Qua sự xâu chuỗi của vài bài trước, chúng ta đã biết rằng để làm rõ nguyên hình của Tần Khả Khanh, cần phải tìm kiếm manh mối từ cuộc đấu tranh chính trị của ba triều đại Khang Hì, Ung Chính, Càn Long. Vậy thì bây giờ, thực ra có thể nói là đã sắp sửa sáng tỏ rồi. Trải qua một phen "liễu ám hoa minh", chúng ta đã bước đến "một thôn tính khác" của Tần Khả Khanh. Bây giờ tôi xin điểm lại một chút về tiến trình tôi thảo luận về vấn đề này ở trước.

Tôi bắt đầu từ việc hôn nhân gả cưới của phủ Giả, từng bước tiến sát đến nguyên hình đời thực của Tần Khả Khanh. Thông qua bài giảng thứ ba "Ẩn số hôn nhân phủ Giả", bài giảng thứ tư "Ẩn số Tần Khả Khanh được nhận nuôi", bài giảng thứ năm "Ẩn số sinh tồn của Tần Khả Khanh" và bài giảng thứ sáu "Ẩn số xuất thân của Tần Khả Khanh", tôi phân tích như bóc từng lớp vỏ măng, cuối cùng rút ra một kết luận, đó là xuất thân thực sự của Tần Khả Khanh không những không thể bần hàn đến mức là đứa trẻ bị vứt bỏ được nhặt từ Dưỡng Sinh Đường, cũng không thể lớn lên trong một gia đình tiểu quan lại rồi mới gả vào phủ Ninh Quốc, có được thân phận vợ Giả Dung. Xuất thân thực sự của cô ấy không những không bần hàn, thậm chí còn cao hơn cả phủ Giả, phải nói là xuất thân cực kỳ cao quý, rất có thể đến từ trong cung, là dòng máu hoàng tộc; cái gọi là do tiểu quan lại nhận nuôi, thì quả thực cũng đã tìm một tiểu quan lại để hợp tác, đóng vai trò làm bình phong, nhưng về căn bản, đó là màn khói thả ra bên ngoài. Cô ấy từ khi còn rất nhỏ đã nên được giấu vào phủ Ninh Quốc, được nuôi dưỡng tỉ mỉ như con dâu nuôi từ bé, và vẫn luôn giữ liên lạc với gia đình có bối cảnh thực sự của mình, cô ấy phải là một nhân vật như vậy.

Thông qua bài giảng thứ bảy "Ẩn số ban đêm báo động chòi mành", bài giảng thứ sáu [chú thích: thực tế là bài 8] "Ẩn số chìm nổi nhà họ Tào", bài giảng thứ chín "Ẩn số nhật nguyệt song treo", bài giảng thứ mười "Ẩn số Tưởng Ngọc Hàm" và bài giảng thứ mười một "Ẩn số Bắc Tịnh Vương", tôi lại bóc tơ rút kén mà vạch trần ra rằng, "Hồng Lâu Mộng" tuy mượn cớ không có triều đại năm tháng nào để khảo cứu, nhưng kỳ thực câu chuyện được kể trong cuốn sách này thì bối cảnh thời đại rất có thể khảo cứu được. Qua sự khảo cứu của tôi, kết luận rút ra là: Bối cảnh xã hội mà "Hồng Lâu Mộng" miêu tả chính là ba triều đại Khang Hì, Ung Chính, Càn Long nhà Thanh, trong sách đem ba vị hoàng đế Khang Hì, Ung Chính, Càn Long gộp lại viết chung, điểm trọng tâm là viết về triều Càn Long, chữ "nhật" tức là "đương kim" và thế lực chính trị đối địch tiềm ẩn là chữ "nguyệt", đã cấu thành nên cục diện căng thẳng "Nhật nguyệt song treo rọi càn khôn". Trong cuộc sống thực tế, chính là Hoàng tử Dận Trưng - người hai lần lập hai lần bị phế bởi Khang Hì, và con trai đích trưởng của Dận Trưng là Hoằng Tích, thế lực phái của bọn họ lúc nào cũng nung nấu ý định lật đổ Càn Long, để thay vào đó; bọn họ đã được Tào Tuyết Cần nghệ thuật hóa mà đưa vào trong sách, chính là Nghĩa Trung Thân vương lão thiên tuế, Bắc Tịnh Vương, Phùng Tử Anh, v.v. Trong sách cũng xuất hiện nhân vật như Trung Thuấn Vương, đối lập gay gắt với Bắc Tịnh Vương, với phái chữ "Nghĩa", hay có thể nói là phái chữ "Nguyệt", sự ma sát cho đến xung đột giữa hai bên, làn sóng chấn động lan truyền đến tận phủ Giả, gây ra việc Bảo Ngọc bị đánh đòn nhừ tử, da thịt nát bét.

Nói tóm lại, trong hoàng tộc của ba triều đại Khang Hì, Ung Chính, Càn Long tồn tại hai thế lực chính trị đối địch, mà nguyên hình cuộc đời của nhân vật Tần Khả Khanh rõ ràng có mối quan hệ mật thiết với một trong số đó.

Trải qua một phen xâu chuỗi như thế này, nguyên hình cuộc đời của Tần Khả Khanh đã cơ bản nổi trên mặt nước.

Nhưng trong văn bản của "Hồng Lâu Mộng", vẫn còn tồn tại một số nghi điểm vô cùng quan trọng cần được thăm dò sâu hơn, việc giải mã những nghi điểm này có tác dụng then chốt đối với việc vạch trần nguyên hình cuộc đời của Tần Khả Khanh. Ví dụ như trong bài giảng thứ năm "Ẩn số sinh tồn của Tần Khả Khanh", tôi đã đề cập, có một điểm đặc biệt khiến người ta khó hiểu, nếu xuất thân của Tần Khả Khanh thực sự thấp kém như vậy, sao Giả Mẫu lại cực kỳ hài lòng với nàng, cho rằng nàng là người vừa ý nhất trong các cháu dâu? Còn nữa, cách bài trí phòng ngủ của Tần Khả Khanh vì sao lại kỳ quái như vậy, Tào Tuyết Cần dùng bút mực như thế, rốt cuộc là đang ám chỉ điều gì với độc giả?

Tần Khả Khanh xuất hiện ở hồi thứ năm, phía trước đã nói rất nhiều rồi. Những điều đã nói ở trước tôi không lặp lại nữa, thông qua việc Giả Mẫu khẳng định Tần Khả Khanh là người vừa ý nhất trong các cháu dâu, cũng như cách bài trí phòng ngủ của Tần Khả Khanh, chúng ta lờ mờ biết được rằng, xuất thân của Tần Khả Khanh cao hơn phủ Giả, có thể mang lại lợi ích cho phủ Giả, khiến cả Giả Mẫu cũng phải vừa ý; hơn nữa cô ấy rất có thể là một nhân vật cấp công chúa, ít nhất cũng là cấp quận vương, là máu thịt hoàng gia. Lúc phân tích cách bài trí phòng ngủ của Tần Khả Khanh, những gì đã nói ở trước không lặp lại nữa, bây giờ bổ sung một chút, chính là khi Tào Tuyết Cần hành văn, ông đặc biệt viết rằng, Tần Khả Khanh sắp xếp cho Giả Bảo Ngọc ngủ trưa, còn "tự tay trải tấm sa mỏng Tây Thi từng giặt, dời chiếc gối uyên ương Hồng Nương từng ôm", còn nhớ không? Ngoài những thứ khác ra, còn có hai món này đấy. Mọi người đều biết, Tây Thi chính là Tây Thi, không bàn luận mở rộng, bởi vì mọi người đều rất quen thuộc, Tây Thi đại diện cho một loại âm mưu chính trị, cô ấy không phải là một người phụ nữ bình thường, cô ấy có tính chất lật đổ về mặt chính trị. Thế còn Hồng Nương? Cũng không phải là một nha đầu bình thường, Hồng Nương có thể tác thành chuyện tốt, là một loại môi giới ở giữa, có thể vun vén hai bên khiến cả hai bên đều có được lợi ích. Cho nên những thứ mã hiệu kiểu này đều ám chỉ với chúng ta rằng, xuất thân cao hơn phủ Giả của Tần Khả Khanh, trong đó hàm chứa màu sắc âm mưu chính trị nào đó, và có thể khiến phủ Giả mưu thủ lợi ích từ đó.

Người ta thường nói, đọc những văn bản về Tần Khả Khanh trong "Hồng Lâu Mộng", luôn cảm thấy cô ấy rất thần bí. Kỳ thực một trong những nhân tố cấu thành sự thần bí của cô ấy, chính là trên người cô ấy hàm chứa màu sắc âm mưu chính trị nào đó. Trong bài giảng thứ sáu "Ẩn số xuất thân của Tần Khả Khanh", tôi có nhắc đến một tình tiết, chính là hồi thứ bảy trong sách, Tiết Y Mũi phái người nhà Chu Thụy đưa hoa cung, các tiểu thư, con dâu khác trong phủ Giả, đối với hoa cung đều hoặc là lạnh nhạt hoặc là đùa cợt thậm chí xoi mói, mà tình hình Tần Khả Khanh tiếp nhận hoa cung lại không được viết rõ ràng; nhưng đúng ngay hồi này, có một bài thơ mở đầu hồi, tiết lộ rằng trong tất cả những người nhận hoa cung này, có một người yêu hoa, cô ấy có một mối quan hệ "hội ngộ" đặc biệt với hoa cung, người này "nhà ở Giang Nam họ vốn Tần". Nhà ở Giang Nam, hiện tại tạm thời không bàn luận, trong số những người tiếp nhận mười hai cành hoa cung, chỉ có duy nhất một người họ Tần, chính là Tần Khả Khanh, đúng không? Tần Khả Khanh đã vốn thuộc về người trong cung, hoa cung đưa đến tay cô ấy, chính là cuộc hội ngộ vui vẻ giữa cô ấy và hoa cung, vậy thì cô ấy có gì mà không thể công khai dòng máu thực sự, thân phận thực sự của mình chứ? Đáng lẽ đó phải là một việc rất vinh quang chứ! Tại sao lại phải giấu giếm? Tại sao lại phải tung màn khói, nói rằng cô ấy là đứa trẻ bị bỏ rơi ở Dưỡng Sinh Đường, do một vị tiểu quan lại nhận nuôi? Có thể thấy trong này có u tình không thể công khai, hơn nữa sự việc vô cùng trọng đại.

Hồi thứ mười của "Hồng Lâu Mộng", Tần Khả Khanh bỗng nhiên đổ bệnh, mắc bệnh gì, trong sách giao phó rất mơ hồ. Phùng Tử Anh bèn giới thiệu với Giả Trân một vị thầy thuốc mà cậu ta từng theo học thuở nhỏ, tên là Trương Hữu Sĩ, là người lên kinh mua tước vị cho con trai, kiêm thông y lý, có thể đến xem bệnh cho Tần Khả Khanh, thế là trong hồi thứ mười của "Hồng Lâu Mộng" đã xuất hiện một tình tiết "Trương thái y luận bệnh xét kỹ tận gốc". Tại sao Trương Hữu Sĩ lại được gọi là Trương thái y? Ông ta rốt cuộc có mối quan hệ sâu xa thế nào với Tần Khả Khanh?

Triệu chứng bệnh của Tần Khả Khanh, thoạt nghe thoạt nhìn, rất giống như đã mang thai, Hình Phu Nhân từng đưa ra phán đoán như vậy, nhưng sau đó chúng ta mới biết, cô ấy không mang thai, cô ấy bị rối loạn kinh nguyệt, nội tiết rối loạn, ăn không ngon ngủ không yên, người gầy mòn tiều tụy, nếu dùng quan điểm y học lâm sàng ngày nay để đo lường, cô ấy hẳn là mắc bệnh hệ thống thần kinh, bệnh lý về mặt tâm lý, biểu hiện chủ yếu là lo âu, trầm uất. Tại sao đang yên đang lành cô ấy lại đột nhiên lo âu, lại đột nhiên trầm uất? Lão tổ tông của tông tộc là Giả Mẫu chẳng phải đối xử với cô ấy rất tốt sao, cho rằng cô ấy là người vừa ý nhất; mẹ chồng cô ấy cũng đối xử với cô ấy rất tốt mà, thậm chí Vương Hi Phượng ở phủ Vinh Quốc cũng trăm phương ngàn kế nâng niu cô ấy như thế, người trên kẻ dưới đều đối xử với cô ấy rất tốt, sao lại đâm ra lo âu cơ chứ? Sau đó liền viết đến vì bệnh nên phải đi khám bệnh, vậy thì lúc đó khám bệnh cho cô ấy như thế nào? Ba bốn người một ngày luân phiên đổi đến bốn năm bận đến bắt mạch, rất kỳ quái, nào có cách khám bệnh thế này, đây chẳng phải là hành hạ chết người sao? Nói là khiến cho một ngày thay bốn năm lần quần áo, ngồi dậy để đại phu khám, mỗi lần khám đại phu là phải thay một bộ quần áo, điều này rất kỳ quái. Mắc bệnh thì mắc bệnh kỳ quái, cách khám bệnh cũng vô cùng kỳ quái.

Cuối cùng thì Trương Hữu Sĩ xuất hiện. Chúng ta đều biết, tên nhân vật trong "Hồng Lâu Mộng" đều áp dụng phương thức đặt tên bằng âm đồng âm, ẩn dụ, có đôi khi tên của một người đồng âm với một ý nghĩa, có đôi khi là tên của mấy người gộp lại đồng âm với một ý nghĩa, "Trương Hữu Sĩ" rõ ràng ông ta đồng âm với hai chữ "hữu sự" (có chuyện). Vậy thì người họ Trương này, ông ta có chuyện gì? Ở phần trước tôi đã điểm rõ rồi, trong tên hồi của hồi thứ mười viết là "Trương thái y luận bệnh xét kỹ tận gốc", nhưng trong phần chính văn của hồi thứ mười lại rành rành nói cho bạn biết thân phận của ông ta, thân phận công khai không phải là thái y, ông ta có chuyện, ông ta bỗng nhiên với thân phận thái y này chạy đến phủ Giả, đến phủ Ninh Quốc. Ông ta có chuyện, ông ta có chuyện gì? Ông ta luận bệnh xét kỹ tận gốc, luận bệnh gì? Xét cội nguồn nào? Rất đáng để thăm dò.

Nghiên cứu kỹ lưỡng văn bản của "Hồng Lâu Mộng", tôi liền cảm thấy, nguyên hình của nhân vật Tần Khả Khanh không những là thành viên của hoàng tộc, mà còn phải là thành viên thuộc nhánh không đắc ý trong hoàng tộc. Cô ấy là một nhân vật có màu sắc âm mưu nào đó về mặt thân phận, cô ấy có tác dụng làm bà mối nào đó giữa hoàng tộc và nhà họ Giả, có tác dụng làm cầu nối nào đó; cô ấy đổ bệnh, cô ấy đột nhiên lo âu và trầm uất, không phải vì người nhà họ Giả đối xử với cô ấy không tốt, mà là vì một thông tin quan trọng nào đó truyền đến từ bối cảnh của chính cô ấy, đây hẳn là một thông tin thắng bại chưa phân, hơn nữa rất có thể sẽ tạm thời thất lợi, là một thông tin bất tường.

Mà vào lúc này, bỗng nhiên có một nhân vật tầm cỡ đến xem bệnh cho cô ấy. Nhân vật này ngoài mặt nói là một người bạn của Phùng Tử Anh, mục đích là lên kinh mua tước vị cho con trai, lại có một thân phận kỳ lạ được gọi là thái y, cho nên tôi ước đoán rằng sau hồi thứ tám mươi, nhân vật này nhất định sẽ xuất hiện với thân phận thái y; nếu không thì trong ngần ấy bản cổ, vốn có ngần ấy tên hồi xuất hiện những chữ viết khác nhau, mà ở ba chữ "Trương thái y" này, tất cả các bản cổ lại hoàn toàn đồng nhất.

Phía dưới có những bạn đọc hâm mộ Hồng Lâu Mộng đang khẽ gật đầu, nói đúng vậy, thái y, chỉ có hoàng đế mới có thể thiết lập Thái Y Viện, đại phu trong đó mới có thể gọi là thái y phải không? Người bạn này của Phùng Tử Anh sao lại có thể gọi là thái y chứ? Trong văn bản của "Hồng Lâu Mộng", viết đến mấy vị thái y chính thức. Một gia đình như phủ Giả, chủ nhân trong phủ sinh bệnh, có quyền để Thái Y Viện phái thái y đến khám bệnh, đây cũng có thể coi là một loại phúc lợi mà hoàng đế ban cho những tên nô tài cao cấp được phong tước hiệu này, bọn họ có thể hưởng thụ đãi ngộ y tế có thái y đến khám. Hồi thứ sáu mươi hai [chú thích: thực tế là hồi 42] viết Giả Mẫu không được khỏe, mời thái y của Thái Y Viện đến, mặc quan phục phẩm lục. Giả Mẫu gặp ông ta, cái thế rất lớn, hỏi ông ta họ gì, nói họ Vương, Giả Mẫu liền bày ra vẻ bề trên, nói "Hồi trước thái y chính đường Vương Quân Hiệu, bắt mạch rất giỏi", vị Vương thái y kia vội vàng cúi đầu vâng dạ, trả lời bà ấy rằng "Đó là chú họ của vãn sinh". Bạn xem thái y là phải mặc quan phục, hơn nữa phủ Giả mời thái y đến xem bệnh là chuyện rất bình thường, so sánh như vậy, Trương Hữu Sĩ liền quá mức bất thường rồi, một con người như thế, sao lại được khóa định ông ta là thái y ở tên hồi chứ?

Trong mấy bài giảng trước chúng ta đã bàn rồi, trong cuộc sống thực tế, có một kẻ nào đó hắn dám tự ý lập ra Nội Vụ phủ thất ti, thiết lập một loạt cơ quan mang dáng dấp cung đình hoàn toàn giống hệt như hoàng đế không? Người này không phải ai khác, chính là Hoằng Tích. Người này chính là con trai của thái tử bị phế, tính theo huyết thống, hắn là cháu đích tôn của Khang Hì. Hắn lúc đó ở Trịnh Gia Trang, thân phận là thân vương, nhưng hắn lại tự ý dựa theo quy chuẩn cung đình để thiết lập cho mình các loại cơ quan, vậy thì hắn đã có thể thiết lập Nội Vụ phủ thất ti, đương nhiên cũng có thể thiết lập một cơ quan để khám bệnh cho mình, gọi là Thái Y Viện. Cho nên, từ sự thật cuộc sống đến sự thật nghệ thuật, Tào Tuyết Cần đã cấu tứ ra một nhân vật như vậy, vị Trương Hữu Sĩ này hẳn là một nhân vật xuất phát từ hệ thống này. Nói cách triều đình nhỏ do Hoằng Tích tự ý thành lập ở Trịnh Gia Trang. Một nhân vật như vậy, biến thành nhân vật tham gia hoạt động âm mưu trong tiểu thuyết, vậy thì sau khi hắn vào kinh thành, đương nhiên không thể công khai nói rằng, ta đến từ một triều đình khác, ta là thái y ở trển, thế là hắn liền nói mình lên kinh để mua tước vị. Ở trọ nhà ai? Cứ ở nhà Phùng Tử Anh. Đây là điều mà chúng ta đã lặp đi lặp lại ở trước, trong "Hồng Lâu Mộng" có hai thế lực chính trị, một phái là do Nghĩa Trung Thân vương lão thiên tuế cùng những kẻ đồng tình, che chở cho ông ta cấu thành, đây có thể gọi là phái chữ "Nghĩa", phái còn lại là phái chữ "Thuấn" do phủ Trung Thuấn Vương làm đại diện. Trương Hữu Sĩ này rõ ràng là một nhân vật trong phái chữ "Nghĩa", cùng một bọn với Phùng Tử Anh, thế là, ở hồi thứ mười, ông ta đã xuất hiện trước mặt Tần Khả Khanh, bắt mạch và xem bệnh cho cô ấy.

Trương Hữu Sĩ xuất hiện với thân phận thái y, sau khi bắt mạch xem bệnh cho Tần Khả Khanh, còn kê một thang thuốc dài dằng dặc. Giới nghiên cứu Hồng Lâu Mộng có những kiến giải khác nhau về tình tiết Trương Hữu Sĩ hành nghề y. Có người cho rằng tình tiết này không có dụng ý đặc biệt gì, sự khách sáo của Giả Trân, Giả Dung trong sách đối với vị lang băm giang hồ này, cũng chỉ phản ánh quan niệm của người thời đó là tôn trọng nghiệp dư chứ không tôn trọng chuyên nghiệp; lại có người nói đây là bút mực ứng tác đầy tính trò đùa của tác giả, không có nội dung sâu xa hơn để khảo cứu; còn như thang thuốc trong sách, cũng chỉ là tác giả mượn việc này để thể hiện sự uyên bác trong kiến thức của mình, không đáng để nghiên cứu sâu.

Thế nhưng, tôi muốn hỏi, nếu quả thực là như vậy, tại sao Tào Tuyết Cần lại tốn ngần ấy công sức để viết "Trương thái y luận bệnh xét kỹ tận gốc" chứ? Trong thang thuốc có phải đã ẩn giấu bí mật gì không?

Lời phê của Chi Nghiên Trái tiết lộ rằng, trong "Hồng Lâu Mộng" vốn dĩ có rất nhiều thang thuốc, nghe nói ban đầu khi viết về Lâm Đại Ngọc, từ sau hồi thứ mười [chú thích: gốc viết sai, thực tế là 23], hồi nào cũng phải kê một thang thuốc, để thể hiện bệnh tình của Lâm Đại Ngọc ngày càng nặng thêm. Lời phê của Chi Nghiên Trái này nay vẫn được bảo lưu, ở phần sau hồi thứ hai mươi tám, nó nói rằng "Từ hồi 'nghe khúc' trở đi, hồi nào cũng viết phương thuốc là để tả thực Tần Nhi thêm bệnh đấy". "Nghe khúc" chính là sau khi Lâm Đại Ngọc chôn hoa, nghe thấy từ trong viện Lê Hương vây truyền đến tiếng mười hai cô đào đang luyện hát, cô ấy nghe thấy khúc nhạc trong "Mẫu Đơn Đình", say mê như điếu đổ. Nhưng trong bản cổ "Hồng Lâu Mộng" mà chúng ta nhìn thấy, không có bất kỳ thang thuốc nào kê cho Lâm Đại Ngọc cả; cho nên cũng có chuyên gia cho rằng, cách ngắt câu của lời phê đó, đáng lẽ nên là "Từ hồi 'nghe khúc' trở đi, hồi nào cũng viết phương thuốc, ấy là tả thực Tần Nhi thêm bệnh đấy". Thế nhưng trong văn bản mà chúng ta nhìn thấy hiện nay, cũng không phải là hồi nào cũng viết đến phương thuốc liên quan đến Lâm Đại Ngọc, điều này cho thấy, chính là trong quá trình Tào Tuyết Cần mười năm nhuận sắc, năm lần thêm bớt, điều chỉnh qua lại văn bản đã viết ra, ông đã xóa bỏ tất cả các thang thuốc khác trong sách, tinh giản hóa những văn bản liên quan đến việc dùng thuốc của Lâm Đại Ngọc, trong tám mươi hồi đầu mà chúng ta nhìn thấy hiện nay, thang thuốc đàng hoàng do tác giả dùng văn bản tường thuật để kê ra, thì chỉ có duy nhất một thang này do Trương Hữu Sĩ kê cho Tần Khả Khanh. Thang thuốc này khi Tào Tuyết Cần điều chỉnh qua lại văn bản, trước sau vẫn không xóa bỏ nó, vẫn luôn bảo lưu ở đó, được hết thế hệ độc giả này đến thế hệ độc giả khác đọc trong im lặng, cũng khơi mơi không ít nhà nghiên cứu Hồng Lâu Mộng bao gồm cả những nhà nghiên cứu Hồng Lâu Mộng trong dân gian tiến hành khám phá, rốt cuộc thang thuốc này có ý nghĩa sâu xa hay không? Nó rốt cuộc truyền đạt thông tin gì?

Chúng ta đều biết Tào Tuyết Cần có một phương thức viết lách quen thuộc, chính là thông qua âm đồng âm, và cái gọi là phép chiết tự, để tiến hành ẩn dụ. Đồng âm thì dễ hiểu, thế nào là chiết tự? Ví dụ như trong tập tranh Kim Lăng Thập Nhị Thoa của "Hồng Lâu Mộng" viết về Vương Hi Phượng, "Một từ hai lệnh ba nhân mộc". Có phải không? "Một từ hai lệnh" chúng ta hiện tại không đi phân tích, "ba nhân mộc" chính là một phép chiết tự, "nhân mộc" chính là chữ "hưu" (nghỉ/bỏ), chính là ông ấy đem chữ "hưu" tách ra rồi bày biện ra, tiết lộ việc cuối cùng Vương Hi Phượng đã bị Giả Liễn hưu. Ông ấy thường hay dùng những thủ đoạn như đồng âm, chiết tự trong văn bản, để tiết lộ một số thông tin cho độc giả, cho nên, rất nhiều nhà nghiên cứu, cũng đều thuận theo con đường này, để thăm dò phương thuốc của Trương thái y. Thậm chí có người đã giải mã ra được toàn bộ phương thuốc rồi.

Tôi cũng nghiên cứu phương thuốc này, nhưng vẫn chưa chín muồi, ở đây không bàn luận mở rộng nữa, tôi chỉ nói mấy vị thuốc đầu tiên trong thang thuốc. Mấy vị thuốc đầu tiên nói cái gì? Nhân sâm, bạch truật, vân linh, thục địa, quy thân. Tôi cũng cho rằng, thực ra phương thuốc này, chính là một tờ mật ngữ mà gia đình có bối cảnh thực sự của Tần Khả Khanh, bày ra khi liên lạc bí mật với cô ấy và phủ Ninh Quốc.

Trương Hữu Sĩ đến xem bệnh cho Tần Khả Khanh, ném ra một thang thuốc, thang thuốc này ít nhất mấy câu đầu tiên đã rất đáng sợ, bởi vì sau khi ông ta xem bệnh xong, Giả Dung đã hỏi ông ta rằng người bệnh nhà chúng tôi thế nào, Trương Hữu Sĩ đã nói thế nào, mọi người hẳn là vẫn còn nhớ, Trương Hữu Sĩ nói người bệnh đã đến mức độ này, không phải là chứng bệnh một sớm một chiều, "Theo ý tại hạ thấy, qua mùa đông năm nay là không sao cả, cứ qua tiết xuân phân là có thể mong khỏi bệnh." Đây đều là tiếng lóng cả đấy, có phải không? Tại sao lại là tiếng lóng? Bởi vì sau khi Tào Tuyết Cần viết câu này xong, trong phần tường thuật ông ấy cũng nói, ông ấy nói Giả Dung cũng là một người hiểu chuyện, cho nên không hỏi tiếp nữa. Hiểu chứ, văn bản tường thuật kiểu này nói cho bạn biết, lời này không phải là lời của một đại phu bình thường, thực ra điều mà ông ta truyền đạt, là một loại thông tin chẩn đoán phi y tế. Cho nên từ văn bản dạng này, chúng ta cũng có thể tiến hành phán đoán sâu hơn, nguyên hình của Tần Khả Khanh, hẳn là thuộc về một nhánh hoàng tộc, vào thời điểm hoàng đế đương triều nắm quyền, là một nhánh bị đả kích bị chèn ép; mà nhánh này lại vô cùng không cam tâm, lại muốn làm lại từ đầu, muốn lật đổ ngôi vị hoàng đế hiện tại. Trong tập đoàn âm mưu này, có đủ mọi loại nhân vật, Trương Hữu Sĩ cũng là một trong số đó, ông ta chịu trách nhiệm liên lạc bí mật với phủ Ninh Quốc, với Tần Khả Khanh. Như vậy, thân phận hoàng tộc thực sự của Tần Khả Khanh lại càng rõ ràng thêm một bước.

Câu đầu tiên của phương thuốc này nếu muốn giải thích theo phương thức đồng âm, nhân sâm, bạch truật, theo suy nghĩ của tôi, hẳn là đại diện cho cha mẹ cô ấy; nếu cha mẹ không còn nữa, thì đại diện cho gia trưởng của cô ấy, tục ngữ nói "huynh trưởng như cha", điều này cũng có thể đại diện cho anh chị cô ấy; hoặc là cha cô ấy không còn, mẹ vẫn còn, anh trai vẫn còn, điều này đại diện cho mẹ và anh trai cô ấy. Nhân sâm, chữ sâm này, có thể hiểu thành những ngôi sao trên trời, con người đã hóa thành tinh thần rồi, ở trên cao chót vót, tôi thấy có thể hiểu là tượng trưng cho bề trên; bạch truật, là một vị thuốc Bắc, phát âm của chữ truật hẳn là zhu (thanh 2), nhưng Tào Tuyết Cần từ phương Nam đến Bắc Kinh, ông vẫn giữ lại không ít thói quen phát âm của người Giang Nam, Trương Ái Linh trong cuốn "Hồng Lâu Mộng Ác Mộng" của bà, đã đưa ra rất nhiều ví dụ, trong tiếng Ngô thì zhu (thanh 2) và phát âm của chữ "túc" rất gần gũi, cho nên "bạch truật" làm tiếng lóng, cũng có thể hiểu thành "bạch túc", "túc" cũng có ý nghĩa là tinh thần, ngôi sao ban ngày, tất nhiên, chữ "túc" trong "tinh túc" đó, phát âm chuẩn lại phải đọc là xiu (thanh 4). Tóm lại, tôi thấy chữ "sâm" và chữ "truật" đều ẩn hàm ý nghĩa tinh thần, mấy bài giảng trước tôi đã vạch trần rồi, trong văn bản của "Hồng Lâu Mộng", trăng ám chỉ thái tử, sao trăng cùng sáng, đêm trung thu ở viện Ao Tinh Đại Ngọc và Tương Vân làm thơ nối vần, ý nghĩa của sao và trăng là thông nhau, cho nên, tôi thấy bốn chữ đầu tiên trong phương thuốc này, đại diện cho bề trên trong nhà của Tần Khả Khanh, cha mẹ cô ấy, anh trai cô ấy.

Nếu nói việc hiểu nghĩa chuyển đổi đồng âm của hai vị thuốc đầu tiên khá tốn sức, vậy thì, tiếp theo tôi tách rời hai chữ của vị thuốc thứ ba, liên kết với hai vị thuốc trước và sau thành câu, thì ý nghĩa đó vô cùng thẳng thừng, nó là thế này:

Nhân sâm bạch truật vân: linh thục địa quy thân.

Ý nghĩa chính là cha mẹ cô ấy nói, bảo cô ấy câu dưới đây, nói thật lòng, tâm trạng của cha mẹ cô ấy có lẽ cũng rất nặng nề, bản thân cô ấy sau khi xem xong cũng sẽ càng đau khổ hơn, chính là "lệnh (linh) thục địa quy thân", cũng tức là ra lệnh cho cô ấy, vào thời khắc then chốt, ở nơi quen thuộc mà cô ấy lớn lên, kết thúc sinh mệnh của mình. Tại sao? Trong cuộc đấu tranh quyền lực của hoàng tộc, gia tộc của cô ấy đã đưa ra một quyết định vô cùng đáng sợ, bắt cô ấy hy sinh bản thân, kéo dài thời cơ đấu tranh của hai bên để mưu cầu thành công, cho nên sau đó cô ấy mới dâm chết ở lầu Thiên Hương, xà nhà xuân cạn rơi bụi thơm. Bệnh của cô ấy, hóa ra là bệnh chính trị, cái chết của cô ấy, hóa ra là nguyên nhân chính trị, nhân vật này trong sách chính là như thế. Trong mấy bài giảng tới, tôi sẽ nói đến, tại sao cô ấy bắt buộc phải chết, tại sao cô ấy chết rồi, phái Nghĩa Trung Thân vương lão thiên tuế mới có cơ hội thở dốc; mà cái chết của cô ấy, tuy kéo dài cuộc đại đấu tranh giữa hai bên, nhưng cuộc đấu tranh vẫn tiếp diễn; cho đến cuối cùng, sự việc của cô ấy rốt cuộc vẫn bị "đương kim" truy cứu, "trăng lệnh quạ kêu sương ngập trời", mặt trời giành được chiến thắng tuyệt đối, phủ Giả trong sách, cũng theo đó mà sụp đổ hoàn toàn, đó cũng hẳn là sự lụi tàn của toàn bộ phái chữ "Nghĩa", "xương trắng như núi quên họ tên, chẳng qua công tử với hồng trang", "rơi một mảnh đất trắng xóa sạch trơn". Làm rõ những điều này, chúng ta lại càng đến gần nguyên hình cuộc đời của cô ấy hơn.

Lúc Trương Hữu Sĩ kê đơn thuốc, đã thể hiện rõ cha mẹ anh em của cô ấy đang lâm vào cảnh khốn cùng, không những bị hoàng đế đương triều chùn ép, mà nếu muốn tiếp tục đoạt quyền, thì chướng ngại chồng chất, rất khó thực hiện được, thậm chí đôi khi không thể không hy sinh đi một số thứ, đến mức phải hy sinh cả đứa con gái ruột thịt của mình, đứa em gái ruột thịt của mình. Văn bản của hồi này, bao trùm bóng râm nồng đậm, điệu giọng vô cùng nặng nề, sao có thể nói đây là bút mực trò đùa không có ý nghĩa sâu xa chứ?

Đương nhiên, sự giải mã của tôi đối với phương thuốc này của Trương Hữu Sĩ, cho đến hiện tại vẫn chưa nắm chắc mười phần, nói ra những suy nghĩ này, chỉ để mọi người tham khảo. Sự phán đoán tổng thể của tôi đối với việc nghiên cứu nguyên hình của mình, có độ nắm chắc tương đối, nhưng cụ thể đến việc giải mã phương thuốc này, hiện tại tôi chỉ có thể cung cấp ra một tư duy sơ bộ mà thôi.

Không lâu sau khi Trương Hữu Sĩ xem bệnh xong, Tần Khả Khanh liền chết. Tần Khả Khanh rốt cuộc mắc bệnh gì, Trương Hữu Sĩ không hề chỉ rõ, chỉ nói rằng, "Qua mùa đông năm nay là không sao cả, cứ qua tiết xuân phân là có thể mong khỏi bệnh." Hiểu theo nghĩa bề ngoài của câu này, căn bệnh mà Tần Khả Khanh mắc phải không có trở ngại lớn gì, rất nhanh sẽ khỏi hẳn. Nhưng chỉ không lâu sau đó, Tần Khả Khanh lại lựa chọn cái chết. Đây là tại sao?

Hơn nữa tại sao Trương Hữu Sĩ lại nói "qua mùa đông năm nay là không sao cả", tại sao mùa đông lại không sao, tại sao lại là "cứ qua tiết xuân phân là có thể mong khỏi bệnh"? Hơn nữa đoạn sau viết về cái chết của Tần Khả Khanh, bạn có thể cảm thấy, lờ mờ là lúc nổi gió lớn, đáng lẽ phải là vào mùa thu, tại sao luôn quyết định vận mệnh của nhân vật dạng này vào thời điểm mùa xuân mùa thu?

Trong mấy bài giảng trước, tôi đã điểm rõ rồi, hoàng đế triều Thanh có một hoạt động vô cùng quan trọng, chính là đi săn Mộc Lan hai mùa xuân thu, đương nhiên trong đó quan trọng nhất là mùa thu, tức là mùa thu là lần quan trọng nhất, nhưng mùa xuân đôi khi cũng đi. Cho nên nói chung mà nói, mùa đông thì tương đối bình yên, bởi vì vào lúc đi săn Mộc Lan mùa thu, đặc biệt là vào lúc săn bắn quy mô tương đối nhỏ vào mùa xuân, phe đối lập là dễ ra tay nhất, dễ chấy lên một nghĩa cử nhất, cái gọi là tụ nghĩa, rồi làm loạn, để lật đổ hoàng quyền. Cho nên nhân vật của tiểu thuyết, người đến xem bệnh cho cô ấy, thực ra chính là một mật thám do gia tộc của cô ấy phái đến để tiết lộ với cô ấy, đương nhiên lời này là nói trước mặt Giả Dung, qua mùa đông năm nay là không sao cả, mùa đông này hai bên có lẽ đều án binh bất động; "cứ qua tiết xuân phân là có thể mong khỏi bệnh", cuộc đi săn của hoàng đế vào mùa xuân nếu bên này chuẩn bị đầy đủ chu đáo, thì có khả năng sẽ giết chết được hoàng đế. Sau biến cố bất ngờ, phái này có thể nắm giữ chính quyền. Vậy thì bây giờ bạn ngẫm lại mà xem, đoạn tình tiết mà tôi nhắc đến ở bài giảng trước, chính là Phùng Tử Anh nói mùa xuân cậu ta đi theo cha cậu ta đến bãi săn, có tình tiết này không? Ngẫm lại xem có đúng không? Đi về ít nhất cũng mất hơn một tuần, thậm chí có cả tháng trời, trên mặt còn lưu lại thương tích nhẹ, cậu ta gặp đại bất hạnh, nhưng cậu ta lại về được, trong cái đại bất hạnh lại có cái đại may mắn. Điều này cho thấy, bọn họ đã thử qua một lần, câu chuyện đoạn đó đáng lẽ phải xảy ra vào năm Càn Long thứ nhất, mùa xuân năm đó, phái chữ "Nghĩa" đã tụ tập một đợt lực lượng, làm một đợt thử nghiệm, không thể thành công được. Đương nhiên, câu chuyện Tần Khả Khanh chết xảy ra trước tình tiết mà tôi nói, điều này cho thấy, phe đối lập trong mỗi lần hoàng đế ra ngoài đi săn, đều từng hoặc là đi thám thính địa hình, làm công tác chuẩn bị trước, hoặc là nói từ rục rịch đến hành động, đến ra tay, đã có một số thử nghiệm, thế nhưng đều bị đánh bại. May là vẫn chưa bị hoàng đế triệt để trinh phá hoàn toàn, không gặp phải đả kích mang tính hủy diệt, cho nên bọn họ chỉ có thể áp dụng phương pháp thu mình lại, hy sinh đi một số lợi ích, thậm chí dùng phương pháp hy sinh đi một số người trong cùng gia tộc, để duy trì một cục diện tích lũy lại lực lượng một lần nữa. Cho nên bạn xem, đằng sau những miêu tả này, đều có rất nhiều rất nhiều thứ có thể ngẫm nghĩ.

Cho nên, chúng ta có thể biết rằng, nguyên hình của Tần Khả Khanh hẳn là một vị công chúa bất hạnh. Nếu gia tộc của cô ấy leo lên ngôi vị hoàng đế, cô ấy chính là công chúa đàng hoàng. Cô ấy mắc bệnh chính trị, nhánh hoàng tộc mà cô ấy trực thuộc rơi vào thế yếu trong cuộc đấu tranh quyền lực, mà gia tộc của cô ấy sau mấy lần xung kích vào ngai vàng, đều không thành công, cho nên đã truyền cho cô ấy một thông tin vô cùng tồi tệ, chính là vào thời điểm cần thiết thì hãy vì đại cục mà nghĩ, tự vẫn mà chết, coi như là kế hoãn binh. Đây chính là cảnh ngộ lúng túng của nhân vật Tần Khả Khanh này trong tiểu thuyết; nguyên hình của cô ấy, trong cuộc sống thực tế cũng hẳn là tương đối giống vậy, ở vào hoàn cảnh vô cùng khó khăn.

Trên người Tần Khả Khanh, ngoài thân thế mù mịt như sương khói của cô ấy ra, điều khiến người ta bàn tán nhiều hơn cả, không gì bằng mối quan hệ giữa cô ấy và cha chồng là Giả Trân. Trong văn bản "Hồng Lâu Mộng" hiện còn, miêu tả về mối quan hệ này khá kỳ lạ, tôi đã đặc biệt nêu ra điểm này trong bài giảng "Ẩn số sinh tồn của Tần Khả Khanh". Giêu Đại tính tình bộc trực, lúc bắt đầu câu chuyện, đã mắng ra một cách rất rõ ràng. Nhìn từ những miêu tả trong "Hồng Lâu Mộng", mối quan hệ ái muội giữa Tần Khả Khanh và Giả Trân đã là sự thật không cần bàn cãi trong phủ Ninh Quốc, thế mà mẹ chồng là Diệu Thị [chú thích: gốc viết Diệu, thực ra là Uông/Dung/Vưu, tuân theo bảng tên là Vưu Thị] lại nhắm một mắt mở một mắt, những người khác trong phủ Giả cũng đều ngầm hiểu mà không nói gì, hơn nữa lại thản nhiên không chút biến sắc, đây lại là vì sao?

Ở nửa sau của hồi thứ bảy, liền viết đến cảnh Giêu Đại say mắng, chỗ này chắc ai cũng có ấn tượng rất sâu sắc. Giêu Đại say mắng có hai câu nghe rất khó lọt tai, trong đó có một câu tôi đã phân tích ở mấy bài giảng trước rồi, không lặp lại nữa, chính là "thông dâm trộm cắp thì thông dâm trộm cắp", đây là mắng Giả Trân và Tần Khả Khanh có quan hệ không chính đáng. Còn có một câu mắng ai nữa? "Nuôi tiểu thúc tử thì nuôi tiểu thúc tử", câu mắng người này khá là khó đoán. Có người đoán rằng, hắn có lẽ đang mắng Phượng Thử và Bảo Ngọc. Bởi vì tiểu thúc tử không có nghĩa là chú. Trong tục ngữ thế nào gọi là tiểu thúc tử? Một người phụ nữ gả vào nhà người ta, em trai của chồng gọi là tiểu thúc tử, anh cả của chồng gọi là đại bá tử, nếu có anh khác nữa thì là nhị bá tử tam bá tử, em trai mới là tiểu thúc tử. Mà Vương Hi Phượng là chị dâu của Giả Bảo Ngọc, Giả Bảo Ngọc quả thực là tiểu thúc tử của Vương Hi Phượng, cho nên có người cho rằng câu này là mắng Vương Hi Phượng và Giả Bảo Ngọc có quan hệ không chính đáng. Nhưng nhìn từ miêu tả trong sách, chứng cứ không đủ, cũng rất khó nói Giêu Đại chính là mắng hai người bọn họ; hơn nữa trong sách đã miêu tả, lúc mắng, mọi người đều nghe thấy, Giả Bảo Ngọc lúc đó chỉ hỏi, thế nào gọi là thông dâm trộm cắp, Giả Bảo Ngọc hoàn toàn không hỏi thế nào gọi là nuôi tiểu thúc tử cả, chẳng lẽ Giả Bảo Ngọc biết mình là nhân vật tiểu thúc tử đó sao? Rõ ràng không phải như vậy, cho nên điểm này cũng rất đáng để nghiền ngẫm.

Vậy thì Tần Khả Khanh rốt cuộc có mối quan hệ thế nào với Giả Trân, điều này là điều mà độc giả các đời đều vô cùng hứng thú. Nghe đến đây có người đang cười, nói có phải bởi vì trong này có miêu tả tình sắc nên mới hứng thú? Tôi thấy cũng chưa chắc đã là vậy, mà là bởi vì nó cấu thành một loại mối quan hệ tương tác vô cùng phức tạp, là điều rất đáng để chúng ta thăm dò. Sự sinh tồn của con người là gian nan, bản tính con người là phức tạp, nhà văn giỏi luôn viết về nguy cơ sinh tồn của con người trong sự sinh tồn, viết về việc con người với con người đấu tranh lẫn nhau và an ủi lẫn nhau trong sự sinh tồn, cho nên tôi thấy chúng ta có thể đường hoàng chính đáng mà thảo luận về mối tình giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh ở đây. Có những bạn đọc hâm mộ Hồng Lâu Mộng trước sau vẫn không thể tha thứ cho Tần Khả Khanh, lại càng không thể tha thứ cho Giả Trân, nói là loạn luân, thật là đồi bại làm sao, có phải không? Giêu Đại còn mắng bọn họ, đến một kẻ trình độ như Giêu Đại mà còn mắng họ, tôi đây là một kẻ trình độ cao như vậy lẽ nào tôi không mắng họ được ư? Tôi cũng đành phải hùa theo mà mắng thôi! Bạn đừng vội hùa theo mà mắng chứ, kỳ thực bạn cũng là một sinh mệnh tồn tại phức tạp, bạn từng xem kịch nói "Lôi Vũ" chưa, phần lớn là xem rồi chứ. Đây là tác phẩm của một nhà văn hiện đại Tào Ngu, đã trở thành vở kịch kinh điển của kịch nói Trung Quốc, cũng từng được quay thành phim điện ảnh và phim truyền hình dài tập, đúng không? Lúc bạn xem vở kịch này ở rạp hát, nói không chừng còn mang theo khăn tay, lau khóe mắt nữa cơ đấy, có phải không? Trong "Lôi Vũ" có tình yêu hay không? Một nhóm tình yêu quan trọng trong "Lôi Vũ" là ai yêu ai vậy? Chính là tình yêu giữa Chu Bình và Phồn Y, quan hệ luân thường giữa hai người bọn họ là thế nào? Là con trai yêu mẹ kế, là mẹ kế yêu con cả của chồng, là mối tình loạn luân, lúc bạn xem có ném giày rách lên sân khấu không? Bạn không ném, bạn rất thấu hiểu, rất đồng cảm, sau khi hạ màn bạn còn vỗ tay nữa cơ mà, sao đối với tình yêu của Chu Bình và Phồn Y này, bạn lại có thể chấp nhận được như thế, mà đối với tình cảm giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh bọn họ, bạn lại không thể dung thứ được như thế chứ? Tôi thấy bạn hoàn toàn có thể bình tĩnh lại để suy nghĩ cho kỹ, có phải không? Không thể hoàn toàn đứng trên lập tức luân lý phong kiến lạc hậu đó, để nhìn nhận sự việc này, để suy nghĩ vấn đề này. Huống chi trải qua sự phân tích mấy bài giảng trước của tôi, bạn đáng lẽ nên hiểu rằng, sở dĩ Tần Khả Khanh đến phủ Giả, là để tránh nạn, gia đình cô ấy trong cuộc đấu tranh hoàng quyền đã thất lợi, gia đình dưới một số tình huống đặc biệt nào đó, bắt buộc phải giấu cô ấy đi, cho nên mới nói dối rằng cô ấy là đứa trẻ bị bỏ rơi ở Dưỡng Sinh Đường; trực tiếp đưa đến nhà họ Giả thì không tiện, Giả Chánh, trong tiểu thuyết viết ông ta là một viên ngoại lang, công bộ viên ngoại lang, viên ngoại lang phụ trách xây dựng công trình của bộ đó, cho nên đã tìm một thuộc hạ của mình tên là Doanh Thiện lang, Doanh Thiện lang chính là một tiểu quan lại thuộc một nhánh nào đó dưới Bộ Công, tiểu quan lại này là thuộc hạ trực tiếp của Giả Chánh, bèn mạo xưng là vị Doanh Thiện lang này vì không con không cái, nên nhận nuôi một đôi con nuôi, trong đó có một đứa con gái chính là Tần Khả Khanh, tạm thời gửi gắm ở nhà họ Giả. Tần Khả Khanh gửi gắm ở nhà họ Giả lúc đó Giả Trân đã kết hôn, đã có Vưu Thị, cho nên về danh phận, chỉ có thể coi cô ấy là vợ của Giả Dung.

Mà thực tế nhân vật Tần Khả Khanh này, bậc vế nguyên hình cuộc đời của cô ấy, là đồng lứa với Giả Trân, hai người vốn không loạn luân. Tại sao tôi lại nói vậy, bởi vì trong mấy bài giảng trước tôi đã lặp đi lặp lại nói với mọi người, từ nguyên hình cuộc đời của nhân vật đến tình hình thực tế của nhà họ Tào, đến nhân vật nghệ thuật trong tiểu thuyết, bậc vế nhân vật của nó là tương ứng, ở đây nhắc lại một lần nữa: Nghĩa Trung Thân vương lão thiên tuế, một cái tên xuất hiện trong tiểu thuyết, nguyên hình cuộc đời chính là thái tử bị phế triều Khang Hì, chính là Dận Nhưng, sau này bị Ung Chính đổi tên thành Dận Nhưng, con trai của ông ta là Hoằng Tích; trong gia tộc nhà họ Tào này, như Tào Dần ông ta với thái tử là đồng lứa, trong tiểu thuyết tương ứng với thế hệ Giả Kính, Giả Chánh, Giả Xá; Dận Nhưng sinh ra con trai chính là Hoằng Tích, nếu như ông ta sinh ra con gái, ví dụ như em gái của Hoằng Tích đi, trong cuộc sống thì đáng lẽ nên tương ứng với thế hệ Tào Tuyết Cần này, có phải không? Trong tiểu thuyết tương ứng chính là thế hệ Giả Bảo Ngọc. Người cùng thế hệ với Giả Bảo Ngọc trong tiểu thuyết là ai? Ở phủ Ninh Quốc chính là Giả Trân, ở phủ Vinh Quốc có Giả Liễn, Giả Hoàn, v.v. Cho nên nói, nếu nguyên hình cuộc đời của Tần Khả Khanh là thuộc gia tộc thái tử bị phế, và nếu cô ấy là một người em gái của Hoằng Tích, vậy thì bậc vế của cô ấy dời sang tiểu thuyết "Hồng Lâu Mộng", thì cùng trang lứa với Giả Trân, và cũng cùng trang lứa với Bảo Ngọc. Logic này của tôi mọi người đã nghe hiểu chưa? Cho nên, tại sao Tào Tuyết Cần lại buông tay viết tình cảm giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, chính là bởi vì trong tâm trí ông ấy, ông ấy hoàn toàn không cho rằng đây là mối tình loạn luân, ông ấy chỉ cho rằng đây là một thứ tình yêu biến thái, một loại tình yêu biến dị.

Nhìn từ miêu tả trong tiểu thuyết có thể lờ mờ cảm nhận được, tuổi tác của Tần Khả Khanh thực ra lớn hơn Giả Dung, lớn hơn cả Giả Bảo Ngọc. Đương nhiên cô ấy nhỏ hơn Giả Trân một chút, lúc cô ấy xuất hiện đáng lẽ phải tầm hai mươi tuổi. Lúc cô ấy gửi gắm ở phủ Giả, rất có thể chính là cùng lứa với Giả Trân, mà Giả Trân thì biết chuyện đó. Cô ấy và Giả Dung là vợ chồng trên danh phận, trong tiểu thuyết bạn có thể thấy, Giả Dung và Tần Khả Khanh hoàn toàn không có dấu hiệu sinh hoạt vợ chồng chung chăn gối. Hồi thứ năm viết Bảo Ngọc muốn ngủ trưa, Tần Khả Khanh trước tiên dẫn cậu ta "đến gian trong thượng phòng", đó có lẽ là chỗ ở của Giả Trân và Vưu Thị, Bảo Ngọc không thích bầu không khí ở trong đó, Tần Khả Khanh liền nói "Hay là đến phòng tôi đi". Lúc này còn viết có một nhũ mẫu xen mồm vào, mụ ta cảm thấy không thỏa đáng, không nhịn được bèn khuyên can Tần Khả Khanh, ít nhất trong hai bản cổ, câu khuyên can đó viết thế này: "Làm gì có đạo lý thúc thúc lại đến phòng cháu dâu để ngủ cơ chứ?" Bản thông hành hiện nay cũng viết như vậy, nhưng Tần Khả Khanh phớt lờ, cứ thế dẫn Bảo Ngọc vào phòng ngủ của mình. Cần phải đặc biệt chú ý rằng, trong sách hết lần này đến lần khác nhấn mạnh đó là phòng ngủ của Tần Khả Khanh, hoàn toàn không nói đến phòng ngủ của Giả Dung. Chiểu theo quy củ và thói quen ngôn ngữ của xã hội phong kiến ngày trước, không thể nào nói phòng ngủ này là của con dâu, nhất định phải lấy chồng để đặt tên cho phòng ngủ đó, ví dụ như nói đến phòng của Giả Chánh, đến nội thất của Giả Xá, v.v. Nhưng Tần Khả Khanh lại công khai nói đó là phòng ngủ của mình. Điều này cho thấy, cô ấy có phương thức sinh hoạt vô cùng độc đáo trong phủ Ninh Quốc, cô ấy phần lớn là ở trong phòng của chính mình, cô ấy và Giả Dung chỉ là vợ chồng trên danh phận, hơn nữa điểm này người trong toàn phủ hẳn là đều tương đối rõ ràng.

Đương nhiên, trong phủ Ninh Quốc, cũng hẳn là có một chỗ ở của Giả Dung, khi cần thiết, Tần Khả Khanh cũng sẽ ở trong không gian đó; phòng ngủ độc quyền của Tần Thị, đôi khi Giả Dung cũng sẽ đến, ví dụ như Vương Hi Phượng và Bảo Ngọc đến thăm Tần Khả Khanh đổ bệnh, Giả Dung cũng đi cùng vào; nhưng sách viết quan hệ vợ chồng giữa Giả Dung và Tần Khả Khanh tương đối mờ ám, tương kính như khách thì thừa, còn nam nữ hoan ái thì hoàn toàn không có dấu vết.

Sở dĩ Giêu Đại nhảy dựng lên mắng, nguyên nhân kích thích đương nhiên là vì người quản gia lại phân phô công việc vất vả cho hắn, hắn lại đang uống say. Nhưng Giêu Đại là người từng lập công lao hiển hách cho hoàng gia cùng với Ninh Quốc công, hắn có đầu óc chính trị, hắn mắng "thông dâm trộm cắp thì thông dâm trộm cắp", đương nhiên là mắng Giả Trân, bởi vì từ danh phận mà nói thì Giả Trân và Tần Khả Khanh là bố chồng nàng dâu, trộm vợ là không đúng, hơn nữa hắn hẳn là biết thân phận thực sự của Tần Khả Khanh, hắn biết sức nặng của việc cất giấu Tần Khả Khanh này, hắn cho rằng mày Giả Trân đã coi Tần Khả Khanh như vợ của Giả Dung mà giấu giếm đi, thì mày phải gánh vác trách nhiệm, thì phải đóng vai trò người bố chồng này cho tốt, để chờ đợi gia tộc của Tần Khả Khanh giành được chiến thắng cuối cùng, lấy lại thể diện cho anh linh của Ninh Quốc công ở trên trời, thế mà "nào ngờ tới nay lại đẻ ra mấy thứ súc sinh này", thế mà toàn là lũ phá gia chi tử, Giả Trân chính là tên súc sinh phá gia đầu tiên, mày dan díu với Tần Khả Khanh, mày làm hỏng việc lớn rồi!

Vậy thì hắn mắng "nuôi tiểu thúc tử thì nuôi tiểu thúc tử", mắng ai vậy? Theo tôi, hắn mắng Tần Khả Khanh và Giả Bảo Ngọc. Hắn biết Tần Khả Khanh và Bảo Ngọc cùng trang lứa, Tần Khả Khanh thực ra là vợ bí mật của Giả Trân, hắn nắm rất rõ, hắn rành rành ra đấy, Bảo Ngọc là em trai của Giả Trân, em họ, là tiểu thúc tử của cô ấy. Cho dù không đi cân nhắc mối quan hệ bí mật giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, chỉ xét từ mối quan hệ tương xứng giữa bậc vế của gia tộc Tần Khả Khanh và bậc vế của gia tộc nhà họ Giả, Tần Khả Khanh chủ động đi phát sinh quan hệ với Giả Bảo Ngọc, cho dù cô ấy gả cho ai đi nữa, thì đều là hành vi nuôi tiểu thúc tử. Chú ý này, "thông dâm trộm cắp thì thông dâm trộm cắp", trọng tâm khiển trách nằm ở người bố chồng đi trộm vợ, còn "nuôi tiểu thúc tử thì nuôi tiểu thúc tử", trọng tâm khiển trách không nằm ở tiểu thúc tử, mà nằm ở người phụ nữ vượt rào đó. Giêu Đại bởi vì biết Tần Khả Khanh mang thân phận thấp hơn một bậc mà giấu giếm ở phủ Ninh Quốc, là gánh vác sứ mệnh trên vai, cô ấy đáng lẽ nên yên lặng chờ đợi tin chiến thắng của gia tộc mình, đáng lẽ cuối cùng nên mang lại lợi ích cho nhà họ Giả, thế nhưng hắn lại phát hiện người phụ nữ này lại vứt sứ mệnh thần thánh của chính mình ra sau đầu, lại dan díu với Giả Bảo Ngọc ngay trong phòng ngủ của mình, hắn thực sự đau đớn đến đứt ruột gan mà!

Trong sách viết lúc Giêu Đại mắng còn nói "tao muốn đến tông từ khóc Thái gia đây", cuối cùng còn hô lớn, "Tao có gì mà không biết! Nhà mình 'gãy tay áo cất vào trong tay áo'!" Chỉ thiếu chút nữa, là hắn không nhịn được mà muốn hô to xuất thân thực sự của Tần Khả Khanh ra rồi, nhờ có đám tiểu đồng nhét đầy đất và phân ngựa vào miệng hắn, mới coi như chặn đứng được lời mắng chửi của hắn. Tào Tuyết Cần viết đoạn này, rõ ràng là có dụng ý sâu xa của ông ấy.

Hình tượng Tần Khả Khanh này, Tào Tuyết Cần viết về cô ấy, quả thực có mặt không an phận, nói theo hướng hay, thì là lãng mạn, nói theo hướng xấu, chính là dâm đãng. Có bạn đọc hâm mộ Hồng Lâu Mộng hỏi, nếu Tần Khả Khanh thực sự là cốt nhục hoàng gia, sau khi giấu giếm vào phủ Ninh Quốc rồi, Giả Trân sao dám bắt nạt cô ấy chứ? Giả Trân là một người đàn ông có thất tình lục dục đều vô cùng vượng thịnh, khá có khí chất nam tính, cả gan làm loạn, càn quấy không kiêng nể gì, tuy ông ta biết giấu giếm Tần Khả Khanh là việc vô cùng trọng đại, nhưng khi Tần Khả Khanh ngày một lớn lên trước mắt ông ta, trổ mã thành một người phong lưu yểu điệu rồi, thì ông ta không thể kìm chế được dục vọng tình cảm của mình nữa; hơn nữa ông ta sẽ cảm thấy, khép cửa phủ Ninh Quốc lại, ở trong cái vòng vây cao ngất đó, ông ta làm gì thì chẳng ai quản được ông ta cả, ông ta cũng không hề cho rằng như thế sẽ làm hỏng "chuyện tốt" mà tông tộc hằng mong đợi. Hơn nữa, Tào Tuyết Cần mặc dù viết về mối tình giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh rất hàm súc, do sau này lại cắt bỏ đi đoạn văn bản lớn, càng khiến người ta như lạc vào chốn sương mù, nhưng chúng ta đọc những văn bản có liên quan đó, vẫn có thể nếm ra mùi vị, chính là Tần Khả Khanh đối với Giả Trân, có mặt chủ động, rất khó nói là Giả Trân ép buộc cô ấy. Việc này giống hệt như Phồn Y và Chu Bình trong "Lôi Vũ" vậy, rất khó nói rốt cuộc ai bắt nạt ai, ai quyến rũ ai. Tôi thấy, Tào Tuyết Cần thực ra đối xử rất khách quan với mối tình giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, cái gì nên hay không nên chứ, bọn họ cứ yêu nhau như thế đấy. Cuộc sống, nhân tính, vốn dĩ phức tạp như thế, quỷ quyệt như thế.

Chúng ta còn phải chú ý rằng, trong hồi thứ năm Tỉnh Huyễn Tiên Cô truyền thụ bí mật chuyện mây mưa cho Giả Bảo Ngọc, gả người em gái Khả Khanh của tiên cô cho cậu ta, kỳ thực chính là viết ngầm, Tần Khả Khanh với tư cách là người khai sáng chuyện chăn gối cho Bảo Ngọc, khiến cậu ta nếm trải mùi vị tình mây mưa, cho nên sau đó Giả Bảo Ngọc và Tập Nhân không phải là thử chuyện mây mưa lần một, mà là thử lần hai rồi, các nhà phê bình ngày trước đã sớm chỉ ra điểm này từ lâu rồi. Có độc giả đối với cách viết này của Tào Tuyết Cần, đương nhiên là văn bản mù mịt khó hiểu, cũng không thể tiếp nhận cho lắm, cảm thấy đó chẳng phải là lưu manh xúi giục sao? Kỳ thực trong văn học cổ điển Trung Quốc, trong những tiểu thuyết bạch thoại trước "Hồng Lâu Mộng", như "Kim Bình Mai", viết về chuyện ái tình, là vô cùng trực lộ, thậm chí có thể nói là khá đồi trụy. "Hồng Lâu Mộng" trong sạch hơn rất nhiều, văn bản tình sắc rất ít, cho dù có viết đến hành vi tính giao, cũng cố gắng hết sức hàm súc. Ví dụ như người nhà Chu Thụy đưa hoa cung, giữa trưa ngày hè, Giả Liễn đùa giỡn Hi Phượng, cậu ta hoàn toàn xử lý bằng cách ẩn đi không cho thấy cảnh quan hệ, Chi Nghiên Trái nói đó là một loại thủ đoạn "chim anh vũ nấp trong liễu, nói ra mới biết"; lại có một chỗ, ông ta viết Giả Liễn bỗng nhiên nói với Vương Hi Phượng rằng: "Chỉ là tối hôm qua, anh chẳng qua chỉ muốn đổi kiểu khác, mà em cứ giằng co tay chân." Phượng Chị cười khì một tiếng, nhổ bọt vào mặt cậu ta, cúi gằm đầu rồi ăn cơm. Cách viết hàm súc thế này, là sự vượt bậc to lớn đối với những tác phẩm kiểu như "Kim Bình Mai", là dùng văn bản tình sắc để thay thế cho văn bản đồi trụy. Đương nhiên "Hồng Lâu Mộng" cũng có những chỗ cá biệt, có thể nói là khá đồi trụy, như viết Giả Liễn tằng tịu với Ả Đa, nhưng đó là để phục vụ cho việc nhào nặn hình tượng nghệ thuật Giả Liễn này, còn dẫn ra luận điệu nổi tiếng của Giả Mẫu "từ nhỏ người đời đều từ đó mà qua cả", khiến chúng ta biết được quan niệm chủ đạo của thời đại đó, rốt cục trong xương tủy là những thứ gì. Nói tóm lại, "Hồng Lâu Mộng" viết về chuyện chăn gối, đều là phục vụ cho việc nhào nặn nhân vật, ông ta viết Giả Bảo Ngọc trong mộng bị Tỉnh Huyễn Tiên Cô dùng Khả Khanh để điểm hóa, nếm trải hương vị ái tình đầu đời, là để trưng bày tiến trình phát triển thân tâm của nhân vật Giả Bảo Ngọc này. Ông ta viết nét bút này, nói cho chúng ta biết Giả Bảo Ngọc đã trưởng thành về mặt sinh lý, nhưng lúc này Giả Bảo Ngọc chỉ nếm trái cấm với Tập Nhân; sau đó ông ta lại viết đến sự trưởng thành về mặt tâm lý và sự trưởng thành về mặt tình cảm của Giả Bảo Ngọc, có được tình yêu đích thực với Lâm Đại Ngọc, nhưng đối với Lâm Đại Ngọc thì không có một biểu hiện nhẹ dạ lẳng lơ nào cả, đó hoàn toàn là sự cộng hưởng về mặt tinh thần, thăng hoa lên tầng thứ thánh khiết. Cho nên, không thể cho rằng việc ông ta viết Tần Khả Khanh khai sáng chuyện chăn gối cho Giả Bảo Ngọc, là văn bản thấp hèn mang tính suồng sã.

"Lẳng lơ có sẵn nết phong lưu, một cõi trăng hoa vóc ngọc thêu" của Tần Khả Khanh, mối quan hệ ái muội giữa cô ấy và Giả Trân, ở phủ Ninh Quốc không phải là bí mật gì ghê gớm cả. Giêu Đại say mắng, người trên kẻ dưới đều nghe thấy, Vưu Thị đương nhiên cũng nghe thấy, nhưng Vưu Thị mặc kệ, có lẽ trong lòng bà ta không vui, nhưng ngoài mặt bà ta không chút biến sắc, bởi vì Vưu Thị là một người thấu hiểu đại nghĩa, bà ta biết rằng, người phụ nữ này được nuôi dưỡng trong nhà, quyết định tiền đồ sau này của phủ Ninh Quốc. Lỡ như gia tộc có bối cảnh của Tần Khả Khanh giành được chính quyền, vậy thì bọn họ chính là một trong những công thần khai quốc, bọn họ đã bảo tồn được huyết mạch quý giá của gia tộc này, sự vinh hoa phú quý của bọn họ sẽ được nâng cấp, cho nên đối với mối quan hệ ái muội giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, trước khi Tần Khả Khanh chết, bà ta đều dung thứ. Chỉ là sau khi Tần Khả Khanh chết rồi, "chuyện tốt" mà bọn họ hằng mong đợi không may "đi đến hồi kết", bà ta mới buông xuôi, nói bệnh đau dạ dày của mình tái phát, nằm liệt trên giường không dậy nổi nữa, sau đó là do Vương Hi Phượng sang đây, lo liệu việc tang ma đáng lẽ do bà ta lo liệu. Giả Dung cũng vậy, Vương Hi Phượng cũng vậy, bọn họ đều nghe thấy Giêu Đại say mắng, bọn họ không thể dung thứ cho Giêu Đại mắng tiếp, nhưng đồng thời lại dung thứ cho quan hệ không chính đáng giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, tại sao? Lý do đó cũng giống y hệt như Vưu Thị vậy. Chúng ta đọc những văn bản trong "Hồng Lâu Mộng" theo cách này, sẽ có cảm giác thông suốt bừng tỉnh.

Cho nên Giả Trân sau khi Tần Khả Khanh chết, ông ta không hề che giấu sự xót xa thương tiếc của mình đối với Tần Khả Khanh, khóc lóc thảm thiết như người chìm trong nước mắt, còn có một câu nói gọi là hận không thể chết thay cho Tần thị, nếu chỉ đơn thuần là tình yêu, thì sao đến mức độ này cơ chứ, có phải không? Ông ta cảm thấy đây là việc chôn vùi tiền đồ chính trị vô cùng trọng đại của phủ Ninh Quốc, ông ta vô cùng đau xót, ông ta nói "Khắp gia đình lớn nhỏ, người thân quen gần xa ai mà không biết con dâu ta đây giỏi giang gấp mười lần con trai, nay nằm duỗi thẳng cẳng đi mất rồi, có thể thấy trong chi trưởng này tuyệt diệt không có ai nữa rồi". Sau đó người khác hỏi ông ta lo liệu thế nào, ông ta nói "Lo liệu thế nào, chẳng qua dốc hết sản nghiệp của ta mà thôi", vẫn vỗ tay, không hề hạ thấp giọng nói lén lút với người ta, ông ta nói công khai, ông ta không thèm để ý.

Sau khi Tần Khả Khanh qua đời, nàng nằm trong loại quan tài nào? Chính là chiếc quan tài do Tiết Phàn cung cấp, vốn là chiếc quan tài làm bằng gỗ tường quý giá do vị Nghĩa Trung thân vương già tội lỗi bỏ lại để lại. Nàng đã lá rụng về cội. Lúc này, huyết thống gia tộc thực sự của nàng trên thực tế đã được hé lộ. Bài giảng tiếp theo tôi sẽ cho các vị biết thân phận thực sự của Tần Khả Khanh.