“Dẫu phải chịu nhục nhã thế nào, quả nhân vẫn sẽ tới Nghiệp Thành, để Triệu Vô Tuất được hả hê, nhờ đó Triệu thị không còn cớ để phạt Sở trong năm sau hay năm sau nữa, khiến nước Sở vượt qua giai đoạn nguy tựa chồng trứng này.”

Hùng Chương nhớ lại, sau khi Chung Tử Kỳ chuyển lời Triệu Vô Tuất “Vương thiên hạ, triều Tần Sở” đến tai mình, hắn đã nói như vậy.

Vị quân chủ trẻ tuổi của nước Sở, hắn sẵn lòng hy sinh bản thân vì quốc gia, đi đến phương Bắc giá lạnh, thay mặt chư hầu đến chúc mừng điển lễ thay Chu của Triệu Vô Tuất, chỉ cầu mong quốc gia được kéo dài hơi thở.

Trước khi lên phương Bắc, Hùng Chương quyết biệt với Diệp Công, còn hạ quyết tâm cực lớn, nói với Diệp Công rằng: “Quả nhân lần này lên Nghiệp, tính cả ngày tháng hao tổn cho việc hội minh triều kiến, cộng thêm thời gian đi về, sẽ không quá một trăm ngày. Trong vòng trăm ngày, quả nhân chưa về, xin Diệp Công hãy chọn một người trong công thất nước Sở ra kế vị, nếu không có ai kế vị, quân có thể tự lấy! Như vậy mới dứt được vọng tưởng uy hiếp của Triệu thị!”

Gió hiu hiu thổi, sông Hán cuồn cuộn, người nước Sở ở Dĩnh Đô đều mặc áo trắng đội khăn tang tiễn đưa Hùng Chương, Chung Tử Kỳ gảy đàn sắt, Diệp Công cùng thần dân nước Sở đều hát lên khúc Sở ca bi tráng, người nước Sở ai nấy đều rơi lệ nức nở…

Mang theo tâm trạng bi tráng “một đi không trở lại”, Hùng Chương vẫn lên xe đi về phương Bắc, vào tiết trời đông giá rét, mang theo những lễ vật được tinh tuyển kỹ càng đến Nghiệp Thành, Đại Hồng Lư của nước Triệu tiếp đón hắn, dẫn hắn vào triều kiến Triệu Vô Tuất.

Ngày ba mươi tháng Chạp, trong Vị Ương Cung, Hùng Chương được tận mắt diện kiến vị “một nộ thì thây phơi trăm vạn, máu chảy ngàn dặm” – vị Bá Vương của Trung Nguyên này.

Cách mười mấy bước chân, Triệu Vô Tuất ngồi cao trên thượng vị, hỏi: “Tính từ Quý Liên mà nói, người Sở có lịch sử gần một ngàn năm rồi nhỉ?”

Nói xong, Triệu Vô Tuất còn sai người lấy “Thế Bản” ra, đầy hứng thú lật xem, chỉ điểm thế hệ nước Sở.

Nước Sở vốn là dòng dõi của Đế Cao Dương, cũng là cổ tộc Trung Nguyên, lấy Chúc Dung làm tổ. Đến thời Ân Thương, bị người Thương chinh phạt, Quý Liên buộc phải di cư về phía nam đến Kinh Sơn, từ đó mới có cái tên Kinh Sở. “Đánh quân Ân vũ, dũng phạt Kinh Sở. Xâm nhập hiểm trở, gom quân Kinh bộ. Cắt đứt nơi ấy, dòng dõi Thang Tôn.” Tính ra, suốt thời Ân Thương, tuy người Sở nhỏ yếu nhưng chưa bao giờ khuất phục, để chống lại Ân Thương, tổ tiên của họ là Dục Hùng còn theo về với Chu Văn Vương, vì mối duyên cớ này mà thời Chu Thành Vương được liệt vào chư hầu, nhưng chỉ là “Sở Tử” của bang di man di.

Tại hội Kỳ Dương của Chu Thành Vương, đời Sở Tử đầu tiên là Hùng Dịch còn chỉ có thể cùng người Nhung Địch canh giữ đống lửa hội minh, không được tham gia hội minh chính thức.

Đó là khoảnh khắc thấp hèn, sỉ nhục nhất của người Sở, nhưng sau đó, họ biết nhục mà dũng cảm, bắt đầu con đường cường quốc “bì lộ lam lũ, dĩ khải sơn lâm” (chặt gai phá rừng, khai sơn lập nghiệp).

Chỉ mới một trăm năm sau, nước Sở đã là một cường bang phương Nam, khiến Chu Chiêu Vương đến nam chinh không trở về, bỏ mạng nơi Giang Hán, báo được mối nhục của hội Kỳ Dương năm xưa.

Đến thời Hùng Cừ, lại càng ghê gớm hơn, không chỉ tiếm xưng vương hiệu, còn phong ba người con làm vương, để tỏ ý đối kháng với nhà Chu.

Từ đó về sau, khẩu hiệu “Bất phục Chu” và “Ta là người man di!” đã vang lên từ miệng người nước Sở, họ chính thức xưng vương, đến thời Sở Văn Vương, Sở Thành Vương, nước Sở đã quét sạch phương Nam, diệt sạch chư Cơ ở Hán Dương, phương viên vài ngàn dặm, nghiễm nhiên là một triều đình mới phương Nam đối chọi với nhà Chu. Ngay cả vị bá chủ đời đầu là Tề Hoàn Công và danh tướng Quản Di Ngô cũng không thể kìm hãm thế lực trỗi dậy của họ, hội Triệu Lăng kết thúc đầu voi đuôi chuột. Sau khi diệt Tống Tương Công, thế lực nước Sở đã thâm nhập vào trung tâm Trung Nguyên, thẳng đến Hoàng Hà…

Nếu không nhờ sự xuất hiện ngang trời của Tấn Văn Công và nước Tấn, chỉ sợ nước Sở đã sớm vấn đỉnh thành công, giết vào Lạc Dương, cách mạng nhà Chu, xây dựng một triều đại mới rồi…

Trận Thành Bộc tuy bại, nhưng nước Sở không tổn hại gân cốt, sau đó nước Sở dù có tồi tệ thế nào cũng vẫn là bá chủ phương Nam lừng lẫy, cùng nước Tấn chia sẻ bá quyền, kẻ tám lạng người nửa cân. Người nước Ngô tuy là mối họa tâm phúc, có thể công phá Dĩnh Đô, nhưng không thể chinh phục nước Sở, càng không thể bắt người Sở cúi đầu thị uy.

Hiện giờ lại không giống vậy, hội Kỳ Dương đã qua bốn trăm năm, ngoại trừ Chu Văn Vương, Chu Thành Vương ra, Triệu Vô Tuất chính là người đầu tiên ép người Sở cúi đầu thần phục… “Hắn chắc đắc ý lắm nhỉ! Cho ta đến phương Bắc, chẳng phải là để khoe khoang với người Trung Nguyên rằng võ công của Triệu Vô Tuất hắn đã vượt xa Tề Hoàn, Tấn Văn, thậm chí cả Ân Vũ, Chu Chiêu sao? Lợi hại biết bao, có thể bức nước Sở bỏ vương hiệu, tự xưng thần hạ, đến triều kiến!”

Đối mặt với nụ cười đầy ẩn ý của Triệu Vô Tuất, Hùng Chương đau đớn vô cùng, xấu hổ vô cùng, nhưng người dưới mái hiên nhà, sao có thể không cúi đầu? Nay Triệu thị đã thống nhất Trung Nguyên, trong ba tháng công hạ non nửa giang sơn nước Sở, hắn chỉ có thể cúi đầu, chỉ có thể phủ phục dưới chân hắn, và dâng lên bằng cả hai tay lễ vật mà nước Sở đã dốc hết vốn liếng: Hòa Thị Bích, Tùy Hầu Châu, và cả Bào Mao mà Triệu Vô Tuất đích thân chỉ định.

Sau buổi triều kiến này, Hòa Thị Bích bị người của Vị Ương Cung thu mất, Triệu Vô Tuất nói muốn để thợ khéo chạm khắc bảo ngọc này thành một ngọc tỉ, làm truyền quốc chi bảo. Còn mấy viên Tùy Hầu Châu, vốn nên ban cho các phu nhân trong cung, nhưng Triệu Vô Tuất lại nói vật này “e là có bức xạ”, sai người cất sâu vào phủ khố, không cho ai lại gần.

Cuối cùng cũng kết thúc buổi triều kiến khó khăn, Hùng Chương cùng các chư hầu, khanh đại phu khác đến triều kiến Triệu Vô Tuất tham dự yến tiệc. Thế nhưng tại yến tiệc, hắn lại lần nữa bị thông báo rằng việc của hắn vẫn chưa xong, ngày mai, tức là chính đán mùng một, Triệu Vô Tuất sẽ đăng cơ làm Thiên Tử mới, hắn còn phải đóng một vai trò quan trọng trong hội trường…

“Cái gì, bắt ta đứng trên đài súc tửu?”

---❊ ❖ ❊---

Bào mao là một loại cỏ tranh phương Nam, còn gọi là Tinh mao, sản xuất nhiều ở gần Kinh Sơn, loại vật này là lễ vật truyền thống của nước Sở, chủ yếu dùng để súc tửu tế tự. Rượu gạo tạp chất khá nhiều nên bị đục, dùng loại rượu này để tế tự thiên thần hay tổ tiên là vô lễ, không thành ý, vì vậy phải dùng Tinh mao lọc bỏ bã rượu, đổ rượu vào vò lớn, rượu đã thấm qua linh mao mới trở thành tế tửu…

Năm xưa Tề Hoàn Công tập hợp chư chư hầu phạt người Sở, một trong hai lý do hạch tội là nước Sở không cống nạp Bào mao cho Chu Thiên Tử, khiến Chu Thiên Tử “không có vật để súc tửu”.

Việc này vốn là do Vu Chúc hoặc Lễ quan làm, nay Triệu Vô Tuất lại đích thân chỉ định Hùng Chương làm, nghiễm nhiên coi hắn như thần thuộc mà sai bảo.

Đây là cách làm cực kỳ sỉ nhục, Hùng Chương đầy mặt không cam lòng, muốn lấy lý do việc này không phù hợp lễ nghi để thoái thác.

Triệu Vô Tuất cười không nói, chỉ nháy mắt một cái, Lễ quan của hắn là Công Tây Hoa liền lên tiếng châm chọc: “Sáu mươi năm trước, Sở quân Chiêu (Sở Khang Vương) qua đời, Lỗ Tương Công đến Dĩnh Đô dự tang lễ, khi đó nước Sở cậy mình là cường quốc, liền ép Lỗ Tương Công với thân phận thần tử mặc áo tang cho Sở quân, làm như vậy thì phù hợp lễ nghi sao? Sở Hầu đã bằng lòng thần phục Triệu thị, từ ngày mai chính thức trở thành phiên thuộc chư hầu của Quân thượng, làm việc súc tửu, có gì không được?”

Hùng Chương cũng là một nam tử huyết khí phương cương, nghe vậy suýt nữa thì đập bàn đứng dậy, may mà Thượng khanh nước Việt là Văn Chủng bên cạnh giữ hắn lại.

“Tiểu bất nhẫn tắc loạn đại mưu…” Văn Chủng dùng nước rượu viết vào lòng bàn tay Hùng Chương như vậy, mới khuyên được Hùng Chương đang giận dữ ngồi xuống, miễn cưỡng chấp nhận việc này.

Quần thần của Triệu Vô Tuất trong lòng cười thầm không thôi, thậm chí ngay cả các chư hầu phong quân Trung Nguyên cũng hả hê, đây là thắng lợi to lớn của Trung Nguyên đối với Sở trong mấy trăm năm qua, cũng là chiến lợi phẩm mà Triệu Vô Tuất dùng để khoe khoang võ công.

Thế là, ngày hôm sau, dù có vạn phần không muốn, Sở Hầu Hùng Chương cũng chỉ có thể xụ mặt, ôm lấy bó Bào mao đặc sản mình mang tới, dưới sự dẫn dắt của Công Tây Hoa, đi về phía “Thiên Đàn” vừa mới xây xong trong Vị Ương Cung.

---❊ ❖ ❊---

“Thiên Đàn” này, vốn là Viên Khâu mà Hạ, Thương, Chu dùng để tế tự trời cao, Triệu Vô Tuất vung bút một cái, đổi tên nó thành “Thiên Đàn”.

Thiên Đàn có ba tầng, bậc thang tổng cộng tám mươi mốt bậc, được lát bằng đá xanh ngải diệp, lan can bằng đá bạch ngọc, bao quanh Viên Khâu, mỗi tầng đàn mặt phân vòng trong vòng ngoài, lát đá hình cánh quạt chín vòng, lấy bội số của chín mở rộng dần ra ngoài, các loại khác cũng dùng bội số của chín, để tượng trưng cho số trời.

Vòng ngoài cùng của Thiên Đàn, cờ xí tung bay. Các thị vệ Vũ Lâm mặt yến đầu hổ, vạm vỡ hùng dũng, búi tóc đội mũ, tay giương cung cầm mâu, canh giữ ở đó. Tông thân, đại thần, tướng lại của Triệu thị, thậm chí là chư hầu thuộc quốc, phong quân, sứ giả man di đều mặc lễ phục trang trọng, vây thành một vòng tròn lớn hơn, nhìn chằm chằm vào mọi thứ trên Thiên Đàn, không khí có chút ngưng trệ và ức chế, nhưng bên dưới lại che giấu sự phấn khích nhàn nhạt.

Tầng thứ nhất Thiên Đàn, là nơi đặt chín cái đại đỉnh đại diện cho giang sơn Cửu Châu, sau khi ở lại Lạc Dương, Dự Châu mấy trăm năm, cuối cùng chúng cũng đã quay trở lại vùng đất Ký Châu nơi có Ân Khư, Hạ Khư…

Tầng thứ hai, là nơi đặt các tửu khí dùng để tế tự, trang trí bằng xích ế âm vũ, Hùng Chương dừng bước tại đây, nhẫn nhục chịu đựng mặc cho Công Tây Hoa sắp đặt, ôm Bào mao thực hiện nghi thức súc tửu.

Gọi là súc tửu, thực ra hắn chỉ cần làm bộ một chút, công việc còn lại tự nhiên có người của Triệu Vô Tuất sắp xếp xong xuôi. Mấy ngày nay, nhất cử nhất động của Hùng Chương đều bị giám sát, muốn lén hạ độc cũng không có cơ hội…

Cuối cùng cũng hoàn thành công việc của mình, Hùng Chương cuối cùng có thể lui sang một bên.

Lúc này, nhân vật chính và nhân vật phụ của màn kịch lớn hôm nay cuối cùng cũng đến, ngoảnh đầu lại, Hùng Chương nhìn thấy trên bậc thang một nhân vật còn xui xẻo hơn cả mình: Thiên Tử cuối cùng của nhà Chu.

---❊ ❖ ❊---

Kể từ bốn năm trước Chu Kính Vương qua đời, Thái tử nhà Chu cũng bị phế truất, nhà Chu bị chia cắt thành lãnh địa của Đông Chu Quân, Tây Chu Quân, Lưu, Đan nhị quân bán nước cầu vinh, chỉ biết nhìn sắc mặt Triệu Vô Tuất mà hành động. Thiên Tử mới kế vị hoàn toàn là một con rối, Hùng Chương thậm chí còn không nhớ nổi tên hắn, cũng không ai quan tâm đến điểm này.

Vận mệnh của Chu Thiên Tử cuối cùng, từ khi hắn được nâng đỡ kế vị đã được định đoạt: Hắn tồn tại là bồi (bồi/hầu) Triệu Vô Tuất hoàn thành nghi lễ thay đổi thiên mệnh hôm nay!

Hôm nay, chàng thanh niên trạc tuổi Hùng Chương này mặt mày ủ rũ, trên mũ miện không có rủ ngọc, triều phục tám màu, bên hông cắm đại khuê, giống hệt cách ăn mặc tại hội Kỳ Dương của Chu Thành Vương năm xưa, nhưng khí độ thì không còn được như xưa. Hắn run rẩy bước lên tầng thứ ba của Thiên Đàn, quỳ xuống trên mặt đất cứng nhắc, bắt đầu nói với Hạo Thiên Thượng Đế sự thật rằng “Chu đức đã tận”.

“Xưa Văn Vương chịu mệnh, Vũ Vương khắc Ân, Thành Vương bình định bốn phương, Khang Vương nghỉ dân, cùng dựng em cháu, làm bờ cõi che chở nhà Chu. Thế nhưng đến thời Di Vương, Lệ Vương, quốc thế suy vi, chư hầu can chính. Sau tuy có Tuyên Vương trung hưng, nhưng trị vì thời Thành Khang không thể quay lại, nạn Ly Sơn, U Vương bỏ mạng, may nhờ sức chư hầu, Bình Vương đông thiên Lạc Ấp, nhưng thế đạo đã ở trạng thái vô trật tự. Từ đó về sau, vua mất thiên hạ, thiên hạ mất vua, nhà Chu không thể che chở Trung Quốc, nam man và bắc địch giao xâm, Trung Quốc như chỉ mành treo chuông, sau đó chư hầu tranh giành, bá chủ thay nhau nổi dậy, nhà Chu cũng không thể chế ngự. Loạn Tử Triều, vương thất nhà Chu như chuột đánh nhau, hỗn loạn không chịu nổi… Ngôi vua truyền đến tay kẻ nhỏ này, mỗi ngày một tệ hơn. Hạo Thiên ở trên, đức nhà Chu đã tận, không thể an thiên hạ, Cửu Châu bên bờ sụp đổ tan tành, con dân của Hạo Thiên Thượng Đế, đang trong cảnh nước sôi lửa bỏng, chỉ mong chờ Hạo Thiên giáng xuống vị Minh Vương mới để cứu vớt…”

Nói xong lời thoại của mình, Chu Thiên Tử cuối cùng lui sang một bên, ánh mắt của hắn, ánh mắt của Hùng Chương, ánh mắt của tất cả mọi người xung quanh Thiên Đàn, đặt lên người nhân vật chính hôm nay:

Xe ngựa của Triệu Vô Tuất đã dừng dưới Thiên Đàn, sáu con ngựa xanh, theo lễ chế của ba đời Hạ Thương Chu, dùng lông đen trang trí mui xe, phù tinh dựng trên xe, nghiễm nhiên là quy cách của Thiên Tử.

Sau khi xuống xe, Triệu Vô Tuất với diện mạo hoàn toàn mới xuất hiện trước mắt mọi người.

Hôm nay y phục của ông trang trọng, mặc đại cừ đội mũ miện, huyền y trên vai dệt văn nhật, nguyệt, long; lưng dệt văn tinh thần, sơn; tay áo dệt văn hỏa, hoa trùng, tông di. Hủy thường dệt văn tảo, phấn mễ, phủ, phất mỗi loại hai. Tức là cái gọi là “thập nhị chương văn”, đây là y phục của Thiên Tử, mỗi loại đều có ý nghĩa riêng.

Bên hông đeo bảo kiếm “Thái A” mà nước Sở dâng tặng, từng bước từng bước, tựa mãnh hổ leo núi, Triệu Vô Tuất đi về phía tầng cao nhất của Thiên Đàn.

Cũng thật khéo, hôm qua còn mưa dầm dề, hôm nay ngày lành năm mới, trời chiều lòng người, là một ngày nắng rực rỡ trong xanh, Thiên Đàn Viên Khâu trắng muốt dưới sự chứng kiến của mắt trời, trông thật thiêng liêng và khí thế!

Triệu Vô Tuất nở một nụ cười.

Ở đây chứng kiến sự kết thúc của một thời đại cũ và sự mở đầu của một thời đại mới, không còn gì thích hợp hơn!

---❊ ❖ ❊---

Trước đó, Triệu Vô Tuất cũng từng do dự, rốt cuộc nên dùng cách thức nào để kết thúc triều Chu.

Sự thống trị của Chu Thiên Tử đã như khúc gỗ mục hàng trăm năm, ông chỉ cần búng tay nhẹ là có thể tan thành mây khói. Nhưng về thủ đoạn, vẫn phải suy nghĩ kỹ càng, Triệu Vô Tuất hiểu rõ, địa vị của ông hiện tại, ví như Thủy Hoàng Đế, bất kỳ quyết định nào đưa ra đều là hành động mở tiền lệ cho Trung Quốc, là đối tượng để người đời sau noi theo.

Mà việc thay triều đổi đại ở Trung Quốc cổ đại không ngoài hai khuôn mẫu là chinh tru và thiền nhượng. Truyền thuyết Nghiêu, Thuấn, Vũ là thiền nhượng, còn Thương Thang, Chu Vũ thì là chinh tru cách mạng!

Thế nhưng sau khi xem xét kỹ lưỡng, Triệu Vô Tuất lại phát hiện, cái thứ thiền nhượng này căn bản chẳng đáng tin chút nào.

Trước ba đời Hạ Thương Chu, quốc gia chưa hình thành, cái gọi là Nghiêu Thuấn thiền nhượng đại khái là chế độ dân chủ quân sự trong liên minh bộ lạc. Thậm chí, nhiều sử thư của các nước chư hầu đều ghi chép lại rằng, Thuấn giam cầm Nghiêu mà đoạt lấy ngôi vị, đến tuổi già lại bị Vũ lưu đày, điều này chứng tỏ sự thay thế của Đường Nghiêu Ngu Thuấn vẫn sử dụng thủ đoạn bạo lực. Cái gọi là thiền nhượng chỉ là sự tưởng tượng về cổ đại của Mặc gia và Nho gia thời Chiến Quốc, đến thời Hán, sau khi được các Hán Nho dốc sức tuyên dương, thiền nhượng Nghiêu Thuấn mới thịnh hành.

Cho nên, trừ khi Triệu Vô Tuất muốn chống lưng cho mô hình thay thế không đáng tin cậy này, nếu không, trước mắt ông chỉ còn một con đường duy nhất là Thang Vũ cách mạng…

Hạch tội quân chủ nhà Chu, lật đổ xã tắc nhà Chu, thôn tính và sở hữu nó… Nghe có vẻ khá hay, nhưng sự việc không đơn giản như vậy.

Mặc dù Triệu Vô Tuất xuất thân từ Doanh tính Triệu thị, là hậu duệ của trọng thần nhà Ân Thương vốn bị người Chu lật đổ, nhưng ông không giống như Nam Tử – người luôn chủ trương phải trả lại tai nạn mà năm xưa Ân Thương phải gánh chịu cho hậu duệ người Chu, ông không có hứng thú với việc báo thù thay tiền triều.

“Ân nhân ư Hạ lễ, sở tổn ích khả tri dã; Chu nhân ư Ân lễ, sở tổn ích khả tri dã. Kỳ hoặc kế Chu giả, tuy bách thế, khả tri dã…”

Đây là lời tiên tri đến từ Khổng Tử, ông nói rất đúng, ngươi phải thừa nhận rằng, Chu là một thời đại vĩ đại. Trong hàng ngàn năm sau đó, chế độ, văn hóa của Trung Quốc cơ bản là sự tiếp nối của thời Chu, thậm chí ngay cả Hoa Hạ cũng được định hình dưới chế độ phong kiến thực dân “Hạ quân di dân” của nhà Chu.

Chế độ nhà Chu truyền sang Tấn, chế độ nhà Tấn truyền sang Triệu, mặc dù Triệu Vô Tuất tự xưng tiếp thu chế độ ba đời mà thêm bớt, nhưng phần lớn vẫn là khuôn mẫu của chế độ nhà Chu. Hôm nay ông hoàn toàn có thể tỏ thái độ kiêu ngạo, chém đầu Chu Thiên Tử, treo trên cờ xí, lật đổ văn hóa của họ, kéo Chu Văn Vương, Chu Vũ Vương từ trên thần đàn xuống mà giẫm đạp vạn lần.

Nhưng ông lại không dám chắc, vài trăm năm, ngàn năm sau, nếu Triệu thị đức tận, thiên hạ loạn lạc, bị người khác thay thế, con cháu ông liệu có phải chịu sự chỉ trích và thanh trừng như vậy không?

Trong mắt Khổng Tử, Triệu Vô Tuất là một kẻ hủy diệt, ông phá hủy trật tự cũ, nhưng ông không phải thần, không thể đập đi xây lại tất cả mà buộc phải xây dựng một tòa lầu cao mới trên nền tảng triều đại cũ.

Đây cũng là lý do lịch sử Trung Quốc dù nguồn xa dòng dài nhưng vẫn luôn giữ được cốt lõi truyền thừa.

Hạ, Thương, Chu đều là một phần của lịch sử Hoa Hạ, là kế thừa lịch sử, thêm bớt những cái cần thiết, hay vì sự ngông cuồng nhất thời mà thanh trừng báo thù, khiến Hoa Hạ một lần nữa rơi vào mối thù máu vì tư tâm của một tộc một họ? Diễn ra hết lần này đến lần khác thảm họa văn hóa hủy thiên diệt địa sau khi lật đổ triều đại cũ?

Triệu Vô Tuất đã đưa ra quyết định.

Cảm ơn Chu Công, cảm ơn người Chu, ngay từ khi mới lập quốc, nhóm chính trị gia rất thực tế này đã tìm ra một lý do chính đáng cho việc thay thế triều đại đời sau.

Đó chính là sự chuyển dời của Thiên Mệnh!

“Chu đức đã tận!”

Khi Triệu Vô Tuất bước lên đỉnh Thiên Đàn, màn trình diễn của Chu Thiên Tử cuối cùng đi vào cao trào, vì việc này, hắn không biết đã tập luyện bao nhiêu lần rồi.

“Nhà Chu không thể an thiên hạ, may nhờ Hạo Thiên Thượng Đế giáng xuống Triệu Hầu Vô Tuất. Triệu Hầu thần minh anh vũ, cứu vớt nguy nan, làm cho Hoa Hạ thanh bình, bảo vệ miếu đường tổ tông của ta được bình an, bách tính thiên hạ đều biết ơn sự ban ơn hậu hĩnh của Triệu Hầu. Trong “Đại Nhã. Văn Vương” có câu, thiên mệnh vô thường, chỉ quy về người có đức. Nhà Hạ khi chưa mất lòng dân, người người đều kính trọng Hạ Hậu, tình nguyện làm thần dân của họ, một khi đã mất lòng dân, bách tính liền thà cùng mặt trời diệt vong cũng không muốn chịu sự thống trị của nhà Hạ nữa. Ân Thương khi chưa mất lòng dân, Thương Thang, Võ Đinh cũng có thể xứng với ý trời, một khi đã mất đi đức hạnh, vận mệnh nhà Ân liền bị nhà Chu thay đổi, trận Mục Dã, đại ấp Thương trong một ngày liền diệt vong.”

“Nay, Chu đức đã tận, kẻ nhỏ này đương nhiên nên thoái nhượng, đem ngôi Thiên Tử, trao trả lại cho Hạo Thiên Thượng Đế!”

Dứt lời, Chu Thiên Tử cuối cùng bắt đầu cởi bỏ y phục, mũ miện Thiên Tử của mình, ngay cả đại khuê cắm ở thắt lưng cũng đập tan tành trên mặt đất!

Không giống như thiền nhượng, ngôi vị Thiên Tử không phải do Chu Thiên Tử trực tiếp trao vào tay Triệu Vô Tuất, mà là trả lại cho Hạo Thiên Thượng Đế trước, biểu thị mình đã không còn đức để chiếm giữ vị trí này nữa.

Mà chiếc mũ miện cám dỗ kia, thì do Triệu Vô Tuất tự mình tiếp nhận từ tay Hạo Thiên một lần nữa!

Khi bàn định về nghi lễ này, Nam Tử vốn hăm hở muốn đến, muốn với thân phận Đại Vu làm trung gian giữa Hạo Thiên Thượng Đế và Triệu Vô Tuất, nhưng bị Triệu Vô Tuất từ chối.

Cái tiền lệ xấu này, không thể mở!

Đến nước này, công dụng của Nam Tử đã không còn lớn nữa, cứ ở dân gian lan truyền các lời đồn về điềm lành và Huyền Vương chịu mệnh là được rồi, mũ miện Thiên Tử, phải để Thiên Tử Triệu thị tự mình lấy! Ông chính là sự kết hợp giữa Quốc Quân và Tế Ti! Quân quyền thiên thụ, chứ không đến từ bất kỳ người nào khác!

Tương tự như đầu thời Chu, cũng là Văn Vương xưng chịu Thiên Mệnh trước, sau đó mới có việc Chu Vũ Vương cách trừ mệnh Ân, làm cho thiên hạ chỉ còn lại một Thiên Tử có Thiên Mệnh quy về…

Đến tận lúc này, Triệu Vô Tuất mới thực sự trở thành Thiên Tử mới, triều đại “Hạo” mới của ông mới có thể đứng vững mà khai trương!

Quần thần bái chúc, lạy đầu sát đất, miệng hô Thiên Tử vạn tuế.

Lễ quan không bỏ lỡ thời cơ lớn tiếng nói: “Hạ quân gọi là Hậu, Thương quân gọi là Đế, Chu quân gọi là Vương, mỗi thời đều có danh hiệu. Nay Hạo Quân chịu Thiên Mệnh, hưng nghĩa binh, tru hung man, bình định thiên hạ, trong nước chia làm ba mươi sáu quận huyện, mười hai phiên quốc, pháp lệnh do một người thống nhất, công nghiệp như vậy, từ thượng cổ đến nay chưa từng có, Ngũ Đế, Tam Vương cũng không sánh bằng. Cho nên không thể gọi là Vương nữa, cũng không gọi là Đế, Hậu, thần tử chúng thần không sợ chết dâng tôn hiệu, gọi là Hoàng Đế, tự xưng là Trẫm!”

Triệu Vô Tuất mỉm cười, với tư cách là đạo diễn lớn của buổi lễ này, tất cả đều là ý của ông, thản nhiên nói một chữ: “Được!”

“Hoàng Đế vạn năm!”

Trong tiếng chúc mừng của quần thần, người được Triệu Vô Tuất phong là “Chu Công” – vị Thiên Tử cuối cùng của nhà Chu thẫn thờ đi đến tầng thứ hai của Thiên Đàn, đứng cùng với Tống Công Tử Thương, Kỷ Công Duy đã từ nơi ngàn dặm xa xôi đến đây. Họ là “Tam Khác” của triều Hạo, đều được xếp vào hàng Thượng Công, lúc này, cùng với các chư hầu, sứ giả nước Sở, Tần, Tam Tề khác hành đại lễ thần bái quân.

“Dưới ánh mặt trời, là đất của Hoàng Đế. Khí giới đo lường, văn tự đồng nhất. Nơi mặt trời mặt trăng chiếu tới, nơi thuyền xe tới được. Tất cả đều tuân mệnh, không ai là không vừa ý. Ứng thời động sự, ấy là Hoàng Đế. Đức của Hoàng Đế, định vững bốn cực. Tru diệt loạn hại, hưng lợi gây phúc. Phía Tây lội qua lưu sa, phía Nam tận Bắc Hộ. Phía Đông có Đông Hải, phía Bắc qua Đại Hạ. Nơi người chân tới, không ai không thần phục. Công cái Ngũ Đế, trạch cập trâu ngựa. Không ai không nhận ân đức, mỗi người đều an phận với lãnh thổ của mình!”

Trong tiếng ca công tụng đức, chỉ có một mình Triệu Vô Tuất trong lòng không thỏa mãn, ông hiểu rõ, mặc dù mình đã thống hợp Trung Nguyên, nhưng chỉ tính là thống nhất Tiểu Hoa Hạ. Sở, Việt, Ba Thục, Triều Tiên, Tây Tần, thậm chí là Lĩnh Nam, Điền Trì, chỉ khi đưa những nơi này hoàn toàn vào sự thống trị, làm được “xe chung đường, sách chung văn” (thống nhất văn tự, đo lường, luật pháp), Cửu Châu cùng một mối, mới tính là đại nhất thống thực sự! “Lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề, ngô tương thượng hạ nhi cầu tác…” (Đường xá dặm dài thăm thẳm, ta sẽ trên dưới tìm tòi…)

Sau khi tự răn mình đừng kiêu ngạo tự mãn như vậy, nghi lễ cũng dần đi đến hồi kết, tiếp theo là dùng rượu, tam lao và đốt lửa tế trời đất, Triệu Vô Tuất lại tuyên bố cải nguyên kiến nguyên, đại xá thiên hạ, năm này chính là Kiến Nguyên năm thứ nhất, cũng là niên hiệu đầu tiên của Trung Quốc, Triệu Vô Tuất hy vọng, các kỷ niệm của Trung Quốc sau này, kỷ niệm thế giới, đều lấy đây làm chuẩn.

Nhẩm tính một chút, năm này, cũng là năm 475 trước Công nguyên. Nghĩ đến đây, tâm trạng Triệu Vô Tuất không khỏi xao động.

Trong lịch sử nguyên bản, năm này, xảy ra vài chuyện lớn: Ở Ngô Việt, Phù Sai bị vây sắp vong, Câu Tiễn hưng khởi muốn bá. Ở nước Tề, Trần Hằng giết Tề Giản Công mà đoạt quyền bính, hoàn thành bước lớn của Trần thị thay Tề, thế nhưng chư hầu lại yên lặng không phạt phạt. Ở nước Tấn, năm này cũng là năm vô cùng quan trọng đối với Triệu Tương Tử, ông tiếp nhận vị trí gia chủ từ tay Triệu Giản Tử, đồng thời, gia chủ ba nhà Ngụy, Hàn, Trí lần lượt bước lên vũ đài lịch sử, họ cuối cùng sẽ hỗn chiến, cuối cùng chia cắt nước Tấn.

Cho nên trong lịch sử kỷ niên của Trung Quốc, theo “Sử Ký. Lục Quốc Niên Biểu Tự” của Tư Mã Thiên, năm này, đúng là năm được coi là Xuân Thu kết thúc, mà Chiến Quốc bắt đầu…

Nay, dưới sự thay đổi của Triệu Vô Tuất, dù là vận mệnh cá nhân ông hay là tiến trình lịch sử, đều rất khác biệt.

Nhưng năm này, cũng vô cùng quan trọng.

Cửu Đỉnh di dời, Sở quân tới triều, Chu Vương tốn vị, Triệu thị làm Thiên Tử…

Còn nữa, chính là Khổng Tử qua đời, Xuân Thu tuyệt bút.

Năm này, cũng là sự kết thúc của “Xuân Thu”. Nhưng, sau Xuân Thu không có Chiến Quốc, Trung Quốc không cần phải tiến hành một cuộc thôn tính tàn khốc hơn hai trăm năm mươi năm nữa, không cần có những cuộc tàn sát đáng sợ, một triều đại mới, định tại một tôn. Sẽ dẫn dắt Trung Quốc tiến vào thời đại hòa bình mễ binh (dẹp binh), văn hóa phồn vinh sớm hơn…

Tương lai, vẫn cần từng bước một đi dò dẫm cẩn thận, ai cũng không nói chắc được chuyện gì sẽ xảy ra, may mà Triệu Vô Tuất nắm rõ đại thế, dù sao đó cũng là phương hướng mà ông đến.

Vừa tưởng tượng về tương lai, ông cũng nhìn lại quá khứ, nhìn lại đoạn lịch sử tên là “Xuân Thu” ấy. Chuyện cũ như khói, lịch sử mà mọi người quen thuộc, đã hoàn toàn biến dạng, theo thời gian trôi qua, sắp tan biến sạch sành sanh.

Mà giờ khắc này, Triệu Vô Tuất, ông, với tư cách là kẻ kết thúc thời đại cũ, đồng thời cũng là người khai sáng thời đại mới.

Ông ngay tại đây, đứng giữa Cửu Đỉnh, đứng trên Thiên Đàn, đứng dưới vòm trời xanh thẳm, đứng trên nút thắt lịch sử mang tên “hiện tại”.

Ông đang chịu sự dõi theo của Hạo Thiên, đối mặt với sự tôn kính, hoặc địch ý của thiên hạ người.

Quá khứ, hiện tại, tương lai… Triệu Vô Tuất như có điều ngộ ra.

“Phu tử à, ông từng nói, Tam Tài là thiên, địa, nhân, lấy một xâu suốt ba, gọi là Vương. Nhưng, ta có thể cũng cho rằng như thế này không?”

“Người có thể dùng sức của một người, xuyên suốt quá khứ, hiện tại, tương lai, cũng có thể làm Vương!”

Người có thể làm được điều này, có lẽ, chỉ có ông – người với tư cách là người xuyên việt mà thôi?

Giây phút này, ông không còn là vị khách qua đường vội vã của thời gian, mà là chủ nhân của khoảng thời gian này.

Triệu Vô Tuất thanh thản mỉm cười: “Cho nên, đây chính là Xuân Thu của ta, ta làm Vương!”