Ở cuối bài giảng trước, tôi từng hỏi, nếu tìm trong tám mươi hồi của Hồng Lộ Mệnh một hồi tập trung thể hiện tính phức tạp trong nhân cách Giả Bảo Ngọc nhất, thì chọn hồi nào là thích hợp nhất? Đây thực ra là một câu hỏi có rất nhiều đáp án, bởi vì nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí, cảm nhận của mỗi độc giả không hoàn toàn giống nhau, sự lựa chọn tự nhiên cũng khác nhau. Bây giờ tôi muốn chia sẻ cảm nhận của mình với mọi người, tôi cho rằng hồi thứ ba mươi là hồi tập trung thể hiện các tầng lớp nhân cách của Giả Bảo Ngọc nhất, sau đây xin mời các bạn nghe tôi chia sẻ trải nghiệm đọc sách của mình.

Hồi mục của hồi này là "Bảo Thoa mượn quạt cơ đới song khiêu, Linh Quan hoạ tiêm si cập cục ngoại", đương nhiên có những bản cổ hồi mục của hồi này không giống hoàn toàn với câu này, nhưng sự khác biệt không lớn. Trong đó, điều đáng nói là có bản cổ không nhắc đến Linh Quan, mà viết là Xuân Linh. Tại sao lại là Xuân Linh? Sách không hề giải thích tên cô bé là Xuân Linh, chỉ nói rằng cô giống như những tiểu cô bé mua về để hát kịch khác, đều được đặt một nghệ danh có chữ "quan". Nhưng tôi cho rằng, hai chữ Xuân Linh trong hồi mục này chắc chắn không phải viết sai, không phải ngẫu nhiên, mà nên là một lời phục bút. Đoạn sau viết vì trong triều Thái phi qua đời, các gia đình quý tộc không cho phép hát kịch, Nguyên Phụ nhân cũng không về thăm nhà nữa, thế nên gia tộc họ Giả đã giải tán các tiểu đào kép ở Lê Hương Viện được nuôi dưỡng bấy lâu. Trong đó có một người chết không tính, số còn lại có tám người muốn ở lại làm nha hoàn, liền được phân đến các phòng khác nhau. Sách cũng liệt kê danh sách và nơi đi của tám người đó, bên trong không có Linh Quan, Bảo Quan và Ngọc Quan. Linh Quan đi đâu mất rồi? Liệu có phải đã gả cho Giả Tường, hay có số phận nào khác? Tám mươi hồi không hề viết, nhưng có lẽ sau tám mươi hồi, dưới ngòi bút của Tào Tuyết Cần vẫn sẽ có sự xuất hiện của cô, tại sao cô lại được gọi là Xuân Linh, lúc đó nhất định sẽ cho chúng ta câu trả lời rõ ràng.

Nhân tiện xin nói thêm, hồi mục của Hồng Lộ Mệnh đều là tám chữ hai câu, nhưng tiết tấu đọc của tám chữ mỗi hồi lại không giống nhau. Ví dụ như "Chân Sĩ Ẩn — mộng huyễn — thức thông linh, Giả Vũ Thôn — phong trần — Hoài khuê tú", là tiết tấu AAA — BB — CCC. Hồi mục có tiết tấu này là nhiều nhất, nhưng cũng có những tiết tấu khác. Ví dụ như "Thôn bà ngoại — thị — tín khẩu khai hợp, Tình ca ca — thiên — tầm căn cứu đáy", thì là tiết tấu AAA — B — CCCC; "Thủ túc đam đam — tiểu động thần thiệt, Bất tiêu chủng chủng — đại thừa tiên tát" lại là tiết tấu "AAAA — BBBB"; còn "Bảo Thoa mượn quạt cơ đới song khiêu, Linh Quan hoạ tiêm si cập cục ngoại" thì sao? Tôi cho rằng cách đọc của hai câu này, tiết tấu không đối xứng, câu trước là tiết tấu AA — BBB — CCC, đọc là "Bảo Thoa — tá phiến cơ — đới song khiêu", câu sau lại đọc là "Linh Quan — hoạ tiêm — si cập cục ngoại", là tiết tấu AA — BB — CCCC rồi. Đọc Hồng Lộ Mệnh tỉ mỉ như vậy, có lẽ có người sẽ không đồng tình, nhưng cá nhân tôi cho rằng, điều này cũng rất có ý nghĩa, từ đó có thể cảm nhận được vẻ đẹp âm vần, vẻ đẹp tiết tấu của tiếng mẹ đẻ chúng ta, của chữ vuông. Ví dụ như những hồi mục như "Tình thiết thiết lương tiêu hoa giải ngữ, Ý miên miên tịnh nhật ngọc sinh hương", thực chất chính là những câu thơ vô cùng đẹp đẽ. Đọc và cảm nhận ý cảnh của hồi mục, đối với việc hiểu nội dung các hồi của Hồng Lộ Mệnh, là vô cùng quan trọng. Một người bạn của tôi thường xuyên thảo luận với tôi về hồi mục của Hồng Lộ Mệnh, ví dụ như câu "Bất tiêu chủng chủng đại thừa tiên tát", anh ấy cho rằng nên đọc là "Bất tiêu chủng — chủng đại thừa tiên tát". "Bất tiêu chủng" đương nhiên chỉ Giả Bảo Ngọc, "chủng đại thừa tiên tát", chính là đánh một mẻ, bị tính sổ tổng hợp và đánh cho một trận đau đớn. Bạn thấy kiến thức của anh ấy thế nào? Có lẽ bạn cảm thấy cách đọc như vậy là bới lông tìm vết, vậy thì bạn cứ theo cách đọc của riêng mình để thưởng thức Hồng Lộ Mệnh đi.

Dù đọc theo cách nào đi nữa, hồi thứ ba mươi chắc chắn không thể bỏ qua không đọc phải không? Hồi này, về thời gian mà nói, là từ buổi sáng đến buổi chiều một ngày hè, tổng thời gian diễn ra sự việc đại khái khoảng ba tiếng đồng hồ, còn địa điểm bối cảnh, tuy có vài lần chuyển đổi, nhưng cũng chẳng qua là trong không gian Vinh Quốc phủ Đại Quan Viên mà thôi, cốt truyện không hề bị ngắt quãng. Tôi cảm thấy, những gì được miêu tả trong hồi này, cơ bản có thể chia thành năm màn.

Màn thứ nhất, thời gian là buổi sáng, trước khi mọi người sang chỗ Giả mẫu ăn cơm trưa. Khi câu chuyện phát triển đến hồi này, tuy Đại Quan Viên đã có, nhưng trong Đại Quan Viên vẫn chưa thiết lập nhà bếp, Bảo Ngọc cùng Đại Ngọc, Bảo Thoa và những người khác ở trong đó nếu muốn ăn cơm, vẫn phải ra khỏi viên đi lên nhà chính. Địa điểm là ở Tiêu Tương Quán.

Câu chuyện ở màn này tiếp nối ngay hồi trước. Ở hồi trước vì đến Thanh Hư Quan cúng tế, Trương đạo sĩ đến cầu hôn Giả Bảo Ngọc, Bảo Ngọc lại từ đó nhận được một chiếc kim kỳ lân. Vốn dĩ cái bóng của "kim ngọc lương duyên" do chiếc khóa vàng của Tiết Bảo Thoa mang lại đã khiến Lâm Đại Ngọc phiền muộn, một miếng vàng chưa dứt, lại xuất hiện thêm một miếng vàng nữa, thế là Đại Ngọc liền hờn dỗi với Bảo Ngọc, hơn nữa lần này hờn dỗi rất lớn, phải nói là lần hờn dỗi dữ dội nhất trong tám mươi hồi, cuối cùng còn làm động đến Giả mẫu, Giả mẫu bảo bọn chúng là "không phải oan gia không hội ngộ", khiến bà lo lắng đến mức rơi nước mắt. Trong màn này, Bảo và Đại chính là gặp nhau dưới tiền đề như vậy, là Bảo Ngọc chủ động tìm tới cửa, muốn giảng hòa với Đại Ngọc. Tính cách của Đại Ngọc chính là như vậy, trong lòng rõ ràng đã dao động, cảm nhận được tình cảm chân thành của Bảo Ngọc dành cho mình, nhưng ngoài miệng vẫn cứ phải nói những lời kích thích Bảo Ngọc, trước tiên nói muốn về nhà, Bảo Ngọc nói đi theo về, lại nói muốn chết, Bảo Ngọc liền nói em chết rồi, anh đi tu — điều này đương nhiên vừa thể hiện Bảo Ngọc trong lúc cấp bách miệng nói không suy nghĩ, đồng thời cũng là một lời phục bút. Bởi vì theo sự cấu tứ của Tào Tuyết Cần, sau tám mươi hồi Bảo Ngọc hẳn là hai lần đi tu, mà lần đi tu đầu tiên, chính là vì cái chết của Đại Ngọc. Trong hồi này còn có một số đoạn đối thoại giữa hai người, cũng như miêu tả tinh tế về ngôn ngữ cơ thể của họ, trong đó có đoạn viết, Đại Ngọc thấy Bảo Ngọc dùng tay áo chiếc áo sa mới tinh để lau nước mắt, liền cầm lấy chiếc khăn lụa tơ mỏng vắt trên gối của mình ném vào lòng Bảo Ngọc. Bảo Ngọc lau nước mắt xong, liền xích lại gần hơn, thế là, có thể nói liền xuất hiện một cảnh tượng chấn động lòng người trong tám mươi hồi sách — Bảo Ngọc liền vươn tay nắm lấy một bàn tay của Đại Ngọc, hai người mỗi người nói một câu. Lời nói đó có lẽ bạn còn nhớ, không nhớ thì có thể tra sách, ở đây tôi chủ yếu muốn nhấn mạnh với bạn, đây là lần tiếp xúc cơ thể duy nhất xuất hiện khi Bảo Ngọc chủ động thân mật với Đại Ngọc trong tám mươi hồi sách. Hơn nữa, từ tình tiết phía sau có thể biết được, Đại Ngọc đối với lần chủ động tiếp xúc cơ thể này của anh, ngoài miệng nói thế nào là chuyện khác, thực chất không hề cự tuyệt, không hề lập tức hất tay Bảo Ngọc ra hoặc rút tay mình về.

Có người có thể nói, thời đại đó, xã hội đó, nam nữ thụ thụ bất thân, công tử tiểu thư yêu nhau, ánh mắt có thể đưa tình, cơ thể sao dám tiếp xúc, đây là một quy tắc thông thường, không có gì để phân tích cả. Nhưng công tử quý tộc, cũng như câu nói thông thường, rồng sinh chín con, con nào cũng khác nhau, phong cách làm việc hoàn toàn không giống nhau. Ví dụ như Giả Dung mà tôi đã kể ở phần trước, vai vế của cậu ta nhỏ hơn Bảo Ngọc, nhưng tuổi tác lại lớn hơn Bảo Ngọc, là vị công tử quý tộc độc đinh ba đời ở Ninh Quốc phủ. Hồi thứ sáu Lưu bà bà một vào Vinh Quốc phủ, Tào Tuyết Cần thông qua ánh mắt của Lưu bà bà, miêu tả cậu ta mặt mũi thanh tú, vóc dáng tuấn tú, áo cúp nhẹ đai ngọc, trang phục đẹp đội mũ hoa. Vị công tử này có tuân thủ quy chuẩn hành vi nam nữ thụ thụ bất thân không? Trong hồi thứ sáu mươi ba viết ông nội cậu ta qua đời, cậu ta về nhà chịu tang, gặp hai người dì, buông lời đùa cợt, thậm chí lăn vào lòng U Tiết đằng, các nha hoàn nhìn không nổi, nhắc nhở cậu ta đang chịu tang cha mẹ, hai người kia dù sao cũng là người nhà dì ghẻ, cậu ta vậy mà vứt bỏ hai người dì đi ôm nha hoàn hôn hít, nói tim gan của tôi, lời em nói là đúng, chúng ta thèm thuồng hai người kia, cảnh tượng không nỡ nhìn. Đương nhiên, đây không phải nói chuyện yêu đương, nhưng nếu nói chuyện yêu đương — nếu Giả Dung cũng thực sự có chút tình yêu ra hồn nào đó, có lẽ cậu ta cũng không nho nhã đâu, cậu ta nhất định cũng sẽ có ngôn ngữ cơ thể biên độ lớn. Giả Bảo Ngọc hưởng thụ nhiều đặc quyền của công tử quý tộc hơn, nếu cậu ta thực sự muốn làm gì, chưa chắc đã không dám thử. Cậu ta với Tập Nhân, từ sớm đã thử qua rồi, hơn nữa sau này đây cũng chẳng phải bí mật gì. Tấm Mân từ trước khi dọn vào Đại Quan Viên đã nói, mấy chuyện lén lút quỷ quái của các người, tao đều biết cả. Lời này tuy không phải nói nhắm vào Tập Nhân, nhưng Bảo Ngọc nghe thấy, chỉ có nước câm lặng không nói nên lời. Sau đó ở Di Hồng Viện, Tấm Mân lại càng thẳng thừng nói với Tập Nhân rằng, đừng bắt tôi phải xấu hổ thay cho các người, cái chuyện lén lút ám muội mà các người làm ấy, cũng không giấu nổi tôi đâu, tức thì khiến Tập Nhân tức giận đến mặt đỏ tía tai, nhưng cũng đành chịu không có cách nào.

Tôi nói điều này để làm gì? Tôi thực sự muốn nhấn mạnh rằng, Tào Tuyết Cần viết về mối tình giữa Bảo Ngọc và Đại Ngọc, ông viết ra một thứ tình yêu thánh thiện. Hồi "Ý miên miên tịnh nhật ngọc sinh hương", hai người ở chung một chiếc giường, bạn nhìn hoàn cảnh họ ở bên nhau, vừa thân mật, lại vừa thuần khiết. Đương nhiên, độc giả đều biết, tác giả có một sự thiết lập mang tính thần thoại, chính là họ là hai sinh mệnh từ trên trời giáng thế xuống trần gian. Thế nhưng, Thần Anh Giả Giả và Giáng Châu Tiên Thảo một khi đã xuống trần gian, ngoài những trường hợp thỉnh thoảng mộng du, linh hồn trở về trời ra, bản thân họ ở trong Vinh Quốc phủ, ở trong Đại Quan Viên, ở nhân gian, hoàn toàn không hề biết rõ lai lịch của mình. Do đó, tình yêu của họ, chủ yếu vẫn là vì sự cộng hưởng về tinh thần và sự hấp dẫn lẫn nhau giữa hai giới tính. Sự cộng hưởng tinh thần của hai người bọn họ, đã được rất nhiều người chỉ ra, độc giả tự mình cũng có thể đưa ra phán quyết, tôi không ở đây nói chi tiết nữa. Bây giờ tôi là muốn phá bỏ một số hiểu lầm và sai lệch trong nhận thức, ví dụ như có người cho rằng giữa hai hòn ngọc chỉ có sự cộng hưởng tinh thần, không có sự hấp dẫn về thể xác, nếu vậy, thà nói họ là tình nhân, chi bằng nói họ là đồng chí. Bảo Ngọc yêu Lâm muội muội, đương nhiên là yêu cả thể xác lẫn tâm hồn. Bài giảng trước đã nói, Giả Bảo Ngọc là một người đàn ông đã trưởng thành về cả sinh lý lẫn tâm lý, không phải không có "hứng thú tình dục", không phải ngây thơ về tình dục, vô năng về tình dục, cũng không phải người đồng tính luyến ái từ chối nữ cầu nam trong xu hướng tính dục, cậu ta có cảm nhận và sự thôi thúc đối với vẻ đẹp thể xác của người phụ nữ. Ví dụ như trong hồi thứ hai mươi tám, cậu ta cầu xin Tiết Bảo Thoa tháo chiếc vòng xạ hương đỏ đeo trên cổ tay xuống để cậu xem cho kỹ, Bảo Thoa đành phải tháo xuống, lúc này Tào Tuyết Cần liền viết rằng, Bảo Ngọc thấy Bảo Thoa sinh ra da thịt đầy đặn, nhìn cánh tay trắng như tuyết đoạn ngọc mỡ màng của cô, không kìm được dâng lên lòng ngưỡng mộ, thầm nghĩ trong lòng, cái bắp tay này mà mọc trên người Lâm muội muội, có lẽ còn được sờ một cái, tiếc thay lại mọc trên người Bảo tỷ tỷ. Đây là viết về tâm lý tình dục của Bảo Ngọc, viết vô cùng chính xác.

Giả Bảo Ngọc yêu Lâm Đại Ngọc, yêu đến mức khắc cốt ghi tâm. Hồi "Tố phế phủ tâm mê hoặc bảo ngọc", Bảo Ngọc nói, muội muội ngoan ơi, tâm sự này của anh, từ trước đến nay chưa từng dám nói, hôm nay anh mạnh dạn nói ra, chết cũng mãn nguyện! Tâm sự gì nào? Cậu ta nói, anh vì em mà cũng mang một thân bệnh ở đây, lại không dám nói cho người khác biết, đành phải giấu giếm! Anh trong giấc ngủ hay trong chiêm bao cũng không quên được em! — Đây là những lời nói chấn động lòng người biết bao! Điều này cho thấy tình cảm của cậu ta dành cho Lâm muội muội tuyệt đối không chỉ đơn thuần là sự đồng điệu về tư tưởng, Tào Tuyết Cần viết Bảo Ngọc yêu Đại Ngọc là yêu cả thể xác lẫn tâm hồn, đã viết đến mức độ này rồi, chúng ta nếu vẫn không hiểu, thì thật sự phụ lòng tâm huyết của tác giả! Đương nhiên, khi Bảo Ngọc thốt ra những lời mang tính chớp giật sấm sét này, Đại Ngọc đã đi mất rồi, cậu ta đang ở trong trạng thái ngẩn ngơ, nghĩa là lúc này, cội tình này đã đạt đến mức độ si tình, cậu ta thậm chí còn chưa phân biệt được người đứng đối diện không phải là Đại Ngọc mà là Tập Nhân, liền đem những tâm sự sâu kín nhất ở đáy lòng phơi bày ra ngoài. Kết quả đương nhiên khiến Tập Nhân sợ hãi hồn phi phách tán. Tập Nhân không nhịn được mà thốt lên câu gì? Còn nhớ không? Cũng giống như ánh chớp ngọn lửa bùng lên vậy, Tập Nhân kêu lên, Thần Thiên Bồ Tát, hại chết tôi rồi! Cho nên, Tào Tuyết Cần viết Bảo ca ca yêu Lâm muội muội, là toàn diện, là có miêu tả tâm lý tình dục. Về sau Tập Nhân không nhịn được mà nói những lời đó với Vương phu nhân, không ít nhà bình luận đều nói cô ta đi chỉ điểm, có người còn đặc biệt phân tích ra rằng, cô ta là cái bóng của Bảo Thoa, bọn họ đều đứng về phía bảo vệ lễ giáo phong kiến về mặt ý thức tư tưởng. Phân tích như vậy tôi không phản đối, thế nhưng, cảm nhận cá nhân của tôi là Tào Tuyết Cần thực chất đang viết về sự phức tạp của nhân cách con người. Tập Nhân nghe thấy những lời lẽ mà Bảo Ngọc tuyệt đối không muốn để cô ta nghe thấy, cảm thấy kinh ngạc sợ hãi, vô cùng bất an — hóa ra Bảo Ngọc làm chuyện đó với cô ta, trong đó có nhân tố coi cô ta là người thay thế, điều này thật sự hại chết cô ta rồi! Cho nên việc Tập Nhân gọi là chỉ điểm, ngoài nguyên nhân về quan điểm tư tưởng ra, e rằng còn có những nguyên nhân ẩn giấu khác không dung thứ cho Bảo Ngọc tiếp tục phát triển như vậy.

Đào sâu những nhân tố phi tinh thần trong tình yêu của Bảo Ngọc đối với Đại Ngọc đến mức độ này, tôi muốn chứng minh điều gì? Tôi muốn nói rằng, nhìn toàn bộ tác phẩm lớn tám mươi hồi, tình yêu của Bảo Ngọc đối với Đại Ngọc, sâu sắc biết bao, nồng nàn biết bao, thế nhưng đối với Đại Ngọc, trước khi chính thức kết thành phu vợ, cậu ta tuyệt đối không có ý nghĩ tư thông cẩu hợp, cậu ta tự kiềm chế, thậm chí có thể nói là kìm nén, ngay cả việc tiếp xúc cơ thể, cũng vô cùng cẩn trọng. Tình yêu kiểu này, thánh thiện biết bao, cao thượng biết bao, khiến người ta cảm động, khiến người ta ngưỡng mộ. Tình yêu của Bảo Ngọc đối với Đại Ngọc, có một mục tiêu vô cùng rõ ràng, chính là cưới cô làm vợ, làm vợ chính thất. Cậu ta trích dẫn những câu nói trong Tây Sương Ký với Đại Ngọc và Tử Cuyên, "Ta chính là kẻ đa sầu đa bệnh thân, nàng chính là trang khuynh quốc khuynh thành mạo", "Nhược cộng đa tình tiểu thư cộng uyên trướng, chẩm xá đắc nhĩ điệp bị phô sàng", đem thái độ của mình tuyên bố vô cùng rõ ràng. Sau đó Tử Cuyên còn cứ nhất định "tình từ thí bận ngọc", cậu ta ngoài việc thốt ra những lời thề nguyền có từ ngữ vô cùng kỳ quái, còn nói với Tử Cuyên rằng, anh chỉ nói cho em biết một câu chốt, sống, chúng ta sống chung một chỗ, không sống, chúng ta hóa tro hóa khói chung một chỗ, thế nào?

Ở màn thứ nhất của hồi thứ ba mươi, Tào Tuyết Cần lại một lần nữa miêu tả tình yêu giữa hai người bọn họ đến mức chết đi sống lại, xuất hiện một lần Bảo Ngọc chủ động tiếp xúc cơ thể với Đại Ngọc, mà Đại Ngọc trong lòng thực ra là dung túng, tiếp nhận, thậm chí tận hưởng nó. Thời gian lưu lại của sự tiếp xúc cơ thể này có lẽ khá lâu, bởi vì bên dưới đột nhiên xuất hiện một nhân vật, lại là người chưa đến tiếng đã đến, nghe thấy tiếng thét trước, tốt quá rồi! Hóa ra là Vương Hi Phượng đến. Cô ta phụng mệnh Giả mẫu mà đến, mang hai kẻ oan gia hội ngộ rời khỏi Tiêu Tương Quán, rời khỏi Đại Quan Viên, đưa đến nhà chính chỗ Giả mẫu. Cô ta báo cáo với Giả mẫu rằng, cô ta nhìn thấy ở Tiêu Tương Quán hai người Bảo Đại đang tự nhận lỗi với nhau, trông giống như diều hâu bắt được chân cắt, cả hai đều móc khóa vào nhau rồi!

Màn này, viết về mối tình Bảo - Đại, làm nổi bật tình yêu của Bảo Ngọc dành cho Đại Ngọc là yêu cả thể xác lẫn tâm hồn, nhưng lại thánh thiện cao thượng, cao hơn so với sự quan tâm dành cho Bình Nhi đang trang điểm, Hương Lăng đang thay váy sau này một hoặc thậm chí mấy tầng, làm nổi bật đặc trưng nhân cách này của cậu ta. Nếu cho rằng tình cảm của Bảo Ngọc đối với Đại Ngọc là tiếc nuối nhiều hơn tình yêu, là không phù hợp với số lượng lớn miêu tả trong sách. Cho rằng Lâm Đại Ngọc không đủ tư cách là nữ chính số một của Hồng Lộ Mệnh, cũng là điều không thể thuyết phục người ta. Giáp Ngũ Trai, được cho là nguyên mẫu của Sử Tương Vân, lời phê bình của cô ấy viết thế nào? Cô ấy nói, ta không sánh bằng một người nào khác, vốn dĩ toàn bộ tác phẩm chủ yếu chỉ có hai người Bảo Ngọc và Đại Ngọc mà thôi. Lời này của Giáp Ngũ Trai, tôi hoàn toàn tâm phục khẩu phục.

Màn thứ hai tiếp theo, thời gian nối tiếp ngay màn trước, địa điểm ở trong phòng Giả mẫu. Thời gian này đáng lẽ nên ăn cơm, nhưng Tào Tuyết Cần đã lược bỏ quá trình ăn cơm, trực tiếp viết về sự xung đột tâm lý một lần nữa giữa Bảo, Đại và Thoa, nội dung chính là phần tóm tắt ở câu đầu của hồi, mọi người đều quen thuộc, tôi không cần phải nhắc lại những tình tiết đó nữa. Tôi chỉ muốn nhắc nhở mọi người, chú ý đến tiểu nha hoàn Điện Nhi xuất hiện ở đây, có bản lại viết là Lượng Nhi, cá nhân tôi thiên về ngòi bút gốc của Tào Tuyết Cần là Điện Nhi, là âm đồng âm với chữ "đệm" trong "đệm lưng". Nha hoàn này trong tám mươi hồi trước chỉ xuất hiện một lần, nhưng tôi đoán sau tám mươi hồi cô ta sẽ lại xuất hiện. Giống như Tiểu Hồng nghi ngờ Đại Ngọc nghe lén cơ mật của mình, sẽ hoài nghi kỵ Đại Ngọc, và từ đó sinh ra một chút tình tiết vậy, Điện Nhi này chẳng qua chỉ hỏi một câu về cái quạt, Bảo Thoa liền dùng giọng điệu nghiêm khắc như vậy với cô ta, cô ta nào biết Bảo Thoa mượn cơ hội hỏi quạt này để dùng lời lẽ dò xét hai người Bảo Đại? Thân phận cô ta thấp kém, lúc đó đành phải ngậm bồ hòn làm ngọt, nhưng sau này tình hình của cô ta có sự thay đổi, gặp lại Bảo Thoa, cô ta sẽ nói gì làm gì? Mọi người có thể suy đoán. Tôi cho rằng, Tào Tuyết Cần rất giỏi viết về sự phức tạp của nhân cách con người, sự quỷ dị của số phận, ông không hề viết nhân vật xuất phát từ khái niệm, Bảo Thoa dưới ngòi bút của ông mang lại cho chúng ta ấn tượng tổng thể là ôn nhu hàm súc, nhưng thỉnh thoảng cũng sẽ có lúc kim cương nổi giận, thậm chí làm tổn thương người vô tội như Điện Nhi.

Ở màn này, vì sự chuyển đổi của môi trường, Bảo Ngọc đành phải nhanh chóng điều chỉnh cảm xúc của bản thân, để thích ứng với cách ứng xử giao tiếp giữa người với người như vậy. Có người cho rằng Giả Bảo Ngọc vừa yêu Đại Ngọc vừa yêu Bảo Thoa, cách nói này không chính xác. Nếu nói cậu ta với tư cách là Giáng Động Hoa Vương, một vương tử hộ hoa, đối với tất cả các thiếu nữ thanh xuân đều có một thứ tình cảm yêu mến, thì Bảo Thoa chính là đóa hoa mẫu đơn cao quý nhất, cậu ta há lại không có lý do để yêu? Cậu ta chỉ có thể yêu nhiều hơn mà thôi. Sách viết rất nhiều lần về sự tán thưởng nhiệt liệt của cậu ta đối với vẻ đẹp, phong thái, học thức, tài thơ của Bảo Thoa, thậm chí trong ví dụ mà tôi đã dẫn ở trên, cậu ta đối với cơ thể của cô ấy cũng từng nảy sinh suy nghĩ "sờ một cái chắc sảng khoái lắm". Nhưng đó không phải là tình yêu theo nghĩa nghiêm ngặt, cậu ta cưới vợ, cưới vợ chính thất, vẫn phải cưới Lâm Đại Ngọc. Cho dù có cái gọi là thuyết "kim ngọc lương duyên", cưới Bảo Thoa ít khó khăn hoặc không có khó khăn gì, mà cưới Đại Ngọc khó khăn lớn hoặc thậm chí có khó khăn không thể vượt qua, cậu ta cũng kiên quyết muốn cưới Đại Ngọc, tin tưởng vững chắc vào "mộc thạch lương duyên". Tại sao? Chính là bởi vì từ góc độ tình cảm nam nữ theo nghĩa nghiêm ngặt, cậu ta yêu Đại Ngọc cả thể xác lẫn tâm hồn, yêu cả nhược điểm, yêu cả trạng thái bệnh tật, mặc dù cậu ta có một sự khao khát đối với đôi tay đẹp đẽ đầy đặn của Bảo Thoa, nhưng vì đó là của Bảo Thoa, cậu ta liền từ bỏ từ trong tâm lý. Đối với cơ thể của Lâm muội muội, cậu ta cũng tuyệt đối không khinh nhờn, nhất định phải là sau khi kết hôn, trong điều kiện Lâm muội muội hoàn toàn tự nguyện và cảm thấy thoải mái, cậu ta mới đi tận hưởng thứ mong mỏi đó. Tấm lòng kiểu này, trong thời đại đó, trong số những công tử quý tộc có thân phận như cậu ta, là vô cùng đáng quý; cho dù là ở hiện tại, quan điểm tình yêu và quan điểm hôn nhân này của cậu ta, cũng là điều đáng học hỏi.

Nhưng những gì màn thứ hai viết, không còn là tình yêu của hai hòn ngọc nữa, mà là khốn cảnh cuộc đời của Bảo Ngọc. Cậu ta hy vọng trên tiền đề yêu Đại Ngọc, cũng duy trì một mối quan hệ tình cảm khuê hữu khuê tình thân mật với Bảo Thoa. Nhưng trong cơ thể băng tuyết giống như băng của Bảo Thoa, thực ra cũng có ngọn lửa thanh xuân đang cố gắng kìm nén, đó là thứ ngọn lửa nuốt bao nhiêu viên lãnh hương hoàn cũng không dập tắt được, nhìn thấy hai người Bảo Đại công khai vì tình mà hờn dỗi, lại vì tình mà giảng hòa, trong lòng cô ta sao có thể dễ chịu được? Một câu nói lỡ lời ví cô ta như Dương Quý Phi của Bảo Ngọc, vậy mà cô ta không thể chịu đựng nổi, thậm chí thốt ra những lời kỳ quái như "Ta ngược lại giống Dương Phi, chỉ là không có một người anh trai người em trai tốt nào có thể làm Dương Quốc Trung cả". Câu nói này, có người cho rằng là mắng Bảo Ngọc vô dụng, không thể phát đạt trên con đường thi cử kinh tế, thực ra, trong đó còn có nguyên nhân trọng đại khác, tôi sẽ bật mí trong bài giảng tiếp theo, ở đây tạm thời chưa nhắc tới.

Bảo Ngọc ở màn này là bi khổ. Cậu ta sống trong một vùng đất phú quý ôn nhu, ngoại trừ Triệu di nương, Giả Hoàn, hầu như ai ai cũng đối xử tốt với cậu ta, cưng chiều như phượng hoàng, nhưng dẫu cho là vậy, tình yêu giữa cậu ta và Đại Ngọc không chỉ vẫn mang tính phi pháp, tính nguy hiểm, mà cậu ta không thể chỉ nói chuyện yêu đương với Đại Ngọc, cậu ta còn phải ứng phó với các mối quan hệ xã giao các mặt, không thể để người nhà phát hiện ra tâm tư vượt rỗi của mình, cũng không thể để Bảo Thoa nhìn thấu mình quá rõ khiến trong lòng cô ta quá đau khổ. Cậu ta hy vọng có một sự cân bằng giữa các mối quan hệ, hy vọng người lớn có thể dung thứ thậm chí tiếp nhận tình yêu giữa cậu ta và Đại Ngọc, và thuận theo đó dẫn đến một cuộc hôn nhân như ý nguyện, lại hy vọng bản thân có thể tiếp tục duy trì mối quan hệ tình cảm khuê hữu khuê tình thân mật nhất với các chị em khác, đặc biệt là Bảo Thoa và Tương Vân. Dùng ngôn ngữ ngày nay mà nói, chính là hy vọng "cùng thắng", cậu ta vui vẻ, mọi người đều vui vẻ. Tâm tình này, cũng là nhân tố quan trọng trong cấu thành nhân cách của Bảo Ngọc, nhưng cuộc sống, nhân tính, cuối cùng đều không thể ban cho cậu ta một sự cân bằng như vậy. Mà những gì màn này thể hiện, chính là nỗi u uất lớn sinh ra sau khi cậu ta mất cân bằng.

Thế là liền có màn thứ ba. Viết một chút phần quá độ, phù hợp với miêu tả về bố cục không gian của Vinh Quốc phủ trước đó, có thể thấy là có nguyên mẫu sân vườn, và rất có khả năng đã vẽ ra bản đồ phẳng trước khi đặt bút, cho nên viết vô cùng ngăn nắp trật tự. Màn thứ ba nên là khoảng hai tiếng đồng hồ sau khi màn thứ một kết thúc, nối tiếp màn thứ hai, bối cảnh cuối cùng cố định ở nhà chính của Vương phu nhân.

Một người đàn ông đau khổ, tạm thời rơi vào trạng thái u uất, phương pháp để cậu ta giải tỏa đau khổ thoát khỏi u uất, chính là sự giải tỏa tình cảm không mấy minh bạch cho lắm. Đương nhiên, giải quyết vấn đề này có thượng sách, ví dụ như đi đọc thơ ca tao nhã, nghe âm nhạc tao nhã, hoặc đi suy nghĩ về các vấn đề triết học siêu hình. Nhưng thường là trong lúc cấp bách, trong sự hỗn độn, con người ta sẽ vô thức áp dụng hạ sách, đó chính là buông thả sự giải tỏa tình cảm hạ hình của bản thân, không dùng những thứ cao thượng mà dùng những thứ thô tục để an ủi bản thân, ma túy bản thân. Tào Tuyết Cần cứ như vậy mà viết về Giả Bảo Ngọc, ông không hề nâng cao nội dung nhân cách của Giả Bảo Ngọc một cách mù quáng, ông sinh động viết ra rằng, trong tình cảm của Giả Bảo Ngọc, cũng có những thứ hạ hình. Thực ra từ trước đó trong một số chương hồi, ông đã viết ra "cơn bệnh si đần hèn hạ" của Bảo Ngọc, cậu ta yêu màu đỏ, thích ăn son trên môi nha hoàn — đây thực ra là một cách nói uyển chuyển, ai là đồ ngốc chứ? Đương nhiên biết thực chất đó là đang làm gì. Nhìn từ ngày nay mà nói, đây cũng là một hành vi kém văn minh, ít nhất là không tao nhã.

Trong hồi thứ hai mươi bốn, Uyên Ương phụng mệnh Giả mẫu đến Di Hồng Viện truyền lời, nói Giả Xá bị bệnh, Bảo Ngọc nên đi thăm hỏi, và bảo cậu đại diện Giả mẫu bày tỏ sự quan tâm. Lúc này nhân lúc Tập Nhân đi vào trong thu dọn quần áo ra ngoài, Bảo Ngọc liền áp sát mặt vào cổ Uyên Ương, ngửi mùi dầu thơm đó, còn liên tục dùng tay xoa nắn, cảm thấy da thịt mịn màng trắng trẻo của Uyên Ương không kém gì Tập Nhân, liền dứt khoát trèo lên người sàm sỡ cười nói rằng, chị ngoan ơi, ban cho em miếng son trên môi chị để em ăn với, vừa nói, vừa dính chặt vào người Uyên Ương như kẹo mạch nha kéo sợi. Bạn nghĩ xem đây là cảnh tượng gì? Theo cách nói hiện nay, đây chính là quấy rối tình dục đối với Uyên Ương, hơn nữa Uyên Ương không phải nha hoàn bậc cha mẹ, là nha hoàn của bà nội, bạn nói Bảo Ngọc có ra thể thống gì không?

Tào Tuyết Cần khắc họa hình tượng Bảo Ngọc, không phải để dựng lên một tấm gương cho độc giả học tập. Người đời sau có người khẳng định Bảo Ngọc, nói cậu ta chống phong kiến, nhưng chống phong kiến lại có cách chống như thế này sao? Hành vi này của cậu ta, đặt vào thời đại nào chế độ nào đi nữa, cũng đều không thể chấp nhận được. Tào Tuyết Cần chính là muốn viết ra một con người sống bằng xương bằng thịt, ông khiến chúng ta tin rằng, trong thời đại đó không gian đó, thực sự tồn tại một sinh mệnh như vậy, cậu ta mang theo tất cả các nhân tố phức tạp trong nhân tính của mình, cứ như vậy mà trải qua cuộc đời mình. Giả Bảo Ngọc dưới ngòi bút của ông cung cấp cho chúng ta giá trị nhận thức phong phú, để chúng ta chứng kiến nhân tính chân thực. Ở hồi thứ hai ông đã thông qua Giả Vũ Thôn cho chúng ta biết, Bảo Ngọc thuộc loại người mang hai khí chính tà, trong nhân tố nhân cách của cậu ta, có siêu hình thánh thiện, cũng có hạ hình thô tục.

Trong hồi thứ hai mươi bốn, Uyên Ương đã kiên quyết cự tuyệt hành vi quấy rối tình dục của Bảo Ngọc, cô ta lớn tiếng gọi Tập Nhân ra, Bảo Ngọc đành phải chấm dứt hành vi hèn hạ của mình. Đương nhiên, Tập Nhân tuy trách mắng cậu, Uyên Ương tuy cự tuyệt cậu, nhưng cũng đều không phủ nhận hoàn toàn cậu, bởi vì bọn họ cũng từng cảm nhận được sự chăm sóc tỉ mỉ giống như hộ hoa dành cho các cô gái thanh xuân của Bảo Ngọc.

Trong số các nha hoàn, cũng có người khá lẳng lơ, không những không cự tuyệt sự quấy rối của Bảo Ngọc, mà còn chủ động trêu chọc cậu ta, Kim Xuyến đại nha hoàn bên cạnh Vương phu nhân chính là một người như vậy. Trong hồi thứ hai mươi ba, trước khi Bảo Ngọc và những người khác dọn vào Đại Quan Viên, Giả Chính vợ chồng triệu tập các con, Bảo Ngọc đương nhiên cũng vội vã chạy đến. Ở ngoài cửa, Kim Xuyến liền tiến lên quấn lấy Bảo Ngọc nói, cái son trên môi tôi là mới bôi, bây giờ cậu có muốn ăn không? Bút pháp này, chính là lời phục bút cho màn ở hồi thứ ba mươi. Kiểu viết hầu như mỗi một nét bút, thậm chí mỗi một chữ đều giống như rắn cỏ xám xịt, phục bút ngàn dặm của Tào Tuyết Cần, có người luôn cảm thấy, không thể nào chứ? Viết như thế này có mệt không hả, đọc như thế này có mệt không hả? Đương nhiên có thể không đọc như vậy, lúc đọc không cần phải suy ngẫm những điều huyền bí trong các chi tiết này, nhưng tôi cho rằng, Tào Tuyết Cần chính là viết như thế này, đây là cách viết độc nhất vô nhị của ông, là biểu hiện phát huy kỹ thuật trần thuật của chữ vuông đến cực hạn. Đây là văn bản vô cùng vi diệu được sinh ra từ dân tộc chúng ta, tiếng mẹ đẻ của chúng ta, cho dù ngày nay chúng ta viết tiểu thuyết không viết như thế này nữa, ít nhất khi chúng ta thưởng thức Hồng Lộ Mệnh, vẫn có thể thưởng thức theo cách này, phải không?

Màn thứ ba của hồi thứ ba mươi, là một màn phong vân đột biến, cảnh tượng mang tính kịch rất mạnh đó, những chi tiết đó, tôi không lặp lại ở đây nữa, mọi người nhất định vẫn còn nhớ. Kim Xuyến liếc xéo qua lại, sau khi Bảo Ngọc nói muốn xin cô ta về Di Hồng Viện, liền nói, cậu gấp cái gì, trâm vàng rơi xuống giếng, có của cậu thì sớm muộn gì cũng là của cậu. Vậy thì câu nói này với tư cách là lời phục bút, tình tiết được phục bút không nằm ở ngàn dặm ngoài kia, mà chỉ cách có một hồi, chính là "Hàm sỉ nhục tình liệt tử Kim Xuyến" rồi. Điều này một lần nữa chứng minh, Tào Tuyết Cần chính là ngòi bút như vậy, miêu tả chi tiết, lời nói của nhân vật, thường vừa phù hợp với cảnh tượng lúc đó, vừa là một lời phục bút, cái kết được phục bút chỉ diễn ra trong sớm muộn.

Việc Bảo Ngọc trêu chọc Kim Xuyến, sau này bị Giả Hoàn phóng đại mô tả thành "dâm bức mẫu tì vị toại", điều này tuy mang dụng ý riêng, nhưng khuyết điểm nhân cách mà Bảo Ngọc thể hiện trong màn này, cũng rất khó dùng lý do gì để che đậy. Một hai tiếng đồng hồ trước, đứng trước Đại Ngọc trong lòng vẫn tràn ngập tình cảm thánh thiện, ngay cả việc xích lại gần nắm tay cũng giống như đang làm một việc mạo muội vô cùng, thế mà chỉ khoảng hai tiếng đồng hồ sau, lại rất tự nhiên chuyển đổi sang một tâm thái thô tục hạ hình, cho dù là lời nói trong miệng hay ngôn ngữ cơ thể đều khiến người ta lạnh gáy, bạn có tin đây là cùng một người không? Tôi đã thảo luận với không dưới một người bạn là fan cuồng Hồng Lộ Mệnh, đánh giá của họ đối với Bảo Ngọc và Kim Xuyến hoàn toàn khác nhau, thậm chí mâu thuẫn lẫn nhau, thế nhưng, không một ai cảm thấy Tào Tuyết Cần viết gượng gạo cả, đều nói dòng chảy cốt truyện vô cùng tự nhiên, nhân vật Giả Bảo Ngọc này hiện lên rất chân thực và đáng tin cậy.

Cao trào của màn thứ ba, là Vương phu nhân vốn dĩ có hình thái như xác chết bỗng nhiên lật người đứng dậy, giáng cho Kim Xuyến mấy cái tát trời giáng vào mặt, chỉ vào cô ta mắng xối xả, còn Bảo Ngọc thì chuồn mất tăm như chạy trốn. Sau khi Bảo Ngọc chạy trốn, màn này vẫn tiếp tục một đoạn nữa, chính là Vương phu nhân gọi người đến, đuổi Kim Xuyến ra ngoài.

Sinh mệnh Giả Bảo Ngọc này, mang theo tất cả các nhân tố trong nhân cách của mình, chuồn thẳng từ chính phòng của Vương phu nhân ra, quay trở lại Đại Quan Viên, sau đó lại thế nào nữa? Thế là, màn thứ tư xuất hiện.

Trước đó, sau khi Đại Quan Viên được xây dựng xong, Giả Chính dẫn một nhóm thanh khách, mang theo Bảo Ngọc, đi dạo các nơi đề biển ngạch, trong sách liền viết, họ đi qua giàn đậu ván, lại vào lán gỗ mộc hương, vượt qua đình mẫu đơn, qua vườn thược dược, vào viện tường vi, ra bến chuối tây... Không ngờ câu chuyển ý có vẻ chỉ mang tính điểm xuyết này, bên trong cũng có phục bút. Đến hồi thứ ba mươi, giàn hoa viện tường vi, đã trở thành bối cảnh của màn thứ tư.

Lẽ ra trong màn thứ ba, Bảo Ngọc gây ra họa, trong lòng cậu ta hẳn là rất rối bời, không thể nào chuyển sự chú ý sang nơi khác được nữa. Thế nhưng, một là cậu ta vẫn chưa biết Vương phu nhân không chỉ đánh mắng Kim Xuyến, mà còn trong lúc tức giận gọi người đuổi Kim Xuyến ra ngoài ngay lập tức; hai là, để cho sự phát triển của tình tiết phía sau được hợp lý, Tào Tuyết Cần đặc biệt viết rằng Đại Quan Viên lúc đó ánh nắng chói chang, bóng cây che phủ mặt đất, đầy tai tiếng ve kêu, yên tĩnh không một tiếng người, môi trường khách quan như vậy, có thể khiến ý thức chủ quan đang hoảng loạn bình tĩnh trở lại. Kết quả, ông liền viết Bảo Ngọc nghe thấy tiếng nghẹn ngào, bị âm thanh đó thu hút đến phía giàn hoa tường vi, tìm người theo tiếng động phía bên kia giàn hoa, thế là phát hiện ra Linh Quan họa tiêm. Đương nhiên, đến khi màn này kết thúc, Bảo Ngọc chỉ lơ mơ cảm thấy cô bé họa tiêm đó là một trong mười hai quan, không thể xác định rốt cuộc là quan nào, hơn nữa cũng không hiểu thấu ý nghĩa cô họa tiêm rốt cuộc là gì, chỉ là màn này đã nâng cao tình cảm quan tâm các thiếu nữ thanh xuân trong nhân cách của cậu ta lên một lần nữa. Trong lòng cậu ta nghĩ, cô bé này, tình hình bên ngoài đã đến mức độ say mê quên mình như vậy, trong lòng không biết đang chịu đựng sự dằn vặt thế nào, cô lại mong manh như vậy, trong lòng sao có thể gánh chịu nổi sự dằn vặt này, hận bản thân không thể gánh bớt cho cô ấy một phần... Đáp án của việc Linh Quan họa tiêm, phải đến hồi thứ ba mươi sáu mới được hé lộ, Bảo Ngọc cũng từ đó ngộ ra tình duyên cuộc đời, mỗi người đều có số mệnh định sẵn, đó là chuyện của sau này. Ở màn này, Tào Tuyết Cần lại một lần nữa viết về tình cảm bao la yêu thương bao la đối với các thiếu nữ thanh xuân của Bảo Ngọc, quét sạch tư thái hèn hạ hạ hình của cậu ta trước mặt Kim Xuyến tối đa là khoảng nửa tiếng đồng hồ trước. Đó cũng là Giả Bảo Ngọc ư? Đây mới là Giả Bảo Ngọc ư? Rốt cuộc cái nào là thật, cái nào là giả? Khiến độc giả xem đến hoa cả mắt, kinh ngạc không thôi. Nhưng tôi cũng tin rằng, đại đa số độc giả đọc đoạn văn này, sẽ không vì tác giả viết cậu ta trong một khoảng thời gian ngắn như vậy mà biểu hiện lại thăng trầm kịch liệt, chuyển đổi đa dạng như thế, liền cảm thấy nhân cách Bảo Ngọc phân liệt, hay cảm thấy ngòi bút của tác giả gượng gạo.

Tào Tuyết Cần lợi hại như vậy, ông viết hồi này, cũng giống như làm thơ, khởi thừa chuyển hợp, lại vô khẽ hở đến vậy, viết đến màn thứ tư, coi như đã viết đến đỉnh cao, không ngờ, ông vẫn còn có màn thứ năm khiến trong lòng độc giả càng khó bình yên hơn.

Thời gian của màn thứ năm, nối tiếp ngay màn thứ tư. Thực tế phần trần thuật của hồi này, về mặt thời gian là vô cùng khít khao, không có sự ngắt quãng dù chỉ một chút. Mà địa điểm của màn cuối cùng này, là Di Hồng Viện. Hiệu ứng sân khấu, nên là mưa dần đến, dần lớn.

Cuối màn thứ tư, trận mưa rào đã bắt đầu rơi. Linh Quan phát hiện bên ngoài giàn hoa có người nhắc nhở mình tránh mưa, tưởng là nha hoàn, sau khi cảm ơn liền hỏi, chị ở bên ngoài, chẳng lẽ có vật gì che mưa sao? Sau đó Linh Quan chắc chắn đã nhận ra đó là Bảo Ngọc, cô liền kể lại cho Giả Tường nghe, Giả Tường thị phi hỗn tạp, thấy nhiều người, liền đem chuyện này kể ra như một trò cười. Đến hồi thứ ba mươi lăm, liền xuất hiện hai bà mụ chạy đến thăm Bảo Ngọc. Bảo Ngọc từ trước vốn ghét nhất nam thanh nữ tú ngu ngốc, bà mụ ngu ngốc giống như hạt châu mắt cá chết lẽ ra tuyệt đối không gặp nhưng ngày hôm đó cậu lại phá lệ tiếp đón hai bà mụ đó. Tại sao? Hai bà mụ đó đến từ nhà Thông phán Phó Thí, từ cái tên này có thể biết được, vị thông phán này là kẻ xu nịnh thời thế. Nhưng Phó Thí tuy không ra gì, Bảo Ngọc lại nghe nói — chú ý, chỉ là nghe nói — em gái của Phó Thí, tên là Phó Thu Phương, đã hai mươi bốn tuổi rồi vẫn chưa chồng, nghe nói cũng là một trang khuê tú, tài sắc vẹn toàn. Bảo Ngọc vậy mà lại đối với người phụ nữ lớn hơn mình gần mười tuổi này — trong sách viết thế nào? Gọi là — tâm tư túng tưởng xa vời yêu mến, vô cùng thành kính! Đây lại là chuyện gì nữa? Giả Vũ Thôn nói không thể coi Bảo Ngọc là ác ma dâm quỷ, vậy thì tâm lý lúc này của Bảo Ngọc là gì?

May mắn là Tào Tuyết Cần trong đoạn tình tiết đó, đã nhanh chóng sắp xếp cho hai bà mụ đó có một đoạn đối thoại. Sau khi họ diện kiến Bảo Ngọc xong, vô cùng kinh ngạc, một người nói — đó là tận mắt họ nhìn thấy — Ngọc Xuyến, em gái Kim Xuyến, vì đưa canh cho Bảo Ngọc không cẩn thận làm đổ canh lên tay Bảo Ngọc, Bảo Ngọc bị bỏng, không màng đến bản thân, trái lại vội vàng hỏi Ngọc Xuyến bị bỏng ở đâu, có đau không. Bà mụ đó bình luận về việc này rằng, bảo sao có người nói cậu ta bề ngoài thì giỏi giang bên trong thì hồ đồ, đây chẳng phải là đồ ngốc hay sao? Bà mụ kia liền tiếp lời, nói Bảo Ngọc tự mình bị mưa to xối ướt như gà nước, ngược lại đi bảo người ta trời mưa rồi, mau đi tránh mưa đi. Cô ấy làm sao biết được? Chắc là Linh Quan nói cho Giả Tường, Giả Tường kể lại cho Phó Thí, Phó Thí truyền đạt lại cho em gái, qua con đường như vậy, họ mới biết được. Họ đương nhiên đều cảm thấy điều này thật buồn cười, nhưng Tào Tuyết Cần chắc chắn có niềm tin, chính là ông tin rằng độc giả sẽ tự mình đưa ra phản ứng đối với biểu hiện hành vi này của Bảo Ngọc, không hề cảm thấy buồn cười, mà cảm thấy đáng ngưỡng mộ đáng kính trọng, đáng vui mừng đáng khen ngợi, bi tráng cảm động, đáng tán thưởng đáng tiếc nuối. Mà những lời nói tiếp theo của bà mụ này, tôi cảm thấy chính là bản thân Tào Tuyết Cần, dứt khoát mượn miệng cô ta, để miêu tả sâu sắc về Bảo Ngọc. Tôi hy vọng độc giả hiện tại tuyệt đối không được bỏ qua những câu văn này. Vậy Tào Tuyết Cần đã viết ra những câu văn như thế nào? Ông viết thế này, nói Giả Bảo Ngọc thường xuyên không có ai trước mặt, liền tự khóc tự cười, nhìn thấy chim én, liền nói chuyện với chim én, nhìn thấy cá dưới sông, liền nói chuyện với cá, nhìn thấy trăng sao, không thở dài thườn thượt thì cũng lẩm bẩm lầm bầm, hơn nữa lại không có chút tính kiên cường nào, ngay cả tính khí của đám nha đầu con con đó cũng chịu đựng được... Lời nói của bà mụ nhà họ Phó này, quả thực còn nghe sâu sắc hơn cả bài luận dài dòng của Giả Vũ Thôn, phác họa một cách thông tục nhân cách của Bảo Ngọc.

Bảo Ngọc đương nhiên không phải là ác ma dâm quỷ, cậu ta túng tưởng yêu mến Phó Thu Phương, tôi cảm thấy, có lẽ còn có một nhân tố nữa, chính là trong thời đại đó, một cô gái như Phó Thu Phương, từ năm mười bốn tuổi gia đình có lẽ đã bắt đầu tìm nhà chồng cho cô ấy, anh trai cô ấy có lẽ càng ôm mộng dùng cô ấy làm vốn liếng để trèo cao kết thân với các gia đình hào môn quý tộc. Chưa bao giờ có gia đình nào chấp nhận, đương nhiên là một nguyên nhân, Phó Thu Phương bản thân kiên quyết không chịu dễ dàng gả chồng, chắc chắn là nguyên nhân quan trọng hơn. Đây hẳn cũng là một kẻ kỳ quái mang hai khí chính tà, vậy mà đến hai mươi bốn tuổi vẫn chưa xuất giá, vẫn đang chờ đợi một mối lương duyên phù hợp với tâm nguyện của mình, nghĩ đến sao không khiến người ta kính trọng đến độ kính cẩn nghiêng mình? Phó Thu Phương này, sau tám mươi hồi nhất định sẽ có đất diễn, chưa chắc đã toại nguyện tâm nguyện của chính cô ấy, nhưng cô ấy với Bảo Ngọc, hẳn là có chút vướng mắc, có lẽ cô ấy cũng là một trong những nhân vật vươn tay cứu giúp khi Bảo Ngọc gặp nạn.

Tình yêu bao la của Bảo Ngọc, cũng không chỉ yêu các thiếu nữ thanh xuân, cậu ta yêu chim én trên trời, yêu cá dưới nước, cậu ta trò chuyện với trăng sao, cậu ta có thể hòa mình làm một với vũ trụ. Giáp Ngũ Trai tiết lộ trong lời phê bình rằng, bảng "Tình bảng" cuối cùng của toàn sách, đánh giá của Bảo Ngọc là "tình bất tình", chính là cậu ta đối với tất cả những sự vật vô tình giữa trời đất, cũng có thể ban cho tình cảm chân thành. Tấm lòng vĩ đại biết bao, tầng nhân cách cao nhất của cậu ta, quả thực đã đạt đến mức "sánh ngang với trời". Đáng lẽ ra, chúng ta dành cho cậu ta một lời ca ngợi: "Vĩ đại thay, Bảo Ngọc!" hình như cũng không quá đáng.

Thế nhưng ở màn thứ năm hồi thứ ba mươi, Tào Tuyết Cần lại viết ra một cảnh tượng kịch tính còn vượt ngoài dự đoán của chúng ta, cảnh tượng đó mọi người nhất định ấn tượng rất sâu sắc. Đó chính là, trong cơn mưa lớn cậu ta gõ cửa Di Hồng Viện, bên trong không ai ngờ là cậu ta quay lại, chần chừ mãi không ai ra mở, cuối cùng là Tập Nhân ra mở cửa, Bảo Ngọc đang đầy một bụng bực tức, cửa vừa mở, liền vừa mắng vừa vung chân đá mạnh một cú, đá cho Tập Nhân nôn ra máu vào ban đêm, không kìm được khiến cho tâm niệm tranh danh khoe tài vẫn nghĩ bấy lâu nay, đều hóa thành tro tàn. Đây là lần thứ hai Bảo Ngọc uy phong với nha hoàn, lần đầu là ở hồi thứ tám, mọi người còn nhớ không? Tôi từng giảng rất nhiều, chính là sự kiện trà phong lộ, cậu ta sau khi say rượu nổi giận với Tắc Tuyết, dẫn đến việc Tắc Tuyết bị đuổi ra ngoài.

Khoảng nửa tiếng đồng hồ trước, ở màn thứ tư, Bảo Ngọc vẫn là một thiên sứ hộ hoa, nhưng quay về Di Hồng Viện, trong màn thứ năm này, cậu ta lại đột ngột biến thành một tên công tử phá hoa.

Hồi này, đại khái cũng chỉ có hơn sáu nghìn chữ, mỗi màn, cũng chỉ dùng hơn một nghìn chữ, mà năm tầng nhân cách của Giả Bảo Ngọc, đều được viết đến, hơn nữa viết trôi chảy đến vậy, tự nhiên đến vậy, không một vết hở, chân thực và đáng tin cậy.

Thế nào gọi là bút pháp lớn? Không biết bạn có cảm nhận gì về điều này, tôi thì tâm phục khẩu phục rồi. Hồng Lộ Mệnh hay biết bao, Tào Tuyết Cần vĩ đại biết bao, Giả Bảo Ngọc đáng để nghiền ngẫm biết bao.

Tôi tổng kết năm tầng nhân cách của Giả Bảo Ngọc như vậy, từ thấp đến cao:

Tầng thứ nhất: Bản sắc công tử bột, lấy mình làm trung tâm, có đặc quyền nổi giận thị uy.

Tầng thứ hai: Cai không được thói hạ hình, thích ăn son, dùng thói lẳng lơ trêu chọc để giải tỏa u uất.

Tầng thứ ba: Tận hưởng tình cảm khuê hữu khuê tình, khao khát sự cân bằng, vui vẻ trong sự quan tâm tỉ mỉ từng chi tiết.

Tầng thứ tư: Tin tưởng vững chắc vào mộc thạch lương duyên, tình yêu thánh thiện, tôn trọng tuyệt đối chung thủy tuyệt đối.

Tầng thứ ngũ: Theo đuổi cuộc sống thơ mộng, hòa mình vào vũ trụ, có thể dùng chân tình đối đãi với những thứ vô tình.

Đương nhiên, về Giả Bảo Ngọc, vấn đề có thể thảo luận vẫn còn rất nhiều, nhưng tiếp theo tôi phải nói nhanh về Lâm Đại Ngọc và Tiết Bảo Thoa rồi. Tôi nghĩ điều mọi người quan tâm nhất hẳn là, tại sao Tào Tuyết Cần luôn đặt Đại và Thoa song song với nhau? Nếu nói Lâm Đại Ngọc đốt bản thảo dứt tình si, hồn về cõi ly hận mà Cao E viết không phù hợp với cấu tứ ban đầu của Tào Tuyết Cần, vậy thì Lâm Đại Ngọc rốt cuộc nên chết như thế nào? Bài giảng tiếp theo, tôi sẽ chạm đến chủ đề này, xin mời các bạn chờ nghe hồi sau phân giải.