Theo chủ trương của Trần Lập Phu, Đế quốc nên thống nhất toàn cầu, đem mưa móc ân huệ của Thánh Thiên Tử rải khắp thế gian. Tất nhiên, để hiển dương nhân nghĩa của Đế quốc, những nơi như châu Phi có thể tạm thời ban thưởng cho các thổ dân man di sinh sống.
Dựa trên chính sách này, thực tế sự bành trướng của Đế quốc tại châu Phi là có giới hạn, chỉ kiểm soát một phần Bắc Phi, Nam Phi cùng các vùng ven biển, còn vùng trung tâm châu Phi rộng lớn cùng các khu vực nội địa thì không hề đặt chân tới.
Những nơi này đã sớm được Đại Đường Đế quốc xác định từ trước, chính là để thể hiện hoàng ân hạo đãng, đất đai Thánh Thiên Tử ban thưởng cho dị tộc, cũng có thể gọi tắt là đất ân tứ.
Cho nên việc Đế quốc toàn cầu hóa, không bao gồm các khu vực nội địa rộng lớn của châu Phi.
Mà Trần Lập Phu gấp rút tiến hành toàn cầu hóa Đế quốc, tuyệt đối không phải vì Đế quốc cần nơi cung cấp nguyên liệu rộng lớn hơn hay nơi bán phá giá sản phẩm công nghiệp, cũng không phải vì người dân Đế quốc cần thêm đất đai.
Thậm chí nội bộ Đế quốc còn có một bộ phận tiếng nói cho rằng, bây giờ như vậy là tốt rồi, không cần thiết phải tiếp tục bành trướng quy mô lớn.
Dẫu sao bây giờ đã tiến vào thời đại công nghiệp, đất đai gì đó đủ dùng là được, không cần thiết phải chiếm lĩnh hết tất cả địa bàn.
Còn có một câu mà rất nhiều người không dám nói thẳng ra, đó là chiếm lĩnh thì có ích lợi gì, qua vài chục năm hay trăm năm nữa chẳng phải vẫn sẽ tạo phản độc lập ra ngoài hay sao? Bây giờ Đế quốc vì duy trì cục diện ở châu Mỹ đã tốn không ít tâm tư, số lượng quân trú đóng tại châu Mỹ năm sau cao hơn năm trước, nhưng giới cao tầng Đế quốc lại càng ngày càng lo lắng châu Mỹ độc lập.
Sau này có chiếm lĩnh những nơi như châu Âu, xác suất lớn cũng sẽ xuất hiện tình huống tương tự.
Vì thế rất nhiều người không hề mặn mà với việc thống nhất toàn cầu, giữ lại những quốc gia thổ dân này làm nơi tiêu thụ sản phẩm, thỉnh thoảng lại "gặt một mẻ lúa" cũng rất tốt mà, không cần thiết phải tốn công tốn sức đi thống nhất toàn cầu.
Tuy nhiên, người có những suy nghĩ này thì có, nhưng không phải là dòng chủ lưu. Dòng chủ lưu thực ra vẫn giống như Trần Lập Phu: Chuyện thống nhất toàn cầu là chuyện cầu không được, bây giờ gặp được mà không làm một mẻ, thì trên không thẹn với tổ tông, dưới không thẹn với chính mình.
Hơn nữa, quan trọng nhất là, kể từ khi Đế quốc xác định chính sách "đánh không bằng mua", "mua không bằng xin", cái giá để thống nhất toàn cầu cực thấp!
Thời kỳ đầu muốn chiếm lĩnh một nơi nào đó, là phải điều động đại quân, chi phí động một cái là hàng chục triệu, hàng trăm triệu Đường Nguyên!
Đến thời kỳ trung kỳ, người Đại Đường đã học khôn rồi, trực tiếp ném tiền vào. Chỉ tốn vài chục triệu Đường Nguyên đã mua được châu Mỹ do người Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha kiểm soát, tìm người Ottoman mua Ai Cập và khu vực bán đảo Sinai cũng chỉ tốn vài triệu mà thôi.
Thời kỳ hậu kỳ, tức là vài năm trước, người Đại Đường khi giao dịch với người Thát Đát, thậm chí còn tiết kiệm được cả tiền. Người Đại Đường chỉ cam kết cho họ một nơi an thân sau này, lại bán rẻ cho họ một lô vũ khí, rồi ký kết một loạt hiệp định thương mại, sau đó người Thát Đát tự mình dâng tặng những vùng đất rộng lớn ở Đông Âu cho người Đại Đường.
Trước kia đánh người Ottoman, người Thát Đát cũng không phải vì muốn chiếm lĩnh những vùng đất này cho riêng mình, mục đích phát động chiến tranh cũng chỉ là để đánh hạ khu vực này, sau đó giao cho người Đại Đường để đổi lấy đủ loại lợi ích.
Trong quá trình này, Đại Đường Đế quốc thực tế chỉ bỏ ra chi phí rất nhỏ, căng lắm cũng chỉ vài triệu Đường Nguyên.
Tuy nhiên người Thát Đát cũng không lỗ, trong cuộc chiến Ottoman đã thu được lượng lớn chiến lợi phẩm, kiếm đậm một món.
Còn về chi phí di chuyển quốc gia của người Ottoman, cái này chẳng liên quan gì đến người Đại Đường, chỉ là khoản vay nợ bình thường mà thôi, người Ottoman phải trả cả gốc lẫn lãi.
Tổng hợp lại, kể từ khi hợp tác với người Thát Đát, Đại Đường Đế quốc thống nhất vùng lãnh thổ rộng lớn về cơ bản chẳng tốn kém gì, còn về rủi ro thì càng không cần phải nói.
Trừ khi trái đất nổ tung hoặc người ngoài hành tinh xâm lược, bằng không đối với Đại Đường Đế quốc thì chẳng có rủi ro gì cả!
Đây cũng là lý do quan trọng khiến nhiều người Đại Đường ủng hộ Đế quốc toàn cầu hóa!
Còn ở tầng lớp cao tầng của Đế quốc, cụ thể là Trần Lập Phu, lý do ông ta đề xuất điều này, hơn nữa còn thúc đẩy gấp gáp.
Đó là vì ông ta tuổi tác cũng không còn nhỏ, hơn nữa đảm nhiệm chức vụ Đại thần trực ban Ngự Thư Phòng cũng đã được vài năm. Nếu xét theo tình hình thông thường, vài năm trước ông ta đã nên cáo lão từ quan rồi.
Thực tế năm nào ông ta cũng dâng lên một sớ tấu xin cáo lão theo thông lệ, nhưng lần nào Thánh Thiên Tử cũng bác bỏ!
Đây là đặc quyền khi ông ta là Đại thần đứng đầu trực ban Ngự Thư Phòng!
Trước ông ta, Liễu Bát Cẩu, Giả Văn Bách cùng những người tiền nhiệm khác giữ chức đứng đầu Ngự Thư Phòng đều từng nhận được đặc quyền như thế này, nhưng dù vậy, thời gian nhậm chức của ông ta vẫn có giới hạn, không thể cứ mãi tiếp tục làm!
Ông ta cần phải tạo ra thành tích lớn trước khi cáo lão từ quan, như vậy ông ta mới có thể hoàn toàn áp đảo những người tiền nhiệm giữ chức đứng đầu Ngự Thư Phòng, thậm chí hoàn toàn áp đảo Liễu Bát Cẩu, khiến bản thân trở thành vị đại thần đệ nhất của triều đại Tuyên Bình!
Sau này hàng trăm hàng nghìn năm, hậu thế nhắc đến thịnh thế Tuyên Bình của Đại Đường, có lẽ đã quên mất những người khác, nhưng bắt buộc phải nhớ đến Thánh Thiên Tử Lý Hiên và ông, Trần Lập Phu.
Vì vậy, trong lòng ông ta vô cùng gấp gáp, mà sự gấp gáp này theo thời gian trôi qua ngày càng dữ dội.
Một hai năm gần đây, Trần Lập Phu mới có thể cảm nhận sâu sắc vì sao mấy năm trước, Giả Văn Bách - vị tiền nhiệm này lại gấp gáp đến thế.
Từ năm Tuyên Bình thứ bốn mươi, Giả Văn Bách, người có tư cách lão làng nhất trong Ngự Thư Phòng lúc bấy giờ, bắt đầu gấp rút thúc đẩy phát triển kinh tế trong nước, hơn nữa theo thời gian trôi qua lại càng ngày càng gấp gáp.
Trần Lập Phu trước kia còn có chút khinh thường Giả Văn Bách, cho rằng ông ta quá nôn nóng.
Nhưng bây giờ chính Trần Lập Phu cũng có thể hiểu được Giả Văn Bách của năm đó, không phải ông ta nôn nóng, mà là thời thế không chờ người.
Đã lăn lộn bao nhiêu năm như vậy, mới có thể ngoi lên được trong Ngự Thư Phòng, trở thành vị đại thần có tư cách lão làng nhất, thực quyền hiển hách nhất của Đại Đường Đế quốc, thế nhưng, sau khi ngoi lên được rồi mới phát hiện áp lực còn lớn hơn.
Chỉ cần làm không tốt một chút là sẽ bị ép phải cáo lão từ quan, cho dù có làm tốt đi nữa, thì cũng chẳng còn lại bao nhiêu năm.
Ngoài Liễu Bát Cẩu thời kỳ đầu ra, những vị đại thần trực ban có tư cách lão làng nhất trong Ngự Thư Phòng qua các thời kỳ, tức là người đứng đầu thực tế của Ngự Thư Phòng.
Thời gian nhậm chức sau khi ngoi lên được vẫn chỉ có ngắn thì ba năm, dài không quá năm năm, bất kể bạn bao nhiêu tuổi, thân thể thế nào, đều phải dâng sớ xin cáo lão!
Đây là vì trên chính trường Đại Đường Đế quốc, quan viên đảm nhiệm các chức vụ lãnh đạo đều có giới hạn thời hạn. Thông thường, đảm nhiệm một chức vụ lãnh đạo nào đó ngắn thì ba năm, dài thì năm năm thường sẽ bị điều chuyển, trường hợp đặc biệt cá biệt cũng sẽ kéo dài thích hợp, nhưng nhiều nhất cũng chỉ kéo dài thêm khoảng một hai năm mà thôi.
Không thể nào để bạn cứ mãi ngồi yên ở một chức vụ lãnh đạo nào đó được.
Đại thần đứng đầu Ngự Thư Phòng cũng như vậy!
Chính trường của Đế quốc muốn duy trì sự phát triển lành mạnh, cần phải có sự lưu động của quan viên, từ đó đảm bảo con đường thăng tiến của quan viên, đồng thời tránh việc quan viên nắm giữ một cơ quan nào đó trong thời gian dài, hình thành nên vương quốc độc lập.
Vì thế, Đế quốc mới có quy định văn bản rõ ràng, quan viên lãnh đạo ngắn thì ba năm, dài thì năm năm phải tiến hành điều chỉnh, đồng thời kết hợp với các chế độ liên quan như độ tuổi cáo lão của quan viên.
