Trước khi kết thúc bài giảng trước, tôi đã đưa ra một phán đoán, sau đó lại đặt ra một câu hỏi. Phán đoán của tôi là gì? Tôi chỉ ra rằng, đoạn giao dịch ở cuối hồi thứ tám của "Hồng Lôêm Mộng" về thân thế của Tần Khả Khanh, đoạn văn kỳ quái đó, vốn dĩ là không có, mà là xuất phát từ những cân nhắc phi nghệ thuật, do Tào Tuyết Cần cuối cùng mới dán thêm vào một miếng vá. Câu hỏi tôi đặt ra là gì? Chính là Tần Khả Khanh rốt cuộc có trạng thái sinh tồn như thế nào trong phủ Giả?

Bài giảng này tôi sẽ bắt đầu từ đây, tiếp tục đi khám phá nguyên mẫu sinh hoạt của nhân vật Tần Khả Khanh này. Chúng ta đều biết, tác giả của "Hồng Lôêm Mộng" là Tào Tuyết Cần, ông viết nhân vật rất cừ, ông không chỉ thông qua hành vi, ngôn ngữ, tình cảm, tâm lý của bản thân nhân vật đó để nhào nặn nhân vật, mà ông thường còn thông qua việc người khác nhìn cô ấy, thông qua ánh mắt của người khác, sự đánh giá, suy nghĩ của người khác về cô ấy để khắc họa nhân vật này, những ví dụ kiểu này nhiều vô số kể. Viết về Tần Khả Khanh cũng không ngoại lệ. Cho nên chúng ta trước tiên hãy xem xét, những người trong phủ Giả nhìn nhận Tần Khả Khanh thế nào.

Chúng ta trước tiên chọn Giả Mẫu, Giả Mẫu nhìn nhận Tần Khả Khanh ra sao? Thông qua việc Giả Mẫu định vị cho cô ấy, có thể biết được trạng thái sinh tồn thực tế của Tần Khả Khanh ở trong phủ Giả. Giả Mẫu là một người thế nào? Trước đây có một cách phân tích dán nhãn, đơn giản hóa, nói rằng, đã là một gia đình quý tộc, là một gia đình giai cấp bóc lột hủ bại, suy thoái, mà Giả Mẫu lại là một nhân vật ở chóp tháp của gia đình này, cho nên không cần dùng đầu óc nữa, đây chính là một kẻ tồi tệ nhất, là một nhân vật hủ bại, suy thoái trong giai cấp thống trị phong kiến, một lão ngoan cố, lão phong kiến. Cách phân tích đơn giản hóa này không thích hợp với "Hồng Lôêm Mộng". Tào Tuyết Cần ông viết nhân vật xuất phát từ nguyên mẫu sinh hoạt, ông viết ra những sinh mệnh bằng xương bằng thịt, ông khiến bạn tin rằng, sinh mệnh thế này ở một không thời gian nào đó trong lịch sử đã từng tồn tại thực sự, ông viết ra tính phức tạp của con người.

Giả Mẫu đương nhiên là một nhân vật ở chóp tháp của gia đình quý tộc phong kiến, một số tội ác, mặt tối của gia đình này, trên người bà cũng có, bản thân bà cũng phải chịu trách nhiệm về những mặt này của gia tộc. Nhưng đây chỉ là một mặt của bà mà thôi, Giả Mẫu thực ra là một nhân vật rất phức tạp.

Giả Mẫu có một mặt rất nhân từ, đối với những người gia cảnh bần hàn, địa phương thấp kém, đôi khi có thể biểu lộ ra một loại quan tâm chân thành, một loại thương xót, hơn nữa đây không phải là giả vờ. Bạn ví dụ như, trong "Hồng Lôêm Mộng" có viết một trường hợp thế này, mọi người nhất định còn nhớ, chính là Giả Mẫu dẫn các nữ quyến của phủ Vinh Quốc đến quán Thanh Hư để làm chay. Làm chay là một nghi thức tôn giáo, mục đích là cầu xin hạnh phúc. Giả Mẫu đương nhiên là một người rất có hưởng phúc rồi, cho nên tên hồi của hồi này mới gọi là "Người hưởng phúc phúc sâu lại cầu phúc", bà cảm thấy hạnh phúc vẫn chưa đủ, bà còn phải đi cầu xin thần, Phật ban cho bà nhiều hạnh phúc hơn nữa. Hôm đó hứng thú của bà rất cao, bà nói thời tiết rất tốt, sau khi hoạt động làm chay kết thúc, còn có thể ở đó cho gánh hát biểu diễn, mọi người xem kịch. Bà nói, tất cả các vị phu nhân, tiểu thư của chúng ta đều đi hết.

Hứng thú của Giả Mẫu vừa cao, người bên dưới đương nhiên liền hưởng ứng, cho nên nữ quyên của phủ Vinh Quốc gần như đổ xô ra đi, Vương Phu Nhân đi, Vương Hi Phượng đi, các tiểu thư cũng đều đi, đại nha hoàn bên cạnh các tiểu thư cũng đi, một số phụ nhân quản sự cũng đi, một số ma ma, lão bà tử hầu hạ các nàng cũng đi. Cho nên trường hợp được miêu tả trong sách, là một trong mấy đại trường hợp lớn trong sách. Xe kiệu ngựa người của phủ Giả sắp tiếp cận quán Thanh Hư ở phía trước, thì ở phía sau cửa phủ Vinh Quốc vẫn chưa nhúc nhích. Bạn thử nghĩ xem, đó là một đội ngũ hùng dũng biết bao!

Bởi vì là một đám đông nữ quyên đi làm chay, cho nên các đạo sĩ của quán Thanh Hư cần phải né tránh trước. Các đạo sĩ khác đều rất thông minh, vừa nghe tin nữ quyên phủ Giả sắp đến, từng người một vội vàng đều tránh đi. Có một tiểu đạo sĩ, động tác tương đối chậm chạp, hắn tránh muộn, người ta nữ quyên phủ Giả đều vào cửa rồi, hắn mới chạy ra ngoài, liền đâm sầm vào lòng Vương Hi Phượng. Vương Hi Phượng chịu một kích thích lớn, rất tức giận, giơ tay liền cho hắn một cái tát, đánh cho tiểu đạo sĩ này lăn quay ra đất, hơn nữa Vương Hi Phượng buột miệng liền chửi một câu thô tục cực kỳ khó nghe —— thực sự quá khó nghe, không tiện trích dẫn ở đây, nếu bạn quên rồi, có thể lật lại tình tiết đoạn đó, tự mình đi xem. Tiểu đạo sĩ này vốn là người phụ trách cắt bấc nến, lúc đó chiếu sáng phần lớn dùng nến, nến cháy lâu ngày, tim nến sẽ tích tụ phần đầu cháy đen, cần dùng một loại kéo để cắt tỉa, gom phần đầu đen bị cắt vào ống kéo, ngọn lửa nến sau khi cắt liền khôi phục mạnh mẽ. Lúc tiểu đạo sĩ hoảng hốt né tránh, trong tay vẫn cầm ống kéo. Hắn tránh muộn, nhìn thấy toàn là phụ nữ, không biết trốn đi đâu, hoảng sợ vô cùng. Tất cả những người quản sự, những gia nhân của phủ Giả đó, đều phải thể hiện sự uy nghiêm của chủ nhân, liên thanh gọi: "Bắt, bắt, bắt! Đánh, đánh, đánh!" Tiểu đạo sĩ này bị dọa cho hồn phách bay lạc, run lẩy bẩy chạy ra ngoài. Sự hỗn loạn này đã làm kinh động đến Giả Mẫu, bà nghe thấy, bên dưới liền có một đoạn miêu tả, Giả Mẫu liền hỏi, chuyện gì thế nhỉ? Giả Trân liền vội vàng đi qua xử lý sự kiện bất ngờ này.

Tại sao Giả Trân lại xuất hiện? Giả Trân là tộc trưởng của tông tộc họ Giả, khi vị lão tổ tông của tông tộc làm chay, ông phải tổ chức con cháu đến đó làm công tác hậu hòe, ông là tổng chỉ huy của hoạt động làm chay lần này. Trong sách còn miêu tả, với tư cách là tộc trưởng, Giả Trân rất có uy nghiêm, Giả Dung sợ nóng trốn vào chỗ râm lười biếng, bị ông ta dạy dỗ cho một trận nên thân, những con cháu khác từng người một cũng ngoan ngoãn phục tùng, không dám lơ là. Những trường hợp như thế, Giả Trân đương nhiên có mặt, ông ta vội vàng đến trước mặt Giả Mẫu, Giả Mẫu liền nói, mau dẫn tiểu đạo sĩ đó tới đây, Giả Trân liền dẫn tiểu đạo sĩ qua đó. Tiểu đạo sĩ toàn thân run lẩy bẩy, đứng còn không đứng vững, Giả Mẫu liền nhân từ hỏi hắn, bao nhiêu tuổi rồi? Mấy tuổi rồi? Con tên là gì? Tiểu đạo sĩ làm sao trả lời được chứ? Giả Mẫu liền dặn dò Giả Trân: Trân ca nhi, con đối xử với nó cho tốt, con dẫn nó ra ngoài, dỗ dành nó, cho nó ít tiền mua quả mà ăn, đừng để ai làm khó dễ nó. Giả Mẫu liên tục nói, tội nghiệp ghê, trẻ con nhà nghèo nhà hèn đã từng thấy trận địa như thế này của chúng ta bao giờ đâu! Con dọa nó sợ thế, cha mẹ nó chắc phải đau lòng lắm đây!

Giả Mẫu nói và làm như thế tuyệt đối không phải là giả dối, mà rất chân thành, bà quả thực có một mặt thương nghèo tiếc già. Biểu hiện này của Giả Mẫu được viết trong sách không chỉ một lần này, tôi không kể thêm ví dụ nữa.

Tại sao lại phải kể chuyện Giả Mẫu đối xử với tiểu đạo sĩ kỹ càng như vậy, là để thuận theo một logic như thế mà suy diễn xuống dưới: Nếu như Tần Khả Khanh là đứa trẻ bị bỏ rơi được nhặt về từ viện Dưỡng Sinh, cha nuôi của cô là một tiểu quan liêu rỗng túi tiền, cô ấy thế nhưng chỉ vì cha nuôi có một chút mối quan hệ lằng nhằng với nhà họ Giả, mà gả vào nhà họ Giả, gả vào phủ Ninh Quốc, hơn nữa còn gả vào bên cạnh Giả Dung của phủ Ninh Quốc vốn ba đời độc đinh, trở thành người cháu dâu trưởng đầu tiên tính từ Giả Mẫu trở xuống. Nếu thực sự là chuyện như vậy, chúng ta có thể suy đoán, thứ nhất, Giả Mẫu rất có thể sẽ phản đối cuộc hôn nhân này, nói rằng, sao lại có thể cưới vợ kiểu này chứ? Phủ Ninh Quốc các người vốn dĩ đã khác với phủ Vinh Quốc rồi, những bài giảng trước chúng ta đã điểm rõ rồi, các người đều ba đời độc đinh rồi, Giả Dung cưới vợ là chuyện cực kỳ quan trọng, không chỉ là chuyện cá nhân của Giả Dung, mà là chuyện của phủ Ninh Quốc, cũng là chuyện chung của cả hai phủ Ninh, Vinh, sao lại có thể cưới vợ kiểu này chứ?

Đương nhiên cũng có thể, do Giả Mẫu nghĩ, dù sao phủ Ninh Quốc với phủ Vinh Quốc vẫn có chút khác biệt, người ta ở phủ Ninh Quốc cứ khăng khăng muốn cưới một người vợ thế này, ta cũng không tiện quản sâu, ta nhịn vậy. Nếu như Giả Mẫu giữ thái độ này, đối với Tần Khả Khanh, bà nên nghĩ thế nào? Bà có lẽ sẽ giống như đối với tiểu đạo sĩ nhìn thấy lúc sau vậy, tội nghiệp ghê, các ngươi xem, cha mẹ là ai cũng không biết, nhà mẹ đẻ lại bần hàn như thế, sau khi gả qua rồi, nhìn biểu hiện cũng còn tạm ổn, thế là bà có thể sẽ dặn dò đám người trên dưới, nói các ngươi phải đối xử với con bé cho tốt, đừng làm ủy khuất cho nó, thái độ tương tự như đối với tiểu đạo sĩ, nên sẽ xuất hiện trước mắt chúng ta. Nhưng khi chúng ta nhìn vào miêu tả của "Hồng Lôêm Mộng" thì, sai rồi, không phải viết như thế.

Tần Khả Khanh chính thức xuất hiện ở hồi thứ năm, cô vừa xuất hiện liền khí tượng muôn vàn. Hồi thứ năm viết câu chuyện gì thế? Hoa mai phủ Ninh Quốc nở rộ, cho nên Vưu thị hứng thú rất cao, cảm thấy đây là một cơ hội tốt để nịnh bợ người thân, đặc biệt là nịnh bợ lão tổ tông, liền mời Giả Mẫu, mời Vương Phu Nhân, Vương Hi Phượng bọn họ đến phủ Ninh Quốc ngắm hoa mai, thế là bọn họ đều đến. Giả Bảo Ngọc theo lệ cũng đến góp vui. Giả Bảo Ngọc tuy một mặt quả thực phản đối con đường công danh lợi ích, mang theo một chút tính phản nghịch, ví dụ như cậu ta nói, những kẻ đọc sách, tham gia khoa cử, mưu cầu chức quan đó là giặc nước mọt lộc, nhưng mặt khác, cậu ta lại là một công tử quý tộc chính gốc. Cậu ta rất uể oải, ngắm hoa mai xong, ăn trưa xong, cậu ta phải ngủ trưa, hơn nữa không phải là ngủ qua loa cho xong chuyện, cậu ta phải ngủ một giấc thật ngon. Lúc này, trong sách có một miêu tả rất kinh ngạc, chính là Tần Khả Khanh đi sắp xếp việc ngủ trưa cho cậu ta.

Mọi người tĩnh tâm suy nghĩ mà xem, trong một xã hội phong kiến như thế, trong một đại gia đình phong kiến như thế, một người có thân phận như Giả Bảo Ngọc muốn ngủ trưa, thì nên để ai sắp xếp? Thỏa đáng nhất là nên để Giả Trân sắp xếp, đường huynh của cậu ta sắp xếp, bọn họ cùng thế hệ, lại đều là nam giới. Vậy khi Giả Trân không có nhà, ai ra mặt sắp xếp? Nên để tẩu tẩu ra mặt sắp xếp, Vưu thị ra mặt sắp xếp, có đúng không? Vưu thị cũng không ra mặt sắp xếp. Ai ra mặt sắp xếp? Tần Khả Khanh ra mặt sắp xếp! Bạn đã làm rõ vai vế chưa vậy? Giả Bảo Ngọc vai vế cao hơn Tần Khả Khanh, cậu ta là chú của Tần Khả Khanh, Tần Khả Khanh là cháu dâu của Giả Bảo Ngọc, vai vế của cô ấy thấp. Nhưng theo miêu tả trong sách, Tần Khả Khanh tuổi tác đã lớn rồi, ước chừng tầm hai mươi tuổi, lớn hơn Bảo Ngọc rất nhiều. Vậy một người cháu dâu tuổi tác rất lớn đi sắp xếp cho một người chú tuổi tác nhỏ ngủ trưa, bạn dùng đầu óc suy nghĩ một chút liền cảm thấy không hợp lý, không thỏa đáng, nói như vậy thì trong mắt người khác sẽ nhìn nhận cô ấy thế nào?

Người khác nhìn thế nào, chúng ta mặc kệ, chúng ta trước tiên xem sách viết ánh mắt của Giả Mẫu thế nào. Sách viết thế nào nhỉ? Chúng ta đem sách đè tay lên trước. Chúng ta giả định rằng, tôi đã đọc qua mấy lần "Hồng Lôêm Mộng" rồi, bây giờ từ đầu đọc lại hồi thứ năm, Giả Mẫu đại khái sẽ nghĩ, tội nghiệp ghê, trong nhà không có ai, làm khó cho nó rồi... Không phải vậy! —— "Giả Mẫu vốn biết Tần thị là một người cực kỳ thỏa đáng", cô ấy không phải một lần thỏa đáng, hai lần thỏa đáng, mà từ xưa đến nay vẫn luôn thỏa đáng! Cô ấy bỗng nhiên đi ra dẫn Bảo Ngọc đi ngủ trưa, cực kỳ thỏa đáng. Đây là ánh mắt của Giả Mẫu. Giả Mẫu cho rằng, Tần Khả Khanh "sinh ra yểu điệu mảnh mai, hành xử lại dịu dàng ôn hòa" — một đằng là hình dung tướng mạo, dáng người của cô ấy, một đằng là hình dung tính cách, khí chất đều rất tuyệt. Điều này cũng bỏ đi. Sau đó Tào Tuyết Cần thông qua ngôn ngữ tường thuật, liền thay Giả Mẫu đưa ra một phán đoán không thể bàn cãi. Phán đoán này là thế này, nói Tần Khả Khanh "là người vừa ý nhất trong các cháu dâu trưởng"!

Thứ hai cũng không phải, song song cũng không có, vững vàng chiếm vị trí số một. Bạn có thấy kỳ lạ không? Nếu như đoạn văn ở hồi thứ tám không phải là miếng vá mà tôi nói, mà thực sự là chuyện như vậy, tại sao cô ấy lại là đối tượng khiến người ta vừa ý chứ? Khiến lão tổ tông cảm thấy rất vừa ý, hơn nữa còn là "vừa ý nhất".

Tôi nhìn thấy có thính giả ở dưới đang mỉm cười, nói, ây da, bản cổ của "Hồng Lôêm Mộng" rất nhiều, câu chữ có sự khác biệt, có bản viết thế này, có bản viết thế khác, có phải cái câu ở bản này mà bạn chọn viết sai rồi không? Lạ thật! Bây giờ bản cổ của "Hồng Lôêm Mộng" mà chúng ta có thể nhìn thấy có rất nhiều loại, rất nhiều câu chữ trong những bản cổ này không giống nhau, nhưng ngặt nỗi chính câu này, hoàn toàn giống hệt nhau! Có thể thấy đó là bút tích gốc ý tứ gốc của Tào Tuyết Cần. Giả Mẫu chính là cho rằng Tần Khả Khanh "là người vừa ý nhất trong các cháu dâu trưởng".

Trong một đại gia đình phong kiến, với thân phận như Giả Mẫu, mà đi đưa ra phán đoán đối với con dâu, cháu dâu, chắt dâu của mình, bà cho rằng thỏa đáng, yếu tố đầu tiên để bà cho là vừa ý nên là gì, chính là huyết thống, chính là môn đăng hộ đối, chính là bối cảnh gia đình tốt. Bạn xem, đây chẳng phải là mâu thuẫn hoàn toàn với cái miếng vá được dán ở cuối hồi thứ tám sao? Hơn nữa lại ngẫm nghĩ kỹ lại, câu nói này quá kỳ lạ, vào giai đoạn bắt đầu câu chuyện đến lúc này, toàn bộ hai phủ Ninh, Vinh chỉ có duy nhất một người cháu đích tôn cưới vợ, chính là Giả Dung cưới một Tần Khả Khanh, vốn dĩ là không có đối tượng để so sánh, đúng không?

Nhưng Giả Mẫu cứ như có một lời tiên tri, chính là sau này Giả Liễn ngươi cũng sinh một đứa con trai, cũng cưới một người vợ, bây giờ ta không cần dùng đầu óc nữa, chắc chắn không thể sánh bằng Tần Khả Khanh; hoặc là ngươi Giả Bảo Ngọc sau này cũng có con trai, cũng cưới vợ, hoặc là Giả Hoàn cũng có con trai, cũng cưới vợ, nhưng đều không thể sánh bằng Tần Khả Khanh. Đương nhiên, những người này đều chưa sinh con trai. Nhưng, ngay trước mắt Giả Mẫu cũng có một người chắt trai chính là Giả Lan, chữ "Thảo" ở đầu, cùng thế hệ với Giả Dung mà. Giả Lan lúc đó tương đối nhỏ, nhưng cũng không phải là rất nhỏ, Giả Mẫu chỉ cần cơ thể khỏe mạnh, bà cứ đi cầu phúc, bà có phúc khí sống lâu trăm tuổi, thì bà có thể tận mắt nhìn thấy Giả Lan cưới vợ, vậy, làm sao có thể định đoạt trước được rằng, Giả Lan dù cưới người vợ nào đi nữa, Tần Khả Khanh vẫn mãi mãi là người vừa ý nhất cơ chứ? Làm sao mà Tần Khả Khanh lại không thể vượt qua nổi như thế? Điều này có đáng để chúng ta suy ngẫm không? Tôi cảm thấy, rất đáng để chúng ta suy ngẫm.

Dưới đây chúng ta lại phân tích một chút, bố mẹ chồng của Tần Khả Khanh nhìn nhận Tần Khả Khanh thế nào. Ngay lập tức bên dưới có người cong khóe môi, tôi liền biết là bạn đang cười nhạo tôi, tôi biết trong lòng bạn đang nghĩ gì, bạn nói, ây da, đừng nhắc đến bố chồng của cô ấy nữa, phải không? Bố chồng đối xử tốt với cô ấy, còn cần ông phải nói nữa chắc? Phải không? Bố chồng đối xử tốt với cô ấy, còn cứ phải là bối cảnh xuất thân của cô ấy tốt ư? Người ta là chuyện khác hoàn toàn! Bạn nói cũng rất đúng, mối quan hệ mập mờ giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, không phải là bí mật gia tộc gì cực đoan cả, ở cuối hồi thứ bảy, chúng ta liền có thể nhìn thấy.

Lúc đó là Vương Hi Phượng và Giả Bảo Ngọc đến phủ Ninh Quốc chơi, hơn nữa trong lần đó đã gặp được Tần Chung, cuối cùng Tần Chung muốn về nhà. Tần Chung và Tần Khả Khanh có quan hệ thế nào? Chị em trên danh nghĩa, không cùng cha, cũng không cùng mẹ, chuyện ngoài mặt thôi, cho nên không cho cậu ta ở lại qua đêm ở phủ Ninh Quốc, tối đến phải đưa về. Quản gia phái ai đưa Tần Chung về? Một lão gia nhân tên là Tiêu Đại. Tiêu Đại uống say mèm, hễ nghe nói phái công việc này, giận tím mặt, hơn nữa cậy vào việc trước đây mình có thể diện trước mặt các đời chủ nhân trước, liền lớn tiếng mắng chửi. Lời chửi rất nhiều, bây giờ tôi chỉ nhặt ra một câu, câu nói của ông ta khiến người ta kinh tâm động phách, gọi là "bò lò sưởi bò lò sưởi"!

“Bò lò sưởi bò lò sưởi”, đây có nghĩa là gì? Chỉ việc bố chồng và con dâu thông dâm với nhau. Nghe nói hương án trong miếu trước kia, luôn có người đốt thỏi bạc gấp bằng giấy thiếc, có lẽ là biểu tỏ dâng lễ vật cho thần Phật, có lẽ là cung cấp bạc sử dụng dưới âm phủ cho vong linh người thân. Có lúc, bởi vì thỏi bạc gấp bằng giấy thiếc nhét vào hương án quá nhiều, lớp bên ngoài cháy thành tro, bên trong lại vẫn còn sót lại rất nhiều giấy thiếc không hề cháy thấu, thậm chí còn khá nguyên vẹn. Thế là, liền có người đi cào tro, cào đống tro tàn ra, để trộm những tờ giấy thiếc ở trong đó, trộm ra có thể tái sử dụng, lại biến thành những thỏi bạc lớn nhỏ khác nhau, bán cho người ta mang đi đốt. Cho nên, "cào tro" chính là "trộm thiếc", chuyển hóa thành từ đồng âm, chính là "bò lò sưởi", có nghĩa là "trộm con dâu", cũng tức là bố chồng trộm con dâu, làm bậy với con dâu, xảy ra quan hệ bất chính.

Vậy Tiêu Đại mắng có ý gì, rất rõ ràng rồi, mũi nhọn chửi mới của ông ta chĩa thẳng vào Giả Trân, mũi nhọn chửi mới của ông ta không phải chĩa thẳng vào Tần Khả Khanh, mũi nhọn của ông ta chĩa thẳng vào Giả Trân. Ông ta mắng giọng rất lớn, Phượng Giả và Giả Bảo Ngọc đã ngồi lên xe nghe rõ một mười, Giả Dung cũng nghe thấy, Vưu thị đương nhiên nghe thấy, các bà mụ đầy tớ xung quanh đều nghe thấy.

Cho nên vấn đề của Giả Trân, ở phủ Ninh Quốc không phải là bí mật gì, cho dù Vưu thị là một người, ví dụ như, tính cách tương đối nhu nhược, hoặc là người này không có quyết đoán gì, bà không thể kết luận cuối cùng, con dâu của mình có quan hệ thông dâm với chồng mình hay không, thì ít nhất bà cũng nên không vui, ít nhất bà cũng nên cảm thấy rất ghê tởm, rất nghẹn lòng.

Cho nên đến hồi thứ mười, viết đến lúc Tần Khả Khanh ngã bệnh, phản ứng của Vưu thị đối với Tần Khả Khanh, theo logic tư duy của chúng ta như thế này, nên là một phản ứng kiểu này: Ngươi vốn dĩ cũng không biết cha mẹ mình là ai, là một đứa con hoang, ngươi lại từ nhà một tiểu quan liêu, miễn cưỡng gả vào nhà chúng ta, ngươi thế mà còn không sạch sẽ với bố chồng ngươi, ngươi đổ bệnh, đổ bệnh là đáng đời, ngươi chết đi mới tốt chứ! Hơn nữa bệnh của Tần Khả Khanh, mọi người đều biết, trong sách cũng thấp thoáng viết rằng, cô ấy bị rối loạn kinh nguyệt, mấy tháng không có kinh nguyệt, hoặc kinh nguyệt đặc biệt dài. Đây rất có thể là mang thai rồi, Hứa Phu Nhân cứ tưởng là cô ấy mang thai. Nếu mang thai, Vưu thị chuyển giận thành vui, vẫn có khả năng, bởi vì dẫu sao cưới người vợ này, mục đích chính là để Giả Dung truyền ba đời độc đinh của phủ Ninh Quốc sang đời thứ tư.

Nhưng đại phu nói rất chắc chắn, không phải tin vui, Vưu thị hình như cũng công nhận phán đoán của đại phu, không phải mang thai, mà là bị bệnh. Vậy, "Hồng Lôêm Mộng" có một đoạn văn dài viết về thái độ và phản ứng của Vưu thị đối với việc Tần Khả Khanh ngã bệnh, rất đáng để đọc kỹ.

Đối phó với bệnh tình của Tần Khả Khanh, Vưu thị đã nói những lời gì nhỉ? Bà dặn dò Tần Khả Khanh: "Con tạm thời không cần câu nệ lễ tiết, sớm tối con không cần theo lệ lên đây." Cái gì gọi là "sớm tối theo lệ lên đây"? Hiểu không? "Hồng Lôêm Mộng" viết đi viết lại, Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc bọn họ buổi sáng phải đến trước mặt trưởng bối để vấn an buổi sáng, buổi tối phải đến vấn an buổi tối, chính là vãn bối mỗi ngày sáng tối đều phải đến thỉnh an trưởng bối, mỗi ngày phải kiên trì, trừ phi con bị bệnh sau đó trưởng bối tha thứ cho con, cho phép con không đi, bằng không đều phải đi, bài tập theo lệ, không được có sai sót.

Nhưng Vưu thị đối với Tần Khả Khanh lại khoan dung như vậy, bà nói, con bị bệnh rồi, thì sớm tối con không cần theo lệ lên đây nữa, con cứ nghỉ ngơi cho khỏe đi, chính là thân thích có ai đến nhà, đã có ta lo; có trưởng bối nào trách con, để ta thay con giải thích. Hơn nữa Vưu thị còn có những câu nói kỳ quái hơn, bà nói với con trai Giả Dung của mình rằng: "Con không được làm khổ nó." Khổ lại là một câu nói ngôn ngữ miền Bắc, câu này có nghĩa là, không được làm khó dễ nó, "không được chọc nó tức giận".

Đoạn dưới nói càng lúc càng kỳ quái, nói rằng: "Ví như nó có bề gì, con muốn đi cưới một người vợ như thế này, dáng vẻ như thế này, tính tình như thế này, cầm đèn lồng cũng không tìm ra chỗ nào." Chuyện này quá kỳ lạ! Bà nghe thấy Tiêu Đại mắng "bò lò sưởi bò lò sưởi", trước khi nói ra những lời này, bà đáng lẽ phải vô cùng chán ghét con dâu mình, bà không đáng phải coi trọng con bé như vậy, lại không phải mang thai, mắc phải căn bệnh kỳ lạ thế này, vậy mà lại quan tâm chăm sóc đến mức độ dường ấy. Hơn nữa, sao lại có chuyện cầm đèn lồng, cũng không tìm được người con gái nào tốt hơn cái đứa con hoang nhặt ở viện Dưỡng Sinh cơ chứ? Điều này không thành logic chút nào, trong xã hội ngày nay điều này cũng không thành logic chút nào, không cần cầm đèn lồng, cầm đuốc, sờ trong bóng tối một người con gái, có lẽ chính là có thể tra rõ cha mẹ. Phải không? Mà Vưu thị lại nói những lời như thế!

Bạn nói xem, Tần Khả Khanh có trạng thái sinh tồn thế nào trong phủ Giả? Qua ánh mắt của người khác liền có thể nhìn rất rõ ràng, ở đó bắt đầu từ Giả Mẫu, trên dưới đều tôn trọng cô ấy, yêu quý cô ấy, cô ấy không có bất kỳ điểm nào không thích ứng, cô ấy giống như cá bơi trong nước mùa xuân, vô cùng tự tại, cô ấy là một trạng thái sinh tồn như thế. Vưu thị còn nói với người ta những lời thế này, nói rằng, người thân nào, trưởng bối nhà nào mà không yêu quý con bé chứ! Điều này thật kỳ lạ, cho dù phủ Ninh Quốc các người dung chứa nó, Giả Mẫu dung chứa nó, ba họ bảy bề không cho người ta nói lời ra tiếng vào hay sao? Nhà các người cưới vợ lại đi cưới một đứa con hoang nhặt từ viện Dưỡng Sinh về ư? Nhà mẹ đẻ của nó chính là một tiểu quan liêu rỗng túi tiền, không cho phép có người không yêu quý nó sao? Ây da, lạ thật! Không có gia đình trưởng bối nào là không yêu quý nó cả, cho nên Vưu thị mới nói đấy, hai ngày nay không lúc nào là không phiền lòng, lo lắng đến chết đi được, ta nghĩ đến bệnh tình của nó, trong lòng ta cứ như bị kim châm vậy.

Một người con dâu mắc chút bệnh mà lòng bà ta đau như kim châm! Bạn nói xem, xót con cỡ nào chứ!

Chúng ta lại xem xét, một nhân vật cực kỳ quan trọng, có quyền quyết định trong phủ Giả, Vương Hi Phượng, đối xử với Tần Khả Khanh thế nào. Vương Hi Phượng, nói thật lòng, giống như Giả Mẫu đã điểm ra: "Một lòng phú quý, hai mắt thể diện." Đó chính là một nhân vật vô cùng lợi hại đấy! Bạn xem, người thân họ hàng xa Giả Vân đến chỗ cô ấy cầu xin một việc, cô ấy còn chẳng thèm nhìn thẳng vào Giả Vân một cái, cho đến khi Giả Vân hối lộ cô ấy, tặng cô ấy một ít băng phiến, xạ hương, đó đều là những thứ rất có giá trị, cô ấy mới nhận. Bởi vì con cháu tông tộc một khi được phái giao cho một việc nào đó rồi, thì có thể đến tổng phòng kế toán để lĩnh bạc, lĩnh bạc xong, một phần làm việc, một phần, nói thật lòng, thì thuộc về riêng mình, cho nên các chi nhánh họ Giả, những con cháu họ hàng xa này, đều thích đến phủ Giả để nhận nhổm một việc. Trước Giả Vân, Giả Cần đã nhận được một mối béo bở là quản lý miếu, oai phong biết bao! Giả Vân nhìn thấy thèm thuồng, đương nhiên cũng càng nỗ lực hơn để mưu cầu.

Giả Vân cậu ta tốn bao nhiêu sức lực, trong khoảng thời gian đó còn bị cậu ruột trừng mắt lạnh nhược, tình cờ gặp được Túy Kim Cương Ni Nhĩ, mới nhận được sự tài trợ, kiếm được một ít băng phiến, xạ hương để hối lộ Vương Hi Phượng. Thế nhưng Vương Hi Phượng thì sao? Đồ thì nhận rồi, nhưng bước chân lại không dừng lại, thậm chí không thèm nhìn thẳng vào cậu ta một cái, cũng không lập tức giao việc cho cậu ta, mãi đến tận sau này mới ra vẻ mèo mửa nói, sao em không nói sớm chứ? Cuối cùng mới giao cho cậu ta một công việc là trồng dặm thêm cây cối hoa cỏ trong Đại Quan Viên. Đó chính là Vương Hi Phượng! Đối với người thân bạn bè biết rõ tận gốc gác mà cô ấy còn đối xử như vậy, bởi vì Giả Vân tuy gia cảnh bần hàn, nhưng cậu ta là thành viên chính thức của tông tộc họ Giả, cha mẹ là ai, ngược lên trên nữa là ai, tra gia phả rõ mồn một, cô ấy đối với cậu ta còn như thế, vậy thì đối với Tần Khả Khanh, theo lý mà nói cô ấy phải vạn lần coi thường mới phải, chứ?

Phủ Ninh Quốc các người mù mắt rồi chắc, cưới vợ lại đi cưới một đứa trẻ bị bỏ rơi nhặt từ viện Dưỡng Sinh về, bối cảnh gia đình cái gì chứ? Tần Nghiệp, tiểu quan liêu, nghèo túng quá mức! Theo lẽ mà nói, thái độ tốt nhất của cô ấy đối với Tần Khả Khanh nhiều lắm cũng chỉ là qua loa cho xong chuyện, nhưng, không phải vậy! Cô ấy hình thành một mối quan hệ bạn thân với Tần Khả Khanh, mặc dù vai vế của cô ấy cao, cô ấy là thím, Tần Khả Khanh là cháu dâu, hai người lại thân thiết với nhau hết chỗ nói, trong sách viết rõ mồn một như vậy. Giống như hồi thứ mười viết Vương Hi Phượng đến phủ Ninh Quốc thăm hỏi Tần Khả Khanh đang bệnh, đã nói biết bao nhiêu lời tâm tình. Cử một ví dụ, Vương Hi Phượng đã nói: "Bố mẹ chồng em nghe tin chữa khỏi bệnh cho em, đừng nói một ngày hai tiền nhân sinh, chính là hai cân cũng đủ khả năng ăn đấy." Cô ấy an ủi Tần Khả Khanh, nói toàn bộ phủ Giả sẽ dốc hết sức lực để giữ gìn tính mạng của Tần Khả Khanh, một ngày ăn hai cân nhân sâm cũng đủ khả năng ăn, nếu phủ Ninh Quốc không có, phủ Vinh Quốc sẽ sang. Lúc cô ấy đến thăm Tần Khả Khanh, Giả Bảo Ngọc cứ đi theo bám đuôi mãi, Vương Hi Phượng chê cậu ta có hơi thừa thãi, liền đuổi Giả Bảo Ngọc đi. Sau khi đuổi đi có một chi tiết rất quan trọng, chính là viết Vương Hi Phượng lại cùng Tần thị hạ thấp giọng, nói rất nhiều lời tâm sự gan ruột, bạn xem, tình cảm hai người tốt biết bao nhiêu? Đây có phải là thái độ đối với một đứa trẻ bị bỏ rơi nhặt từ viện Dưỡng Sinh về không? Tuyệt đối không phải.

Sau khi Tần Khả Khanh chết, trong sách viết rằng, "Bấy giờ cả nhà đều hay, không ai là không kinh ngạc, đều có chút hoài nghi", có bản cổ "không ai là không kinh ngạc" lại viết thành "không ai là không tán thán", tại sao cô ấy chết lại khiến người ta "kinh ngạc", hoặc dẫn đến "tán thán"? "Đều có chút hoài nghi", hoài nghi cái gì? Những điều này sau này tôi sẽ phân tích thêm. Tiếp theo hai câu này viết là gì? Nói rằng, người thế hệ lớn tuổi thì nhớ đến sự hiếu thảo ngày thường của cô ấy, người thế hệ ngang hàng thì nhớ đến sự hòa thuận thân thiết ngày thường của cô ấy, thế hệ nhỏ tuổi thì nhớ đến sự nhân từ ngày thường của cô ấy, cũng như gia nhân lớn nhỏ trong nhà nhớ đến ơn nghĩa thương nghèo tiếc hèn, thương già yêu trẻ ngày thường của cô ấy, không ai là không kêu gào khóc lóc thảm thiết.

Cho dù nhân duyên của cô ấy tốt, cô ấy rốt cuộc cũng là người từ viện Dưỡng Sinh tới, huyết thống không rõ ràng, Tần Khả Khanh nuôi nấng cô ấy Tần Nghiệp cũng chỉ là một tiểu quan nghèo túng, theo lý mà nói, bất kể là người lớn kẻ nhỏ trong phủ, chủ hay tớ, thì luôn có người suy nghĩ thế này chứ: Cô ấy tuy chết rồi, vận may vẫn rất tốt đấy chứ, xuất thân thế kia, hưởng một trận phúc lớn, cũng đủ vốn rồi... Nhưng Tào Tuyết Cần dùng giọng điệu tường thuật khách quan để viết, vậy mà lại không hề nêu ra phản ứng kiểu này, lại đều nhất trí chỉ tưởng nhớ điểm tốt của cô ấy.

Điều kỳ lạ nhất là còn đặc biệt nói cô ấy ngày thường thương nghèo tiếc hèn, kỳ thực xét về xuất thân, bản thân cô ấy mới chính là vừa nghèo vừa hèn, cô ấy mới là người cần người ta thương xót chứ, thế nhưng, những miêu tả đủ kiểu trong sách, chỉ khiến chúng ta cảm thấy cô ấy vô cùng cao quý, người trên dưới, đối với cô ấy dường như từ đầu đến lúc kết thúc vẫn luôn là ngước nhìn, cô ấy chết rồi, vậy mà không ai là không kêu gào khóc lóc thảm thiết. Những miêu tả tổng kết như thế này, dường như đang tiếp tục hé lộ rằng, xuất thân thực sự của người này, tuyệt đối không hề hèn mém.

Ngoài góc độ người khác nhìn nhận Tần Khả Khanh thế nào để phân tích trạng thái sinh tồn của Tần Khả Khanh trong phủ Giả ra, còn có thể từ tâm lý của bản thân cô ấy, để tiến hành khảo sát sâu hơn.

Vậy bây giờ chúng ta hãy xem xét, bản thân Tần Khả Khanh nghĩ thế nào. Viết một nhân vật, một đằng là viết người bên ngoài, người xung quanh nhìn nhận cô ấy thế nào, một đằng là viết bản thân cô ấy, viết hướng vào nội tâm của cô ấy, bản thân cô ấy nghĩ thế nào. Nếu Tần Khả Khanh quả thực là đứa trẻ bị bỏ rơi nhặt từ viện Dưỡng Sinh, nếu cha nuôi của cô thực sự là một tiểu quan liêu rỗng túi tiền, cô ấy tất nhiên sẽ có tâm lý tự ti, cô ấy sẽ cảm thấy rất ngại ngùng. Trên bề mặt cô ấy có thể gượng chống đỡ, nhưng hễ đến lúc đêm khuya thanh vắng, đêm thanh tự vấn lòng mình, cô ấy sẽ cảm thấy bản thân đang ở trong một hoàn cảnh nguy hiểm, người ta phú quý như thế, bối cảnh của bản thân lại tệ hại như vậy, cô ấy sẽ tự ti, sẽ đau khổ.

Thế nhưng, trong sách hoàn toàn không có một nét miêu tả nào như thế, từ lúc cô ấy xuất hiện ở hồi thứ năm đến khi chết ở hồi thứ mười ba, hoàn toàn không có nội dung như thế. Chính là lúc Phượng Giả đi thăm bệnh tình của cô ấy, trong đoạn nói chuyện của cô ấy với Phượng Giả, có sự hổ thẹn, nhưng cũng không phải là cảm giác tự ti, không phải là phát sinh ra sự tự ti vì nguyên nhân huyết thống và gia đình của bản thân. Cô ấy đã nói với Phượng Giả thế này, cô ấy nói: "Những cái này đều là do em không có phúc, nhà cửa thế này, bố mẹ chồng đối xử như con đẻ vậy. Cháu của thím tuy tuổi còn trẻ, nhưng cũng là anh ấy kính em, em kính anh ấy, chưa từng đỏ mặt lần nào cả. Chính là trong số các trưởng bối, đồng bối của cả nhà, ngoại trừ thím ra không cần phải nói nữa, những người khác cũng không ai là không thương em, cũng không ai là không tốt với em."

Sở dĩ cô ấy cảm thấy có chút hổ thẹn, không phải vì cô ấy cảm thấy xuất thân của mình bần hàn, tự ti, mà là cảm thấy người ta đối xử với mình tốt như vậy, thế mà bản thân lại không tranh khí, bệnh đến mức sắp chết rồi. Hơn nữa cô ấy còn nói một câu khiến người ta kinh tâm động phách, gọi là "mặc cho thần tiên cũng thế, chữa được bệnh không chữa được mệnh". Đây là câu gì thế này? Có ý gì chứ? Cho nên Tần Khả Khanh về mặt tâm lý cô ấy có một bóng đen, bóng đen này là một loại bóng đen cái chết, chứ không phải là một loại đau khổ, một loại bóng đen phát sinh do xuất thân, huyết thống và gia tài gia đình không đủ.

Dưới đây lại có thính giả đang mỉm cười, bởi vì bạn lại muốn thảo luận với tôi rồi, tôi biết bạn muốn thảo luận với tôi điều gì, bạn sẽ nói, ây da, chẳng lẽ không cho phép Tào Tuyết Cần cứ khăng khăng viết như thế sao? Người ta là tiểu thuyết, nói là ông ấy cứ phải viết như thế, bối cảnh gia đình của nhân vật này tương đối kém, cô ấy không tự ti. Vậy, có phải nhân vật nào ông ấy cũng viết như thế không? Chúng ta có thể khảo sát văn bản của "Hồng Lôêm Mộng", Tào Tuyết Cần quy tắc viết cuốn sách này tuân thủ một nguyên tắc, chính là ông viết khí chất, thân phận của một con người, cũng như tình cảm nội tâm, hoạt động tâm lý của người đó, đều bám sát huyết thống của người này, địa vị chính trị, kinh tế của người này để viết, hoàn toàn không có ngoại lệ.

Bạn ví dụ như, ví dụ đơn giản nhất, chính là Thám Xuân và Giả Hoàn. Thám Xuân, cô ấy là con gái của Giả Chính, huyết thống của cha cô ấy không cần thảo luận nữa, cực kỳ tôn quý, cô ấy chỉ vì huyết thống của mẹ tương đối hèn mém, bạn xem trong trạng thái sinh tồn của cô ấy có bao nhiêu bóng đen đậm đặc biết bao! Trong sách có một khoảng lớn thiên phúc để viết về nỗi đau khổ trong nội tâm của cô ấy, chỉ vì mẹ ruột của cô ấy vốn là một nô tì trong phủ Giả, không biết thế nào có một hôm bị Giả Chính ngủ qua, sinh ra cô ấy, lại sinh ra một người em trai, cho nên, Giả Chính liền thu nạp người này làm tiểu thiếp, chính là Triệu A Côi. Chỉ vì đúng một nguyên nhân như vậy, cô ấy liền đau khổ không chịu nổi. Hơn nữa cô ấy và mẹ ruột của mình đã xảy ra xung đột kịch liệt, cô ấy không thừa nhận Triệu A Côi là mẹ của mình. Cô ấy nói, tôi chỉ nhận lão gia, thái thái, ai là cha tôi ư? Giả Chính. Ai là mẹ tôi ư? Vương Phu Nhân. Ngươi là cái gì chứ? Ngươi là nô tì.

Khi em trai của Triệu A Côi là Triệu Quốc Cơ chết, về vấn đề thưởng bao nhiêu lạng bạc cho gia đình người chết, cô ấy và mẹ ruột của mình đã xảy ra xung đột kịch liệt, cô ấy chỉ cho hai mươi lạng. Bởi vì theo quy củ cũ của phủ Giả, nô tì sinh ra và lớn lên trong nhà chết đi, tiền tuất phí chính là hai mươi lạng. Nếu là nô tì từ bên ngoài vào chết đi, tiền tuất phí có lẽ sẽ cao hơn một chút, cô ấy tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc trò chơi lúc bấy giờ để làm chuyện này. Triệu A Côi liền không chịu đâu, bà ta khóc lóc chạy đến. Lúc đó là Vương Hi Phượng bị bệnh, Thám Xuân, Lý Hoàn và Tiết Bảo Thoa đại diện cho Vương Hi Phượng quản lý gia đình, quản lý việc nhà. Triệu A Côi liền nói, mày là do ruột gan tao rứt ra mà ra, người khác không kéo tao thì thôi, sao mày lại không kéo tao chứ?

Thám Xuân tức giận vô cùng, nói, một con người nếu bình thường thì cần người kéo ư? Cô ấy tuy đi kháng cự lại Triệu A Côi, nhưng nội tâm vô cùng đau khổ, chỉ vì dòng máu chảy trong huyết mạch của cô ấy một nửa là của Giả Chính, một nửa thế mà lại là của Triệu A Côi. Cô ấy thực ra mạnh hơn đứa trẻ bị bỏ rơi nhặt từ viện Dưỡng Sinh nhiều lắm, nhưng cô ấy vẫn rất đau khổ, vô cùng đau khổ.

Giả Hoàn cũng thế, Giả Hoàn chạy đến chỗ Tiết Bảo Thoa chơi trò chơi, cùng Oanh Oanh, Hương Lăng bọn họ đuổi cờ vây, tung xúc xắc, cậu ta chơi xấu, Oanh Oanh liền nói cậu ta mấy câu, nói, cậu là nam nhi, cứ như đồ hôi thối, tham chút tiền tài nhỏ mỏi của chúng tôi, cậu ta lập tức khóc òa lên. Nguyên nhân cậu ta khóc, chính là trong nội tâm cậu ta có một bóng đen, một bóng đen huyết thống. Cậu ta nói, các ngươi đều biết, tôi không phải do thái thái sinh ra, các ngươi liền một mực bắt nạt tôi. Ví dụ về việc Giả Hoàn tự ti vì là con vợ lẽ như thế, trong sách còn rất nhiều. Cho nên bạn xem Tào Tuyết Cần ông ấy viết người dưới ngòi bút của mình, là phải viết từ huyết thống của nhân vật này để viết nội tâm của nhân vật đấy, phải không? Không thể nào ông ấy viết Thám Xuân viết Giả Hoàn thì tuân thủ nguyên tắc viết nhân vật như thế, viết Tần Khả Khanh, ông ấy lại theo một nguyên tắc khác, không thể nào là như thế được.

Cũng có bạn bè muốn thảo luận với tôi rồi, nói, đây chỉ là vấn đề huyết thống, vậy "Hồng Lôêm Mộng" có viết người nào đó, vì gia cảnh bản thân tương đối bần hàn, mà nội tâm rất đau khổ không? Có ví dụ kiểu này không? Có. Ví dụ như THình Tụ Yên, cô ấy là con gái của anh trai THình Phu Nhân, lúc đó gia cảnh nhà họ THình đã xuống dốc rồi, bố mẹ cô ấy liền dẫn cô ấy nương nhờ THình Phu Nhân, THình Phu Nhân liền sắp xếp cho cô ấy ở trong chỗ ở của Nghênh Xuân ở Đại Quan Viên.

Trong sách viết rằng, tuy cô ấy và Tiết Bảo Cầm, cùng hai người con gái của góa phụ Lý Hoàn là Lý Văn, Lý Khỉ, sau khi vào phủ Giả, Vương Hi Phượng đều theo tiêu chuẩn tiểu thư trong phủ Giả, mỗi tháng phát cho hai lạng bạc để sử dụng, nhưng THình Phu Nhân rất keo kiệt, bà ta bắt THình Tụ Yên chỉ được giữ lại một lạng bạc, một lạng bạc đó bắt THình Tụ Yên giao cho bố mẹ cô ấy. Thế này THình Tụ Yên ở nhờ chỗ Nghênh Xuân, tiền phấn son còn không đủ, nội tâm rất đau khổ, nhưng để lấy lòng mấy nha đầu của Nghênh Xuân, đôi khi còn phải lấy từ số tiền vốn đã không nhiều đó ra thêm một chút để mời mấy nha đầu đó ăn bánh điểm tâm, cuộc sống của cô ấy thật sự đủ lúng túng.

Trong sách còn có một đoạn, các cô gái trong Đại Quan Viên sau trận tuyết, cộng với cảnh tượng Giả Bảo Ngọc tụ hội, viết đẹp như tranh thơ. Chúng ta đều nên nhớ, trong đoạn miêu tả này, mỗi vị tiểu thư đều mặc áo choàng, áo khoác chống tuyết vô cùng hoa lệ. Giả Bảo Ngọc khỏi phải nói, Giả Mẫu ban cho cậu ta một chiếc Tước Kim Cừu, dùng chỉ vàng thắt với lông công thành sợi, dùng loại chỉ này dệt thành một chiếc áo choàng lớn, có hoa lệ hay không? Giả Mẫu rất thích Tiết Bảo Cầm, ban cho Tiết Bảo Cầm một chiếc áo choàng còn kinh khủng hơn nữa, gọi là Phược Yểm Cừu, là dùng lông trên đầu vịt trời, gom lại dệt thành chiếc áo choàng thế này, cái này cần bao nhiêu cái đầu vịt trời chứ? Những người khác mặc, hoặc là áo dài đối khép nhung Đô Lô màu cà tím, hoặc là cái gọi là hạc sương, trên đầu hoặc là bộ Áo Giun, hoặc là trùm Quan Âm, tranh đua khoe sắc, chính là áo choàng bằng nỉ đỏ thẫm, cũng không hiếm lạ gì nữa.

Lúc này ông liền viết đến, THình Tụ Yên vì gia cảnh bần hàn, cô ấy không có áo choàng lớn, không có áo lớn, hình tượng của cô ấy trước mặt các mỹ nhân khác, liền trở thành rụt cổ co vai, thật là tội nghiệp ghê. Cô ấy sau đó thậm chí còn phải lén lút đem áo bông đến hiệu cầm đồ để đổi lấy ít tiền, mà bản thân nội tâm cô ấy cũng rất đau khổ. Cho nên bạn xem, dưới ngòi bút của Tào Tuyết Cần, ví dụ đau khổ vì gia cảnh bần hàn là có. Thế nhưng ông viết về Tần Khả Khanh, huyết thống của Tần Khả Khanh kém xa Thám Xuân, Giả Hoàn, bối cảnh gia đình của Tần Khả Khanh kém xa THình Tụ Yên, có đúng không? Thế nhưng trong những miêu tả về Tần Khả Khanh, hà hồ có một chút tâm lý tự ti nào đâu? Hà hồ có một tia tự ti và đau khổ nào được hình thành do huyết thống của bản thân, do bối cảnh gia đình của bản thân đâu? Hoàn toàn không có. Đây chính là trạng thái sinh tồn thực tế của Tần Khả Khanh trong phủ Giả mà Tào Tuyết Cần đã miêu tả cho chúng ta.

Cho nên, sau khi nghe phần kể trên của tôi, chúng ta nên đặt ra một câu hỏi mới hơn, chính là nếu như ở cuối hồi thứ tám của "Hồng Lôêm Mộng", đoạn giao dịch về Tần Khả Khanh đó là sau này ông vì che đậy cái gì, che giấu cái gì, bất đắc dĩ mới dán một miếng vá, vậy xuất thân thực sự của Tần Khả Khanh rốt cuộc là gì? Nguyên mẫu của nhân vật này là ai? Tần Khả Khanh mà Tào Tuyết Cần miêu tả dựa trên nguyên mẫu này, trong bố cục ban đầu và văn bản ban đầu được hình thành của ông, là một người thế nào? Câu hỏi của chúng ta đã bị bức đến bước này. Đây chính là bí mật mà bài giảng tiếp theo của chúng ta sẽ vạch trần, chính là, xuất thân của Tần Khả Khanh không những không hề hèn mém, mà còn cao hơn phủ Giả. Tại sao? Hãy nghe bài tiếp theo tôi giảng.