Ở phần cuối của bài giảng trước, tôi đã nhắc đến việc trong hồi thứ năm mươi tám của "Hồng Lâu Mộng", khi tham gia lễ tế của lão thái phi trong cung, phủ Giả và phủ Bắc Tịnh Vương đã cùng thuê một ngôi gia miếu của một vị đại quan làm nơi nghỉ ngơi cho các nữ quyến; mặc dù địa vị của phủ Giả kém xa phủ Bắc Tịnh Vương, nhưng nữ quyến phủ Giả lại ở phía đông, chiếm vị trí tôn quý. Vậy tại sao ông lại viết như vậy? Chính là vì ông quá trung thành với sự thực của cuộc sống.

Nguyên mẫu của Giả Đại Thiện trong tiểu thuyết chính là Tào Dần; nguyên mẫu của Giả mẫu chính là Lý thị - vợ của Tào Dần, và anh trai của Lý thị tên là Lý Húc.

Trong cuộc sống thực tế, ông nội của Tào Tuyết Cần là Tào Dần, cùng với anh trai vợ ông là Lý Húc, là hai vị quan viên được Khang Hi đặc biệt sủng ái, một người sau này được giao chức Giang Ninh Chức Tạo, người kia làm Tô Châu Chức Tạo. Chức Tạo là gì? Chức vị này thoạt nhìn không cao lắm, chỉ là quản lý xưởng dệt, một cơ quan chế tạo các sản phẩm dệt may cho cung đình. Nhưng trên thực tế, quan hệ giữa hai người này với Khang Hi không hề tầm thường chút nào! Những bài giảng trước tôi đã nói, họ còn kiêm luôn nhiệm vụ mật thám của Khang Hi, thường xuyên dâng mật sáu về tình hình thời tiết và mùa màng ở vùng Giang Nam, dư luận và lời đồn đại trong dân gian, động tĩnh của các di lão di thiếu nhà Minh, cũng như biểu hiện của các quan viên đã về hưu, v.v.; đối với các di dân hoặc quan viên về hưu, họ phái người theo dõi, hoặc tự mình đến thăm dò tình hình thực tế, rồi viết mật sổ tâu lên Khang Hi. Lúc bấy giờ, một số giáo sĩ và thương nhân nước ngoài cũng do họ tiếp xúc trước, rồi mới báo cáo tình hình lên Khang Hi. Hai người họ còn có một nhiệm vụ rất "vẻ vang", nhưng tuyệt đối không được để lộ sự "vẻ vang" đó ra ngoài, chính là tuyển chọn mỹ nữ Giang Nam dâng cho Khang Hi để sung vào hậu cung.

Khang Hi rất thích phụ nữ Hán tộc, thích phụ nữ chân bó. Đây không phải là tôi nói bừa, các giáo sĩ nước ngoài thời Khang Hi đôi khi rất gan lì, theo lẽ thường, họ không được phép nhìn các phi tần của Khang Hi, nhưng có một giáo sĩ phương Tây tên tiếng Hán là Mã Quốc Hiền, sau khi về nước, ông đã viết một cuốn hồi ký tên là "Kinh Đình Thập Tam Niên". Trong sách có viết, có một lần, dù lúc đó không được phép đến hiện trường, nhưng ông đã kéo rèm cửa của các đình đài lầu gác trong vườn hoa ra và trộm nhìn ra ngoài, đã nhìn thấy cảnh Khang Hi đùa giỡn với các phi tần của mình. Ông nói rằng, trong số các phi tần của Khang Hi, có hai kiểu trang phục phụ nữ: một kiểu là trang phục Mãn tộc, người Mãn tộc chân to; một kiểu là phụ nữ Hán tộc, chân bó. Ông nói Khang Hi cố tình dùng con ếch để hù dọa những người phụ nữ Hán tộc, phụ nữ Hán tộc sợ hãi hét lên bỏ chạy, chân lại nhỏ, chạy không nổi, thế là Khang Hi ngửa cổ cười lớn. Xét về mặt tình ái, đây là một biểu hiện của sự bạo dâm, có thể hiểu được; theo tâm lý học tính dục hiện đại, thì cũng không phải là quá quấy, trò đùa này không lớn lắm, không cần thiết vì điểm này mà phủ nhận gay gắt Khang Hi. Ví dụ này chứng minh rằng Khang Hi rất thích những người phụ nữ Hán tộc xinh đẹp.

Vậy bây giờ chúng ta có thể tra cứu được hồ sơ tài liệu nào chứng minh rằng trong số những người phụ nữ Hán tộc bên cạnh ông, có người do Lý Húc hoặc Tào Dần tuyển chọn dâng lên không? Rất tiếc, tư liệu về phía Tào Dần hiện vẫn chưa tra ra được. Nhưng về phía Lý Húc thì tra rất rõ ràng. Lý Húc và Tào Dần giống như hai con châu chấu trên một sợi dây, cho nên nếu tiến hành so sánh và suy luận giữa hai người họ thì hoàn toàn có thể thuyết phục. Trong kho lưu trữ của Tử Cấm Thành, có thể tra ra một bản tấu sọt của Lý Húc báo cáo về việc mẫu thân của Vương thị là Hoàng thị qua đời; điều này cho thấy Vương thị này, một người phụ nữ Hán tộc, một mỹ nhân Giang Nam, chính là do Lý Húc tuyển chọn, sau khi đưa đến bên cạnh Khang Hi thì được Khang Hi sủng ái. Hơn nữa, Vương thị này cũng rất có chí khí, nàng sinh cho Khang Hi ba người con trai, trong đó có một người con trai mà tôi đã nhắc đến trong mấy bài giảng trước, trong sự kiện "Trướng điện dạ kinh", Khang Hi đã lo lắng vì người con trai nào nhỉ? Chính là Thập Bát A Cửu. Nhìn theo quan điểm y học lâm sàng hiện nay, đó là đứa trẻ mắc bệnh quai bị. Khang Hi ôm chặt đứa bé vào lòng, các bạn còn nhớ không? Đây chính là con do Vương thị sinh ra, là một hoàng tử mang dòng máu lai Mãn - Hán, là một vị hoàng tử được Khang Hi vô cùng yêu mến. Đương nhiên, rất tiếc là sau đó Thập Bát A Cửu đã chết yểu, không thể nuôi lớn thành người. Bản tấu sọt này của Lý Húc cho thấy mọi chuyện của Vương thị đều do ông ta đứng ra lo liệu. Gia đình Vương thị có người mẹ họ Hoàng đã qua đời, việc này cũng do Lý Húc viết tấu sọt để báo cáo với Khang Hi. Nhìn từ góc độ hiện nay, đó chẳng phải là mẹ vợ của Khang Hi sao? Một trong những người mẹ vợ ấy mà. Đương nhiên, hoàng đế Khang Hi có lẽ không nhất định phải thừa nhận như vậy, nhưng Khang Hi cũng cần phải kịp thời nắm bắt tình hình gia tộc của người phụ nữ Hán tộc ở bên cạnh mình, thế là những việc riêng tư như vậy đều do Lý Húc giúp ông xử lý. Bạn thử nói xem Khang Hi tín nhiệm Lý Húc và Tào Dần đến mức nào.

Còn về phần Trần thị này, mặc dù chưa tìm được tài liệu lưu trữ nào xác thực để chứng minh rằng nàng quả thực do Tào Dần giới thiệu cho Khang Hi, nhưng phỏng đoán của tôi cũng không phải là vô căn cứ. Tại sao? Chính là vì sau đó người ta phát hiện ra nhà họ Tào qua lại rất thân thiết với một vị hoàng tử do Trần thị sinh ra, chính là người mà tôi đã nhắc đến trong mấy bài giảng trước - Doãn Hi, tức là vị A Cửu thứ hai mươi mốt của Khang Hi. Doãn Hi còn để lại một bức hoành phi do chính tay ông đề chữ, tôi cũng đã kể cho các bạn nghe ở phần trước rồi, bây giờ chúng ta cùng ôn lại một chút, bức hoành phi đó được treo ở đâu nhỉ? Ở trong phủ Cung Vương. Đương nhiên, Cung Thân Vương ở đây là ám chỉ người em trai của hoàng đế Hàm Phong, vị vương gia thời Vãn Thanh ấy. Nơi này vào thời Khang, Ung, Càn do ai cư trú thì vẫn cần phải tra cứu thêm tư liệu, có lẽ Doãn Hi đã từng có lúc sống ở đây chăng? Trên bức hoành phi do Doãn Hi đề chữ có viết bốn chữ gì nào? "Thiên hương đình viện". Các bạn có thấy chấn động tâm can không? Trong những từ ngữ này, lẽ nào toàn bộ đều là trùng hợp hay sao? Trên đời này lại có nhiều chuyện trùng hợp đến thế cơ à? Sao mà cứ trùng hợp hết cả lại với nhau thế này? Điều này chứng minh rằng, trong sự thực đời sống và sự thực nghệ thuật của "Hồng Lâu Mộng", có rất nhiều chứng cứ chứng minh nhà họ Tào trong hiện thực có quan hệ mật thiết với vị lão thái phi qua đời vào năm Càn Long thứ hai. Cho nên trong tiểu thuyết mới viết thành như vậy, chính là sau khi lão thái phi này qua đời, con cháu của bà mới dành sự tôn trọng lớn nhường ấy cho nhà họ Giả trong tiểu thuyết.

Tôi nói đến đây, có lẽ các bạn lại cảm thấy mơ hồ như rơi vào sương mù. Con cháu của bà ấy, tôi nhớ khi giảng về nguyên mẫu của Bắc Tịnh Vương, tôi đã từng nhắc đến. Tên của nguyên mẫu Bắc Tịnh Vương bắt nguồn từ một người con trai của Càn Long, tên là Vĩnh. Những bài giảng trước có lẽ đã qua khá lâu rồi, bây giờ chúng ta cùng ôn lại nhé. Trong tiểu thuyết, Bắc Tịnh Vương tên là gì nào? Tên là Thủy Dung, chữ "Vĩnh" trong "vĩnh viễn" bớt đi một nét chấm, đọc là gì nào? Đọc là Thủy; bộ ngọc bên cạnh chữ "Dung" trong "dung dị", bớt đi một nét sổ ở giữa bộ ngọc, biến thành ba chấm thủy, đọc là gì nào? Đọc là Dung, đúng không nào? Cho nên, cái tên Thủy Dung rõ ràng là được chuyển hóa từ chữ Vĩnh mà ra, có phải thế không? Thế thì các bạn sẽ nói, đó chẳng phải là Vĩnh sao, thế Vĩnh với Doãn Hi có quan hệ gì nào? Vĩnh sau đó được thừa kế làm con nuôi của Doãn Hi, trở thành cháu nội của Doãn Hi, các bạn đã hiểu chưa? Hình tượng và khí chất của Bắc Tịnh Vương trong tiểu thuyết chủ yếu lấy từ Doãn Hi, còn tên thì lấy từ người cháu nội được thừa kế của ông. Bắc Tịnh Vương là hình tượng nghệ thuật tổng hợp từ hai nhân vật này. Cho nên trong tiểu thuyết mới viết nhà họ Giả và phủ Bắc Tịnh Vương, sau khi lão thái phi qua đời, cái sân viện mà họ nghỉ ngơi thì nhà họ Giả ở thượng viện, chiếm vị trí tôn quý, còn thiếu phi và thái phi của Bắc Tịnh Vương thì đành lòng ở hạ viện. Đằng sau tiểu thuyết là sự thực của cuộc sống, bây giờ các bạn đã hiểu chưa? Sở dĩ gia đình họ cuối cùng có thể có được Doãn Hi, có được sự vinh hoa phú quý như vậy, uống nước nhớ nguồn, năm xưa ai là người giới thiệu các vị vào trong hoàng cung chứ? Nếu các bạn chỉ có sắc đẹp mà không có ai giới thiệu, chẳng phải các bạn cũng sẽ tàn lụi ở nơi đó cho đến chết hay sao? Có phải vậy không? Rõ ràng chính là Tào Dần, cũng giống như Lý Húc, lần lượt dâng mỹ nữ Giang Nam cho Khang Hi. Trần thị do nhà họ Tào giới thiệu cũng đã sinh con, hơn nữa đứa trẻ này, vị A Cửu thứ hai mươi mốt sau đó còn lớn lên, được phong vương, chính là Doãn Hi. Trong tiểu thuyết, ngài đã hóa thân thành hình tượng của Bắc Tịnh Vương.

Thông qua những phân tích này, có lẽ các bạn có thể phần lớn đồng ý với phỏng đoán của tôi, đó là từ hồi thứ năm mươi tư đến hồi thứ sáu mươi chín của "Hồng Lâu Mộng" thực ra chính là viết về câu chuyện của năm Càn Long thứ hai. Vào năm Càn Long thứ hai, không có bất kỳ một vị phi tần nào khác của Khang Hi, hoặc người phụ nữ nào có danh có tính có quan hệ với Khang Hi trong cung qua đời, chỉ có duy nhất một người này, trong cuộc sống thực tế là Hy phi, còn trong tiểu thuyết được gọi là lão thái phi qua đời. Mà Càn Long vì để đoàn kết hoàng tộc, bày tỏ sự tôn trọng đối với ông nội, để thể hiện cho quan lại và bách tính thấy ông đề cao đạo hiếu như thế nào, và tất nhiên, càng là để chứng minh tính hợp pháp trong việc kế thừa cơ nghiệp của tổ tiên, nên đã cử hành tang lễ thật lớn cho vị Hy phi này. Việc này trở thành một đại sự mở đầu trong năm đó, trong sách viết Giả mẫu và những người khác đi tham gia lễ tế cũng vào đầu năm, hoàn toàn khớp với nhau. Cho nên, các bạn xem trong sách mặc dù hòn đá tự nói rằng thời đại ta viết không thể tra cứu được, nhưng Chi Nghiên Trai lại nói, rất đáng để khảo cứu. Tôi liền dựa theo sự chỉ điểm của Chi Nghiên Trai mà khảo cứu một phen.

Thế thì từ hồi thứ bảy mươi đến hồi thứ tám mươi, viết chính là chuyện của năm Càn Long thứ ba. Về điểm này tôi cũng có chứng cứ. Trong cuộc sống thực tế, đến năm Càn Long thứ ba, tình hình nhà họ Tào không được tốt lắm, bản thân vẫn có thể chống đỡ được, nhưng người thân của họ lại xảy ra chuyện, một số chỗ dựa của nhà họ Tào đã từ những hòn núi đá kiên cố biến thành núi băng.

Nhà họ Tào lúc bấy giờ có hai chỗ dựa lớn, một người tên là Phó Nãi. Phó Nãi là người thế nào? Con đường làm quan của Phó Nãi trong cả đời lên xuống thăng trầm, có thể gọi là vô cùng sóng gió. Nhưng mà, người họ Phó này có quan hệ thế nào với người họ Tào? Chính là một người em gái của Tào Dần đã kết hôn với Phó Nãi, các bạn hiểu chưa? Cho nên Phó Nãi này, xét ra thì nên gọi Tào Tuyết Cần bằng gì nào? Là chồng của em gái ông nội, là chú tổ trượng, em gái của ông nội chính là cô tổ mẫu của cậu ấy. Đương nhiên người hiện nay không hay bàn đến chuyện này nữa, tôi thấy có cậu thanh niên ngồi dưới cứ cười tủm tỉm, bây giờ rất nhiều người trẻ tuổi là con một, quan hệ không phức tạp đến thế, tam cô lục bá là ai cũng không biết. Nhưng ở thời đại ngày trước, đó là thân thích rất gần gũi. Con đường làm quan của Phó Nãi nói ra thì rất phức tạp, tóm lại một câu, là vào thời Khang Hi thì rất tốt; đến thời Ung Chính, thoạt đầu gặp phải đả kích, bởi vì các bạn biết đấy, Ung Chính bất cứ vị quan viên nào mà phụ thân ông thích thì ông đều không thích, nhưng Phó Nãi con người này rất có mưu mô trong quan trường, ông ta cố gắng để cho hoàng đế Ung Chính cảm thấy mình là người vô hại, cho nên đến những năm cuối đời Ung Chính, khi chính cục tương đối ổn định rồi, Ung Chính lại trọng dụng một số quan viên từng bị ông lạnh nhạt, thậm chí từng bị đả kích, trong đó có Phó Nãi, Ung Chính đã thăng chức cho ông ta.

Đến triều Càn Long, năm Càn Long đầu tiên, Phó Nãi được trọng dụng, đã leo lên đến cấp bậc thượng thư, ông ta làm Binh bộ thượng thư, lại kiêm luôn Hình bộ thượng thư, đó quả thực là một chức quan vô cùng lớn. Thế nhưng, đến năm Càn Long thứ ba, Phó Nãi gặp chuyện, đắc tội với Càn Long, Càn Long liền trừng trị Phó Nãi, không những cách chức của ông ta mà còn tống vào ngục. Sau khi vào ngục, ông ta thực sự đổ bệnh trong nhà tù, bệnh đến mức không qua khỏi nữa, hoàng đế lại động lòng từ bi, cho phép ông ta về nhà, nói theo ngôn ngữ ngày nay là "bảo lãnh tại ngoại chữa bệnh", thế rồi ông ta chết tại nhà. Có phải rất thảm thương không? Lúc bấy giờ một người thân thích quan trọng như vậy của nhà họ Tào lại xuất hiện một cục diện tồi tệ như thế.

Thế thì còn có một người thân thích nữa, khoảng cách với Tào Tuyết Cần còn gần hơn một chút, chính là con gái của ông nội Tào Tuyết Cần - Tào Dần, gả đi còn tốt hơn cô tổ mẫu của cậu ấy. Gả cho ai vậy? Gả cho Bình Quận Vương, trở thành chính thất của Bình Quận Vương, tức là Bình Quận Vương phi. Thế thì người phụ nữ này có quan hệ thế nào với Tào Tuyết Cần? Chính là cô ruột của cậu ấy chứ sao! Cô ruột của Tào Tuyết Cần này cũng rất có chí khí, trong xã hội phong kiến, một người phụ nữ thế nào gọi là có chí khí? Chính là khi bạn gả vào nhà người ta, bạn phải sinh con, sinh con trai, đây là việc vô cùng quan trọng. Cô ruột của Tào Tuyết Cần chính là đã sinh ra thế tử cho Bình Quận Vương. Thế tử là gì? Chính là trong nhà thanh triều, hoàng đế sinh con thì có thể gọi là hoàng tử, đa số trường hợp gọi là a cửu, hoàng tử sinh con thì gọi là thế tử, chữ "thế" trong đời thế, có nghĩa là huyết thống hoàng tộc được truyền lưu từ đời này sang đời khác. Thế thì vị thế tử do cô ruột Tào Tuyết Cần sinh ra là ai? Chính là Phúc Bành.

Thế thì Phúc Bành lại là ai? Phúc Bành là bạn thuở nhỏ của Càn Long, trước khi Càn Long làm hoàng đế, tất nhiên không gọi là Càn Long rồi, lúc đó vẫn chưa có niên hiệu này, Càn Long lúc đầu tên là Hoằng Lịch, Hoằng Lịch lúc nhỏ đi học, ai là người đọc sách cùng? Phúc Bành. Tại sao anh ta lại là người đọc sách cùng? Bởi vì anh ta là con nhà vương gia mà, thế tử đọc sách cùng con của hoàng đế, đọc sách cùng các a cửu, điều này rất bình thường. Quan hệ của hai người rất tốt, Càn Long lúc đó rất thích làm thơ, tập thơ của Càn Long do chính mình khắc in, ai là người viết lời tựa? Phúc Bành viết lời tựa. Cho nên sau khi Càn Long làm hoàng đế, các bạn đoán xem Phúc Bành sẽ thế nào? Đương nhiên là đường quan lộ hanh thông. Chức quan cuối cùng mà Phúc Bành làm còn cao hơn cả thượng thư, tương đương với một chức vụ tổng lý sự vụ trong nội đình, là thành viên trong tập đoàn chính trị cốt lõi, nhận được sự trọng dụng không tầm thường.

Thế nhưng quan hệ có tốt đến đâu, bởi vì nó là quan hệ quyền lợi, quan hệ lợi ích, cũng sẽ xuất hiện vết nứt. Đến năm Càn Long thứ ba, quan hệ giữa Phúc Bành và Càn Long xảy ra bất hòa, Phúc Bành bị người ta dâng sớ hạch tội, Càn Long liền trở mặt, không màng đến chuyện bạn thuở nhỏ hay không bạn thuở nhỏ nữa, lệnh cho các cơ quan có liên quan điều tra vấn đề của anh ta, tình thế của Phúc Bành trở nên nguy ngập. Vốn dĩ Phúc Bành là anh họ của Tào Tuyết Cần, quan hệ thắm thiết biết bao, nhà họ Tào có chỗ dựa lớn như vậy, cuộc sống tốt đẹp biết bao. Nhưng đến năm Càn Long thứ ba, tình hình bắt đầu không ổn rồi. Tôi nói những điều này, có lẽ các bạn lại cảm thấy phiền chán, đại khái đang nghĩ rằng, cứ nói mãi những chuyện lịch sử này để làm gì chứ? Những tình hình mà ông nói, trong sách có phản ánh hay không? Trong sách có phản ánh. Từ hồi thứ bảy mươi đến hồi thứ tám mươi, Tào Tuyết Cần viết rất thông minh, ông không viết nhà họ Giả trực tiếp chịu đả kích, nhưng nhà họ Giả lại tự mình đấu đá lẫn nhau, kẻ địch ở bên ngoài còn chưa đánh vào, người trong nhà đã giống như gà mắt đỏ, hứa hẹn chỉ muốn nuốt chửng lấy nhau. Lúc bấy giờ, trong cuộc sống thực tế, quả thực là nhà họ Tào vẫn chưa trực tiếp chịu đả kích, mặc dù thân thích quyền quý của họ đã gặp phải một số vấn đề. Khi đó nhà họ Tào vẫn còn xoay sở được, thế nhưng bối cảnh gia đình họ bắt đầu xuất hiện vấn đề, chỗ dựa bắt đầu tan rã, bầu không khí cũng theo đó mà trở nên căng thẳng. Đem bầu không khí thực sự của cuộc sống thực tế phản ánh vào trong tiểu thuyết, ở phần đầu hồi thứ sáu mươi lăm của "Hồng Lâu Mộng", từ đoạn văn đó, các bạn có thể cảm nhận được bầu không khí căng thẳng bên ngoài đã lan tràn vào trong phủ Giả.

Có người luôn không chú ý đọc những nội dung này, một người bạn là fan hâm mộ Hồng Lâu từng nói với tôi rằng: "Ông giảng "Hồng Lâu Mộng", sao ông cứ giảng những màn qua đường thế! Những thứ ông giảng đó có phải là "Hồng Lâu Mộng" không?" Tôi liền hỏi lại anh ta: "Thế nào gọi là màn qua đường? Phải đọc "Hồng Lâu Mộng" như thế nào?" Anh ta chịu ảnh hưởng của một định kiến tư duy trong quá khứ, ảnh hưởng của các bản phổ thông trong quá khứ quá lớn. "Hồng Lâu Mộng" lại nhiều lần được cải biên thành khúc hí, kịch nghệ, phim ảnh gì đó, trong quá trình cải biên đã loại bỏ đi rất nhiều thứ. Việc loại bỏ đó có lý do của nó, đặc biệt là khúc hí, đặc điểm nghệ thuật của nó là đại tả ý, nó không thể kể chi tiết như tiểu thuyết, chỉ có thể lựa chọn những gì người cải biên cho là quan trọng nhất, biểu hiện một cách khái quát. Cho nên ấn tượng của không ít người về "Hồng Lâu Mộng" chính là một "Bi kịch Bảo - Đại". Vị bạn đọc Hồng Lâu thảo luận với tôi đó, trong đầu anh ta về "Hồng Lâu Mộng" có một định kiến tư duy, ngoài tráo mận đổi đào, Đại Ngọc đốt bản thảo, Bảo Ngọc khóc linh ra, anh ta chẳng còn gì khác nữa. Bạn nói những chuyện khác, anh ta liền cảm thấy không kiên nhẫn, thậm chí còn trách vấn: "Ông giảng những thứ này, có thể coi là giảng "Hồng Lâu Mộng" sao?" Tôi ngược lại hỏi anh ta: "Những đoạn văn mà tôi nhắc đến, đều do Tào Tuyết Cần viết vào trong sách mà, chẳng lẽ Tào Tuyết Cần không nên viết lại những điều này hay sao? Phân tích những đoạn văn này, sao lại không phải là giảng "Hồng Lâu Mộng" chứ?" Đương nhiên, một cuốn sách mỗi người có cách đọc của riêng mình, ai cũng chẳng thể miễn cưỡng ai, anh ta cứ nhìn "Hồng Lâu Mộng" theo cách đó, về điểm này tôi cũng rất tôn trọng; nhưng tôi cũng hy vọng anh ta tôn trọng tôi, tôn trọng quyền phát biểu quan điểm của bản thân tôi. Trong những bài giảng này, tôi thường xuyên đưa ra một số tình tiết qua đường gọi là ít được người đời chú ý, thậm chí giới Hồng học cũng ít khi nhắc đến trong "Hồng Lâu Mộng", một số nội dung không được khái quát trong tên đề các hồi, nhưng đây dù sao cũng là văn bản chính thức của "Hồng Lâu Mộng" cơ mà, chẳng phải vẫn luôn có người nói nghiên cứu "Hồng Lâu Mộng" đừng rời xa văn bản của nó đó sao? Tôi phân tích rất tỉ mỉ văn bản bên trong, chính là bám sát văn bản đó chứ, những kẻ luôn miệng nhấn mạnh "văn bản", sao lại phải theo đuổi "Diệp công hiệu long" cơ chứ? Tôi cho rằng, một số đoạn văn mà người bình thường cho là màn qua đường, thực chất không hề là những màn qua đường có cũng được mà không có cũng chẳng sao, đây đều là những đoạn văn không thể thiếu sót, truyền tải những thông tin vô cùng quan trọng. Giống như phần đầu hồi thứ sáu mươi lăm đã viết, chúng ta rất nên coi trọng nó.

Nó viết cái gì vậy? Viết việc Diệp thị ở phủ Vinh Quốc, sau khi lo liệu xong một số việc, chuẩn bị đi đến thượng phòng, đi đến chỗ Vương phu nhân. Lúc này, người bộc nhân bên cạnh nàng liền nhỏ nhẹ khuyên can nàng rằng, cô đừng đi. Tại sao không được đi? Người bộc nhân đó nói: "Mới có mấy người nhà họ Tần tới, còn mang theo một số đồ đạc, không biết là chuyện cơ mật gì." Lúc này liền xuất hiện tình huống như vậy, bầu không khí không đúng rồi, nhà họ Tần đến một số người, lại còn mang theo đồ đạc. Thế là Diệp thị nhớ ra, Giả Trân đã đọc để báo — để báo chính là thứ do quan phủ ban hành lúc bấy giờ, cho tất cả các quan viên xem, giống như thứ nội tham hiện nay vậy, bên trên sẽ có một số sự kiện trọng đại của triều đình, một số chỉ thị của hoàng đế, một số vụ án gì đó, loại đồ vật này gọi là để báo — nói rằng nhà họ Tần phạm tội, hiện nay đã bị tịch biên gia sản, lệnh triệu tập vào kinh chịu tội. Hơn nữa người hầu bên dưới còn phản ánh với Diệp thị: "Mấy người phụ nữ vừa tới, sắc mặt trông rất lạ, hoảng hoảng hốt hốt, phỏng chừng có chuyện gì giấu giếm người ta cũng nên." Các bạn có hiểu lúc này bọn họ đang làm gì không? Gửi gắm tài vật, nói cách khác, trong tiểu thuyết viết rằng nhà họ Tần ở Giang Nam đã bị tịch biên, sau khi bị tịch biên, những người này liền đến nhà họ Giả để gửi gắm tài vật. Các bạn biết không? Đây là hành vi phạm pháp, là điều hoàng đế không cho phép. Nhưng quan hệ giữa nhà họ Tần và nhà họ Giả thực sự là gỡ mãi không ra, cho nên nhà họ Giả mới giúp nhà họ Tần che giấu những món đồ này, thế là mới xuất hiện tình tiết chấn động lòng người như vậy. Cho nên Diệp thị vừa nghĩ, vậy thì đừng đến chỗ Vương phu nhân nữa, bèn tránh đi. Sau đó lại viết việc Vương phu nhân đến trước mặt Giả mẫu, bởi vì gặp phải chuyện thế này, không thể không báo cáo với lão tổ tông được chứ. Vương phu nhân liền nói với Giả mẫu rằng, nhà họ Tần xảy ra chuyện, bị tịch gia càn quấy gì đó, Giả mẫu liền không thích nghe, đương nhiên là không thích nghe rồi, tâm trạng vô cùng tồi tệ. Sau đó Giả mẫu đại khái nói rằng, chúng ta đừng nói những chuyện này nữa, chúng ta nên vui vẻ thế nào thì cứ vui vẻ thế ấy, chúng ta sống những ngày tháng hạnh phúc của chính mình, thế là câu chuyện lại tiếp tục diễn biến. Tào Tuyết Cần viết như vậy, Chi Nghiên Trai lại phê bình, lời phê bình của Chi Nghiên Trai hoàn toàn gãi đúng chỗ ngứa trong lòng chúng ta. Tôi đọc đến đây, liền nghĩ, sao chỗ này lại nói về chuyện nhà họ Tần nhỉ? Thật là kỳ lạ! Viết ẩn ẩn hiện hiện một nhà họ Tần, hình như nhà họ Tần cũng chính là nhà họ Giả, giống như một bên ở trong gương còn một bên ở ngoài gương, rất khó xác thực, sao chỗ này lại viết nhà họ Tần gặp chuyện thế này cơ chứ? Lời phê bình của Chi Nghiên Trai cũng nói như vậy: "Kỳ cực! Thử viết chuyện nhà họ Tần!" Có ý gì? Chính là ý nói tác giả nhà anh, sao anh lại nghĩ ra được thế, anh đem những chuyện thế này trút lên đầu nhà họ Tần, cứ khăng khăng nói với độc giả rằng đây là chuyện của nhà họ Tần! Cách xử lý chất liệu như vậy chẳng phải rất kỳ lạ hay sao? Giữa hai người họ là quan hệ hợp tác, cho nên lời phê bình viết ra cũng rất mang tính trêu chọc.

Ý đồ của Tào Tuyết Cần là gì? Ông chính là muốn đem tình hình nhà họ Tần gặp phải sự đả kích từ hoàng đế vào năm Càn Long thứ ba trong cuộc sống thực tế, những người thân có quan hệ rất mật thiết với gia đình mình như nhà Phó Nãi, nhà Phúc Bành, ngầm phản ánh vào trong tiểu thuyết. Ông suy nghĩ hoài suy nghĩ mãi, trong tiểu thuyết nếu nói có gia đình nào đó xảy ra chuyện, thì chỉ có thể chọn nhà họ Tần ra, đem tình tiết này áp lên đầu nhà họ Tần. Cho nên Chi Nghiên Trai giống như đang thảo luận với ông, nói rằng cách viết thế này của anh, rốt có hợp lý hay không? "Kỳ cực, thử viết chuyện nhà họ Tần!" Nhưng Tào Tuyết Cần cứ viết như vậy đấy, văn bản chúng ta đọc hiện nay chính là như thế. Chính là vì vào năm Càn Long thứ ba, hai nhà thân thích có hậu thuẫn rất cứng rắn, địa vị rất cao của nhà họ Tần đều xảy ra vấn đề, có một nhà còn đặc biệt thảm, Phó Nãi bị vào ngục, mặc dù cuối cùng được phép về nhà dưỡng bệnh, chết tại nhà, thì cũng coi như là tiêu đời rồi. Phúc Bành sau đó trên chính đàn vẫn có những lúc thăng trầm, nhưng vào năm Càn Long thứ ba thì đã nguy ngập, không còn linh nghiệm nữa.

Cho nên, trên thực tế từ hồi thứ nhất đến hồi thứ tám mươi của "Hồng Lâu Mộng", toàn bộ đều là viết về câu chuyện từ thời Khang Hi, Ung Chính cho đến triều Càn Long, trong đó từ nửa phần sau hồi thứ mười tám cho đến hồi thứ tám mươi đều là chuyện thời Càn Long. Điểm này đặc biệt rõ ràng, có tám chữ có thể hình dung nó rõ ràng đến mức nào, một chữ gọi là "xán nhược liệt my", chữ "xán" chính là vô cùng rõ ràng, thậm chí còn phát sáng, giống như hai hàng lông mày rậm, vô cùng rõ ràng; một chữ khác gọi là "nhược hợp phù khế" (như khớp với tín phù). Các vị hoàng đế thời xưa phái tướng lĩnh ra ngoài đánh trận, hạ lệnh như thế nào? Lúc chia tay, liền lấy một chiếc "phù khế", nó được làm bằng kim loại hoặc ngọc thạch gì đó, bổ đôi ra, nó có hình dáng, hoa văn riêng, hơn nữa bên trên còn có chữ, trẫm giữ một nửa, ngươi cầm một nửa, đến lúc đó trẫm có mệnh lệnh gì đặc biệt quan trọng, trẫm liền phái sứ thần của mình cưỡi ngựa trạm chạy đến chỗ ngươi, nói là hoàng đế truyền chỉ. Ngươi nói có tín vật gì làm tin? Pạct, lấy ra đối chiếu, khít khao hoàn hảo, đây gọi là "nhược hợp phù khế". Cho nên trên thực tế từ nửa phần sau hồi thứ mười tám cho đến hồi thứ tám mươi, viết về chuyện năm Càn Long thứ nhất, thứ hai, thứ ba là vô cùng rõ ràng. Bối cảnh toàn bộ câu chuyện không phải là không thể tra cứu, mà đúng như lời Chi Nghiên Trai đã nói, rất đáng để khảo cứu.

Thế nhưng từ hồi thứ nhất đến hồi thứ mười bảy, rốt cuộc viết về chuyện vào thời điểm nào trong các triều đại Khang, Ung, Càn, điều này lại tương đối mơ hồ. Đương nhiên hồi thứ mười ba, mười bốn, mười lăm, phải nói là vẫn rất rõ ràng, bao gồm cả hồi thứ mười sáu, nội dung đều là một số sự kiện xảy ra vào thời điểm Ung Chính đột tử, Càn Long lên ngôi. Điểm này lát nữa tôi sẽ giải thích chi tiết cho các bạn nghe.

Thế nhưng từ hồi thứ nhất đến hồi thứ mười hai, nó lại tương đối hỗn loạn, trong phần biểu đạt thời gian, đại thể thì nó có một quỹ đạo, nhưng trước sau, thứ nhất, có mâu thuẫn; thứ hai, có những chỗ mơ hồ không rõ. Ví dụ như, trong những bài giảng trước tôi đã lặp đi lặp lại nhắc đến với các bạn, có một "Sự kiện trà phong lộ". "Sự kiện trà phong lộ" nằm ở hồi thứ tám. Hồi thứ tám, các bạn còn nhớ không? Trời đổ tuyết, đổ hạt tuyết, phải không nào? Hơn nữa sau khi Giả Bảo Ngọc đập vỡ chén trà, Giả mẫu hỏi là tiếng gì, Tập Nhân nói dối rằng trời đổ tuyết, cô rót trà bị trượt ngã một cú. Đáng lẽ phải là mùa đông chứ! Có đúng không nào? Thế nhưng viết tiếp xuống dưới, câu chuyện lại không hề đứt đoạn, nhân vật sự kiện hình như dọc theo một lòng sông, tiếp tục xuôi dòng chảy xuống, nhưng về mặt thời gian thì lại mâu thuẫn lẫn nhau. Nó viết, ví dụ như, hồi thứ mười một, Vương Hi Phượng đi vào trong phủ Ninh Quốc, lúc này lại là một khung cảnh mùa thu, các bạn có nhớ không? Nào là hoa cúc đua nở, nào là nước suối chảy róc rách, nào là tiếng ve kêu râm ran, đó là một khung cảnh cuối hạ đầu thu, hoặc là mùa thu sâu thẳm, dù thế nào đi nữa thì cũng không phải là tình huống trời đổ hạt tuyết, có người bị tuyết làm cho trượt ngã sau đó. Cho nên nó có những điểm bất hợp lý về mặt trình tự thời gian theo mùa.

Ngoài ra, trong việc tự giao phó thời gian của tác giả cũng có những chỗ mâu thuẫn, điểm này đã được những người nghiên cứu "Hồng Lâu Mộng" chỉ ra từ rất sớm. Ví dụ như, phụ thân của Lâm Đại Ngọc là Lâm Như Hải, rốt cuộc qua đời khi nào? Lâm Đại Ngọc được Giả Liên dẫn đi Tô Châu, rốt cuộc là lúc nào? Trước sau trong sách nói không giống nhau, lúc thì nói Lâm Như Hải đổ bệnh nặng vào cuối đông, lúc thì Chiêu Nhi trở về, lại nói Lâm Như Hải bệnh nặng qua đời vào mùng ba tháng chín, hình như lúc Giả Liên bọn họ đi thì mới chỉ là mùa thu, chốc lát không thể trở về ngay, phải đến cuối năm mới về, cho nên còn phải gửi đồ áo lông lớn sang cho bọn họ... Việc giao phó thời gian trước sau rõ ràng là mâu thuẫn. Hơn nữa hồi thứ mười hai này trong nội dung câu chuyện cũng có một số điểm rõ ràng không thống nhất về phong cách. Ví dụ như, đoạn câu chuyện về Giả Thụy này, có vẻ hơi đột ngột, phải không nào?

Theo phân tích của tôi, đây là do những nguyên nhân sau đây gây nên. Thứ nhất, cá nhân tôi cho rằng, đây là vì Tào Tuyết Cần không muốn viết về hoàn cảnh thảm thương của nhà họ Tào thời Ung Chính. Lúc bấy giờ, ông còn rất nhỏ, triều đình Ung Chính tịch biên nhà họ Tào là vào năm Ung Chính thứ năm, Tào gia bị bắt về kinh đô hỏi tội, đeo gông bêu đầu thị chúng là vào năm Ung Chính thứ sáu. Đương nhiên, giới Hồng học có tranh cãi về việc Tào Tuyết Cần rốt cuộc sinh vào năm nào, có người cho rằng sinh vào cuối thời Khang Hi, có người cho rằng sinh vào năm Ung Chính thứ hai. Nhưng dù bạn tính thế nào đi nữa, lúc đó ông còn rất nhỏ, ký ức không được rõ ràng lắm, chủ yếu dựa vào việc nghe người lớn kể lại mới có thể biết được tình hình lúc bấy giờ, trải nghiệm sinh mệnh cá nhân đối với đoạn đời đó không phong phú, cho nên, ông không viết mấy, ông thậm chí còn đem những chuyện tốt đẹp sau năm Càn Long thứ nhất khi gia đình họ có được một cục diện mới nâng lên một tầm cao mới, dịch chuyển lên trước, mang đến viết ngay từ hồi thứ ba đến hồi thứ mười sáu, đây là một nguyên nhân.

Một nguyên nhân khác, tôi cho rằng, chính là vì ngay từ đầu khi viết "Hồng Lâu Mộng", ông dự định nhồi nhét một bản thảo cũ của mình vào trong đó. Trước đó Tào Tuyết Cần đã hoàn thành bản thảo tiểu thuyết nào? "Phong Nguyệt Bảo Giám". Điều này được ghi chép rất rõ ràng trong lời phê bình của Chi Nghiên Trai. Chi Nghiên Trai có một câu phê bình rằng: "Xuyết Cần xưa có sách "Phong Nguyệt Bảo Giám", do đệ ấy là Đường Thôn viết lời tựa. Nay Đường Thôn đã qua đời, ta nhìn cảnh cũ mà nhớ người xưa, cho nên vẫn theo đó mà dùng." Đây là lời phê bình của Chi Nghiên Trai ở hồi thứ nhất của "Hồng Lâu Mộng", khi nhắc đến việc cuốn sách này từng có rất nhiều tên gọi. Bản thân Tào Tuyết Cần lúc đó có lẽ đang sắp viết xong cuốn sách này, vừa mới phác thảo xong bảng tình cảm cuối cùng, bản thân Tào Tuyết Cần tương đối chủ trương gọi là "Kim Lăng Thập Nhị Thoa"; nhưng thuở ban đầu những người khác ở bên cạnh cũng từng hiến kế, có người nói gọi là "Hồng Lâu Mộng", có người nói gọi là "Phong Nguyệt Bảo Giám", cũng có cách gọi là "Tình Tăng Lục". Chi Nghiên Trai thì kiên quyết đòi gọi là "Thạch Đầu Ký", bản thân Tào Tuyết Cần lúc đầu cũng gọi nó là "Thạch Đầu Ký", "Kim Lăng Thập Nhị Thoa" có lẽ là một ý tưởng không ổn định nảy sinh khi ông vừa sắp xếp danh sách chín nhóm một trăm linh tám người phụ nữ. Tuy nhiên cuối cùng ông vẫn đồng ý với ý kiến của Chi Nghiên Trai, đặt tên cho cuốn sách này là "Thạch Đầu Ký". Nhưng tại sao trong đó lại phải liệt kê một cái tên như "Phong Nguyệt Bảo Giám" vậy? Chính là vì khi Tào Tuyết Cần còn nhỏ, có lẽ vẫn đang trong thời kỳ tập viết, từng viết một cuốn tiểu thuyết, ước chừng dung lượng không lớn lắm, tên là "Phong Nguyệt Bảo Giám".

Nội dung cuốn tiểu thuyết này thế nào, bây giờ các bạn không khó đoán ra, văn bản hiện tại của "Hồng Lâu Mộng" đã nhồi nhét một phần nội dung của "Phong Nguyệt Bảo Giám" vào trong đó. Ví dụ như, câu chuyện của Giả Thụy, chắc chắn chính là nội dung nằm trong "Phong Nguyệt Bảo Giám". Trong phần viết về câu chuyện của Giả Thụy này, liền xuất hiện thứ đồ vật đó, các bạn còn nhớ không? Một mặt gương, soi mặt chính thì thế nào, soi mặt trái thì thế nào. Lúc bấy giờ nội dung cuốn sách này có lẽ toàn viết về một số câu chuyện phong nguyệt, chính là một số câu chuyện tình ái. Trong đó, rất rõ ràng là viết về việc Giả Thụy theo đuổi Vương Hi Phượng, lại không theo đuổi được, bản thân dâm tính phát tác, cuối cùng chết vì hưng phấn tình dục quá độ, chết rất thảm hại. Thế thì chủ đề của cuốn tiểu thuyết này, thoạt nhìn cũng tương đối nông cạn, chính là cảnh cáo con người đừng có vọng động chuyện phong nguyệt, chính là trong những chuyện như tình ái, tính dục, bạn phải cẩn thận, đừng có chìm đắm trong đó; nếu chìm đắm trong đó, thì sẽ giống như Giả Thụy không có kết cục tốt đẹp, chủ đề đại loại như vậy. Chi Nghiên Trai xem ra không thích bản thảo cũ này lắm, chỉ cảm giác đến đệ của Tào Tuyết Cần là Đường Thôn từng viết lời tựa cho bản thảo đó, mà Đường Thôn lúc Tào Tuyết Cần viết "Thạch Đầu Ký" thì đã qua đời rồi, thế là chỉ vì để lưu lại niệm tưởng, mới giữ lại cái tên "Phong Nguyệt Bảo Giám" này mà thôi.

Thế thì trong từ hồi thứ nhất đến hồi thứ mười sáu, câu chuyện về Tần Chung và Nùng Nhi, rồi còn cả những người như Hương Lân, Ngọc Ái gì đó, phỏng chừng cũng là một phần của "Phong Nguyệt Bảo Giám" ngày trước. Các bạn còn có thể tìm thấy một số dấu vết khác. Tào Tuyết Cần đem một số thứ của "Phong Nguyệt Bảo Giám" năm xưa nhồi nhét vào mười mấy hồi đầu, trong đó phần được bảo lưu nguyên vẹn nhất, chắc chắn chính là câu chuyện về Giả Thụy. Cứ đem tác phẩm cũ nhồi nhét vào như thế này, liền làm rối tung lên, đặc biệt là phần viết về Giả Thụy, rốt cuộc Giả Thụy bệnh bao lâu? Giả Thụy từ việc ra ra vào vào soi gương, bệnh ngày càng trầm trọng, uống bao nhiêu thuốc cũng vô ích, cho đến lúc chết, rốt cuộc là bao lâu? Phần trần thuật trong này trở nên hỗn loạn. Cho nên về mặt thời gian từ hồi thứ nhất đến hồi thứ mười sáu, mười bảy, đặc biệt là từ hồi thứ nhất đến hồi thứ mười hai, trong thời gian trần thuật, tuy có manh mối quỹ đạo đại khái nhưng lại tương đối mơ hồ, hơn nữa còn có những chỗ mâu thuẫn trước sau. Điều này là có thể hiểu được và thông cảm được, tại sao vậy? Bởi vì dẫu sao "Hồng Lâu Mộng" cũng là một cuốn sách chưa được định bản lần cuối, nó đã hoàn thành đại khái, lại rất bi thảm mà làm thất lạc những chương mục từ hồi thứ tám mươi trở đi; tám mươi hồi sách này, lại còn bị người khác sửa đổi nữa! Thế nên tám mươi hồi sách cuối cùng này, có những chỗ cũng không được hoàn chỉnh lắm, một số hạt bụi gai góc chưa được loại bỏ sạch sẽ, một số chỗ đáng lẽ phải điều chỉnh thì lại chưa điều chỉnh cho tốt.

Nhưng dù thế nào đi nữa, một tác phẩm tàn khuyết như thế này, đã khiến tôi mê đắm không thôi, đọc nó, phân tích nó, là một niềm vui vô hạn. Thế thì ở phần cuối của bài giảng này, tôi muốn thảo luận với các bạn vấn đề gì? Chính là nói, nếu như giống như những gì tôi đã giảng ở phần trước, cái chết của Tần Khả Khanh trong tiểu thuyết là do Giả Nguyên Xuân tố giác với hoàng đế, thì trong cuộc sống thực tế, có khả năng xảy ra chuyện như vậy hay không? Nguyên mẫu cuộc sống của Giả Nguyên Xuân rốt cuộc là ai? Chúng ta hãy gặp lại nhau ở bài giảng tiếp theo.