“Đại sự không ổn, mời công tử cứu mạng!”

Gã này kêu la, khóe mắt thế mà còn nặn ra được hai giọt nước mắt.

Trần Tam Lang nhíu mày, hỏi: “Giải Hòa, ngươi đừng có gào, mau nói đã xảy ra chuyện gì?”

Giải Hòa liền đứng dậy, tường thuật lại sự việc từ đầu đến cuối.

Ngày đó nó nhận lệnh của Ngao Khanh Mi, sau khi báo tin cho Trần Tam Lang liền quay về Kính Huyện, định hỗ trợ Ngao Khanh Mi làm một vị Hà Thần phương xa.

Đối với cái gọi là thần, thực ra Trần Tam Lang không biết nhiều, chỉ nhớ đến một câu nói cũ: Thế giới này vốn chẳng có thần, người bái nhiều thì mới có thần.

Nay nghe Giải Hòa kể lại, mới có cái nhìn trực quan hơn.

Trước tiên, thần linh phân ra chính thần và dã thần. Ý của chính thần là được triều đình sắc phong công nhận; còn dã thần đa số là hạng dị đoan tà loại, không được triều đình thừa nhận, một khi phát hiện sẽ bị tiêu diệt.

Thần khí xã tắc sao cho phép loạn bàn? Đặc biệt là sự thống nhất về tư tưởng lại càng nghiêm ngặt. Ngoài việc tôn sùng thánh hiền Nho gia, phong thiền núi Thái Sơn, bái tế hồ Động Đình, chọn lập quốc sư, sắc phong hai nhà Đạo - Thích, chính là muốn chiêu an các thế lực đông đảo, đưa vào trong hệ thống.

Hệ thống này dù có thay triều đổi đại, thường cũng không dễ bị phá vỡ hay lật đổ mà được truyền thừa, nhiều nhất cũng chỉ là xáo bài nội bộ giữa các thế lực mà thôi.

Thứ hai, nơi thần linh tồn tại, cốt lõi nằm ở hương hỏa. Tục ngữ có câu: Người tranh một hơi thở, Phật tranh một nén nhang. Điều này đủ cho thấy tầm quan trọng của hương hỏa, không chỉ đại diện cho mặt mũi, mà còn là nguồn gốc của sức mạnh.

Hương hỏa, nói trắng ra chính là ý dân lòng dân. Con người trở thành hương khách, thành tâm bái thần, trút bỏ tâm tư tình cảm của mình, hoặc bày tỏ, hoặc cầu khẩn, hoặc trả nguyện... muôn hình vạn trạng, những ý niệm này rơi xuống tượng thần sẽ bị hấp thụ, từ đó chuyển hóa thành pháp lực.

Bởi vì những bức tượng thần đó vốn là một loại pháp khí đặc biệt, có khả năng hấp nạp.

Tất nhiên, thiên hạ rộng lớn, chùa chiền đạo quán nhiều vô kể, không phải cái nào cũng có thần tính, trong đó phần nhiều chỉ là bùn nhào gỗ tạc, chẳng có chút linh nghiệm nào.

Nhưng thần tiên cũng không phải dễ làm. Một phần ý dân lòng dân là một sợi niệm lực, số lượng ít thì không sao, một khi ngưng tụ lại thành hàng ngàn hàng vạn, chẳng khác nào vạn người nói bên tai, vạn loại ý nguyện khuấy đảo trong đầu, cảm giác đó không hề tầm thường. Sơ sẩy một chút là tâm thần phân liệt, trở thành kẻ điên ngay.

Vì thấy thế, các môn phái đều có khẩu quyết độc môn để lọc và hấp thụ hương hỏa nhằm tránh các vấn đề tiêu cực. Do liên quan đến đạo pháp cốt lõi của tông môn, người ngoài đương nhiên không thể biết được.

Số lượng chính thần được triều đình sắc phong không ít, núi cao rừng rậm, hàng ngàn năm qua, tranh chấp về thần vị chưa bao giờ dừng lại. Cho nên mỗi khi vương triều suy vi, có xu hướng hợp lâu tất phân, các tông môn liền phái đệ tử đắc ý xuống núi hành tẩu, tìm kiếm tiềm long để giành công phù long. Nếu người mình phò tá tranh đoạt thiên hạ, cuối cùng làm thiên tử, thì công lao phò long sẽ nhận được lợi ích rất lớn.

Năm xưa, tăng lữ Thích gia cưỡi ngựa trắng chở kinh thư, không quản vạn dặm nhập trú Trung Nguyên, chính là nhìn thấy cơ hội thay đổi vương triều, cuối cùng lập nên cơ nghiệp.

Vương triều Hạ Vũ trọng Phật khinh Đạo cũng từ căn nguyên này mà ra. Quốc sư đương triều chính là một vị cao tăng đắc đạo, pháp hiệu là “Tịnh Vãng”.

Trăm năm xuân thu qua, lại đến thời tranh hùng, những năm gần đây sóng ngầm cuộn trào, các châu quận đều tỏ ra không yên phận; ngoài thế tục, việc cạnh tranh thần vị cũng vô cùng hỗn loạn. Thổ địa, Hà Thần, Sơn Thần... tóm lại là thấy chỗ trống liền chen chân vào, một cái vị trí có cả đám người tranh giành; thực sự không giành được vị trí, được, tự dựng cái mới, chỉ cần đi cửa sau thông suốt, lấy được ngọc phù sắc mệnh là có thể xưng danh là “Thần”.

Nếu giữa bọn họ xảy ra xung đột để quyết định quyền sở hữu địa bàn, cách giải quyết đơn giản nhất là đánh nhau, ai thắng thì ngồi vào vị trí đó; kẻ thua chỉ có thể lủi thủi bỏ đi, thậm chí bị đối phương hàng phục, thu làm thủ hạ, kết cục thảm nhất là bị đánh chết tại chỗ.

Thần tiên không dễ làm mà!

Đối với những tranh đấu bên dưới này, các đại môn đại phái thường là không biết, cũng sẽ không để ý tới. Ví như sĩ phu ở huyện thành nhỏ xảy ra xung đột, triều đình sao quản được?

Chính là nhìn trúng khoảng trống này, Ngao Khanh Mi muốn làm một vị tiểu thần ở Kính Hà, nhờ đó hấp nạp hương hỏa, tăng tốc độ chữa thương. Khi nàng trốn khỏi hồ Động Đình, trên người mang theo một tấm ngọc phù sắc mệnh trắng, vừa hay dùng được. Khắc chữ Kính Hà Hà Thần lên ngọc phù sắc mệnh, coi như đã được sắc phong chính thống, có thể dựng miếu, tiếp nhận hương khách bái tế.

Kính Giang dài ngàn dặm, chi lưu không đếm xuể, Kính Hà chỉ là một trong số đó, lưu vực không rộng, rất thanh u, không mất đi là một nơi nghỉ dưỡng.

Để phòng ngừa vạn nhất, Ngao Khanh Mi không trực tiếp ra mặt mà để Giải Hòa đứng mũi chịu sào. Giải Hòa đương nhiên không có ý kiến gì, lắc mình một cái biến thành một vị Hà Thần, không biết là bao nhiêu tiêu sái.

Bên bờ Kính Hà vốn đã có một ngôi miếu Hà Thần, chỉ là hương hỏa điêu linh, lâu ngày không tu sửa nên trông khá cũ kỹ. Còn kẻ chiếm ngôi miếu ban đầu đã không thấy tăm hơi, không biết là chết hay sống.

Giải Hòa không chút khách khí lấy chỗ đó làm của riêng, biến thành hình người, tu sửa ngôi miếu Hà Thần một phen, dọn dẹp sạch sẽ, tiếp theo chính là chờ hương khách tới cửa.

Làm sao để người dân tình nguyện vào miếu tế bái mới là học vấn, rất cầu kỳ. Theo ý của Giải Hòa, nó muốn trực tiếp báo mộng, lộ ra hình tượng, sau đó làm mưa làm gió, gây một trận đại hồng thủy, khi đó người dân tự nhiên sẽ tin phụng.

Tuy nhiên, Ngao Khanh Mi không chút do dự phủ quyết ý nghĩ này: “Làm thần mà lại đi dọa nạt dân chúng để có được hương hỏa? Cách làm này đã là hành vi tà môn ngoại đạo.”

Giải Hòa vâng vâng dạ dạ, không dám phản bác nhưng trong lòng thực sự không đồng ý: Thời thế khác rồi, lòng người khó lường, ai quản nhiều thế? Dùng một câu tục ngữ thế gian để hình dung: Thành vương bại khấu, kẻ có được hương hỏa cúng bái mới là thần. Đã thế, dùng chút thủ đoạn thì đã sao? Chỉ có thể trách những kẻ đó ngu muội, nếu cầu thần bái Phật mà tâm thành thì linh, thì thiên hạ sớm đã đại đồng, con người cũng chẳng có phân biệt giàu nghèo sang hèn...

Chẳng qua chỉ là cầu mong tâm an mà thôi.

Không được dùng thủ đoạn, chỉ đành an phận thủ thường kinh doanh. Đáng tiếc dòng nước Kính Hà chậm chạp, sóng yên biển lặng, quanh năm chẳng thấy chuyện gì xảy ra, Hà Thần muốn có chút thành tựu cũng khó có đất dụng võ. Cho nên hương hỏa miếu Hà Thần vẫn thưa thớt, mỗi dịp mùng một mười lăm mới có vài người vào bái tế, thảm đạm vô cùng.

Trấn giữ cái miếu nhỏ này, Giải Hòa chỉ thấy có bản lĩnh đầy mình mà không chỗ thi triển, buồn bực vô cùng.

Nhưng ngay ngày hôm qua, chuyện đã xảy ra. Một con hùng ngư tinh dẫn theo hai con tôm binh, tay cầm binh khí, khí thế hung hăng đến Kính Hà, lộ ra một tấm ngọc phù sắc mệnh, nói là nhận lệnh Kính Giang đại thống lĩnh, đặc biệt đến Kính Hà này đảm nhận chức Hà Thần.

Giải Hòa xuất thân từ hồ Động Đình, đến Long Quân cũng từng thấy qua, đâu có sợ cái tên Kính Giang đại thống lĩnh này, căn bản không nể mặt.

Hùng ngư tinh nổi giận, cũng chẳng buồn để ý quy tắc giang hồ, dẫn theo hai tên tiểu đệ tôm binh cùng xông lên, vây đánh con cua.

Giải Hòa vốn là yêu vật đã hóa hình, thuộc phẩm cấp yêu tướng, nhưng thực lực con hùng ngư tinh này cũng không chênh lệch là bao, cộng thêm có hai trợ thủ bên cạnh như hổ thêm cánh, lập tức chiếm thế thượng phong.

Bản lĩnh Giải Hòa vốn không nên tệ hại như vậy, chỉ là nó bị Ngao Khanh Mi gieo “Âm Thần Mệnh Đăng Nguyên Cơ Phù”, tấm phù này là một loại cấm chế huyền bí, có thể ức chế yêu khí trong cơ thể nó bộc phát, khi hóa thành hình người hành tẩu nhân gian không lo bị tu sĩ phát giác; nhưng ở khía cạnh khác, do yêu khí bị trấn áp, bản lĩnh chỉ có thể phát huy bảy tám phần. Dài người này ngắn người kia, nó không phải là đối thủ, bị đánh cho rơi đài bỏ chạy.

Nó chạy về giếng nước trong viện nhà họ Trần, khóc lóc kể lể với Ngao Khanh Mi, hy vọng Ngao Khanh Mi có thể ban cho ít pháp khí pháp bảo lợi hại để quay lại lật kèo.

Tuy nhiên Ngao Khanh Mi làm gì có? Nàng trốn thoát khỏi hồ Động Đình một mình, thứ tốt nhất mang trên người chính là thanh tiểu kiếm đó, tiểu kiếm đã đưa cho Trần Tam Lang, dù vẫn còn trên người thì Giải Hòa cũng không thể ngự dùng được. Còn về việc truyền thụ thuật pháp hay đại loại như vậy thì không có lựa chọn nào phù hợp. Huống hồ học cũng không xong ngay, cũng chẳng dùng được việc.

Nghĩ đi nghĩ lại, chỉ đành để Giải Hòa đến Nam Dương phủ tìm Trần Tam Lang, chuyển cứu binh này về.

“Công tử, việc này không có ngài đích thân ra mặt thì không được, nhất định phải giúp ta đòi lại công đạo!”

Giải Hòa vẫn còn đang hậm hực không thôi.

Nó là đường đường một vị tướng quân xuất thân từ hồ Động Đình—mặc dù là loại rất môn đăng hộ đối, nhưng ngày thường quen thói dựa hơi, một khi giương cờ hiệu lên, đối phương đều kinh hãi mà quỳ lạy. Thế nhưng hiện nay thân phận nhạy cảm, cờ hiệu dựa hơi đó lại không dùng được nữa, uổng công bị bắt nạt, nén một bụng ấm ức.

Trần Tam Lang nghe xong, có sự giác ngộ như được mở mang tầm mắt, nhận thức được một khía cạnh khác của yêu quái. Bất giác nhớ lại trong ký ức kiếp trước có một cuốn kỳ thư tên là “Tây Du Ký”, những gì viết trong đó, sống động chính là một bộ Vạn Yêu Truyện, yêu ma quỷ quái, mỗi loại đều có đặc trưng tính cách, không khác gì con người.

“Đã xảy ra chuyện, ta tự nhiên sẽ không ngồi nhìn không quản, sáng sớm mai sẽ cùng ngươi quay về.”

“Còn phải đợi đến ngày mai sao...”

Giải Hòa tỏ ra sốt ruột, nó đã tính toán kỹ rồi, cộng thêm mình với Trần Tam Lang, đối phó với hùng ngư tinh và hai con tôm binh không ra gì kia là dư sức, hoàn toàn không thành vấn đề, chắc chắn có thể đánh một trận lật kèo đẹp mắt. Đối với thắng lợi, đương nhiên là đến càng nhanh càng tốt.

Trần Tam Lang liếc nó một cái: “Chẳng kém một đêm đâu.”

Hiện tại đêm đã khuya, cổng thành đóng chặt, đi lại bất tiện. Phủ thành khác với huyện thành, nơi này nước sâu lắm, sơ sẩy một chút là đụng phải tu sĩ thì phiền phức.

Lại nghĩ đến tên đạo sĩ từng thi triển bí thuật với mình, nhân vật cỡ đó rất khó nhằn, nếu bị hắn phát hiện hành tung thì không xong. Cũng may hai ngày nay, cảm giác giám sát mơ hồ ẩn nấp phía sau đã biến mất, có lẽ đối phương không còn nhìn chằm chằm nữa, đã yên tâm rút lui.

Giải Hòa không còn cách nào, đành phải ổn định lại trong trạch viện, qua loa sống tạm một đêm.

Trần Tam Lang sực nhớ ra một chuyện, hỏi: “Ngươi ở huyện, có từng thấy Thiếu phu nhân không?”

Thiếu phu nhân chính là Hứa Quân.

Giải Hòa trả lời: “Có thấy một lần.”

Trần Tam Lang gật đầu, thản nhiên nói: “Đêm rồi, sớm nghỉ ngơi đi.”

Trở về phòng, làm công khóa tu luyện như thường lệ. Làm xong xuôi từng việc, nghĩ đến ngày mai quay về Kính Huyện, liền cảm thấy chút phấn khích. Hắn vừa mới có chút ngộ về “Chân Long Ngự Thủy Quyết”, đột phá bình cảnh, gần như có thể điều khiển gió sóng một cách thuần thục, đang thiếu một trận thực chiến trên mặt nước, thì gặp ngay đống chuyện này, vừa hay dùng để luyện tay, kiểm tra xem phẩm chất môn ngự thủy thuật này như thế nào.

Cưỡi gió vượt sóng chiến thủy quái, thật đáng mong đợi!