã trở thành một đại quản gia của phủ Vinh Quốc, vợ ông ta, Lại gia nương, cũng trở thành một nữ quản gia khá nắm việc. Những nô bộc như vậy, dần dần tích lũy tài sản, liền tự xây dựng dinh thự rất hoa lệ, có vườn tược bên ngoài, bắt đầu cuộc sống rất xa xỉ, Lại Đại liền đề xuất, lấy tiền chuộc con mình ra, không để chúng tiếp tục làm nô tài cho phủ Vinh Quốc nữa, phủ Vinh Quốc cũng mở ân đáp ứng. Con trai Lại Đại là Lại Thượng Vinh, từ nhỏ đã nuôi nấng như phượng hoàng, giống với Giả Bảo Ngọc, hai mươi tuổi lấy tiền quyên được một tiền đồ, thời đó có thể không cần tham gia khoa cử, lấy tiền đạt được tư cách chờ bổ nhiệm làm quan, gọi là quyên tiền đồ. Lại Thượng Vinh đến ba mươi tuổi, liền được triều đình chọn làm quan châu huyện, để chúc mừng việc này, liên tiếp bày tiệc mấy ngày, có một ngày chuyên môn mời người phủ Giả đi. Hồi bốn mươi bảy, Liễu Tương Liên xuất hiện, chính là ở bữa tiệc nhà Lại Thượng Vinh, sau đó liền xảy ra chuyện Tiết Phì đùa giỡn không thành bị đánh đau, mọi người đều nhớ, tôi không nói nhiều nữa. Sau đó Thám Xuân quản gia, còn nhắc đến để quản lý tốt Đại Quan Viên, từng học hỏi kinh nghiệm từ con gái Lại Đại trong lần đi dự tiệc đó, cô con gái đó theo lý đáng lẽ nên đến phủ Vinh Quốc làm nha hoàn cho nhóm Thám Xuân, nhưng vì cha phát tài, chủ tử lại mở ân, bản thân cũng thành tiểu thư rồi. Tào Tuyết Cần viết ra chuyện của nhà lão nô họ Lại như vậy, ý nghĩa đương nhiên là nhiều mặt, mọi người có thể cảm nhận được, ở đây không nói nhiều.

Vậy còn Tấm Mân, ban đầu cô chỉ là tiểu nha hoàn do nhà họ Lại mua về, là nô tài do nô tài mua, đại nô tài Lại mụ mụ đó đến phủ Giả thỉnh an Giả mẫu, thường mang theo tiểu nô tài Tấm Mân này đến, Giả mẫu thấy Tấm Mân lớn lên lanh lợi xinh đẹp, vô cùng yêu thích. Lão chủ tử vừa lộ ra ý thích, Lại mụ mụ liền coi Tấm Mân như một món quà nhỏ hiếu kính cho Giả mẫu. Uyên Ương lúc đếm đầu ngón tay tính toán những người chị em có địa vị tương đương với mình, đã không tính đến Tấm Mân, vì xuất thân lai lịch của Tấm Mân thật sự là quá thấp kém, còn không thể sánh ngang với Uyên Ương bọn họ. Tấm Mân sau khi đến phủ Giả, vì căn bản không biết quê quán ở đâu cha mẹ là ai, chỉ biết có một người anh họ - cái gọi là anh họ, là một cách nói mơ hồ không rõ, biểu huynh do cô sinh và biểu huynh do cậu sinh trong tập tục cũ Trung Quốc vốn dĩ nên phân biệt nghiêm ngặt, anh họ bên cô chính là anh họ bên cô, anh họ bên cậu chính là anh họ bên cậu, nhưng Tấm Mân chỉ biết anh ta là một người anh họ, biết giết mổ nấu nướng, liền đi cầu Lại Đại, Lại Đại liền để người anh họ đó đến phủ Vinh Quốc làm một phần công việc, "ăn cơm công" - "ăn cơm công" là nguyên văn trong sách, ở hồi bảy mươi bảy - không hiểu tại sao, khi đọc đến ba chữ này, trong lòng tôi có một cảm giác không thể tả nổi. Tấm Mân lúc đó còn rất nhỏ, khoảng mười tuổi, sinh mệnh như tơ mành, còn mưu toan tìm kiếm một chút thân tình từ nhân gian, đi cầu xin cho một người anh họ trên thực tế huyết thống không rõ ràng như vậy, để anh ta ở gần mình hơn, có một công việc tương đối ổn định. Tôi thấy nét bút này rất quan trọng, có thể biết rằng sâu trong tính cách như bộc phá của Tấm Mân, còn có bao nhiêu ôn tình mềm mại. Nhưng chúng ta đều rất rõ ràng về trải nghiệm sau này của cô ấy, sau khi bị Vương phu nhân thô bạo đuổi đi, cô bị vứt trên chiếc giường lạnh nhà người anh họ đó, Giả Bảo Ngọc miêu tả: "Giống như một chậu lan vừa nhú nụ non bị ném vào chuồng heo vậy." Người anh họ nhờ sự quan tâm của cô mới có công ăn việc làm ở phủ Vinh Quốc, còn cả người chị dâu từng quấy rối tình dục Giả Bảo Ngọc kia, đối với cô thậm chí không có lấy một chút chăm sóc thân tình nào, người vừa chết, vội vàng đi lĩnh tiền mai táng, hỏa táng Tấm Mân vội vã.

Tào Tuyết Cần yêu quý Tấm Mân, khắc họa cô sống động nhảy ra từ trang giấy, qua các thời đại không biết có bao nhiêu độc giả tán thưởng Tấm Mân, vỗ tay tán thưởng tính cách độc đáo của cô, thở dài rơi lệ vì cái chết bất hạnh của cô. Kim Lăng Thập Nhị Thoa Hựu Phó Sách thu vào nên đều là đại nha hoàn, nhưng trong số những đại nha hoàn này, Tấm Mân xuất thân thấp kém nhất, Tào Tuyết Cần lại cứ xếp cô ở vị trí thứ nhất. "Tâm so thiên cao, thân vi hạ tiện, phong lưu linh xảo chiêu nhân oán." Tào Tuyết Cần còn chuyên môn viết cho cô một bài "Phù Dung Lễ" dài dằng dặc, các nhà nghiên cứu Hồng học từ trước đến nay đã viết rất nhiều chữ cho nhân vật này, sau này, cô vẫn sẽ là một đề tài lớn trong nghiên cứu Hồng học. Nhưng, Tấm Mân thật ra cũng là một nhân vật gây tranh cãi. Gần đây có một người bạn trẻ mê Hồng lâu mộng nói với tôi, cậu ấy rất phản cảm với Tấm Mân, đặc biệt là cách cô ấy đối xử với Trụy Nhi, Trụy Nhi chẳng qua chỉ là lấy trộm một chiếc vòng tay tôm hùm của Bình Nhi. Người bạn mê Hồng lâu mộng này cho rằng, đại nha hoàn có quyền thế như Bình Nhi, chiếc vòng tay tôm hùm đó của chị ấy, cũng giống như những đồ trang sức quý giá của các chủ tử khác trong phủ Vinh Quốc, thực ra đều là kết tinh máu mồ hôi của người lao động tầng dưới. Trụy Nhi là một tiểu nha hoàn có địa vị thấp kém, lấy chiếc vòng tay tôm hùm đó, tính chất chẳng qua là thu gom lại những thứ chứa đựng máu mồ hôi của chính mình mà thôi, tất nhiên, phương thức cách làm không đúng, bất kỳ thời đại nào cũng không thể khẳng định hành vi trộm cắp. Tuy nhiên, việc như thế này, sau khi Tấm Mân biết được thì biểu hiện ra sao? Ngay cả Bình Nhi cũng chủ trương tìm đại một cái cớ âm thầm đuổi Trụy Nhi đi là được rồi mà, hừ, xem Tào Tuyết Cần viết đi, Tấm Mân kia quả thực như hung thần ác sát, bản thân đang ốm, lại gọi Trụy Nhi qua, mắng chưa đủ, vậy mà lại lấy Nhất Trượng Thanh - đó là một loại trâm kim loại mảnh dài, một đầu là thìa ngoáy tai, một đầu là cái dùi rất sắc nhọn - Tấm Mân liền dùng cái đầu sắc nhọn đó đâm mạnh vào tay Trụy Nhi, đau đến mức Trụy Nhi khóc thét lên. Tấm Mân làm như vậy, thật sự quá đáng ghét! Người bạn trẻ mê Hồng lâu mộng này nói với tôi, mỗi lần đọc đến đoạn này, cậu ấy đều đồng cảm với Trụy Nhi, phản cảm với Tấm Mân. Tào Tuyết Cần viết như vậy, cậu ấy còn có thể hiểu, có lẽ trong cuộc sống nguyên mẫu của Tấm Mân đúng là cái đức hạnh đó, nhưng, điều khiến cậu ấy không hiểu là tại sao có nhiều người luận bàn Hồng lâu mộng như vậy, lại nói Tấm Mân là một nữ nô lệ phản kháng, không nói cái khác, cứ việc cô đối xử với Trụy Nhi như vậy, chẳng phải cô ấy còn hung ác hơn cả chủ nô sao? Tiếp ngay sau đó, trong sách liền viết Tấm Mân vá áo lông, viết đương nhiên rất sinh động, viết ra giữa Giả Bảo Ngọc và cô có một tình bạn vượt qua quan hệ chủ nô, nhưng, bán mạng làm việc cho chủ tử như vậy, xét về tính chất, chẳng phải là một loại trung thành của nô lệ đối với chủ nô sao?

Ý kiến của người bạn trẻ mê Hồng lâu mộng này, bây giờ tôi giới thiệu với mọi người, không biết bạn có cao kiến gì? Cá nhân tôi không đồng ý với việc dán nhãn kiểu như "nữ nô lệ có tính phản kháng" lên người Tấm Mân. Bi kịch của Tấm Mân, là một bi kịch tính cách. Tính cách cô sắc bén quá lộ liễu, quá tùy hứng. Lâm Đại Ngọc thân là tiểu thư, tính cách quá lộ liễu, lời nói sắc bén quá ghê gớm, mà còn bị người ta liếc mắt, Vương phu nhân liền rất không tán thành cô; cô là một nha hoàn thấp kém, lại dám buông thả sống theo tính cách của mình, thế thì ra thể thống gì nữa! Vương phu nhân từ lâu đã chú ý, Tấm Mân mắng tiểu nha hoàn, dáng vẻ đó rất giống Lâm muội muội, thực ra có lẽ giống hơn, là kiểu tính cách cởi mở đó. Đương nhiên, Lâm Đại Ngọc có tu dưỡng văn hóa, cô ấy dùng tính, đều dùng phương thức văn nhã, cũng không xung đột với nha hoàn, cô ấy dùng tính trong vòng tròn tiểu thư công tử; Tấm Mân thì tương đối thô tục, tỏ ra nhẹ dạ khinh cuồng, mắng tiểu nha hoàn thì phong thái đó còn hơn cả chủ tử, bạn có chú ý không? Tấm Mân hở một chút là nói đuổi nha hoàn, tôi tớ nào đó ra ngoài, đuổi đi, đó đã gần như trở thành câu cửa miệng của cô rồi.

Tấm Mân sở dĩ có thể sống tùy hứng như vậy, một là cô rất được Giả mẫu yêu thích, cho đến khi Vương phu nhân đã đuổi Tấm Mân ra ngoài, Giả mẫu còn nói, "Nha đầu Tấm Mân đó ta nhìn nó rất tốt", không phải là tốt bình thường, là "rất tốt", đánh giá của Giả mẫu đối với cô có thể nói là vô cùng cao. Tôi cảm thấy Giả mẫu và Vương phu nhân tuy là người cùng một giai cấp, nhưng sự khác biệt của họ rất lớn, Giả mẫu là người có thể "phá bỏ khuôn mẫu cũ kỹ", có tư duy mới mẻ, có thể chấp nhận một số sự vật mới, và tương đối thưởng thức tính cách cởi mở. Bà ấy có thể thưởng thức tính cách cởi mở của Phượng Thư và Đại Ngọc, thậm chí cả Tấm Mân, ít nhất là có thể dung thứ, bà ấy phái Tấm Mân đi phục vụ Giả Bảo Ngọc, là cảm thấy "dáng vẻ, lời nói, đường kim mũi chỉ của những nha đầu này đều không bằng nó, sau này chỉ có nó là còn có thể sai khiến được cho Giả Bảo Ngọc". Mà Vương phu nhân lại tuyệt đối không thể dung thứ cho loại "hồ mị tử", "yêu tinh" như Tấm Mân. Đương nhiên, sau khi đến bên cạnh Giả Bảo Ngọc, Tấm Mân rất được Giả Bảo Ngọc sủng ái, điều này càng khiến cô ngộ nhận rằng mình có thể cứ như vậy mà tồn tại lâu dài, cảm thấy nha đầu, bà già khác có thể bị đuổi ra, mà bản thân mình thì tuyệt đối không tồn tại loại nguy cơ đó. Cho đến trước khi bị Vương phu nhân gọi đến mắng nhiếc tại chỗ, cô hoàn toàn không có ý thức lo âu về việc bị đuổi đi.

Đối với Tấm Mân không thể dán nhãn "nữ nô lệ phản kháng". Nếu cô ấy cảm thấy mình là nô lệ, muốn phản kháng, thì cô nên coi phủ Vinh Quốc, Đại Quan Viên, Di Hồng Viện như nhà tù, nên tìm cách trốn thoát, hoặc chuẩn bị sớm cho việc một khi bị trục xuất. Nhưng cô luôn lấy việc ở lại trong cái "nhà tù" đó làm vinh dự, làm phúc. Hồi "Xé quạt mua lấy nụ cười nghìn vàng", vì lười biếng tùy hứng, cô làm Giả Bảo Ngọc tức giận, liền nói muốn đi bẩm báo Vương phu nhân, đuổi cô đi, vậy thì, cô phản kháng như thế nào? Cô nói: "Tại sao tôi phải đi? Nếu ghét tôi, thì tìm cách đuổi tôi đi, cũng không được!" Còn nói: "Tôi có đâm đầu chết cũng không ra khỏi cửa này!" Cô tuy không xảy ra quan hệ với Giả Bảo Ngọc, và không tán thành loại hành vi cô cho là lén lút của Tập Nhân, thường xuyên châm chọc, nhưng trong ý thức, rõ ràng cô xác định mình sớm muộn gì cũng là người của Giả Bảo Ngọc. Người khác có thể bị đuổi ra, chính cô lại đi đuổi Trụy Nhi, nhưng đối với bản thân cô, cô sẽ không bị đuổi ra, cho dù Giả Bảo Ngọc tức giận nói muốn đuổi cô, cô không ra, Giả Bảo Ngọc cũng đành chịu.

Những nha hoàn ở phủ Giả này, ăn cơm thanh xuân, lớn tuổi rồi, giống như Lý mụ mụ nói ở hồi hai mươi: "Không tốt thì gả cho một thằng nhãi." Hồi bảy mươi bắt đầu, liền nói đại quản gia lập một danh sách người, tổng cộng có tám tiểu tư độc thân hai mươi lăm tuổi nên lấy vợ thành gia, tức là nên sản sinh nô lệ mới cho chủ nô, bọn họ đang đợi kéo những nha hoàn đến tuổi từ các phòng của chủ tử ra, phân phối cho bọn họ đi thực hiện việc sản sinh đó. Uyên Ương, Hổ Phách, Thái Vân vốn dĩ đều nên "bị kéo ra gả cho một thằng nhãi", vì có lý do cụ thể, tạm thời chưa ra ngoài, chỉ có nha đầu quét dọn trong phòng Phượng Thư và Lý Hoàn là bị kéo ra gả cho thằng nhãi, tiểu tư không giành được nha đầu do phủ phân phối, mới cho phép bọn họ ra ngoài tự tìm vợ.

Tấm Mân đối với viễn cảnh bị kéo ra gả cho thằng nhãi, hoàn toàn không biết gì, tưởng rằng mình vừa là người do lão thái thái phái đến bên cạnh Giả Bảo Ngọc, Giả Bảo Ngọc lại cưng chiều cô như trân bảo, liền chỉ coi Đại Quan Viên, Di Hồng Viện như hũ mật, dường như mình có thể cứ thế thoải mái sống cả đời. Sự mê muội của cô, tạo thành sự đối lập rõ rệt với những nha hoàn khác. Thực ra, nói đến tính phản kháng, Trụy Nhi còn mạnh hơn Tấm Mân nhiều. Tại sao Trụy Nhi lại trộm vòng tay tôm hùm của Bình Nhi? Đương nhiên không phải trộm về tự mình đeo. Đừng quên ai thân với Trụy Nhi nhất, tri kỷ nhất, có thể nói chuyện riêng tư? Ở đình Tích Thúy, người nói những chuyện bí mật nhất với Trụy Nhi là ai? Là Lâm Tiểu Hồng, tức là Tiểu Hồng. Tiểu Hồng là người giác ngộ sớm nhất trong đám nha hoàn Đại Quan Viên, trước đó tôi đã phân tích tại sao cô ấy có thể nhìn thấu thế sự sớm như vậy, cô nói, "Ngàn dặm dựng rạp dài, không có tiệc nào không tan, ai giữ ai cả đời chứ? Chẳng qua ba năm năm năm, mỗi người làm việc của mình, lúc đó ai còn quản ai nữa?" Đó là hồi hai mươi sáu, cô ấy nói với tiểu nha đầu Giai Huệ có địa vị thấp hơn cô. Trụy Nhi là người bạn đáng tin cậy nhất của Tiểu Hồng, ý như vậy cô ấy nhất định cũng đã nói với Trụy Nhi. Vì vậy, hành vi trộm vòng tay của Trụy Nhi, động cơ không cần nói cũng biết, chính là vì sau này bị đuổi đi, hoặc bị kéo ra gả cho thằng nhãi, tích lũy một chút vốn liếng tự cứu. Hành vi trộm cắp của Trụy Nhi không đáng cổ súy, nhưng trong động cơ của cô, thực sự có thành phần hợp lý, cô tỉnh táo hơn Tấm Mân, Tấm Mân là một nha hoàn tự cho là đã làm nô lệ vững vàng rồi đi bắt nạt tiểu nô lệ, Trụy Nhi lại là một tiểu nha đầu định vùng vẫy thoát ra khỏi địa vị nô lệ.

Các nha hoàn trong Đại Quan Viên, cơ bản chia làm ba loại. Một loại lấy Tiểu Hồng làm đại diện, biết mình không thể sống cả đời ở trong đó, vì vậy sớm chuẩn bị. Đương nhiên, phương thức Tiểu Hồng áp dụng tích cực hơn Trụy Nhi, cô ấy sau này bằng trí nhớ siêu phàm và tài ăn nói, giành được sự tán thưởng, tin tưởng của Phượng Thư, trở thành một nha hoàn đắc lực bên cạnh Phượng Thư, leo lên cành cao. Nhưng mục đích của cô chỉ là học một ít kinh nghiệm nhìn mặt bắt hình dong từ Phượng Thư, mở rộng tầm nhìn của mình. Cô ấy từ sớm đã táo bạo yêu Giả Vân ở dưới tây lang ngoài phủ, không khóa chặt tiền đồ của mình trong phủ Vinh Quốc, mà chọn đúng thời cơ là muốn xông ra khỏi lồng sắt, đi xây dựng cuộc sống tương đối tự do mà mình đã chọn. Tư Kỳ cũng là loại người này. Uyên Ương sau khi kháng hôn, nhận thức được cái chết của Giả mẫu cũng chính là sự kết thúc trạng thái sống thường nhật của mình, thậm chí là giới hạn cuối cùng của sinh mệnh, đối với tương lai tuyệt đối không có kỳ vọng màu hồng. Mặc dù tình huống của mỗi người còn có sự khác biệt, nhưng đây là một loại, chính là biết cuộc sống nô lệ như thế này dù đãi ngộ còn tốt, nhưng không thể làm nha hoàn vững vàng mà không có sự thay đổi, vì vậy âm thầm sớm đã có chủ ý. Loại thứ hai chính là kiểu Tấm Mân, Tập Nhân - đương nhiên, suy nghĩ và cách làm của Tấm Mân, Tập Nhân không giống nhau thậm chí là ngược lại. Lối đi của Tập Nhân rất giống Tiết Bảo Thoa, chính là bằng phương thức thu liễm, phương thức dịu dàng, phương thức thuận theo, để đối phó với nhân sự các phía. Đối với Giả Bảo Ngọc, cô bằng phương thức tình cảm tha thiết, dỗi hờn, kèm theo sự mê hoặc về thể xác, nắm chặt lấy, thỉnh thoảng đưa ra những lời can gián chân thành, thực sự có thể nói là tốt cho Giả Bảo Ngọc. Cô khóa chặt tiền đồ của mình ở vị trí nhị phòng ổn định của Giả Bảo Ngọc. Tấm Mân thì sao, ở trên đã giảng rồi, cô cảm thấy địa vị của mình rất vững chắc, đương nhiên, cô không đi suy nghĩ tỉ mỉ, mà tính cách cởi mở, phóng khoáng đó của cô, cũng không quen với việc hôm nay đi nghĩ chuyện ngày mai. Hồi năm mươi mốt, Tập Nhân về nhà thăm mẹ, cô và Xạ Nguyệt thay Tập Nhân chăm sóc Giả Bảo Ngọc, Tập Nhân vừa đi, cô liền trút bỏ trang điểm, cởi bỏ váy áo, ngồi lên trên lò hun - lò hun là hộp than sưởi ấm đặt trong phòng hồi đó, trải đệm, vây chăn, ngồi lên vô cùng thoải mái - cô liền lười động đậy nữa. Xạ Nguyệt cười cô: "Hôm nay chị đừng làm tiểu thư nữa, em khuyên chị cũng động đậy một chút." Cô nói thế nào? Cô nói: "Đợi các người đi hết, ta mới động cũng chưa muộn. Có các người một ngày, ta cứ hưởng thụ một ngày." Cô tưởng rằng mình cứ có thể ngây thơ trong sáng, vô ưu vô lo sống tiếp bên cạnh Giả Bảo Ngọc. Loại thứ ba, chính là vừa không có suy nghĩ và cách làm sớm chuẩn bị cho tương lai như Tiểu Hồng, Tư Kỳ, Trụy Nhi, cũng không có ưu thế cạnh tranh và lòng tự tin ở lại bên cạnh chủ tử mãi mãi, được chăng hay chớ, trôi theo dòng nước, như Thu Văn, liền thuộc loại này. Người như vậy vì không có tâm tranh giành, cũng sẽ không đi quản chuyện bao đồng, sẽ không dựng mày nói muốn đuổi tiểu nha hoàn và tôi tớ có địa vị thấp hơn mình, nha đầu loại này, nên chiếm đa số.

Vì vậy, việc Tấm Mân bị đuổi và chết yểu, đúng là có thể nói là một bi kịch của nữ nô lệ do chủ nô tác oai tác quái gây ra, nhưng nữ nô lệ Tấm Mân này, lại khó nói là một nhân vật có ý thức phản kháng tự giác đối với chủ nô, theo đuổi sự giải phóng bản thân.

Nếu bạn đọc kỹ câu chuyện sau hồi bảy mươi ba trong Hồng lâu mộng, bạn sẽ phát hiện, nguồn gốc hình thành bi kịch lớn là lục soát Đại Quan Viên, không nói đến tính tất yếu sâu sắc đó, chỉ nói tính ngẫu nhiên bề mặt, thì người gây ra sự việc, không phải người khác, chính là Tấm Mân và Phương Quan, mà trong đó đóng vai trò chủ đạo quan trọng hơn, chính là Tấm Mân. Tiểu nha đầu Tiểu Tước trong phòng Triệu di nương, đột nhiên chạy vào Di Hồng Viện, nói nghe thấy Triệu di nương nói gì đó trước mặt lão gia, khiến Giả Bảo Ngọc cẩn thận việc lão gia ngày hôm sau hỏi chuyện mình, điều này khiến Giả Bảo Ngọc căng thẳng lên, thức đêm ôn tập bài vở, để đối phó với việc tra hỏi ngày hôm sau. Toàn bộ nha đầu Di Hồng Viện đều thức đêm cùng Giả Bảo Ngọc, Phương Quan từ cửa sau đi vào, nói có người nhảy từ trên tường xuống, Tấm Mân mượn việc này làm to chuyện, nói Giả Bảo Ngọc bị dọa, cố ý làm ầm ĩ đến mức Vương phu nhân đều biết, và tiến thêm một bước làm ầm ĩ đến chỗ Giả mẫu. Vậy thì, được rồi, cô Tấm Mân khăng khăng nói đêm có người nhảy tường, vậy thì kiểm tra nghiêm ngặt đi. Thực ra làm gì có ai nhảy tường, nhưng Giả mẫu vừa giận, kết quả kiểm tra nghiêm ngặt, liền phát hiện ra những tôi tớ tụ tập đánh bạc ban đêm, kết quả bọn họ bị trừng phạt nghiêm khắc. Chủ tử cao nhất trong phủ nổi giận, đó là chuyện đùa sao? Các phe phái, mượn thế mở rộng mâu thuẫn, đều muốn đục nước béo cò, kết quả liền xảy ra chuyện khéo "nha đầu ngốc nhặt nhầm tú xuân nang". Nếu không có phong ba trước đó, Hình phu nhân có lẽ sẽ không đến mức ngay lập tức gây khó dễ cho Vương phu nhân, Vương phu nhân nếu không phải vì "sự kiện nhảy tường", Giả Bảo Ngọc bị kinh sợ, Giả mẫu chấn nộ, tra đánh bạc thu tang vật, v.v. phản ứng dây chuyền, cũng không đến mức cuống cuồng như vậy, lập tức đi tìm Phượng Thư, quát lệnh "Bình Nhi ra ngoài", vừa khóc vừa thẩm vấn Phượng Thư. Vì Hình phu nhân niêm phong chiếc túi xuân nang đó giao cho bà, không nghi ngờ gì tương đương với một bức thư hỏi tội: Xem các người quản lý phủ Vinh Quốc như thế nào? Xem phủ Vinh Quốc của các người hỗn loạn thành cái dạng gì? Các người còn mặt mũi nào để đối diện với lão tổ tông? "Sự kiện nhảy tường" mà Tấm Mân vì giải trừ nỗi khổ đọc sách của Giả Bảo Ngọc mà hư cấu ra, trong thời gian rất ngắn liền xảy ra phản ứng hóa học kịch liệt, trong phản ứng kiểu dây chuyền đó, sự phẫn nộ từ phía chủ nô tăng vọt theo cấp số nhân. Kết quả thế nào đây? Trước khi quyết định lục soát Đại Quan Viên, ngọn lửa đó đã thiêu đốt trước tiên lên chính Tấm Mân! Chẳng phải có người nhảy tường sao? Phủ chẳng phải loạn cào cào lên sao? Vốn dĩ Vương phu nhân cũng chưa chắc đã nghĩ đến những chuyện khó chịu trước đây, bây giờ, tốt rồi, mấy lời gièm pha của nhà Vương Thiện Bảo, lập tức châm ngòi ngọn lửa giận dữ hừng hực trong lòng Vương phu nhân, bất thình lình chạm đến chuyện cũ, lập tức sinh ra lòng diệt trừ Tấm Mân. Mọi người còn nhớ không, câu chuyện phát triển đến sau khi Phương Quan nói có người nhảy tường, những người gác đêm cầm đèn lồng đi tìm kiếm khắp nơi, không có dấu vết, đều nói nhất định là nhìn nhầm, Tấm Mân liền đứng ra, hùng hồn nói: "Đừng nói lời bậy bạ! ... Vừa rồi không phải một người nhìn thấy, Giả Bảo Ngọc và chúng ta đi ra có việc, mọi người đều tận mắt nhìn thấy. Bây giờ Giả Bảo Ngọc bị dọa sắc mặt đều biến đổi, toàn thân phát nóng, tôi bây giờ còn phải đến thượng phòng lấy thuốc an thần, thái thái hỏi đến, là phải bẩm báo rõ ràng, chẳng lẽ nghe lời cô mà bỏ qua sao!" Bạn xem, cô ấy lợi hại thế nào, liền cảm thấy mình và thái thái là một phe, dọa đến mức mọi người đều không dám lên tiếng. Thực ra, cô ấy nếu thực sự nghe theo chủ trương của những người đó, không làm ầm ĩ lên, có lẽ, đã không đến mức nhanh chóng rước đòn roi về phía mình như vậy nhỉ? Bạn nói Tào Tuyết Cần ông ấy sắp xếp như vậy, chẳng lẽ lại là tùy tiện viết như thế sao? Tôi cho rằng, ông ấy cấu tứ vô cùng tinh vi, từng vòng khít khao, nhịp điệu ngày càng nhanh, chính là vì "một mũi tên trúng ba đích", để độc giả cảm nhận được nội hàm không chỉ một tầng. Ông ấy viết ra tính sâu sắc của bi kịch Tấm Mân, đây vừa là bi kịch nô lệ bị chủ nô tàn phá, cũng là bi kịch tính cách của một nô lệ hoàn toàn không có ý thức lo âu. Đồng thời, ông ấy cũng để chúng ta nghĩ đến nhiều hơn, ít nhất, bạn sẽ nghĩ đến, vận mệnh con người lại có thể kỳ quái đến thế, "đá phải hòn đá tự làm mình bị thương", không những sẽ ứng nghiệm trên người rất xấu xa, đôi khi, cũng sẽ ứng nghiệm trên những cô gái tốt đẹp thông minh mà lại lãng mạn tùy hứng như Tấm Mân. Đối với nhân tính, đối với nhân sinh, đối với thế đạo, đối với thiên đạo, chúng ta gập sách suy ngẫm, thực sự có thể ngộ ra rất nhiều rất nhiều.

Người xếp vị trí thứ hai trong Hựu Phó Sách, là Tập Nhân. Đối với Tập Nhân, độc giả và người bình luận từ trước đến nay, đều có thái độ không tán thành, bĩu môi phê phán đối với cô. Cô bị chỉ ra vấn đề chủ yếu là ba điểm: Thứ nhất, sau khi Giả Bảo Ngọc bị Giả Chính đánh đòn, cô đi nói những lời đó với Vương phu nhân, đại ý là lão gia cũng nên quản giáo quản giáo Giả Bảo Ngọc, nếu không, Giả Bảo Ngọc có thể xảy ra chuyện với tiểu thư nha hoàn, điều này thật giả tạo làm sao! Hồi sáu trong sách đã viết, không phải người khác, chính là cô, đã xảy ra quan hệ thể xác với Giả Bảo Ngọc, cô lại đi nói với Vương phu nhân như vậy, dường như những người phụ nữ khác bên cạnh Giả Bảo Ngọc đều là nhân vật nguy hiểm cần đề phòng, chỉ có cô là thánh khiết nhất, có thể duy trì trinh tiết trước hôn nhân của Giả Bảo Ngọc. Kết quả thì sao, Vương phu nhân vô cùng cảm động, vô cùng tán thưởng, từ sau đó, liền tiến thêm một bước xác định địa vị chuẩn thiếp của cô, nhận được trợ cấp phá lệ. Thứ hai, sau khi nhận được trợ cấp đặc biệt do Vương phu nhân đặc cách cấp cho, cô liền thường xuyên đi mật báo. Như sau khi lục soát Đại Quan Viên, Vương phu nhân đuổi Tấm Mân chưa đủ, còn từng người đích thân thẩm vấn nha đầu Di Hồng Viện, gặp Tứ Nhi, lập tức chỉ ra, Tứ Nhi này từng nói, cùng ngày sinh chính là vợ chồng - Tứ Nhi vốn gọi Huệ Hương, ngày sinh giống Giả Bảo Ngọc, là Giả Bảo Ngọc đổi tên Tứ Nhi cho cô - loại chuyện đùa giỡn trong Di Hồng Viện này, Vương phu nhân lại biết. Vương phu nhân nói: "Tưởng ta cách xa, đều không biết sao, có thể biết thân ta tuy không đến đây, nhưng tâm tai thần ý của ta lúc nào cũng ở đây, chẳng lẽ ta chỉ có mỗi một đứa Giả Bảo Ngọc, lại bỏ mặc để mặc các người quyến rũ hư hỏng sao!" Vậy thì, ai là tâm tai thần ý của Vương phu nhân ở Di Hồng Viện? Đương nhiên là Tập Nhân. Vì vậy, từ trước đến nay có không ít độc giả và nhà luận bàn khinh bỉ, căm ghét Tập Nhân. Thứ ba, Tập Nhân nhiều lần bày tỏ, cô theo chết Giả Bảo Ngọc, trước mặt Vương phu nhân cũng tự coi mình là thần hộ mệnh cả đời của Giả Bảo Ngọc. Hồi mười chín, Tập Nhân nói Giả Bảo Ngọc chỉ cần nghe theo cô, "dao gác trên cổ, tôi cũng không ra ngoài đâu!" Giả Bảo Ngọc luôn nghe theo cô, thế nhưng cô thế nào đây? Giả Bảo Ngọc còn sống, cô liền đi lấy Tưởng Ngọc Hàm, Cao Ngạc viết tiếp sách, liền viết cô rất không ra gì, dùng câu thơ "nghìn cổ gian nan duy nhất tử" để châm biếm cô.

Rốt cuộc nên nhìn nhận Tập Nhân như thế nào? Tôi cảm thấy, Tào Tuyết Cần ông ấy đã viết ra một sự tồn tại sinh mệnh như vậy, đối với ông ấy, từ văn bút tường thuật, không nhìn ra ý nghĩa phê phán chủ quan của tác giả. Tào Tuyết Cần đối với một số nhân vật, rõ ràng nhất là Triệu di nương, thứ nhì là Hình phu nhân, đó là đem sự chán ghét, châm biếm, đều lộ rõ trực tiếp trong văn bản. Đối với Tập Nhân không phải như vậy, thậm chí còn ngược lại, ví dụ như hồi mục "Tình thiết thiết lương tiêu hoa giải ngữ" như vậy, là viết Tập Nhân như đóa hoa gần gũi nhất trong sinh mệnh Giả Bảo Ngọc. Giống như đối đãi với Phượng Thư, Tào Tuyết Cần viết sự táo bạo, cay độc của cô, không chút nương tay, nhưng tổng thể mà nói, lại vẫn là tán thưởng yêu mến chiếm đa số. Đối với Tập Nhân cũng như vậy, Tào Tuyết Cần khách quan viết ra điểm yếu nhân tính của cô, nhưng tổng thể lại vẫn khẳng định cô. Đối với Tập Nhân, độc giả người bình luận từ trước đến nay đã nêu ra ba vấn đề. Vấn đề thứ nhất, Tập Nhân có giả tạo không? Bạn có thể hình thành nhận định mình cảm thấy cô ấy giả tạo, nhưng xét về việc Tào Tuyết Cần viết về cô, tôi cảm thấy đó đúng là viết sự chân thành của cô - cô chân thành cảm thấy quan hệ tính dục của mình với Giả Bảo Ngọc là hợp tình hợp lý, chân thành cho rằng Giả Bảo Ngọc cũng nên được gia trưởng quản giáo nghiêm khắc, chân thành cảm thấy nên thường xuyên báo cáo với Vương phu nhân và có một nói một, có hai nói hai, cô chân thành cho rằng tất cả những việc mình làm, đều là vì tốt cho Giả Bảo Ngọc. Vậy thì, cô chăm sóc Giả Bảo Ngọc không chút sơ hở trong cuộc sống, đã đạt đến mức độ hoàn hảo không tì vết, thay thành bất kỳ người nào khác muốn tận trung cũng khó đạt tiêu chuẩn, cô đã trở thành chỗ dựa của Giả Bảo Ngọc trong toàn bộ cuộc sống trần tục ngoài đời sống tinh thần, cô chính là nhân vật như vậy. Từ phía độc giả chúng ta mà nói, tôi đọc miêu tả về Tập Nhân trong sách, liền hiểu được đôi khi sự chân thành của một số người thậm chí còn đáng sợ hơn sự giả tạo. Vấn đề thứ hai, chính là Tập Nhân có tính là kẻ mật báo không? Thực ra khi trả lời vấn đề thứ nhất đã coi như trả lời vấn đề này rồi, cô ấy rất chân thành, cô cảm thấy đó là báo cáo, không phải mật báo, cô chỉ là báo cáo sự thật, không có ý hãm hại ai, không thêu dệt, cũng không phóng đại, hơn nữa chỉ để Vương phu nhân tham khảo, cô yên tâm thoải mái. Cô cũng thực sự không nghĩ tới, sau này, sẽ xuất hiện cục diện như vậy, đuổi Tấm Mân, trục xuất Tứ Nhi, Phương Quan, Giả Bảo Ngọc bị kích động mạnh, v.v., nhưng điều đó cô phải chịu trách nhiệm sao? Sau này Giả Bảo Ngọc trong tình huống bất đắc dĩ, liền chuyển hướng suy nghĩ sang số mệnh, chuyển hướng sang thiên nhân cảm ứng, dẫn kinh cứ điển, nói trách không được cây hải đường trong viện chết một nửa, hóa ra là điềm báo bất hạnh của Tấm Mân! Tập Nhân luôn dịu dàng thuận theo, như quế như lan bỗng nhiên nổi giận, cô nói: "Thật thật lời này càng làm tôi tức giận, Tấm Mân đó là cái thứ gì, mà phí tâm tư như vậy, so sánh ra những người đàng hoàng này! Còn một lời nói, cô ta dù tốt, cũng không diệt được thứ tự của tôi, chính là cây hải đường này, cũng nên so sánh tôi trước, cũng còn chưa đến lượt cô ta! Chắc là tôi sắp chết rồi!" Tập Nhân lý lẽ hùng hồn, cô không có ý thức tự giác của người mật báo, đương nhiên cũng không có sự hổ thẹn và hối lỗi liên quan.

Vấn đề thứ ba chính là, Tập Nhân đã thề thốt, dao gác trên cổ, cô cũng sẽ không rời bỏ Giả Bảo Ngọc, vậy sao sau này cô lại đi lấy Tưởng Ngọc Hàm? Tập Nhân lấy Tưởng Ngọc Hàm, là tình tiết sau tám mươi hồi, do Cao Ngạc viết, chỉ là một kiểu suy nghĩ của ông ấy, cảm nhận khám phá của tôi không giống ông ấy, suy nghĩ của tôi là tình tiết như thế này: Sau tám mươi hồi, rất nhanh sẽ viết đến việc hoàng đế truy cứu việc phủ Vinh Quốc giấu tài sản tội lỗi cho nhà Chân ở Giang Nam, phủ Giả bị lục soát lần thứ nhất, Giả mẫu chết trong lo âu kinh hãi, phủ Vinh Quốc buộc phải giải tán đại đa số nha đầu tôi tớ, người chịu trách nhiệm lục soát phủ Vinh Quốc chính là Trung Thuận Vương. Lúc đó Trung Thuận Vương sớm đã bắt Tưởng Ngọc Hàm về từ Tử Đàn Bảo ở ngoại ô phía đông, giữ bên cạnh làm đồ chơi, vậy lục soát phủ Vinh Quốc, một số nha đầu có thể coi là chiến lợi phẩm, Trung Thuận Vương có thể từ đó lấy một số để ban thưởng cho người phủ ông ấy, Tưởng Ngọc Hàm nghe tin, liền đề xuất muốn Tập Nhân. Mọi người còn nhớ chuyện hồi hai mươi tám chứ, chính tại bữa tiệc nhà Phùng Tử Anh trong hồi đó, Tưởng Ngọc Hàm biết Tập Nhân là một nha đầu quan trọng nhất của Giả Bảo Ngọc, vậy ông ấy đề xuất muốn Tập Nhân sau khi phủ Vinh Quốc bị lục soát là ý tốt giải cứu. Tập Nhân nếu bị điểm danh đòi, thì không thể không đi, đương nhiên, điều này có chút mùi vị dao gác trên cổ rồi, nhưng mặt yếu đuối thỏa hiệp trong nhân tính của Tập Nhân chiếm thế thượng phong, cô liền không phản kháng bằng cái chết, mà là đẫm lệ ra đi. Theo một lời bình của Giáp Ngũ Trai, lúc đó Bảo Thoa đã gả cho Giả Bảo Ngọc, sau đợt lục nhà đó còn cho phép họ giữ lại một nha đầu - lúc Tập Nhân sắp đi liền nói, dù sao cũng giữ lại Xạ Nguyệt. Xạ Nguyệt trong việc chăm sóc cuộc sống Giả Bảo Ngọc là một nha đầu khá có tác phong tinh tế cẩn thận như Tập Nhân, trong sách có nhiều lần miêu tả như vậy, hơn nữa Xạ Nguyệt luôn khiêm tốn, không có mâu thuẫn với các phía, không thu hút sự chú ý, vì vậy khả năng bị điểm danh đòi đi không lớn. Tập Nhân liền để Giả Bảo Ngọc, Bảo Thoa cố gắng giữ lại Xạ Nguyệt, như vậy cô đi cũng yên tâm một chút, trong lòng dễ chịu một chút. Suy nghĩ của tôi là như vậy, Tập Nhân cô ấy là trong tình huống phủ Vinh Quốc chịu đả kích bất ngờ, buộc phải rời đi, bạn bảo cô làm thế nào đây? Phản kháng bằng cái chết? Như vậy sẽ làm hỏng việc, sẽ liên lụy đến Giả Bảo Ngọc và toàn bộ phủ Vinh Quốc. Vì vậy, bạn có thể nói cô ấy yếu đuối, nhưng khó nói cô ấy là ích kỷ, giả tạo và vong ân bội nghĩa.

Theo lời bình của Giáp Ngũ Trai còn có thể biết, Tập Nhân sau khi lấy Tưởng Ngọc Hàm, còn từng cung cấp trợ cấp vật chất cho vợ chồng Giả Bảo Ngọc, Bảo Thoa lâm vào cảnh khốn cùng, tức là nuôi dưỡng vợ chồng họ. Cho dù Tập Nhân sau này có thể ở lâu dài với Tưởng Ngọc Hàm, trong thời đại đó, xướng ca vô loài là hạng người thấp kém hơn, vợ của một kép hát, không nhận được sự tôn trọng của thế nhân bình thường. Lý tưởng cuộc đời của Tập Nhân, là bầu bạn với Giả Bảo Ngọc cả đời, lý tưởng này đương nhiên đã tan vỡ, cô cũng chỉ có thể là trong hồi ức, thông qua việc nhai lại sự ngọt ngào ngày cũ, để vượt qua những năm tháng sau này. Tổng thể mà nói cô cũng là hồng nhan bạc mệnh, là cuộc đời bi kịch.

Người xếp thứ ba trong Hựu Phó Sách, tôi cho rằng nên là Uyên Ương. Uyên Ương tôi không nói nhiều nữa. Chỉ muốn đặc biệt chỉ ra, Uyên Ương vô tình bắt gặp Tư Kỳ và Phan Hựu An. Trong thời đại đó, xã hội đó, trong phủ quý tộc như vậy, Tư Kỳ lại hẹn chàng trai bên ngoài vào Đại Quan Viên, làm chuyện như vậy, là vừa vi phạm pháp luật vừa nghịch đạo đức, có thể dùng từ kinh thiên động địa và gan to bằng trời để hình dung. Mà Uyên Ương thì sao, cô không phải nha đầu bình thường, cô là người đáng tin cậy nhất bên cạnh Giả mẫu. Trong sách sau này viết Giả mẫu tra đánh bạc, thật lợi hại, có thể biết chuẩn mực giá trị và nguyên tắc hành vi của Giả mẫu. Uyên Ương dường như tự nhiên nên cùng lập trường với Giả mẫu, tuyệt đối không cho phép trong phủ xuất hiện loại loạn tượng này, không cho phép trật tự đã định bị quấy phá phá hoại, vì vậy đối mặt với hành vi của Tư Kỳ, cô có thể nhẫn nhịn không báo, đã coi như vô cùng khác người rồi. Đầu bài giảng này, tôi đã dẫn lời của Uyên Ương, trong số những nha đầu lớn lên cùng cô từ nhỏ, không có Tư Kỳ, Tư Kỳ nên là nha đầu trong viện của Giả Xá, Hình phu nhân, theo Nghênh Xuân đến đây, không có tình cũ với Uyên Ương. Thế nhưng, trong sách viết đến, đầu hồi bảy mươi hai, Uyên Ương nghe tin Tư Kỳ bệnh rất nặng, sắp bị chuyển ra ngoài, liền chủ động đến chỗ Tư Kỳ, đuổi người ra, trái lại lập thân phát thề: "Tôi mà nói cho một người, lập tức hiện chết hiện báo! Chị cứ yên tâm dưỡng bệnh, đừng làm hỏng mất cái mạng nhỏ!" Tôi cho rằng, ánh hào quang nhân cách của Uyên Ương ở nét bút này, tỏa ra mạnh nhất. Trong một thời đại như vậy, một xã hội như vậy, dưới sự uy nghiêm của giá trị quan chủ đạo như vậy, Uyên Ương một nô lệ sinh ra và nuôi dưỡng trong nhà như vậy, cô liền hiểu được bất kỳ một sinh mệnh nào, cho dù là nô lệ có địa vị thấp hơn cả bản thân mình, đều có thiên phú nhân quyền theo đuổi sự vui vẻ và hạnh phúc của riêng mình, ý thức này, là vô cùng đáng quý. Đương nhiên, đây thực ra chính là ý thức của nhà văn Tào Tuyết Cần, ý thức này ở Trung Quốc hơn hai trăm năm trước, là vượt thời đại, ở Trung Quốc hiện nay, cũng là tiên tiến. Kết cục của Uyên Ương, nên là sau khi Giả mẫu chết, khi Giả Xá ra tay độc ác với cô, tự sát mà chết.

Vậy thì, Hựu Phó Sách xếp xuống dưới nữa, nên là những ai?

Ý kiến cá nhân của tôi, xếp vị trí thứ tư nên là Tiểu Hồng. Trong tám mươi hồi đầu, Tiểu Hồng lên hồi mục hai lần, sau tám mươi hồi, cô ấy vẫn sẽ đi cứu giúp Phượng Thư và Giả Bảo Ngọc, nên sẽ ít nhất lên hồi mục thêm một lần nữa. Điều này cho thấy trong cách cấu tứ toàn bộ cuốn sách của Tào Tuyết Cần, Tiểu Hồng là một nhân vật vô cùng quan trọng, trước đó giảng về các nhân vật khác, cũng đã nhiều lần nhắc đến Tiểu Hồng, ở đây không lặp lại nữa. Vậy thì, Tiểu Hồng, Giả Vân bọn họ có tình nhân cuối cùng thành thân thuộc, cuối cùng còn có năng lực đi cứu giúp người khác, cho thấy bọn họ trong xã hội cũng coi như đứng vững chân, chẳng lẽ đây cũng tính là bạc mệnh? Đừng quên cha của Tiểu Hồng là Lâm Chi Hiếu, loại quản gia đại phủ quý tộc này, lúc chủ tử đắc thế, cho dù không dựa thế bắt nạt người, cũng tám mặt uy phong, thế nhưng một khi đại hạ sụp đổ, chỗ dựa sụp đổ, thì vô cùng thê thảm, quan viên do hoàng đế chỉ phái đến lục nhà, nhất định sẽ trước tiên đem những đại quản gia như vậy nghiêm khắc tra hỏi. Cuộc sống chân thực, như nhà Lý Húc và nhà Tào gia, đều bị giam giữ rất lâu, thẩm vấn lặp đi lặp lại, kết cục rất thê thảm. Tiểu Hồng đã có thể đi cứu giúp Phượng Thư, Giả Bảo Ngọc, đương nhiên càng sẽ đi cứu giúp cha mẹ mình, nhưng, đó là dễ giải cứu sao? Rủi ro bản thân bị liên lụy cũng rất lớn. Chúng ta chỉ có thể giả định, Giả Vân và Tiểu Hồng vì sớm có linh cảm, sớm chuẩn bị, vì vậy, trước khi phủ Giả sụp đổ họ đã kết thành vợ chồng. Khi hoàng đế đem nhà họ Giả lục nhà trị tội, Giả Vân chỉ là một người họ hàng xa của phủ Giả, Tiểu Hồng sau khi lấy anh ta đã không tính là người phủ Giả, nhất thời sẽ không bị truy cứu, bọn họ còn có khe hở xã hội miễn cưỡng mưu sinh có thể trú thân. Nhưng, đó nhất định là cuộc sống trong hoảng sợ và lo lắng, Tiểu Hồng dù tránh được đại kiếp bị đánh, bị giết, bị bán, cũng vẫn là một người phụ nữ bi tình.

Xếp thứ năm, tôi cho rằng là Kim Xuyến. Thứ sáu là Tử Quyên. Thứ bảy là Oanh Nhi.

Thứ tám, dự đoán là Xạ Nguyệt. Lời bình của Giáp Ngũ Trai liên quan đến Xạ Nguyệt trong hồi hai mươi, có thể dẫn chi tiết hơn một chút, lời bình là nhắm vào một đoạn tình tiết sẽ để lại ấn tượng rất sâu sắc cho bạn: Tập Nhân ốm, các nha đầu trong phòng Giả Bảo Ngọc đều đi chơi hết, Xạ Nguyệt lại tự giác ở lại trong phòng chăm sóc, khiến Giả Bảo Ngọc cảm thấy cô "công nhiên lại là một Tập Nhân". Sau đó Giả Bảo Ngọc liền chải tóc cho cô, bị Tấm Mân bắt gặp, bị châm chọc. Lời bình của Giáp Ngũ Trai nói: "Nhàn một đoạn khẩu thiệt nữ nhi, lại viết Xạ Nguyệt một mình, sau khi Tập Nhân gả đi, bên cạnh Giả Bảo Ngọc, Bảo Thoa còn có một người, tuy không chu đáo bằng Tập Nhân, cũng có thể tránh các hoạn nạn tiểu tệ vi hiềm, mới không phụ cách làm người của Bảo Thoa, nên sau khi Tập Nhân gả đi câu 'dù sao cũng giữ lại Xạ Nguyệt', Giả Bảo Ngọc liền nghe theo câu nói này, có thể thấy Tập Nhân gả đi, tuy đi thực ra chưa đi vậy." Lời bình này tiết lộ tình tiết sau tám mươi hồi, rất trân quý. Thú vị hơn là, cũng ở đoạn này trước một chút, còn có một lời bình ký tên Kỳ Hốt, không những có chữ ký này, còn viết xuống thời gian đặt bút, là mùa hè năm Đinh Hợi. Kỳ Hốt, nên là viết tắt của Kỳ Hốt Tẩu, người này và Giáp Ngũ Trai rốt cuộc là một người hay hai người, giới Hồng học vẫn luôn có tranh luận. Có người cho rằng là một người, trước sau dùng chữ ký khác nhau viết lời bình, có người lại cho rằng là hai người, chủ đề này thảo luận lên rất phiền phức, ở đây không lan man. Nhưng tôi muốn nói với bạn, chính là năm Đinh Hợi này, theo chuyên gia khảo chứng, nên là năm Càn Long ba mươi hai, tức là năm một nghìn bảy trăm sáu mươi bảy. Tào Tuyết Cần qua đời, là năm một nghìn bảy trăm sáu mươi hai hoặc một nghìn bảy trăm sáu mươi ba, lúc vị Kỳ Hốt này viết lời bình, Tào Tuyết Cần chắc chắn đã không còn nữa. Vậy nội dung lời bình này là gì? Viết là: "Xạ Nguyệt ngồi yên không lời, khiến ta xót mũi, chính là cái gọi là đối cảnh thương tình." Bạn đi xem miêu tả cụ thể trong sách, Xạ Nguyệt nói không ít lời, không phải là "ngồi yên không lời", vậy lời bình này có ý gì? Nó đem lại cảm giác như thế này - là Xạ Nguyệt ngoài sách, ở cùng với người bình sách, người bình sách bình đến chỗ này, đem những gì viết trong sách đọc cho cô nghe, mà Xạ Nguyệt ngồi bên cạnh, lặng lẽ, cái gì cũng không làm, cái gì cũng không nói, có lẽ chỉ là đang hồi tưởng, đang trầm tư, thế là người bình sách mũi liền cay cay, "đối cảnh thương tình", chính là đem miêu tả trong sách, và cảnh ngộ trước mắt so sánh, liên tưởng với nhau, liền rất cảm thương, cảm xúc khó khống chế. Vậy, lời bình quan trọng này ít nhất truyền đạt ba thông tin: Một là Xạ Nguyệt có người thật, chuyện về cô trong sách, cơ bản đều là thực tế từng có; thông tin thứ hai, chính là trong sự chân thực của cuộc sống, Xạ Nguyệt này, cô cuối cùng trải qua một hồi ly loạn, đến cuối cùng vẫn là gặp lại người viết sách, người bình sách, liền sống cùng nhau; thông tin thứ ba, chính là đoạn được viết trong hồi hai mươi của sách, Xạ Nguyệt trông coi phòng, Giả Bảo Ngọc nói chuyện với cô, cô buông tóc để Giả Bảo Ngọc chải tóc cho cô, gặp phải sự châm chọc của Tấm Mân v.v., là có nguyên mẫu cảnh tượng, nguyên mẫu chi tiết. Đương nhiên, có lẽ trong sự chân thực của cuộc sống, người phụ nữ này không gọi là Xạ Nguyệt, nhưng Xạ Nguyệt viết chính là cô, tính cách rất nhất quán. Xạ Nguyệt trong sách cơ bản là yên tĩnh, hỉ nộ không lộ sắc, vậy, cô ấy ngoài sách, sau khi trải qua kiếp nạn lớn, tuy lại gặp được người viết sách và người bình sách, nhưng người viết sách đã chết rồi, cô và người bình sách nương tựa vào nhau, tiền đồ mờ mịt, cô muốn khóc không lệ, ngồi yên không một lời.

Người xếp thứ chín, là Tư Kỳ. Về cô ấy, tôi chỉ nhấn mạnh một chi tiết. Hồi hai mươi bảy, các con gái Đại Quan Viên tiễn hoa thần, cả vườn náo nhiệt, Tiểu Hồng, lúc đó còn gọi là Hồng Ngọc, cô ấy làm xong việc cho Phượng Thư lấy túi nhỏ, trở lại trong vườn, đi tìm Phượng Thư trên sườn núi nơi Phượng Thư sai khiến cô để phục mệnh, nhưng Phượng Thư đã không ở đó nữa. Lúc này, liền thấy Tư Kỳ đi ra từ sơn động trên sườn núi, đứng buộc váy, cô liền chạy lại hỏi: "Chị ơi, không biết Nhị nãi nãi Liễn đi đâu rồi?" Tư Kỳ trả lời: "Không để ý." Đây đương nhiên cũng không phải mực thừa lời thừa. Từ chi tiết này có thể biết, thứ nhất, kiến trúc và vườn tược Đại Quan Viên tuy đẹp, nhưng, cơ sở hạ tầng vệ sinh còn khá lạc hậu, hồi năm mươi bốn đã viết rõ ràng Giả Bảo Ngọc ban đêm đi qua sau núi đá vén quần áo tiểu giải, vậy chi tiết này, có nghĩa là Tư Kỳ cô vừa mới giải quyết xong trong sơn động đó; thứ hai, từ chi tiết này, độc giả cũng có thể biết Tư Kỳ trong tác phong là tương đối tùy tiện, bước đầu tiết lộ ra cô nha đầu dáng người cao lớn vạm vỡ hay chải tóc bồng bềnh cao vút này, có tính cách độc đáo; thứ ba, đây cũng là một phục bút, Tư Kỳ sau này hẹn Phan Hựu An vào trong vườn tư tình, cô chuẩn bị rất đầy đủ, cô thăm dò sơn động và góc khuất trong vườn rất kỹ lưỡng, vốn dĩ nên là vạn vô nhất thất, nhưng đúng như tôi vừa nói, cơ sở hạ tầng vệ sinh Đại Quan Viên vẫn rất thiếu thốn, cuối hồi bảy mươi mốt, tại sao "Uyên Ương Nữ vô tình gặp Uyên Ương"? Không phải Uyên Ương cô muốn kiểm tra cái gì, chỉ là vì mắc tiểu, không thể không tìm một góc khuất để giải quyết một chút mà thôi. Đương nhiên, đối với Tư Kỳ, Tào Tuyết Cần ông ấy cũng viết sự phức tạp của nhân tính. Hồi sáu mươi mốt, cô sai tiểu nha đầu Tiểu Liên Hoa Nhi, đi hỏi người quản bếp Liễu gia nương xin một bát trứng gà hầm thật non, Liễu gia nương càm ràm một hồi, hừ, nghe lời thuật lại của Tiểu Liên Hoa Nhi, cô phục vụ Nghênh Xuân ăn cơm xong, liền dẫn một nhóm tiểu nha đầu chạy đến, đối với nhà bếp thực hiện đập phá triệt để. Tư Kỳ ngang ngược như vậy, còn không chỉ vì tham ăn, thực ra cô là muốn đoạt quyền kiểm soát nhà bếp, thay Liễu gia nương bằng Tần Hiển gia nương có thể phục vụ lợi ích của cô đầy đủ. Trận tranh giành này dường như đều đã an bài xong xuôi, Tần Hiển gia nương đều đã vào nhà bếp nửa ngày rồi, lại không ngờ phong vân đột biến, nhà bếp cuối cùng vẫn để Liễu gia nương quản lý, Tư Kỳ tức đến lộn nhào, nhưng cũng không cách nào vãn hồi, đành phải bỏ qua. Tư Kỳ đúng là không phải hạng người dễ xơi. Kết cục sau khi cô bị đuổi ra ngoài, cách viết tiếp sách của Cao Ngạc, là cô và Phan Hựu An cùng tự sát vì tình, bình tâm mà nói, vẫn là tương đối hợp lý.

Người xếp thứ mười, tôi cho rằng là Ngọc Xuyến. Cô ấy là em gái của Kim Xuyến. Cô ấy và chị của cô ấy, cũng như Tử Quyên, Oanh Nhi đã đề cập phía trước, trong tám mươi hồi đầu đều lên hồi mục, mỗi người đều có vở kịch lớn của riêng mình. Về tình tiết của bọn họ đều tương đối đơn giản, dễ hiểu, tôi không nói nhiều nữa. Tử Quyên, Oanh Nhi và Ngọc Xuyến v.v. các nha đầu, sau khi phủ Giả bị lục soát trị tội, bốn đại gia tộc một tổn tất cả tổn, đều sẽ bị xử lý như "động sản" bị tịch thu, hoặc do hoàng đế ban thưởng cho quan viên phụ trách lục soát, hoặc bị công khai đấu giá, nghĩ đến thật khiến người ta rùng mình. Người xếp thứ mười một trong Hựu Phó Sách, tôi cảm thấy có thể là Thiến Tuyết. Trước đó giảng về người khác, tôi đã nhiều lần giảng đến cô ấy, đã giảng qua rồi, liền không lặp lại. Giả thiết của tôi, là cô sau khi vô tội bị đuổi, rơi xuống tầng đáy xã hội, lấy người bán ngựa Vương Đoản Thối. Nhớ Vương Đoản Thối không? Hồi hai mươi bốn, "Túy Kim Cương khinh tài thượng nghĩa hiệp", Túy Kim Cương sau khi đưa bạc cho Giả Vân, đã nói thế nào? Ông ấy nói còn có chút việc, không về nhà nữa, để Giả Vân mang thư cho nhà ông ấy, gọi người nhà sớm đóng cửa đi ngủ, nếu có việc quan trọng, gọi con gái ông ấy sáng sớm ngày mai đến nhà người bán ngựa Vương Đoản Thối tìm ông ấy. Bạn của người thượng nghĩa hiệp, đương nhiên cũng là người trọng nghĩa khí. Nhân vật Vương Đoản Thối này, tôi ước chừng sẽ không phải là tùy tiện vung bút như vậy, viết rồi liền vứt như thế, đây cũng nên là một nhân vật có tác dụng sẽ xuất hiện sau tám mươi hồi. Ước chừng Thiến Tuyết liền lấy ông ta, mà sau này, Vương Đoản Thối không bán ngựa nữa, liền làm cai ngục. Thiến Tuyết sở dĩ có thể không nhớ thù cũ, đến nhà tù thần an ủi Giả Bảo Ngọc, nên là vì chồng cô là người canh giữ nhà tù, có điều kiện thuận lợi.

Người xếp thứ mười hai trong Hựu phó sách, theo tôi có thể là Liễu Ngũ Nhi. Nó là con gái của Liễu tẩu tử, người quản lý phòng bếp trong nội viện. Sách viết rằng nó "dẫu là con gái nhà bếp, nhưng tướng mạo lại giống hệt Bình, Tập, Tử, Uyên". Năm nay nó mười sáu tuổi, vẫn luôn muốn vào Di Hồng viện làm nha hoàn, được Phương Quan thúc đẩy, Bảo Ngọc cũng rất bằng lòng, chuyện này gần như sắp thành công, nhưng trong cuộc đấu tranh giữa các nhóm lợi ích ở Đại Quan Viên, Liễu Ngũ Nhi phải chịu không ít uất ức, cuối cùng giấc mộng vẫn tan thành mây khói. Sau khi sao lục Đại Quan Viên, Vương phu nhân quở trách Phương Quan, nói nó xúi giục Bảo Ngọc, Phương Quan dám biện bạch, rằng "không hề dám xúi giục gì cả", Vương phu nhân ghét nó cãi lại, liền lôi chuyện nó xúi giục Bảo Ngọc đòi Liễu Ngũ Nhi ra nói, bảo rằng "may mà con bé đó đoản mệnh chết rồi, bằng không nếu vào đây, các ngươi lại kết bè kết đảng hại cái vườn này nữa". Thế nhưng, trong phần viết tiếp của Cao Ngạc, Liễu Ngũ Nhi thế mà vẫn còn sống, lại còn trở thành nha hoàn của Bảo Ngọc, còn được Bảo Ngọc coi như Tấm Mân mà "gửi gắm tình sai", đây đương nhiên là viết bậy rồi.

Tào Tuyết Cần viết về Liễu Ngũ Nhi, nét bút xuất sắc nhất, theo ý kiến cá nhân tôi, chính là đoạn nó nói với Phương Quan rằng bệnh tình đã đỡ hơn chút, có chút tinh thần, bèn lén lút vào Đại Quan Viên dạo chơi, kết quả thì sao, vì sợ bị tra hỏi, không dám đi sâu vào trong, "cái dải phía sau này cũng chẳng có gì thú vị, chỉ thấy mấy hòn đá lớn, cây lớn với bức tường sau nhà, cảnh đẹp thật sự thì chẳng thấy đâu." Điều này đã viết ra cảnh ngộ "đường chân trời ở ngay gang tấc" trong kiếp nhân sinh. Đại Quan Viên hỡi Đại Quan Viên, nha hoàn ở bên trong thì sợ bị đuổi ra, con gái ở bên ngoài thì muốn luồn lách chui vào, lẽ nào đó thật sự là một vườn địa đàng nhân gian sao? Tào Tuyết Cần dùng ngòi bút sinh hoa của mình, viết ra cuộc đời bi kịch của những người phụ nữ trong và ngoài vườn ấy, khiến chúng ta phải nghẹn ngào thở dài, khiến chúng ta phải suy ngẫm về thời đại, xã hội, nhân sinh, nhân tính, vận mệnh, "Hồng Lâu Mộng" quả là một cuốn sách hay biết bao!

Vậy thì, nói đến đây, có bạn yêu thích Hồng Lâu Mộng sẽ hỏi, trong hồi thứ năm, đã chỉ rõ ba cuốn sổ là Kim Lăng thập nhị thoa chính sách, phó sách, hựu phó sách, liệu có phải tổng cộng chỉ có ba cuốn sổ này thôi không? Có những nhà nghiên cứu cho rằng chỉ có ba cuốn này, không còn cuốn nào nữa. Cũng có những nhà nghiên cứu cho rằng còn hai nhóm nữa, tức là còn hai cuốn sổ khác, còn chứa đựng hai mươi bốn người phụ nữ, tổng cộng là sáu mươi thoa. Vậy thì, tiên sinh Chu Nhữ Xương đã khảo chứng ra rằng, sổ sách tổng cộng có chín cuốn, số lượng phụ nữ được ghi chép lên tới một trăm lẻ tám người. Trong bài giảng tiếp theo, tôi sẽ nói cho bạn biết ý kiến của tôi, và cùng bạn khám phá vấn đề vừa quan trọng lại vừa thú vị này.