Cuối thời Đông Hán, kiêu hùng chí, quyển thứ nhất, ta, Hiếu Liêm lang, chương bảy trăm tám mươi bảy, Quách mỗ người và dã tâm chuyên quyền. Với cái trường quân đội này, dĩ nhiên hắn dùng nó để đoạt quyền, hộ giá.

Mà đã là đoạt quyền hộ giá, hắn tự nhiên dự định kiêm nhiệm chức hiệu trưởng.

Hắn muốn biến nơi này thành một học phủ chuyên bồi dưỡng nhân tài quân sự trung thành với hoàng thất. Sau đó, đưa một lượng lớn nhân tài từ trường quân đội vào Tham mưu đài, thao túng các vị trí ở đó, dần dà tạo thành truyền thống quan viên Tham mưu đài đều tốt nghiệp từ trường quân đội.

Hơn nữa, trường quân đội sẽ không tuyển sinh bên ngoài, mà chỉ tuyển trong quân đội, bồi dưỡng chuyên sâu những quân nhân lập công hoặc có chí tiến thủ trong công tác tham mưu.

Dốt chữ không sao, xuất thân dân đen cũng chẳng hề gì, vào trường quân đội là có thể học, cái gì cũng có thể học. Chỉ cần lập công, chịu phát triển, đều có cơ hội được bồi dưỡng chuyên sâu tại trường quân đội.

Như vậy, xem như gián tiếp mở ra một con đường tiến thân cho dân đen, đồng thời cắt đứt liên hệ giữa kẻ sĩ và quân đội, bảo đảm Hoàng đế nắm chắc quân đội.

Đối với một đế vương chuyên chế, quân đội mới là huyết mạch thực sự, còn quan trọng hơn cả quyền lực, bởi vũ lực đủ mạnh là nền tảng của mọi sự chi phối. Vũ lực mới là căn bản, nếu Hoàng đế không thể trực tiếp nắm quân đội, đó là chuyện vô cùng nguy hiểm.

May mắn thay, quân Ngụy từ thời Hộ Ô Hoàn giáo úy xây quân đã bị Quách Bằng nắm trong tay vô cùng chặt chẽ.

Quân kỷ nghiêm minh, quân quy vô cùng khắc nghiệt, các điều lệ chế độ được quán triệt sâu sắc. Bất cứ ai có ý định khiêu khích đều không có kết cục tốt đẹp, bất kể là ai.

Bằng cách đó, Quách Bằng có sức khống chế quân đội cực kỳ mạnh mẽ.

Hắn muốn làm gì với quân đội, bọn kẻ sĩ không thể can thiệp. Hắn muốn làm những chuyện này, chỉ cần là nhắm vào quân đội, kẻ sĩ sẽ chẳng làm gì được hắn.

Không động được mệnh căn của các ngươi, ta còn không động được quân đội sao?

Đừng hòng động vào quân đội của ta, các ngươi hiểu chứ!

Điểm này, tin rằng ai cũng ngầm hiểu.

Hơn nữa, xét truyền thống kẻ sĩ Đông Hán kỳ thị, áp chế quân nhân, Quách mỗ người không lo bọn chúng có thế lực trong quân đội.

Đầu năm nay, quân nhân ưu tú nào cũng dốc sức chuyển mình thành kẻ sĩ, như Tư Mã thị ở Hà Nội, Tư Mã Ý là ví dụ. Ngoài ra, chưa từng nghe kẻ sĩ nào chuyển sang làm quân nhân cả.

Đợi đến khi chúng kịp phản ứng muốn chuyển hình, e rằng đã muộn, trường quân đội đã được thành lập vững chắc.

Về cơ cấu trung ương cụ thể, Quách Bằng đã định hình gần xong: trọng dụng Nội các, phân hóa Thượng thư đài, thao túng Tham mưu đài và Ngự Sử đài, dùng đó đề bạt hàn môn hào cường và dân đen, chèn ép kẻ sĩ.

Đã định ra cái điệu này.

Còn ở địa phương, Quách Bằng không làm lớn chuyện. Địa phương vẫn là chế độ năm cấp: châu, quận, huyện, nông thôn. Thứ sử Trung Châu và Thái thú các quận vẫn có quyền triệu tập thuộc hạ, điều mà Quách Bằng tạm thời chưa thể lay chuyển.

Thứ sử các châu thì không quan trọng, dù sao bị Quách mỗ người tước đoạt quân quyền và quyền kinh tế, chỉ còn quyền hành chính thì không làm nên sóng gió gì. Thái thú các quận cũng gần như vậy, nhưng việc cả hai có quyền triệu tập vẫn là mối họa lớn.

Quyền khai phủ của chính quyền địa phương được xây dựng trên cơ sở Đông Hán cùng hào cường chia thiên hạ. Quách Bằng buộc phải kế thừa cái quy củ này.

Bởi Đông Hán không thể làm chính phủ nhỏ yếu và hữu danh vô thực, Quách Bằng nhất định phải dọn dẹp tàn cuộc cho chúng.

Thực ra, chế độ này thành lập cũng có ý nghĩa thực tế. Tài nguyên và nhân khẩu đều nằm trong tay hào cường địa phương. Nếu quan phủ không hợp tác với hào cường, sẽ không thể quản lý tốt địa phương. Vì vậy mới phải chia quyền cho người địa phương, đó là bản chất của việc Thái thú các quận khai phủ.

Thứ sử các châu khai phủ cũng tương tự, chỉ là trong bối cảnh Hán mạt loạn thế, khai phủ biến thành con đường quận trưởng lôi kéo nhân tài quân sự tham gia tranh bá, đổi cả mùi vị.

Lúc đầu, khai phủ là để duy trì sự chi phối.

Hơn nữa, trong thời đại giao thông tin tức cực kỳ trì trệ này, tốc độ giao thông và truyền bá tin tức là một yếu tố lớn hạn chế quân chủ tập quyền. Vì vậy, từ khi nắm giữ địa phương, Quách Bằng đặc biệt chú trọng sửa đường và xây dịch trạm để tăng cường tốc độ truyền bá tin tức.

Nhiều năm trôi qua, ông đã xây dựng một mạng lưới giao thông tương đối phát triển ở Trung Nguyên, đồng thời kéo dài đến Hà Bắc, tiếp theo là Tịnh Châu và U Châu, rồi thông qua chiến tranh kéo dài đến Quan Tây và Dương Châu.

Tăng cường giao thông, tăng cường năng lực và tốc độ truyền bá nhanh chóng, là phương thức quan trọng để tăng cường trung ương tập quyền. Thông qua việc nắm giữ thông tin và tình báo, Quách Bằng có thể cảm nhận rõ rệt quyền lực gia tăng.

Tương lai, thời cơ phá vỡ chế độ quân chủ nhị trùng ở địa phương nằm ở việc xây dựng giao thông.

Nhưng chỉ như vậy vẫn chưa đủ.

Để củng cố và tăng cường hoàng quyền hơn nữa, chống lại ưu thế huyết mạch của kẻ sĩ, Quách Bằng còn trọng dụng hoạn quan và đặc vụ, tạo ra một thứ chính trị mà bọn kẻ sĩ ghét nhất và cũng sợ hãi nhất: hoạn quan chính trị và đặc vụ chính trị.

Đây là điều tất yếu, cũng là điều Quách Bằng đã trù tính từ lâu.

Theo quyết định trở thành hoàng đế, hắn biết mình không thể thiếu sự giúp sức của đặc vụ và hoạn quan.

Trong lịch sử, hoạn quan và đặc vụ chính trị xuất hiện để củng cố hoàng quyền. Dù bị giới sĩ phu chán ghét và mang tiếng xấu, nhưng đối với hoàng đế, họ lại vô cùng hữu dụng.

Ở thời hiện đại, hoạn quan không còn tồn tại do yếu tố lịch sử.

Nhưng đặc vụ thì quốc gia có chủ quyền nào mà không sử dụng?

Hoạn quan không có con cái, khi chết đi chỉ có thể là một dạng tồn tại dị thường phụ thuộc vào hoàng đế, là một sự tồn tại đặc thù dưới chế độ quân chủ chuyên chế.

Các triều đại thay đổi, hoàng đế đều dùng hoạn quan để đối kháng quan văn. Đám hoạn quan phần lớn trung thành với hoàng đế, là tay chân đáng tin cậy nhất của họ.

Ngoại lệ duy nhất là hoạn quan thời hậu Đường, nhưng điều này cũng do yếu tố lịch sử và một phần do nghe nhầm đồn bậy.

Tuy nhiên, hoạn quan nhà Đường quả thực rất hung hăng, nguyên nhân chủ yếu là do họ nắm giữ cấm quân Thần Sách quân ở trung ương.

Trong tình hình các quân phiệt cát cứ khắp nơi, nếu Đường hoàng không dựa vào hoạn quan nắm giữ Thần Sách quân thì thật sự không có cách nào khác. Nhưng chính điều này đã khiến họ tự tay làm hỏng vương triều Đường, cũng như do triều Đường ở vào giai đoạn quá độ đặc thù từ chính trị thế gia quý tộc sang chính trị quan văn khoa cử.

Trong tình huống bình thường, ý nghĩa tồn tại quan trọng của hoạn quan là bảo vệ và kéo dài hoàng quyền.

Quyền lực của hoạn quan đến từ hoàng quyền. Hoạn quan đứng sau lưng hoàng đế, mọi hành động của họ về cơ bản đều do hoàng đế chỉ thị. Quần thể hoạn quan là một trong những trợ lực lớn nhất của hoàng đế khi đối mặt với đông đảo quan văn.

Đặc biệt đối với Quách Bằng, một người không phải là Chân Hoàng đế đúng nghĩa, sự bảo vệ của hoạn quan lại càng có ý nghĩa trọng đại hơn.

Giới sĩ phu càng mắng, càng thống hận, càng muốn giết sạch hoạn quan, thì càng chứng minh chính trị hoạn quan đứng trên lập trường của hoàng đế là đúng đắn và không thể thiếu.

Sự tồn tại của hoạn quan khiến giới sĩ phu như nghẹn ở cổ họng.

Các ngươi càng thống hận, ta càng phải dùng!

Với quyết tâm củng cố quyền lực chuyên chế, Quách mỗ quyết định phỏng theo chế độ nhà Minh, xây dựng nha môn hoạn quan, cường hóa quần thể hoạn quan, để họ có khả năng đối đầu với giới sĩ phu.

Đương nhiên, trên danh nghĩa, việc này là để phụng dưỡng hoàng thất, để hoàng thất được chăm sóc tốt hơn, nên cần chiêu mộ nhiều hoạn quan, phân chia trách nhiệm rõ ràng, chăm sóc hoàng thất cẩn thận.

Minh đình có mười hai giám, bốn tư và tám cục, tổng cộng hai mươi tư nha môn. Không cần toàn bộ, nhưng nhất định phải thành lập một phần.

Danh nghĩa càng tốt càng hay ——

So với các hoàng đế chuyên chế về sau, các đế vương Đông Hán sống quá cẩu thả, cẩu thả đến mức Quách mỗ không thể chấp nhận được.

Thế mà còn để sĩ phu đảm nhiệm nội quan, cùng hoạn quan phục vụ trong nội đình.

Thật là nực cười!

Sĩ phu tôn quý sao có thể làm bạn với lũ thiến người?

Hơn nữa, nếu không có những hoạn quan phân loại này hầu hạ, làm sao thể hiện được sự đặc thù của hoàng gia?

Làm sao thể hiện được sự tôn vinh của hoàng đế?

Làm sao có thể thuận tiện làm việc mà không tổn hại đến uy nghiêm của hoàng đế?

Ta là hoàng đế, ta muốn được tôn vinh, nên ta phải dùng y phục hoạn quan để hầu hạ ta. Ta tuyệt đối không có ý định dùng hoạn quan để làm khó các ngươi, các ngươi đừng hiểu lầm.

Sĩ phu có thể rời khỏi nội đình. Tất cả mọi việc trong nội đình, ta sẽ chuyên môn dùng hoạn quan để làm, không cần các ngươi phải bận tâm, các ngươi có thể chuyên tâm đọc sách học tập.