Khác với Văn Cử, vũ cử khảo thí đòi hỏi tính chuyên nghiệp cao hơn cùng những yêu cầu khắt khe hơn.

Không chỉ cần có nền tảng thể chất tốt, mà còn phải thông hiểu chữ nghĩa, đọc thông viết thạo, thậm chí cần phải có kinh nghiệm đọc các loại binh thư quân sự, vì vậy mà rất nhiều dũng sĩ xuất thân dân gian đã bị loại ngay từ vòng đầu.

Bởi lẽ, bọn họ hoặc là không biết chữ, hoặc dù biết cũng chỉ là dăm ba chữ, không thể đọc viết, lại càng chưa từng đọc qua binh thư.

Họ may ra chỉ có thể tham gia vòng khảo thí đầu tiên, còn vòng khảo thí quyền thuật chuyên nghiệp ngày thứ hai thì gần như không thể tham gia.

Nói tóm lại, tố chất chiến đấu của quân Ngụy đã vượt xa đẳng cấp dân binh. Nếu không trải qua huấn luyện chuyên nghiệp, người trong dân gian căn bản không thể đạt được thứ hạng cao trong cuộc thi vũ cử.

Do đó, số người có thể tham gia vũ cử khảo thí vốn đã rất hạn chế, phần lớn đều là người xuất thân từ quân đội, số còn lại thì đến từ Giảng Võ Đường Thủ Dương Sơn.

Vì lẽ đó, Quách Bằng đã tuyên bố tăng mạnh số lượng người có thể vào học tại Giảng Võ Đường Thủ Dương Sơn, tương tự như Thái Học.

Từ việc chỉ tiếp nhận người trong quân đội, nay đổi thành dân gian cũng có thể báo danh tham khảo, đồng thời nới lỏng điều kiện ghi danh, giảm độ khó của kỳ thi nhập học.

Chỉ cần vượt qua khảo hạch, liền có thể vào Giảng Võ Đường Thủ Dương Sơn tham gia học tập, sau ba năm học tập thì tham gia vũ cử khảo thí.

Sau đó, để quy phạm hơn nữa đám người tham gia vũ cử khảo thí, nâng cao đẳng cấp của vũ cử khảo thí, tránh tình trạng vũ cử không được coi trọng sau này, Quách Bằng quy định từ kỳ vũ cử khảo thí thứ ba trở đi, người tham gia phải có học tịch của Giảng Võ Đường Thủ Dương Sơn.

Chờ thời cơ chín muồi hơn, Quách mỗ còn dự định thiết lập thêm một vài Giảng Võ Đường thuộc châu và thuộc quận ở các châu quận khác, để mở rộng số lượng học sinh võ học, từ đó có thể chọn lọc trong những người ưu tú nhất, tuyển ra những nhân tài quân sự thực sự xuất sắc.

Sau khi Văn Cử và Vũ Cử song song được xác lập, Quách mỗ có thể bắt đầu triển khai các công trình dạy học, quy phạm tiêu chuẩn dạy học, từ đó thúc đẩy cải cách giáo dục.

Kết quả của hai kỳ thi Văn Cử và Vũ Cử được công bố cùng ngày, thứ tự cũng được sắp xếp tương tự.

Văn có Văn Trạng Nguyên, võ có Võ Trạng Nguyên, cùng ngày tiến hành nghi lễ khen thưởng trên đường phố Ngự, cùng ngày được Hoàng đế đích thân thiết yến chúc mừng, cổ vũ những thiên chi kiêu tử này tiếp tục tạo nên huy hoàng.

Từ đó khẳng định quốc sách coi trọng cả văn lẫn võ của triều đình.

Dưới sự chỉ đạo của tinh thần cơ bản này, vào tháng mười một năm Diên Đức thứ bảy, Quách Bằng hạ chiếu cho phép các học sinh có ý định tham gia khoa cử đến Lạc Dương chuẩn bị tham khảo.

Dù thời gian gấp rút, nhưng các học sinh ở khắp nơi sau khi nhận được tin tức vẫn cố gắng hết sức chạy tới Lạc Dương, trong đó không thiếu những tử đệ sĩ tộc vốn dĩ có thể làm quan một cách dễ dàng.

Họ vừa hoang mang, vừa cố gắng chạy về phía Lạc Dương, vì con đường làm quan, đây là lần đầu tiên họ cảm nhận được sự khổ sở đến vậy.

Thật là đám tử đệ lê dân thì cảm thấy đã tìm được cơ hội ngàn năm có một. Vốn xuất thân là những người quê mùa, nay một ngày kia cũng có thể có được học tịch, trở thành học sinh, nắm giữ tư cách tham gia khoa cử.

Đây là điều mà họ chưa từng dám nghĩ đến trong những năm qua, nhưng giờ đây lại trở thành hiện thực.

Họ có thể tham gia khảo thí, một khi trúng tuyển, liền có thể làm quan, thay đổi vận mệnh, bước lên con đường bằng phẳng của cuộc đời.

Đây là chuyện khiến người ta kích động đến nhường nào!

Họ giấu trong lòng sự mong đợi về tương lai và lòng cảm kích đối với Ngụy Thiên Tử, vội vã hướng về Lạc Dương.

Điểm báo danh Văn Cử đặt tại cổng Thái Học Lạc Dương, còn điểm báo danh Vũ Cử đặt tại cổng Giảng Võ Đường Thủ Dương Sơn.

Bề ngoài, việc ghi danh chỉ cần người có hộ khẩu của Ngụy đế quốc là đủ điều kiện tham gia khảo thí, nhưng thực tế vẫn có một số hạn chế.

Người phạm tội sẽ bị hạn chế.

Người phạm tội dân sự mà còn án cũ thì con cháu không được tham gia khoa cử.

Quan lại phạm tội mà còn án cũ thì con cháu ba đời không được phép tham gia khoa cử.

Những hạn chế này phần nào giúp ngăn chặn các hành vi phạm pháp. Khi khoa cử trở thành sự kiện trọng đại của quốc gia, quy định này sẽ giúp ngăn chặn những kẻ muốn thay đổi vận mệnh bằng con đường phạm tội.

Há chẳng phải "tiên trách kỷ, hậu trách nhân"?

Để khoa cử thu hút sự chú ý của mọi người và được toàn xã hội coi trọng, Quách mỗ còn đích thân tuyên truyền rầm rộ.

Hắn tự mình viết câu thơ, sai người truyền khắp thiên hạ:

"Hướng lai điền địa giai vô dụng, Mộ xuất thiên tử đường. Tướng tướng vốn vô chủng, Nam nhi đương tự cường!"

Hai mươi chữ ngắn gọn, nhưng lại toát lên khí thế cải thiên hoán địa, khiến đám quan lại dựa vào huyết thống leo lên cao vị phải run sợ.

Khi hai mươi chữ này được ban bố và yêu cầu truyền bá khắp thiên hạ, những kẻ sĩ quan lại dựa vào xuất thân trong triều đình đều biến sắc.

Bọn hắn nghi hoặc, không hiểu rõ Hoàng đế viết ra những lời này và tuyên truyền rộng rãi là có ý gì.

Phải chăng ngài cảm thấy chúng ta đã không theo kịp sự phát triển của thời đại?

"Hướng lai điền địa giai vô dụng, Mộ xuất thiên tử đường..."

Một kẻ xuất thân thôn dã cũng có thể đường hoàng đứng trước mặt thiên tử phát biểu ý kiến, điều này trước kia là không thể tưởng tượng được.

"Tướng tướng vốn vô chủng, Nam nhi đương tự cường..."

Tướng quân và Tể tướng vốn không phân biệt xuất thân, đều dựa vào năng lực cá nhân. Chỉ cần có chí khí, cứ nỗ lực, cuối cùng có thể lên làm tướng quân, Tể tướng.

Đây lại càng là điều không thể tưởng tượng.

Nhưng giờ đây, tất cả lại đang dần trở thành hiện thực.

Trước kia, quan văn có sĩ tộc, tướng quân có tướng môn, mọi thứ đều dựa vào huyết thống thế tập. Chỉ cần một nhà có một người tài giỏi, con cháu hưởng thụ không hết.

Dù con cháu đều là phế vật, cũng không sao, chỉ cần có một người tài giỏi là đủ rồi.

Nhưng cục diện hiện tại đã khác. Khẩu hiệu năm xưa Trần Thắng Ngô Quảng khởi nghĩa lật đổ nhà Tần nay lại được Hoàng đế sửa lại, truyền khắp thiên hạ.

Cái gì mà "tướng tướng vốn vô chủng, nam nhi đương tự cường"?

Hiệu triệu đám dân dã cũng đến tranh giành vị trí tướng tướng, cùng đám tướng tướng hiện tại đấu đá nhau sao?

Hoàng đế bệ hạ hoàn toàn không chơi trò ôn nhu, mà hoàn toàn cho thấy bộ mặt thật của mình.

Nếu câu này không liên quan đến hoàng quyền, có lẽ bọn hắn đã nghi ngờ Hoàng đế bệ hạ bị điên, muốn hiệu triệu mọi người cùng nhau tạo phản, lật đổ chính mình.

Tự mình lật đổ chính mình...

Vị hoàng đế này còn có gì mà không dám nói, không dám làm?

Trong nhất thời, sự lo lắng tràn ngập triều chính, nhưng rất nhanh đã bị một cơn gió xanh thổi tan.

Hai mươi chữ này lan truyền đầu tiên ở Lạc Dương, sau đó là vô số những người thuộc dòng dõi hàn môn và con em lê dân cùng nhau lâm vào không khí cuồng nhiệt.

Bọn hắn chạy khắp nơi, loan báo rằng Hoàng đế bệ hạ đã nói rõ: "Tướng tướng vốn vô chủng, nam nhi đương tự cường!"

Chúng ta ai cũng có cơ hội làm tướng tướng, chỉ cần chúng ta tự cường!

Không cần nhìn xuất thân, không cần nhìn huyết thống, chỉ cần chúng ta tự cường, người người đều có thể làm tướng tướng!

Cảm xúc cuồng nhiệt của bọn hắn thậm chí khiến đám sĩ tử xuất thân từ sĩ tộc phải tránh xa, không dám đến gần giao lưu, tranh luận.

Thời thế nay đã khác xưa.

Đằng sau đám dân dã này là vị Hoàng đế vung đại bổng đập vỡ đầu năm ngàn kẻ sĩ đến chảy máu kia.

Kẻ sĩ từ nay về sau mất hết khí phách!

Không biết vị lão giả nào sau khi nghe chuyện này đã thở dài một tiếng, rồi khóc rống lên một hồi, sau đó treo cổ tự vẫn trong từ đường tổ tiên.

Sau khi lão tự sát, ở địa phương quả nhiên có một nhóm người có tuổi cùng nhau tự sát theo, dùng sinh mệnh để kháng nghị đến cùng.

Nhưng tất cả đều vô dụng.

Cái chết của họ chẳng có chút giá trị nào.

Khoa cử, vẫn là không thể tránh khỏi.