Suốt ngày hôm đó, họ chỉ dựng trại dã chiến tạm bợ ngay trên bãi biển tại hải cảng. Nơi được gọi là Cảng Calpe này nằm ở Thrace thuộc vùng Tiểu Á, cái tên đặt cho dải đất trải dài từ cửa biển Euxine cho tới tận Heraclea, nằm bên tay phải khi các vị đi thuyền vào biển Euxine. Đối với một chiến thuyền với ba tầng chèo, đó là một hành trình dài cả ngày đường từ Byzantium tới Heraclea, và giữa hai địa điểm này không hề có một thành bang Hy Lạp hay thành bang thân hữu nào, mà chỉ có những người Thrace xứ Bithynia, vốn khét tiếng vì sự man rợ trong cách đối xử với bất kỳ người Hy Lạp nào bị đắm tàu hoặc rơi vào tay chúng.

Cảng Calpe nằm ngay vị trí trung điểm, chia đôi quãng đường từ Byzantium tới Heraclea. Đó là một mũi đất dài nhô ra biển; phần hướng ra biển là một vách đá cheo leo, điểm thấp nhất cũng cao tới hai mươi sải; nhưng phía giáp đất liền có một eo đất rộng khoảng bốn trăm bộ; và không gian bên trong eo đất đó đủ sức chứa mười ngàn cư dân. Ngay dưới vách đá là một bến cảng với bãi biển hướng về phía tây. Ngoài ra còn có một con suối nước ngọt dồi dào chảy ngay sát mép biển, bị cai quản bởi chính thành trì này. Hơn nữa, nơi đây rất phong phú các loại gỗ; và dồi dào nhất trong số đó là loại gỗ tốt dùng đóng tàu, mọc tràn xuống tận sát mép nước. Vùng đất cao bên trong trải dài vào tận trung tâm đất liền ít nhất hai mươi phurlong. Đất đai ở đó là loại đất mùn tốt, không có đá sỏi. Xa hơn nữa về phía bờ biển, cây cối lớn mọc dày đặc đủ mọi loại. Vùng đất xung quanh vừa đẹp đẽ lại vừa rộng lớn, có nhiều ngôi làng đông đúc. Thổ nhưỡng nơi đây sản sinh ra lúa mạch, lúa mì, các loại đậu, kê và vừng, sung thì nhiều vô kể, cùng vô số vườn nho cho rượu ngọt, và quả thực là mọi thứ khác trừ cây ô liu. Đó chính là đặc điểm của vùng đất này.

Lều trại được dựng trên bãi biển hướng ra phía biển, vì các binh sĩ hoàn toàn không muốn cắm trại trên vùng đất mà rất dễ bị biến thành một thành phố. Quả thực, việc họ đến được nơi này dường như giống như một âm mưu xảo quyệt của những kẻ có ý định xây dựng thành phố hơn. Sự ác cảm này cũng không phải là vô lý, vì phần lớn binh sĩ đã rời bỏ quê hương trong một cuộc hành trình dài dằng dặc không phải vì túng thiếu hay kế sinh nhai, mà vì bị thu hút bởi danh tiếng về những đức hạnh của Cyrus; một số người trong số họ mang theo người hầu, trong khi những người khác đã bỏ ra nhiều tiền của cho cuộc viễn chinh này. Và giữa họ còn có nhóm thứ ba là những kẻ đã bỏ trốn khỏi cha mẹ; trong khi một tầng lớp khác đã để lại con cái ở quê nhà, với hy vọng sẽ quay về với tiền bạc hoặc những lợi lộc khác. Họ được kể rằng những người khác đi cùng Cyrus đã giành được thành công lớn; vậy tại sao họ lại không thể? Là những người có suy nghĩ như vậy, khát khao duy nhất trong lòng họ là trở về Hellas an toàn.

Ngày hôm sau cuộc họp, Xenophon đã làm lễ tế thần để chuẩn bị cho một cuộc viễn chinh quân sự; vì họ cần phải xuất quân tìm kiếm lương thực, ngoài ra ông còn dự định chôn cất những người đã tử trận. Ngay khi các lễ vật cho thấy điềm tốt, tất cả liền khởi hành, đội quân Arcadia cũng đi theo cùng những người còn lại. Phần lớn những người chết, vốn đã nằm đó được năm ngày, được họ chôn cất ngay tại nơi họ ngã xuống, theo từng nhóm; vì lúc này muốn di chuyển thi thể họ là điều không thể. Một vài người nằm xa các con đường, họ thu gom lại và chôn cất trang trọng nhất có thể, tùy theo khả năng. Với những người khác không tìm thấy, họ dựng lên một đài tưởng niệm trống lớn và phủ đầy vòng hoa. Khi mọi việc đã xong, họ quay trở về trại. Vào lúc đó, họ dùng bữa tối rồi đi nghỉ.

Ngày hôm sau có một cuộc họp chung của các binh sĩ, được triệu tập chủ yếu bởi Agasias xứ Stymphalus, một đội trưởng, cùng Hieronymus người xứ Elis, cũng là một đội trưởng, và các bậc tiền bối khác của người Arcadia; và họ đã thông qua một nghị quyết rằng, từ nay về sau, bất cứ ai khơi dậy ý định giải tán quân đội sẽ bị trừng phạt bằng cái chết. Và quân đội, như đã quyết định, giờ sẽ khôi phục lại vị trí cũ dưới quyền chỉ huy của các vị tướng cũ. Mặc dù Cheirisophus thực tế đã qua đời trong quá trình điều trị y tế vì sốt; và Neon người xứ Asine đã thay thế vị trí của ông.

Sau những nghị quyết đó, Xenophon đứng dậy và nói: "Các binh sĩ, cuộc hành trình từ giờ ắt phải đi bộ; điều này rõ ràng là vậy, vì chúng ta không còn tàu thuyền nào cả; và chúng ta buộc phải bắt đầu ngay lập tức, vì nếu dừng lại, chúng ta sẽ không còn lương thực. Do đó," ông tiếp tục, "chúng tôi sẽ làm lễ tế thần, còn các anh phải chuẩn bị sẵn sàng để chiến đấu ngay bây giờ, nếu có thể, vì nhuệ khí của kẻ thù đã trỗi dậy."

Ngay sau đó, các vị tướng làm lễ tế thần với sự hiện diện của người thầy bói xứ Arcadia là Arexion; bởi Silanus người xứ Ambracia đã thuê một con tàu tại Heraclea và bỏ trốn trước đó. Khi tế thần với mục đích khởi hành, các lễ vật lại cho thấy điềm xấu đối với họ. Vì thế, họ đành chờ đợi ngày hôm đó. Một số người đủ bạo dạn để nói rằng Xenophon, vì khao khát muốn định cư tại nơi này, đã thuyết phục thầy bói nói rằng các lễ vật không thuận cho việc khởi hành. Hệ quả là sáng hôm sau, ông rao lệnh thông qua sứ giả rằng bất cứ ai muốn đều có thể có mặt tại buổi tế thần; hoặc nếu là thầy bói thì được mời đến để giúp kiểm tra các lễ vật. Sau đó ông làm lễ tế, và có rất đông người tham dự; nhưng dù việc tế lễ về vấn đề khởi hành đã được lặp lại tới ba lần, các lễ vật vẫn cứ cho thấy điềm xấu. Do đó, các binh sĩ vô cùng tức giận, vì lương thực họ mang theo đã cạn kiệt đến mức thấp nhất, mà lại chẳng có lấy một cái chợ nào.

Hệ quả là một cuộc họp khác lại diễn ra, và Xenophon lại phát biểu: "Hỡi các binh sĩ," ông nói, "như các anh có thể tự mình thấy, các lễ vật vẫn chưa thuận lợi cho cuộc hành trình; nhưng trong lúc này, tôi thấy các anh đang rất cần lương thực; do đó chúng ta phải thu hẹp mục tiêu tế thần vào đúng vấn đề cụ thể này." Một người đứng dậy và nói: "Lễ vật không thuận cũng là điều tự nhiên, vì như tôi biết từ một người trên con tàu tình cờ cập bến hôm qua, Cleander, thống đốc tại Byzantium, định đến đây cùng các tàu chiến và binh lính." Nghe vậy, tất cả đều đồng ý dừng lại; nhưng họ vẫn phải ra ngoài tìm lương thực, và vì mục đích này, ông lại làm lễ tế ba lần, nhưng các lễ vật vẫn cho điềm xấu. Mọi sự đã đến mức các binh sĩ kéo đến tận lều của Xenophon để tuyên bố rằng họ không còn lương thực. Câu trả lời duy nhất của ông là ông sẽ không dẫn họ ra ngoài cho đến khi các lễ vật cho thấy điềm lành.

Vậy nên ngày hôm sau ông lại làm lễ tế; và gần như toàn bộ quân đội, do sự lo lắng chung quá lớn, đã đổ xô lại quanh các lễ vật; và giờ đây, chính các lễ vật cũng không còn dùng được nữa. Vì thế các vị tướng, thay vì dẫn quân ra ngoài, đã triệu tập binh sĩ lại. Xenophon, như trách nhiệm của mình, đã lên tiếng: "Rất có thể kẻ thù đang tập hợp lại thành một khối, và chúng ta sẽ phải chiến đấu. Nếu chúng ta để lại hành lý ở nơi kiên cố kia" (ông chỉ tay lên trên) "và xuất quân trong tư thế sẵn sàng chiến đấu, thì các lễ vật có thể sẽ thuận lợi cho chúng ta." Nhưng các binh sĩ, khi nghe đề nghị này, liền hét lên: "Không cần phải đưa chúng tôi vào bên trong nơi đó; tốt hơn là hãy tế lễ thật nhanh chóng." Lúc bấy giờ thì cừu chẳng còn con nào nữa. Vì vậy họ mua bò kéo từ dưới xe và đem tế; và Xenophon nài nỉ Cleanor người Arcadia thay mặt ông giám sát buổi tế lễ, phòng trường hợp giờ đây có gì thay đổi. Nhưng dù vậy, tình hình vẫn không cải thiện.

Lúc này Neon đã là tướng thay cho Cheirisophus, và khi thấy binh sĩ đang đau khổ cùng cực vì thiếu thốn, ông muốn làm một việc tốt cho họ. Vì vậy, ông bắt được một người xứ Heraclea, kẻ nói rằng hắn biết có những ngôi làng gần đó, nơi họ có thể lấy được lương thực, và liền cho sứ giả rao lệnh: "Nếu ai muốn ra ngoài kiếm lương thực, thì hãy biết rằng chính Neon sẽ là người chỉ huy." Thế là binh sĩ cầm giáo mác, túi da đựng rượu, bao tải và các vật dụng khác kéo ra ngoài—tổng cộng hai ngàn người. Nhưng khi họ đến được các ngôi làng và bắt đầu tản ra để tìm thức ăn, kỵ binh của Pharnabazus là những kẻ đầu tiên tấn công họ. Chúng đã đến để hỗ trợ người Bithynia, với mong muốn, nếu có thể, phối hợp với đám kia để ngăn cản người Hy Lạp tiến vào Phrygia. Đám kỵ binh này đã giết không dưới năm trăm người; những người còn lại bỏ chạy để giữ mạng sống lên vùng đồi núi.

Tin về thảm họa này ngay sau đó được một trong những người trốn thoát mang về trại, và Xenophon, thấy rằng các lễ vật vào ngày đó không thuận, liền lấy một con bò kéo xe—vì không còn con vật nào khác để tế—đem hiến tế, rồi khởi hành đi cứu viện, ông và tất cả những người dưới ba mươi tuổi đều đi theo đến người cuối cùng. Bằng cách đó, họ đón được những người còn lại trong nhóm của Neon và quay trở về trại. Lúc này đã gần hoàng hôn; và người Hy Lạp, trong nỗi thất vọng tràn trề, đang ăn bữa tối thì đột nhiên, từ trong bụi rậm và lùm cây, một toán quân Bithynia ập vào các chốt gác, chém giết một số và truy đuổi những người còn lại vào tận trại. Giữa những tiếng la hét và gào thét, quân Hy Lạp nhất loạt chạy tới cầm vũ khí; tuy nhiên việc truy kích hay di chuyển trại vào ban đêm dường như chẳng hề an toàn chút nào, vì mặt đất mọc đầy bụi rậm; tất cả những gì họ có thể làm là củng cố các tiền đồn và canh gác dưới ánh vũ khí suốt cả đêm dài.