Trong quá trình giải mã từng tầng lớp về thân phận thực sự của Tần Khả Khanh, nguyên mẫu của nhân vật này đã nổi lên mặt nước. Trong bài giảng trước mang tên "Giải mã nguyên mẫu Tần Khả Khanh", những đoạn văn kỳ quái về nàng trong "Hồng Lâu Mộng" đã dần được giải mã. Thế nhưng vẫn còn một số nghi vấn chưa được giải đáp hoàn toàn, ví dụ như: Nếu nguyên mẫu của Tần Khả Khanh thực sự là một nhân vật tầm công chúa, nàng là con gái của ai? Trong chốn thâm cung nội viện canh phòng cẩn mật, làm thế nào nàng có thể tránh khỏi việc bị lục soát để đưa ra khỏi cung rồi cho người nhận nuôi? Tại sao lại cố tình chọn gia tộc họ Tào để nhận nuôi người con gái này? Tại sao gia tộc họ Tào lại dám mạo hiểm lớn đến như vậy? Vào triều đại nhà Thanh khi văn ngục hoành hành, Tào Tuyết Cần vốn tìm cách né tránh chính trị, cớ sao lại vẫn lấy người con gái này làm nguyên mẫu để tạo nên một nhân vật có mối liên hệ trọng đại với chính trị như Tần Khả Khanh? Trong bài giảng này, tôi sẽ lần lượt giải đáp những nghi vấn đó.

"Hồng Lâu Mộng" là một tác phẩm từng bị cắt sửa, đây là một thực tế không thể chối cãi. Tác giả Tào Tuyết Cần cùng cộng sự của ông là Giáp Thường Trai đã nhiều lần tiết lộ rằng, trong quá trình sáng tác "Hồng Lâu Mộng", vì một số nguyên nhân không thể nói rõ ràng, thực chất chính là những cân nhắc mang tính phi nghệ thuật, mà nội dung đã bị cắt giảm. Trong quá trình đọc kỹ "Hồng Lâu Mộng", một dấu vết bị cắt giảm rõ rệt xuất hiện ở hồi thứ mười ba. Giáp Thường Trai chỉ rõ rằng hồi này đã bị cắt đi "bốn, năm" phần, chữ "nhất" trong sách đóng chỉ tương đương với hai trang sách ngày nay, nếu tính mỗi trang năm trăm chữ, thì phần bị cắt đi xấp xỉ khoảng hai nghìn năm trăm chữ. Với bút lực của Tào Tuyết Cần, ông chỉ dùng một nghìn ba trăm năm mươi chữ là có thể khiến hình ảnh Diệu Ngọc sống động nhảy múa trên trang giấy, hơn nữa còn thể hiện sinh động mối quan hệ tương tác giữa Diệu Ngọc với Giả mẫu, với Lưu bà bà, đặc biệt là với các nhân vật có tính cách khác nhau như Bảo Ngọc, Đại Ngọc và Bảo Tháp, do đó có thể ước lượng được trong phần văn bản bị cắt ở hồi thứ mười ba, nội dung phải phong phú và sinh động đến mức nào. Quả thực hồi này có vẻ khá ngắn, so với các hồi khác thì độ dài không được cân đối cho lắm.

Hồi thứ mười ba kể về câu chuyện Tần Khả Khanh đột ngột qua đời, Vương Hi Phượng cùng lo liệu tang sự phủ Ninh Quốc. Dựa vào những lời phê của Giáp Thường Trai, chúng ta có thể biết rằng tên hồi ban đầu của hồi này là "Tần Khả Khanh dâm tang Thiên Hương Lâu", vì đã cắt bỏ những đoạn văn viết về Thiên Hương Lâu nên sau đó tên hồi đã được đổi thành "Tần Khả Khanh tử phong Long Cấm Vỹ". Điều này về mặt câu chữ cũng không thể giải thích nổi, trước đây đã phân tích rồi, ở đây không nhắc lại nữa.

Vậy thì, những nội dung bị cắt bỏ trong hồi thứ mười ba rốt cuộc là gì? Mọi người thường đoán rằng chắc chắn viết về chuyện tình cảm giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, hai người làm tình trên lầu Thiên Hương, chắc chắn là viết về chuyện này. Tôi cũng cho rằng sẽ có nội dung này, nhưng chỉ có mỗi nội dung này thôi sao? Tôi cảm thấy chắc chắn không chỉ có nội dung này, nếu chỉ có mỗi nội dung này thì Tào Tuyết Cần đã không đến mức phải cắt bỏ nó, Giáp Thường Trai cũng không đến mức hiến kế để rồi cắt bỏ phần này, điều đó là không thể. Bởi vì trong "Hồng Lâu Mộng", đôi khi tùy theo nhu cầu cốt truyện, tùy theo nhu cầu xây dựng nhân vật, ông cũng viết một số cảnh tình ái, viết cũng khá trần trụi, ví dụ như chuyện Giả Liên lén lút tư tình với Đa cô nương, đoạn văn đó Giáp Thường Trai đâu có đề nghị cắt bỏ, ông ấy biên tập bản thảo hết lần này đến lần khác cũng không hề cắt bỏ. Do đó, có thể phán đoán rằng trong phần "bốn, năm" phần bị cắt bỏ, vừa có chuyện tình cảm giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, lại vừa có những nội dung mang tính chính trị bắt buộc phải cắt bỏ.

Trong phần văn bản bị cắt bỏ có chứa nội dung mang tính chính trị, điều này có thể nhìn ra từ biểu hiện kỳ lạ của hai người nha hoàn. Tần Khả Khanh thắt cổ tự tử ở lầu Thiên Hương đã dẫn đến phản ứng kỳ quái của hai người nha hoàn. Một người là Thụy Châu, sau khi Tần Khả Khanh chết, nàng liền đâm đầu vào cột mà chết, nếu nàng chỉ nhìn thấy chủ tử dâm loạn, sao đến mức phải đâm đầu vào cột mà chết chứ. Những ông chủ, thiếu gia trong các phủ đệ quý tộc vốn chẳng hề bận tâm, ngươi là đầy tớ của ta, ta làm chuyện như vậy trước mặt ngươi, ngươi thì làm gì được chứ, ngươi nhìn quen rồi thì thấy lạ thành quen thôi! Mọi người còn nhớ tình tiết sau khi Uất Nhị tỷ và Uất Tam tỷ đến phủ Ninh Quốc không? Giả Kính uống đan dược mà chết, lúc đó Giả Trân và Giả Dung không có nhà, Diệu Thị đến lo liệu tang sự này, bà đón mẹ kế nhà mẹ đẻ cùng hai người em gái đến phủ Ninh Quốc để giúp đỡ trông nom. Sau đó Giả Trân và Giả Dung cưỡi ngựa quay về, Giả Dung về trước, lúc này có một đoạn văn rất dài miêu tả việc hắn giở trò sằng bậy ngay trước mặt nha hoàn và ma ma. Bởi vì Uất Nhị tỷ và Uất Tam tỷ tuy là dì của hắn, nhưng hắn lại không hề tôn trọng, hai người này tuổi tác cũng không lớn lắm, lại rất xinh đẹp, bản thân tác phong cũng không tốt, hắn liền nghĩ, trước tiên không nói đến chuyện khác, cứ chiếm chút hời đã. Mọi người còn nhớ trong hồi đó có viết, nha hoàn bên cạnh còn khuyên can, nói rằng hai người họ tuy nhỏ nhưng dù sao người ta cũng là vai bề trên là dì, Giả Dung liền nói ngươi nói đúng lắm, hai chú cháu mình hôn nhau trước đã, thèm thuồng hai người họ. Những gì tôi nói bây giờ không phải là nguyên văn, mà là cốt truyện đại khái, còn nhớ không? Ôm chầm lấy nha hoàn rồi hôn môi, có quỷ mới kiêng dè! Lúc đó trong đại gia đình phong kiến, chủ tử có địa vị chí cao vô thượng, đặc biệt là nam chủ nhân, hắn không hề kiêng dè những nha hoàn này. Nếu như Giả Trân và Tần Khả Khanh trên lầu Thiên Hương chỉ là làm chuyện loạn luân, bị Thụy Châu bắt gặp, thì điều đó tuy cũng bất lợi cho Thụy Châu, nhưng Thụy Châu cũng không đến mức sau đó lại đâm đầu vào cột mà chết; Thụy Châu chắc chắn đã nghe thấy những lời tuyệt đối không nên nghe. Những lời tuyệt đối không nên nghe đó, chính là việc thân phận thực sự của Tần Khả Khanh bị tiết lộ, chính là thông tin mang tính chính trị, tức là thông tin tuyệt mật của phe Nghĩa trung thân vương lão thiên tuế, phe chữ "Nghĩa". Cho nên Thụy Châu cảm thấy mình đã bị phát hiện là đã nghe lén, nếu mình không tự tử, chủ tử xử phạt cho chết thì còn thảm hơn nữa, thôi không sống nữa, nàng ta bỗng chốc quẫn bách, không sống nổi nữa nên đã đâm đầu vào cột mà chết. Một nha hoàn khác rõ ràng cũng nghe thấy điều gì đó, đó chính là Bảo Châu, Bảo Châu không muốn chết, Bảo Châu thông minh hơn Thụy Châu, nàng đã dùng biện pháp gì? Nghĩ rằng Tần Khả Khanh không có sinh nở, không có con cái, ta nguyện làm con gái nuôi của nàng, ta lo việc linh cữu, ta đập chậu dâng hương, ta đóng vai trò con cháu tham gia các hoạt động tang lễ; sau đó linh cữu của Tần Khả Khanh được đưa đến chùa Thiết Khiểm, nàng liền ở lại đó, biểu thị rằng ta sẽ không bao giờ quay về nữa. Đương nhiên điều này khiến Giả Trân vô cùng yên tâm, Giả Trân nghe tin có người đâm đầu vào cột mà chết, hắn biết rằng người này đã nghe được thông tin cơ mật mang tính chính trị, ngươi chết rồi, chết thì tốt, ngươi sẽ không thể tiết lộ ra ngoài nữa; vị này lại định vĩnh viễn ngậm miệng, vĩnh viễn ngậm miệng thì cũng tốt, liền chấp nhận nàng làm con gái nuôi. Theo lẽ thường thì một nha hoàn như Bảo Châu không có tư cách đó, Giả Trân lo liệu tang ma cho Thụy Châu theo quy cách của cháu gái, lại ra lệnh cho đầy tớ trong phủ gọi Bảo Châu là tiểu thư, tất cả đều rất buồn cười, tại sao hắn lại làm như vậy? Thực ra chính là âm thầm cảm ơn họ vì đã không tiết lộ cơ mật chính trị. Có thể thấy trong "bốn, năm" phần văn bản mà Tào Tuyết Cần đã cắt bỏ, bên trong sẽ có việc tiết lộ về thân phận thực sự của Tần Khả Khanh, sẽ có những đoạn văn miêu tả về hoàn cảnh gia tộc đầy khó khăn của Tần Khả Khanh.

Động lực tổng thể khi viết "Hồng Lâu Mộng" của Tào Tuyết Cần thực ra vẫn chưa phải là viết một cuốn tiểu thuyết chính trị, cộng thêm thời điểm đó văn ngục lại vô cùng khắc nghiệt, cho nên Giáp Thường Trai mới nói với ông rằng, ngươi cắt bỏ đi cho rồi, đừng để những nội dung này xuất hiện. Lời phê liên quan của Giáp Thường Trai được viết thế này: "Tần Khả Khanh dâm tang Thiên Hương Lâu, tác giả dùng sử bút vậy. Lão hủ nhân có hồn phó Phượng tỷ giao phó hậu sự nhà họ Giả hai điều, đích thị là những điều mà kẻ hưởng vinh hoa phú quý mới nghĩ tới, sự việc tuy chưa bị lộ, nhưng lời lẽ và ý tứ của nó thì khiến người ta bi thương cảm phục, tạm tha cho, bèn mệnh Tần Khê cắt bỏ đi." Qua sự phân tích rất nhiều ở phần trước của tôi, đoạn lời phê vốn khiến chúng ta cảm thấy ý tứ hỗn độn khó hiểu này, bỗng trở nên dễ hiểu hơn một chút. Giáp Thường Trai nói Tào Tuyết Cần viết về Tần Khả Khanh là dùng "sử bút", tức là không nể nang tình cảm, cứ thế mà viết chân thực. Giọng điệu của đoạn lời phê này hoàn toàn là đang nói về nguyên mẫu cuộc sống của Tần Khả Khanh, ý của Giáp Thường Trai là, ngươi viết sự thật vốn chẳng có gì là sai cả, con người này dù cho nàng không thể hoàn thành sứ mệnh đã định ban đầu, nhưng trước khi chết suy cho cùng nàng vẫn cống hiến những chủ kiến rất hay, đây là điều mà những kẻ chỉ biết hưởng phúc không thể nghĩ ra hay nói ra được, biểu hiện tốt đẹp này của nàng ngươi không hề bỏ sót, đã viết ra cho nàng rồi, chỉ riêng những lời nói và tấm lòng đó của nàng thôi cũng đã đủ khiến người ta cảm động thán phục rồi, vậy thì, hãy tạm thời tha thứ cho cái tội "đem lòng phong tình, mang vóc dáng trăng" của nàng đi, cho nên ta mới bảo ngươi cắt bỏ những đoạn văn dâm loạn của nàng trên lầu Thiên Hương đi. Tào Tuyết Cần đã tiếp thu đề nghị của Giáp Thường Trai, có lẽ sau đó bản thân ông cũng cảm thấy tuy mình có căn cứ thực tế trong cuộc sống, nhưng viết ra như vậy thì e là quá tàn nhẫn, nguyên mẫu của nhân vật này vốn dĩ đã rất đáng thương rồi, chi bằng giấu giếm những chuyện này hộ nàng vậy, thế là ông bắt đầu ra tay cắt bỏ những tình tiết liên quan. Đương nhiên, cho dù là Giáp Thường Trai hay Tào Tuyết Cần, động lực quan trọng để cắt giảm hồi thứ mười ba, suy cho cùng vẫn là để tránh né văn ngục. Chuyện này không giống như "Phiên quận dư trinh" hay "đồ đàn ông hôi hám", chỉ là dăm ba câu chữ, đây lại là những đoạn tình tiết lớn, thôi thì cắt bỏ cho rồi, nhưng động lực căn bản này thì họ lại không thể để lại dấu vết bằng chữ viết.

Trong phần giới thiệu sơ lược về Hồng học ở ngay phần đầu, tôi đã đề cập đến một nhánh của Hồng học là phiên bản học, nghĩa là "Hồng Lâu Mộng" là một tác phẩm có nhiều phiên bản lưu truyền ở đời, hầu hết các bản chép tay thời kỳ đầu đều được gọi là "Thạch Hồi Ký", các phiên bản khác nhau đều có một số điểm khác biệt về mặt câu chữ, nghiên cứu những điểm khác biệt này, có thể dò tìm ra ý đồ ngòi bút ban đầu của Tào Tuyết Cần. Những dị văn xuất hiện ở một số phiên bản có thể là do người sao chép nhầm lẫn, có những bản lại là sự xuyên tạc do con người tạo ra, còn một số lại là sự bảo lưu ý đồ ngòi bút ban đầu của Tào Tuyết Cần. Nghiên cứu kỹ lưỡng các dị văn trong các phiên bản khác nhau, đối với chúng ta mà nói là một phương pháp quan trọng để nắm bắt chính xác hơn ý đồ sáng tác của Tào Tuyết Cần. Vậy thì, trong các phiên bản khác nhau của "Hồng Lâu Mộng", những văn bản liên quan đến Tần Khả Khanh, có dị văn nào đặc biệt đáng chú ý không? Trong bản "Thạch Hồi Ký" do Thích Liêu Sinh đề tựa, tôi đã phát hiện ra một đoạn văn bị cắt bỏ ở các phiên bản khác — đó là thơ trước hồi. Bài thơ trước hồi này phản ánh ý đồ sáng tác thực sự của Tào Tuyết Cần, tác giả đã có sự hé lộ nhất định về thân phận thực sự của nhân vật Tần Khả Khanh trong bài thơ trước hồi này. Ở hồi thứ mười ba của "Hồng Lâu Mộng" bản Mông Cổ vương phủ, cũng có thể tìm thấy một bài thơ trước hồi như vậy, chỉ có một vài chữ là khác với bản Thích tự.

Bốn câu thơ trước hồi của hồi thứ mười ba trong cổ bản "Thạch Hồi Ký" do Thích Liêu Sinh đề tựa, được viết thế này: "Sinh tử cùng thông hà xứ chân? Anh minh nàn ế thị tinh thần. Vi mi vi cửu tàng thiên tự lộ, huyễn trung mộng lý ngữ kinh nhân." Bốn câu này có ý nghĩa gì? "Sinh tử cùng thông", sinh và tử thì không cần giải thích nữa, cùng và thông cũng là hai khái niệm, đi kèm với sinh và tử, cùng chính là cùng tận, là đến bước đường cùng, còn thông chính là thông suốt, đi đến cùng. Vậy thì những điều được viết trong tiểu thuyết, đặc biệt là sự sống chết, sự cùng thông của Tần Khả Khanh và các nhân vật liên quan, đâu mới là sự thật? Bài thơ trước hồi tự đặt câu hỏi trước. "Anh minh nàn ế thị tinh thần", ngòi bút này rất anh minh, ông không thể viết hết ra được, nhưng có một loại tinh thần, tác giả có một xu hướng về mặt tinh thần, ông không có cách nào kìm nén lại được; hoặc có thể nói nhân vật Tần Khả Khanh có điểm anh minh của nàng, đó là lúc sắp chết nàng vẫn còn một luồng tinh thần, nàng khó mà kìm nén luồng tinh thần ấy, nàng muốn trút bầu tâm sự, kết quả là "vi mi vi cửu tàng thiên tự lộ". "Vi mi vi cửu tàng thiên tự lộ", bảy chữ này quá quan trọng, cũng quá trần trụi, nói cho chúng ta biết rằng, thân phận thực sự của Tần Khả Khanh từ lâu vốn rất bí mật, thế nhưng ở hồi này lại cứ muốn phơi bày ra một chút, hiển lộ ra một chút, đó chính là việc Tần Khả Khanh báo mộng cho Vương Hi Phượng, "huyễn trung mộng lý ngữ kinh nhân". Rõ ràng nàng là một nhân vật có tầm nhìn chính trị rộng lớn vượt trội hơn cả phủ họ Giả, trong giấc mơ nàng chỉ bảo cho phủ họ Giả rằng, sau này các người nên làm thế nào, ta đã không qua khỏi nữa rồi, ta sắp đi đây, nhưng thực chất ta là sản phẩm của một cuộc giao dịch chính trị, sau khi ta chết, phủ các ngươi không phải là sẽ gặp tai họa ngay lập tức, trái lại còn có một chuyện vui giáng xuống, sẽ xuất hiện những điều tốt đẹp như "lửa rực chảo dầu, hoa thêu gấm vóc", thế nhưng đó cũng chỉ là sự phồn hoa thoáng qua, theo sau chuyện tốt đẹp đó chính là "Tam xuân khứ hậu chư phương tận, các tự tu tầm các tự môn". Cho nên con người này rất lợi hại, "huyễn trung mộng lý ngữ kinh nhân". Nguyên mẫu cuộc sống của nhân vật Tần Khả Khanh, thực ra đã được hé lộ trong bài thơ trước hồi này rồi.

Về Tần Khả Khanh, ở hồi thứ bảy còn có một chi tiết, ngài ngàn vạn lần đừng quên, chính là sau khi Hương Lăng bị nhà họ Tiết mua ép, lại bị đưa đến kinh thành, ở lại phủ họ Giả. Lúc đó Chu Thụy gia nhìn thấy Hương Lăng, Chu Thụy gia đã nói rằng trông con bé giống ai cơ chứ? Chu Thụy gia nói với Kim Xuyến rằng: "Trông đẹp mặt thật, thoạt nhìn hình dáng phảng phất giống Dung đại nãi nãi bên phủ Đông nhà ta." Kim Xuyến liền lập tức bày tỏ rằng mình cũng có cảm giác tương tự. Tào Tuyết Cần viết đoạn bút mực này là viết bừa sao? Viết tùy tiện sao? Tất cả đều là có ngụ ý cả đấy. Hương Lăng là người thế nào? Hồi đầu tiên ngài còn nhớ không? Chân Sĩ Ẩn đang ôm Hương Lăng chơi đùa, thì có một vị tăng nhân và một đạo sĩ đi tới, hai người lúc đó đã nói gì? Bọn họ nói rằng: "Thí chủ, ngươi ôm cái vật có mệnh không vận, liên lụy đến cha mẹ này trong ngực để làm gì chứ?" Tần Khả Khanh chính là một sinh mệnh có mệnh không vận bị liên lụy đến cha mẹ. Bản thân nàng rất rõ ràng, nàng sinh ra vào thời khắc đáng lẽ không nên ra đời nhất, mang lại phiền phức lớn cho cha mẹ. Sau đó tuy nàng được gửi nuôi một cách bí mật ở phủ Ninh Quốc, cha mẹ vẫn vương vấn khôn nguôi, nhưng việc nàng bị che giấu lại có thể bất cứ lúc nào rước họa vào thân cho cha mẹ; mà sự sống chết của nàng, hoàn toàn phụ thuộc vào việc gia tộc của nàng có thể giành được chiến thắng trong cuộc đấu tranh quyền lực chính trị hay không. Bản thân nàng tuy là một sinh mệnh, nhưng lại không thể tự quyết định vận mệnh của chính mình, cho nên sau đó nàng lo lắng đến cực điểm, mắc bệnh trầm cảm. Bản thân nàng đã nói, dẫu là thần tiên đi chăng nữa, cũng chỉ chữa được bệnh chứ không chữa được mệnh, mức độ bi thảm mang mệnh không vận của nàng, thậm chí còn vượt qua cả Hương Lăng.

Trong "Hồng Lâu Mộng" hồi thứ năm "Du huyễn cảnh chỉ mê thập nhị thoa ẩm tiên liêu khúc diễn Hồng Lâu Mộng", Tào Tuyết Cần liên tiếp viết rất nhiều bài thơ tập sách, những bài thơ này chính là phán từ của Kim Lăng thập nhị thoa; ngoài ra, lại có mười hai khúc của "Hồng Lâu Mộng"; mỗi một bài thơ mỗi một khúc ca, đều ám chỉ vận mệnh sau này của các nhân vật trong sách. Mặc dù "Hồng Lâu Mộng" là một tác phẩm khuyết thiếu không trọn vẹn, thế nhưng thông qua những lời ám chỉ trong các từ khúc này, độc giả có thể hiểu được quỹ đạo vận mệnh và kết cục cuối cùng của các nhân vật này, cũng có thể hiểu được thái độ và đánh giá của tác giả đối với những nhân vật ấy. Trong bài phán từ ở trang cuối cùng của "Kim Lăng thập nhị thoa chính sách", và trong khúc ca về Tần Khả Khanh mang tên "Hảo sự chung", Tào Tuyết Cần đã khái quát vận mệnh của Tần Khả Khanh và đưa ra những đánh giá đối với nàng.

Trên trang cuối cùng của Kim Lăng thập nhị thoa chính sách, vẽ lầu cao nhà lớn, đó hẳn là vẽ lầu Thiên Hương, trên tranh có một mỹ nhân thắt cổ tự tử ở lầu cao. Bức tranh này nói cho ngài biết một cách rất rõ ràng rằng, Tần Khả Khanh không phải bị bệnh chết trên giường, mà nàng là thắt cổ tự tử. Phán từ đi kèm với bức tranh này tổng cộng có bốn câu: "Tình thiên tình hải huyễn tình thân", ngụ ý rằng bối cảnh gia tộc của Tần Khả Khanh chính là trời và biển. "Tình ký tương phùng tất chủ dâm", điều này đương nhiên là nói về việc Tần Khả Khanh tương phùng với Giả Trân, hai bên đều có tình dục, ngươi yêu ta ta cũng yêu ngươi, tất yếu sẽ xảy ra những chuyện dâm loạn. Tào Tuyết Cần dùng chữ "Tần" để chơi chữ đồng âm với chữ "tình", trong thổ âm miền Ngô thì qin và qing không phân biệt, "Tần Khả Khanh" đồng âm với "tình khả khinh", ý là thứ tình cảm này vốn dĩ là nên coi nhẹ, không cần phải xem trọng như vậy, nhưng trên thực tế thì nó đã xảy ra — "Tần Khả Khanh" lại đồng âm với "tình khả khuynh" — chuyện dồn quá nhiều tình cảm. Tôi cho rằng, cách chơi chữ đồng âm như vậy của Tào Tuyết Cần, ý nghĩa của ông không phải là duy nhất, không chỉ nói về tình cảm giữa Giả Trân và Tần Khả Khanh, mà ông còn muốn nói về tình cảm giữa gia tộc họ Giả với phe chữ "Nghĩa", với tình cảm của cái gọi là "song huyền nhật nguyệt" tức là vầng "trăng" kia, quá sâu đậm, kết quả là mới làm ra chuyện giấu giếm Tần Khả Khanh; coi trọng tình cảm liên minh chính trị đến thế, cũng là điều hoàn toàn không nên có, "tình khả khinh bất khả khuynh", đây là bài học xương máu vô cùng đau đớn được ngộ ra sau sự việc. Hai câu tiếp theo là "Mạn ngôn bất tiếu giai Vinh xuất, tạo hấn khai đoan thực tại Ninh", câu này đã nói đến mối quan hệ nhân quả giữa Tần Khả Khanh và sự sụp đổ của phủ họ Giả. Nếu như vấn đề của Tần Khả Khanh chỉ đơn thuần là có quan hệ bất chính với Giả Trân, không có nhân tố nào khác ở bên trong, thì sự sống chết của nàng, có thể có mối quan hệ lớn thế nào đến sự hưng suy an nguy của hai phủ Vinh, Ninh? Hai câu này thực ra đã điểm rõ cho chúng ta biết, chớ nên cho rằng sau này gia tộc họ Giả đoạn tuyệt cơ nghiệp do người đi trước gầy dựng, vấn đề đều xuất phát từ phủ Vinh Quốc, mà mầm m họa ấy, thực chất đích thực là nằm ở phía phủ Ninh Quốc; tội ác tày trời ấy, chính là việc phủ Ninh Quốc đã che giấu Tần Khả Khanh, lại không hề giấu giếm một cách cẩn trọng dè dặt, Giả Trân còn nảy sinh tình cảm với Tần Khả Khanh, làm cho sự việc trở nên phức tạp, cho nên, sự sụp đổ cuối cùng của phủ họ Giả, tội lỗi lớn nhất, thuộc về phủ Ninh Quốc.

Mười hai khúc của "Hồng Lâu Mộng", thực ra cộng thêm phần mở đầu và kết thúc thì tổng cộng là mười bốn khúc, khúc thứ mười hai có tên là "Hảo sự chung", kể về Tần Khả Khanh. "Họa lương xuân tận lạc hương trần", đây là khúc họa mang tính thi vị hóa về việc Tần Khả Khanh thắt cổ tự tử ở lầu Thiên Hương. "Đảm phong tình, bỉnh nguyệt mạo, tiện thị bại gia đích căn bản", ý nói Tần Khả Khanh không an phận, nàng không nên dâm loạn với Giả Trân trong thời gian trốn tránh. Ở đây tôi muốn nhắc nhở mọi người chú ý đến cách dùng từ "bỉnh nguyệt mạo", nguyệt mạo đương nhiên có ý là dung mạo đẹp tựa trăng rằm, tức là nói Tần Khả Khanh vô cùng xinh đẹp, nhưng những bài giảng trước tôi đã nói với các ngài rồi, trong văn bản của "Hồng Lâu Mộng", trăng tượng trưng cho Thái tử, cho nên dùng từ như vậy, tôi cho rằng cũng là để điểm rõ mối quan hệ cận huyết giữa Tần Khả Khanh và "vầng trăng". Câu tiếp theo, giống như bài phán từ kia, cũng nói đến mối quan hệ giữa Tần Khả Khanh và sự suy bại của phủ họ Giả, "Cơ cừu đồi đọa giai tòng Kính, gia sự tiêu vong thủ tội Ninh, túc nghiệt tổng nhân tình". "Gia sự tiêu vong thủ tội Ninh" có nghĩa giống với "tạo hấn khai đoan thực tại Ninh", rất dễ hiểu. Câu khó hiểu chính là "Cơ cừu đồi đọa giai tòng Kính", "Cơ cừu" chính là chỉ những việc chính đáng của gia tộc, "Cơ cừu đồi đọa" là những việc chính đáng của gia tộc vì không có người chịu trách nhiệm nên đã rối tung lên hết, đảo lộn cả lên, thế nhưng điều này sao có thể nói là vấn đề của Giả Kính được chứ? Có những bạn đọc yêu mến Hồng học đã thảo luận với tôi rằng, Giả Kính có quan hệ gì với Tần Khả Khanh cơ chứ? Hắn hoàn toàn không ở lại phủ Ninh Quốc, hắn chạy đến đạo quán ngoài kinh thành cùng bọn đạo sĩ làm càn, luyện đan dược, định bay lên trời làm thần tiên, sao trong khúc ca viết về Tần Khả Khanh này lại trách cứ cả hắn cơ chứ? Lẽ ra phải nói là "Cơ cừu đồi đọa giai tòng Trân" mới đúng chứ. Giả Trân chỉ biết hưởng lạc, quậy tung phủ Ninh Quốc lên mà cũng chẳng ai dám quản hắn; hắn lại còn làm càn với Tần Khả Khanh, hắn có trách nhiệm chứ! Sao ở đây lại không nói đến hắn, trái lại còn đi nói Giả Kính?

Tào Tuyết Cần trong khúc ca viết về Tần Khả Khanh này, ông chính là muốn tiết lộ thông tin như vậy, chính là muốn nói cho chúng ta biết rằng, đối với đại sự liên quan đến vận mệnh gia tộc là việc phủ Ninh Quốc che giấu Tần Khả Khanh, Giả Kính lại có thái độ trốn tránh, hắn thế mà lại vô trách nhiệm; nếu như hắn chịu trách nhiệm, hắn ở lại trong phủ, đóng vai trò kiềm chế Giả Trân, thì có lẽ sự việc đã không đến nỗi náo loạn như thế, Tiêu Đại cũng đã không đến mức mắng ra những chuyện xấu xa như vậy; thế nhưng hắn lại trốn tránh, mặc cho cơ cừu đồi đọa, không màng không hỏi, hắn ngay cả sinh nhật phủ tổ chức cho hắn cũng kiên quyết không về, hắn đối với sự sụp đổ sau này của phủ Ninh Quốc, gánh chịu tội lỗi hàng đầu. Giả Kính này chắc cũng có nguyên mẫu trong đời thực, ban đầu khi tiếp nhận nguyên mẫu Tần Khả Khanh đó, cha của hắn, tức là nguyên mẫu Giả Đại Hóa trong sách vẫn còn sống, cùng với nguyên mẫu Giả Đại Thiện và Giả mẫu, bọn họ cùng nhau đưa ra quyết định, giao cho nguyên mẫu phủ Ninh Quốc cất giấu nguyên mẫu Tần Khả Khanh. Nguyên nhân căn bản dẫn đến quyết định này, "túc nghiệt tổng nhân tình", chính là mối quan hệ giữa bọn họ với vị Thái tử phế truất trong đời thực quá ư là sâu nặng, quá đỗi có tình cảm, cho nên đành bất chấp việc cuối cùng có dẫn đến hậu quả "gây nghiệp ác" hay không, có chôn vùi tiền đồ của một vọng tộc trăm năm hay không. Đương nhiên, bọn họ cũng đang đánh cược, chuyện này nếu làm suôn sẻ, một khi Thái tử phế truất, hoặc sau khi Thái tử phế truất qua đời, con trai của Lý Thân vương là Hoằng Tích có thể lật mình, bước lên ngai vàng, thì những lợi ích mà gia tộc họ có được, có ước lượng cao đến đâu đi nữa cũng không có gì là quá đáng. Trong đời thực, nguyên mẫu Giả Kính, lúc đó ông vốn không đồng ý che giấu nguyên mẫu Tần Khả Khanh, nhưng bề trên đã quyết định rồi, ông cũng không cách nào ngăn cản được. Sau khi nguyên mẫu Giả Đại Hóa, Giả Đại Thiện lần lượt qua đời, ông liền công khai phủi tay, ông bắt đầu trốn tránh, ông nhường tước vị cho nguyên mẫu Giả Trân kế tập, nhường cả chức tộc trưởng cho nguyên mẫu Giả Trân làm, thái độ của ông chính là, từ nay về sau mọi chuyện trong phủ đều không còn liên quan gì đến ta nữa. Từ nguyên mẫu đời thực, nhân vật nguyên mẫu, không gian nguyên mẫu, sự kiện nguyên mẫu, cho đến nhân vật, phủ đệ, câu chuyện trong tiểu thuyết, hẳn là một mối quan hệ tương ứng như vậy.

Về khúc ca viết về Tần Khả Khanh, khúc danh là "Hảo sự chung", bây giờ ý nghĩa đó đã rất rõ ràng: Vốn dĩ việc che giấu Tần Khả Khanh là một chuyện tốt — đối với bản thân Tần Khả Khanh mà nói, nàng không phải sống cảnh bị giam lỏng cùng cha mẹ và những người nhà khác, hơn nữa một khi gia tộc của nàng giành chiến thắng trong cuộc đấu tranh quyền lực, nàng có thể đường hoàng công khai thân phận công chúa thực sự của mình; còn gia tộc họ Giả che giấu nàng, nếu gia tộc có bối cảnh của nàng, tức là vầng trăng, "Thiên thượng nhất luân tài phủ xuất, nhân gian vạn tính ngưỡng đầu khán", cuối cùng thành sự rồi, thì điều đó tương đương với việc lập được công lớn, vinh hoa phú quý chắc chắn sẽ được nâng tầm, đây đương nhiên là chuyện tốt lớn lao. Thế nhưng kết cục lại là sự thất bại của phe "Trăng", hơn nữa còn chưa đợi đến lúc thất bại cuối cùng, đã phải để Tần Khả Khanh hy sinh trước, chuyện tốt không thành, chuyện tốt chấm dứt, cho nên khúc ca về Tần Khả Khanh mới có tên là "Hảo sự chung".

Cao Ngạc viết phần tiếp theo, ở phần trước ông cũng bảo lưu phán từ và khúc ca "Hảo sự chung" về Tần Khả Khanh, trong đó viết rõ ràng là "thủ tội Ninh", ông viết phần tiếp theo cho đến cuối cùng đành phải viết tội danh của phủ Ninh Quốc có vẻ lớn hơn một chút. Theo cách viết của ông, hoàng đế chỉnh đốn phủ Ninh Quốc khá triệt để, gia tộc họ Giả kéo dài ơn trạch, chỉ khoan thứ cho phủ Vinh Quốc, thế nhưng tội trạng mà Cao Ngạc tổng kết lại cho phủ Ninh Quốc cuối cùng là gì? Ngài bây giờ đi xem lại mà xem, rất buồn cười, đại khái một là ép gả con gái nhà lành, tức là chuyện của Uất Nhị tỷ. Nhưng Uất Nhị tỷ này là do ai cưới hỏi đàng hoàng? Có phải Giả Trân không? Cho dù Giả Trân có đóng vai trò xấu ở trong đó, thì tội danh trước tiên cũng phải là Giả Liên chứ. Giả Liên ngay cả quốc tang, gia tang cũng chẳng màng tới, vi phạm lễ pháp phong kiến mà cưới Uất Nhị tỷ, hơn nữa còn khiến Uất Nhị tỷ phải chia tay với người chồng đã đính hôn từ trước, gây ra một số hậu quả khác. Đây là chuyện của phủ Vinh Quốc mà, Cao Ngạc thế nhưng vì để viết cho phủ Ninh Quốc mang tội ác tày trời, liền liệt kê ra một tội trạng như vậy. Lại có một tội trạng còn buồn cười hơn nữa, liên quan đến Uất Tam tỷ. Văn phong của Cao Ngạc đại khái là nói rằng, người này sau khi chết phủ Ninh Quốc không báo quan mà tự ý chôn cất lén lút. Chuyện này thì tính là tội lớn gì chứ, trong xã hội phong kiến cũng chẳng phải tội gì ghê gớm cả. Sau đó ông viết kết cục của Giả Trân bị trừng trị rất thảm. Ông không nghĩ ra cách nào khác, là vì sao? Có lẽ là ông không hiểu rõ rốt cuộc những miêu tả về Tần Khả Khanh ở phần trước là có ý gì chăng? Thực ra có lẽ là ông quá hiểu rõ rồi ấy chứ, ông muốn né tránh, ông muốn che đậy, cho nên ông mới viết như vậy. Thực ra sau hồi thứ tám mươi, dựa theo cấu tứ của chính bản thân Tào Tuyết Cần, sự sụp đổ của phủ họ Giả, "tạo hấn khai đoan thực tại Ninh", "gia sự tiêu vong thủ tội Ninh", chủ yếu hẳn là do phủ Ninh Quốc gây ra đại họa, vậy cái gọi là "tạo hấn, thủ tội" ấy là gì? Hẳn chính là việc "hiện nay" sau này lại một lần nữa nhắc lại chuyện phủ Ninh Quốc dám nuôi dưỡng đứa con gái của tội gia hoàng tộc. Vốn dĩ chuyện này đã được giải quyết một cách êm thấm thông qua việc Tần Khả Khanh tự vẫn, thế nhưng "Tam xuân khứ hậu", "hiện nay" đã thay đổi thái độ, nợ mới nợ cũ tính sổ một lần, vậy thì việc che giấu Tần Khả Khanh đương nhiên chính là tội ác tày trời, phủ họ Giả không còn đường sống nữa. Lúc này không những phủ Ninh Quốc tội không thể tha, phủ Vinh Quốc cũng không thể chối bỏ liên quan, thế là rào rào tựa nhà đổ, ảm đạm tựa đèn sắp cạn, nhà tan người mất mỗi người mỗi ngả.

Vậy thì tôi nói đến đây, trước tiên đưa ra một kết luận, rồi sau đó giải đáp một chút đối với những câu hỏi chất vấn có thể nhắm vào tôi. Kết luận của tôi chính là: Nhân vật Tần Khả Khanh mà Tào Tuyết Cần viết thực ra có nguyên mẫu trong đời thực. Nguyên mẫu đời thực của nhân vật này, chính là một người con gái do vị Thái tử hai lần lập hai lần phế dưới triều Khang Hi sinh ra. Người con gái này hẳn là được sinh ra vào thời khắc mấu chốt khi ông bị phế lần thứ hai, cho nên vào thời điểm đó, để tránh cho đứa con gái này cũng rơi vào hoàn cảnh bị giam lỏng cùng ông, người ta đã lén lút vận chuyển ra khỏi cung, gửi gắm cho nhà họ Tào chiếu cố. Còn gia tộc họ Giả trong đời thực, lúc bấy giờ đã thu nhận đứa con gái này, che giấu nàng, nuôi dưỡng nàng lớn khôn cho đến khi có thể đường hoàng nói với bên ngoài rằng đây là một người con dâu trong nhà. Khi Tào Tuyết Cần viết "Hồng Lâu Mộng", nguyên mẫu đời thực này khiến ông không thể nào né tránh, ông cảm thấy nên viết ra, thế là ông đã tạo nên hình tượng Tần Khả Khanh. Tóm lại mà nói, nguyên mẫu của Tần Khả Khanh chính là con gái của vị Thái tử phế truất Dận Trưng, là em gái của con trai trưởng vị Thái tử phế truất là Hoằng Tích. Nếu vị Thái tử phế truất có thể thoát khỏi vận rủi, bước lên ngôi hoàng đế, nàng chính là một công chúa; nếu Hoằng Tích bước lên ngai vàng, Hoằng Tích sẽ tôn vị tiên đế đã khuất làm tiên hoàng, tính ra như vậy, thân phận của nguyên mẫu Tần Khả Khanh suy cho cùng vẫn có thể coi là một vị công chúa.

Thân phận tầm công chúa của nguyên mẫu Tần Khả Khanh là điều mà nhiều độc giả "Hồng Lâu Mộng" chưa từng nghĩ tới. Sau khi kết luận này của tôi được đưa ra, chắc chắn sẽ có người đưa ra hoài nghi, câu hỏi đầu tiên chính là, vào thời kỳ Khang Hi, Thái tử Dận Trưng sau khi bị phế truất giam lỏng, chịu sự canh gác vô cùng nghiêm ngặt, trong hoàn cảnh như vậy, việc lén lút vận chuyển một đứa trẻ sơ sinh ra khỏi cung, liệu có khả năng xảy ra không? Trong lịch sử liệu có từng tồn tại sự thật tương tự hay không?

Có người không rõ tình hình nhà Thanh thời đó, cứ tưởng rằng Thái tử bị phế truất giam lỏng, chỉ là đưa một mình hắn đến một nơi nào đó để giam giữ lại, sự thật không phải như vậy; Thái tử bị phế truất giam lỏng, là giam lỏng cả một ổ. Khi hắn còn làm Thái tử, ở tại Dục Khánh Cung, sau khi bị phế truất giam lỏng, có một quá trình di dời cung điện, chuyển đến cung Hàm An ở một góc Tử Cấm Thành, hơn nữa cũng không phải chỉ di dời một mình hắn. Ngoại trừ chính thê ra, hắn còn có rất nhiều vợ bé, có một đám con cái lớn nhỏ, còn có một đám đông gia nhân nam nữ hầu hạ hắn cùng vợ con thê thiếp của hắn, cho nên, cuộc di dời đó là một công trình hệ thống khổng lồ. Cho dù Khang Hi có nổi giận, hạ lệnh vô cùng nghiêm khắc, yêu cầu trong quá trình di dời không được phép để xảy ra sơ suất nào, thì cũng khó tránh khỏi việc xuất hiện một số hỗn loạn, một số sơ hở. Huống chi sau khi Thái tử bị phế lần đầu, chẳng bao lâu sau Khang Hi lại hối hận, Thái tử lại được phục vị, vậy thì lúc phế lần đầu những kẻ đối xử tệ với Thái tử sau khi Thái tử phục vị chắc chắn sẽ bị đả kích trả thù, cho nên khi chiếu lệnh phế lần thứ hai giáng xuống, trong số nhân viên chấp hành việc di dời cung điện, chắc chắn sẽ có người cảm thấy không thể làm quá cứng nhắc, ai mà biết được Khang Hi qua một thời gian nữa có nguôi giận hay không, lại cho Thái tử phục vị thì sao? Trong quá trình đó, việc xảy ra một số sự việc trốn chạy, người canh gác chấp pháp không nghiêm, đều là những điều có thể xảy ra. Huống chi là ham mê tiền tài, nhận hủ hóa đút lót, quản ngươi cái gì mà vương pháp với chả không vương pháp, những con người như thế, những sự việc như thế, từ xưa đến nay vẫn luôn có sẵn. Mặt tối của bản chất con người, cộng thêm cả lòng trắc ẩn, sự thương xót, lòng không nỡ có thể vẫn tồn tại trong con người ta, giữa thế sự phức tạp ấy, có kẻ với tâm lý phức tạp, làm ra những hành vi vượt rường vượt cõi, thực sự không phải là chuyện gì khó hiểu cả.

Đó là khi toàn bộ gia đình Thái tử phế truất đã di dời xong xuôi, cả nhà Thái tử đều đã được an trí vào cung Hàm An để quản thúc mềm, chế độ canh gác cũng đã hoàn thiện rồi, thì cũng vẫn khó mà đảm bảo không có kẽ hở để luồn lách. Bởi vì Khang Hi có chỉ thị, đối với Thái tử phế truất, cùng với cả đại gia đình của hắn, đãi ngộ trong cuộc sống vẫn phải duy trì như mức độ ban đầu, gọi là "phong kỳ y thực", vậy thì hàng ngày đưa đồ dùng sinh hoạt vào trong, vận chuyển rác rưởi phế thải ra ngoài, hẳn vẫn là trạng thái dòng người tấp nập không dứt. Trong sử liệu nhà Thanh còn ghi chép về việc mùa hè vận chuyển những khối băng vào cung Hàm An để giải nhiệt cho Thái tử và những người khác. Thái tử phế truất và người nhà của hắn, vừa mới chuyển đến cung Hàm An, khí thế hẳn chưa đến mức quá cao ngạo, nhưng cũng khó tránh khỏi việc theo thói quen vẫn hay sai bảo kẻ khác, vẫn còn chút uy thế sót lại; những nhân viên canh gác họ, có người thoạt đầu cũng chắc chắn phải nể mặt họ ba phần. Bởi vì lúc đó chẳng ai nói trước được tương lai rốt cuộc sẽ ra sao, từ hồi mới phế chẳng lâu mà Khang Hi đã từng hối hận, nào biết sau khi phế lần thứ hai liệu có lập lần thứ ba hay không? Tình hình lúc đó, có thể nói là vô cùng kỳ quái, vô cùng vi diệu.

Dựa theo sử liệu, Thái tử sau khi bị phế lần thứ hai, hắn vẫn luôn không từ bỏ ý định. Hắn từng lợi dụng cơ hội thái y Thái y viện vào khám bệnh cho đích thê của hắn — tức là vợ cả — để mua chuộc vị thái y đó, bảo ngài mang một bức mật thư ra ngoài. Mật thư được viết bằng nước phèn, bề ngoài trông chỉ là một tờ giấy trắng, nhưng hễ đem hơ trên lửa, chữ sẽ hiện ra. Thái y đã giao bức mật thư đến tay người do Thái tử phế truất chỉ định, người đó cũng không từ chối tiếp nhận. Nội dung của bức mật thư này, là việc Thái tử phế truất chỉ thị vị đại quan tiếp nhận mật thư đó, tìm cách nói tốt cho hắn khi diện kiến Hoàng đế Khang Hi. Lúc bấy giờ ở Tây Bắc lại có bộ tộc làm phản, Thái tử phế truất bảo người giúp hắn ăn nói hãy tâu xin Khang Hi cử hắn làm Chinh Tây đại tướng quân, để lập công chuộc tội, thực chất cũng là mưu đồ quay trở lại vị trí Thái tử một lần nữa. Nào ngờ chuyện dùng nước phèn viết mật thư, lén lút đưa ra khỏi cung Hàm An, rất nhanh đã bị người ta tố giác, Khang Hi đã xử lý nghiêm khắc những người liên quan, còn Thái tử phế truất thì chẳng bị làm sao nữa cả, chẳng qua là phớt lờ hắn đi mà thôi. Ví dụ này cũng minh chứng đầy đủ rằng Thái tử phế truất không hề cam tâm, hắn vẫn còn có uy thế, có người giúp hắn truyền đi mật thư, có người giúp hắn nói giúp vào.

Dựa trên những sử liệu đã tra cứu được, tôi đã hình thành nên một mạch suy nghĩ. Trong hoàn cảnh lúc bấy giờ, một người phụ nữ bên cạnh Thái tử phế truất, nếu như vừa khéo đúng vào thời khắc mấu chốt khi hắn bị phế lần thứ hai, hạ sinh ra một đứa trẻ sơ sinh, bọn họ không muốn đứa trẻ đáng thương này vừa mới chào đời đã rơi vào hoàn cảnh bị giam lỏng, cho nên nhân lúc hỗn loạn, mua chuộc người canh gác, lén lút vận chuyển ra khỏi cung, đưa đến nhà họ Tào để che giấu. Chuyện thế này là hoàn toàn có khả năng xảy ra.

Thế nhưng suy luận trừu tượng, thì không thể thuyết phục được người ta. Vậy thì tôi không suy luận trừu tượng với ngài nữa, tôi muốn nói cho ngài biết rằng, có thể tìm thấy căn cứ từ trong các văn bản lưu trữ mà triều Thanh để lại, chứng minh rằng trong hoàn cảnh như vậy, từng có người trốn thoát ra ngoài. Những tài liệu này, thậm chí ngay cả khi triều Ung Chính và triều Càn Long tiến hành thanh lọc lặp đi lặp lại các văn bản lưu trữ để lại, cũng không hề bị cắt bỏ. Ví dụ, dựa theo ghi chép trong "Thanh Thánh Tổ thực lục" quyển thứ hai trăm sáu mươi tám, vào khoảng thời gian trước sau khi Thái tử bị phế lần thứ hai, từ trong cung Hàm An nơi Thái tử bị giam lỏng đã từng có một người trốn thoát ra ngoài, tuy nhiên không phải là một đứa trẻ sơ sinh, mà là một người trưởng thành. Người này có tên có họ, đương nhiên là người Mãn Châu, tên là Đắc Lân. Người này không ngờ rằng chủ tử của mình lại bị phế truất một lần nữa, lại phải di dời từ Dục Khánh Cung đến cung Hàm An, hơn nữa sau khi di dời đến cung Hàm An rồi, lại phải cùng chủ tử chịu cảnh giam lỏng, một khi đã bị giam lỏng thế này, thì chẳng biết đến ngày tháng nào mới có thể lấy lại được tự do, thế là hắn quyết định trốn chạy. Hắn đã dùng biện pháp gì? Giả chết. Hắn giả vờ chết, tìm cách thông báo cho người canh gác bên ngoài biết rằng có người chết rồi, phải vận chuyển thây ma ra ngoài, cho nên người ta đã khiêng hắn ra ngoài như một thây ma thực thụ. Đây không phải giả thiết, không phải suy luận, đây là chuyện có thật từng tồn tại trong đời sống. Sau khi Đắc Lân giả chết trốn thoát này, còn có người thu nhận hắn. Ngài đừng có luôn miệng hỏi rằng, trốn chạy khỏi lệnh giam lỏng do Hoàng đế ban ra, vốn dĩ đã là tội chết, chẳng lẽ lại có người dám thu nhận hắn sao? Chẳng phải đó cũng là tội chết hay sao? Theo tôi thấy, ở bất kỳ thời đại nào, dưới bất kỳ hoàn cảnh nào, rốt cuộc vẫn sẽ có người mạo hiểm chịu chết để làm một số việc vi phạm pháp luật. Kẻ thu nhận Đắc Lân là một vị đại học sĩ tên là Tung Chúc, chính ông ta đã thu nhận Đắc Lân. Sau đó Khang Hi đích thân xử lý vụ án này, Đắc Lân bị xử tử, Tung Chúc cũng bị trừng trị; Khang Hi đã chỉ ra rằng, mặc dù Thái tử đã bị phế truất, nhưng những kẻ như Tung Chúc vẫn cứ muốn làm những việc nịnh bợ Thái tử phế truất, chẳng qua là luôn sợ Thái tử phế truất lại trở thành Thái tử, cuối cùng lại lên ngôi trở thành Hoàng đế mà thôi. Bây giờ mặc dù chúng ta vẫn chưa tìm được bất kỳ sử liệu nào liên quan đến việc con gái của Thái tử được lén lút đưa ra ngoài và được nhà họ Tào che giấu, nhưng chúng ta có thể không cần phải đặt câu hỏi rằng: Liệu điều đó có khả năng xảy ra không? Bởi vì tính khả thi của nó, hẳn là lớn hơn việc Đắc Lân trốn chạy rồi được thu nhận che giấu. Đắc Lân là một người trưởng thành, sau khi giả chết rồi đóng vai thây ma cồng kềnh như thế, mà vẫn có thể lén lút vận chuyển ra ngoài được, huống chi là một đứa trẻ sơ sinh vừa mới chào đời. Đắc Lân chẳng qua chỉ là một tên đầy tớ bên cạnh Thái tử phế truất, mà đại học sĩ Tung Chúc còn cảm thấy "hàng hiếm có thể tích trữ", có thể dùng làm vốn liếng để sau này đi tranh công với vị Dận Trưng "chính vị", sẵn sàng thu nhận che giấu hắn, vậy thì việc thu nhận che giấu một người con gái của Dận Trưng, đối với nhà họ Tào mà nói, chẳng lẽ không phải là một khoản đầu tư chính trị thu về lợi ích lớn hơn nữa sao? Huống chi là "túc nghiệt tổng nhân tình", giữa bọn họ không chỉ có lợi ích chính trị chung, mà qua lại lâu ngày, quả thực cũng đã nảy sinh tình cảm.

Nói đến đây, có lẽ có người sẽ nói rằng, tôi vẫn thấy hơi không phục lắm, tôi biết triều Thanh lúc đó có Tông nhân phủ mà. Tông nhân phủ là gì? Chính là mỗi một thành viên trong hoàng thất, mỗi một đứa trẻ mang dòng máu hoàng tộc, từ khi còn là trẻ sơ sinh đã bắt đầu phải đăng ký ghi danh rồi. Tông nhân phủ là cơ quan quản lý việc này, những việc này đều phải đăng ký nghiêm ngặt, không thể nói là ngài sinh ra một đứa con rồi giao cho người ta nuôi dưỡng, rồi giấu đi được, điều này mà bị phát hiện ra thì chính là tội chết. Thế nhưng vẫn là câu nói ấy, ở bất kỳ thời đại nào, cũng sẽ có một số ít người, dám mạo hiểm chịu chết để làm một số việc vi phạm quy chế. Bây giờ tôi xin đưa ra ví dụ thực tế, cũng dưới triều Khang Hi, chính bản thân Khang Hi từng xử lý một vụ án liên quan. Đó là vị Nội đại thần lúc bấy giờ trong tông thất là Giác La Thát Đạt, vì con cái quá nhiều, người vợ bé của ông lại sinh thêm một đứa con, ông ta không muốn nữa. Mặc dù quy định của Tông nhân phủ vô cùng nghiêm ngặt, ông ta cứ nhất định không khai báo, đứa trẻ này không khai báo thì lại không thể làm cho nó chết đi được, phải làm sao đây? Thế là có Bao y Tá lĩnh — người này cũng có tên tuổi, Khang Hi còn điểm cả tên, tên là Trịnh Đặc — chính hắn đã mang đứa con mà Giác La Thát Đạt không cần đó về nhà mình nuôi dưỡng. Nhà họ Tào trong đời thực, chính là Bao y thuộc tầng lớp người Mãn Châu, chính là thành viên nằm trong đám nô tài của tập đoàn thống trị, thân phận hoàn toàn giống với Trịnh Đặc này. Là một tên Bao y, Trịnh Đặc vậy mà lại dám sau lưng Tông nhân phủ, nhận nuôi hậu duệ mang dòng máu hoàng tộc, đây hoàn toàn không phải tình tiết gì trong tiểu thuyết cả, đây là chuyện có thật trong lịch sử, cho nên ngài đừng có đặt câu hỏi như thế nữa rằng: Hoàng thất có quy định, trẻ em mang dòng máu hoàng tộc vừa chào đời bắt buộc phải đến Tông nhân phủ đăng ký, chẳng lẽ lại có người dám không đăng ký sao? Việc tư nhận nuôi dưỡng trẻ em mang dòng máu hoàng tộc là hành vi vi phạm pháp luật, đặc biệt là những kẻ có thân phận nô tài, lại càng không cho phép tự ý ẵm con cháu hoàng tộc về nhà nuôi nấng, chẳng lẽ lại có Bao y dám tự ý ẵm đứa trẻ mang dòng máu hoàng tộc chưa đăng ký trong Tông nhân phủ về nhà nuôi nấng sao? Có khả năng không? Không hề tồn tại vấn đề có khả năng hay không có khả năng, Khang Hi từng đích thân xử lý những chuyện thế này, có sử liệu để tra cứu; hơn nữa lúc Khang Hi xử lý còn đưa ra một điều khoản thế này, nói rằng dòng máu của nhà này từ đó không còn rõ ràng nữa, cho nên sau này trong đợt tuyển tú nữ, những người con gái của nhà này không được phép lẫn vào danh sách tuyển tú nữ nữa. Khang Hi chỉ thị vô cùng nghiêm khắc, nếu có tình huống tương tự thì phải điều tra làm rõ thật nghiêm ngặt. Mặc dù Hoàng đế rất nghiêm khắc, thế nhưng ngài xem có ví dụ hay không? Có người trốn chạy từ trong cung bị giam lỏng ra ngoài; có người thu nhận kẻ trốn chạy; có người sinh con trong hoàng tộc là giấu giếm Tông nhân phủ, đem biếu người khác một cách trái phép; còn người có thân phận nô tài Bao y, hắn dám tự ý ẵm đứa trẻ mang dòng máu hoàng tộc về nhà nuôi nấng... Thân phận Bao y của Trịnh Đặc cũng xấp xỉ nhà họ Tào. Nhà họ Tào chính là một thế gia Bao y, theo lẽ thường thì không được phép tùy tiện đem dòng máu hoàng tộc về nhà nuôi nấng, huống chi đó lại là cốt thịt của kẻ bị phế truất, đã gặp chuyện chẳng lành. Thế nhưng sự kiện tương tự đã từng xảy ra dưới triều Khang Hi. Cho nên, điều chúng ta đang đối mặt không phải là vấn đề có khả năng hay không, theo tôi mà nói, đây là điều hoàn toàn có khả năng, chỉ là hiện tại chúng ta vẫn chưa tìm được văn bản lưu trữ gốc về việc một người con gái của Dận Trưng bị nhà họ Tào che giấu mà thôi.

Vậy thì ở phần cuối của bài giảng này, tôi xin tái khẳng định kết luận rút ra từ nghiên cứu của mình, đó là Tần Khả Khanh được viết trong "Hồng Lâu Mộng" thực sự có nguyên mẫu trong đời thực, nhân vật nguyên mẫu này chính là một người con gái nhỏ trong gia đình Thái tử phế truất trong đời thực, nàng hẳn là đã được lén lút đưa đến nhà họ Tào nuôi dưỡng vào thời điểm mấu chốt khi Thái tử bị phế truất lần thứ hai. Tào Tuyết Cần khi viết một tác phẩm mang tính tự thuật, đã hóa thân nguyên mẫu đời thực này thành nhân vật Tần Khả Khanh trong tiểu thuyết.

Thế nhưng câu chuyện về Tần Khả Khanh vẫn chưa kết thúc, bởi vì khi Tần Khả Khanh báo mộng cho Phượng tỷ trước lúc lâm chung, nàng đã có sự ám chỉ rõ ràng, đó là cái chết của nàng và sự thăng tiến của một người khác có mối quan hệ gắn bó mật thiết với nhau, nàng đã bị người ta phản bội, nàng đã bị người ta tố giác. Vậy thì trong đời thực và trong tiểu thuyết, kẻ đã tố giác với hoàng đế dẫn đến cái chết của Tần Khả Khanh rốt cuộc là ai? Tôi sẽ từng bước hé lộ bộ mặt thật của người này trong những bài giảng tiếp theo.