Việc ghi danh cho khoa cử không cần ai tiến cử cả.
Không cần quan viên địa phương hay trung ương tiến cử, bất kỳ ai cũng có thể ghi danh tham gia khảo thí. Trải qua quá trình khảo thí trình độ cao cùng chế độ loại bỏ khắc nghiệt, triều đình sẽ chọn ra những người ưu tú, thích hợp để làm quan.
Việc khảo thí do Lễ bộ phụ trách, Thượng thư Lễ bộ Hứa Tĩnh đảm nhiệm chức chủ khảo, chuẩn bị cho kỳ thi khoa cử đầu tiên vào năm Diên Đức thứ tám.
Mọi quy củ đều áp dụng theo chế độ cũ của đại điển được bàn luận tại Nghiệp Thành năm đó. Thời gian bắt đầu khoa cử được định vào mùng một tháng ba hằng năm, tức là vào thời điểm xuân về hoa nở.
Từ bây giờ có thể bắt đầu chuẩn bị.
Mọi việc đã ngã ngũ, Hoàng đế dùng quyền lực tuyệt đối và uy vọng của mình để cưỡng ép thông qua mệnh lệnh phế truất chế độ cũ, thiết lập khoa cử.
Lần này, Hoàng đế không hề thỏa hiệp với bất kỳ ai, mọi yêu cầu đều phải được thông qua nghiêm ngặt, đồng thời ban bố trên toàn quốc để áp dụng.
Đại triều tan họp, đám quan viên lê dân không khỏi kích động, nhóm sĩ tử quan lại thì mang nặng bầu không khí đè nén, còn đám hàn môn quan viên kẹp giữa thì ai nấy đều mang tâm tư riêng, theo đuổi suy nghĩ của mình, đều có những tính toán và chuẩn bị riêng.
Tầng lớp quyết sách nòng cốt được giữ lại.
Bao gồm các thủ lĩnh quan thự lớn cùng phụ tá, còn có Thượng thư chín bộ, cùng Lỗ Ước không thuộc trong đó, còn có Giả Quỳ.
Những người này hợp thành tầng lớp quyết sách nòng cốt của Ngụy đế quốc, là bộ não quyết sách giàu kinh nghiệm, đều là những nhân tài kiệt xuất.
Đối diện với tâm tình của bọn họ, Quách Bằng trấn an:
"Lần này thông qua quyết nghị về khoa cử, công lao của các ngươi là vô cùng lớn. Các ngươi đã giúp ta ổn định triều cục, ổn định chính phủ, có công thì phải thưởng, các ngươi có thể tự do nhị tử, ấm phong nhập sĩ nhậm chức, không cần tham gia khoa cử."
Đám nhân tinh trong vòng quyết sách nhìn nhau, cùng nhau thở phào nhẹ nhõm.
Hoàng đế dù sao cũng đã chừa cho bọn họ, những vị cao quan này, một con đường sống, để bọn họ có thể yên tâm hưởng thụ đặc quyền, từ đó phân biệt ranh giới với những kẻ kém may mắn kia.
Trải qua một phen gió táp mưa rào của Hoàng đế bệ hạ, bọn họ nào còn muốn nếm trải thiết quyền của ngài thêm lần nào nữa.
Cho nên dù trong lòng có bao nhiêu bất mãn, bọn họ cũng phải nhẫn nhịn, phải đè nén tâm tình của mình, không thể để nó bộc phát ra ngoài.
Bất quá hiện tại, Hoàng đế bệ hạ dường như dự định, dù là dưới thể chế khoa cử, cũng sẽ chừa cho bọn họ một con đường, để bọn họ có thể hành tẩu dễ dàng hơn.
Sau khi trải qua thiết quyền, trái táo này trở nên ngọt ngào, mê người và tốt đẹp đến nhường nào.
Đối với Quách mỗ nhân mà nói, nhường ra một chút lợi ích cũng chẳng hề gì.
Bởi vì một khi khoa cử tạo thành quy mô, trở thành con đường "chính đồ" để quan viên nhập sĩ giống như nâng Hiếu Liêm, thì sự khinh bỉ lẫn nhau giữa các quan viên tự nhiên sẽ hình thành.
Chỉ có đi theo con đường khoa khảo mới là quan viên ưu tú nhất, mới có thể gánh vác trọng trách lớn, còn đi theo con đường ấm phong đều là những kẻ vô dụng.
Trên quan trường sẽ tự phát hình thành một vài quy tắc ngầm.
Tỉ như sự tồn tại của Thứ cát sĩ thời Minh triều, chỉ có ba hạng đầu của nhất giáp và một số ít người may mắn trong những năm đại tuyển mới có thể trở thành Thứ cát sĩ.
Mà tương lai nếu muốn tiến vào nội các, trở thành Các lão, thì nhất định phải xuất thân từ Thứ cát sĩ, nếu không thì không thể tiến vào nội các.
Thứ cát sĩ tự nhiên đều là những người có thành tích tốt nhất trong các kỳ khoa khảo, hoặc là những người nổi bật trong nhị giáp, tự nhiên mà vậy sẽ tạo thành một luận điệu 【trình độ chí thượng】.
Nhất định phải thi cử tốt thì mới có khả năng đạt đến đỉnh phong của nhân thần.
Bởi vậy, cái nhìn chung của xã hội về việc "mọi nghề đều thấp kém, chỉ có đọc sách là cao quý" có thể hình thành và duy trì liên tục.
Trong hoàn cảnh lớn như vậy, đám tàn dư niên đại sĩ tử các ngươi còn có thể gây ra sóng gió gì sao?
Chỉ cần Quách mỗ ta ra tay dẫn dắt, trọng dụng đám khoa cử đỗ đạt trong ba hạng đầu Giáp nhất và mười hạng đầu Giáp nhị suốt bao năm qua, chẳng mấy chốc, cái không khí tôn sùng khoa cử và trình độ học vấn sẽ hình thành. Vinh quang sĩ tộc và những luận điệu về huyết thống sẽ sớm bị vứt vào sọt rác.
Đến cả đám quan viên dựa vào thành tích khoa cử cũng khinh bỉ ra mặt.
"Huyền quan bất như hiện quản" là đây chứ đâu!
Trong cái thời đại khoa cử rộng mở này, dù cha ngươi là Nội các Thủ phụ, địa vị cao ngất, dưới một người trên vạn người, nhưng bản thân ngươi không có công danh, không phải bậc Thứ Cát sĩ, thì đừng hòng bước chân vào Nội các, đừng mong có được xuất thân chính quy được đám quan chức khoa cử thừa nhận và tiếp nhận, càng đừng mơ nắm giữ quyền hành tối cao.
Ngươi sẽ bị khinh bỉ đến tận xương tủy.
Đây chính là chỗ tốt lớn nhất của khoa cử so với chế độ tiến cử cử hiền vậy.
Dù nó có cứng nhắc, dù nó có chuyện dựa hơi bám váy, dù nó có đủ thứ bất hợp lý, thì tính công bằng của nó vẫn hơn đứt cái kiểu tiến cử kia.
Huyết mạch có thể di truyền, nhưng thành tích thi cử thì không.
Quách mỗ ta muốn gây dựng chế độ khoa cử này, bảo vệ, che chở nó, để nó mau chóng trưởng thành, đồng thời lan rộng khắp xã hội cái trào lưu đọc sách đổi đời.
Gắn chặt việc đọc sách, thi cử và làm quan lại với nhau, tạo thành một xiềng xích rồng, để dân đen thấp cổ bé họng cũng có thể thông qua thi cử mà bước vào quan trường, từ đó thay đổi vận mệnh.
Mở rộng tư tưởng này trên quy mô lớn, để thay đổi hoàn toàn cái tập tục của thời đại tiến cử cử hiền, quét sạch cái mảnh đất màu mỡ cho sĩ tộc dựa dẫm mà sinh sôi.
Vậy nên hiện tại, thứ duy nhất còn thiếu, chính là kỹ thuật in ấn đã thành thục kia "ra mắt" thôi.
Có điều, trước khi kỹ thuật in ấn ra mắt, Quách mỗ ta vẫn cần đám tinh anh đầu não đã bị lung lạc và khống chế ở trung ương này ra thêm chút sức, để dễ bề thu dọn đám người đang ngóc ngách muốn động ở địa phương.
Vậy nên cứ từ từ, tạm thời chưa tung ra thành quả in ấn vội, để đám tinh anh này hơi yên tâm.
Để bọn chúng ý thức được rằng, không có in ấn thuật, chỉ dựa vào viết tay, tốc độ truyền bá văn hóa vẫn còn quá chậm, thứ dân khó mà dùng ưu thế về số lượng để nghiền ép đám sĩ nhân được.
Vậy nên đến lúc triều đình phổ biến khoa cử, sĩ nhân vẫn chiếm ưu thế tuyệt đối.
Cái cục diện này một sớm một chiều không thay đổi được đâu.
Cứ từ từ thôi, đừng để bọn chúng quá khẩn trương, cứ để chính bọn chúng tiếp nhận và làm quen với sự tồn tại của khoa cử đã.
Chỉ cần sĩ nhân còn nắm giữ quyền hành, thì sau này Quách mỗ ta chết đi, bọn chúng muốn làm gì cũng dễ như trở bàn tay.
Dựa vào cái ưu thế trong lòng này, đám người này vẫn còn dùng được, vẫn còn có thể tiếp tục phát sáng tỏa nhiệt, cho đến khi chế độ khoa cử có thể nuôi dưỡng được lứa người mới đầu tiên thực sự xuất thân từ tầng lớp dưới đáy.
Về sau, Quách mỗ ta bắt đầu ứng phó với những phản ứng chậm chạp từ địa phương.
Trong đám quận trưởng ở địa phương, xuất hiện một vài tiếng nói phản đối chế độ khoa cử ra mặt.
Bọn chúng đều cho rằng chế độ khoa cử không thể thay thế chế độ tiến cử cử hiền, nếu không sẽ lung lay dân tâm.
Dân tâm cái rắm!
Đối với những kẻ này, Quách mỗ ta đã chọn ra một nhóm người thay thế từ đám Huyện lệnh ưu tú và quan viên Nội các xuất sắc.
Đều là con em nhà nghèo và dân thường cả.
Vị dân thường đầu tiên đảm nhiệm chức quận trưởng hai ngàn thạch cũng ra đời.
Hắn tên là Vương Siêu, người Dự Châu, trước đó làm Huyện lệnh huyện Lam Điền thuộc Kinh Triệu, Ung Châu.
Rất nhanh, ba quận trưởng xung quanh Lạc Dương là Hà Đông, Hà Nam và Hoằng Nông đều bị Quách Bằng hạ lệnh bãi chức.
Thế là Vương Siêu được Quách Bằng trực tiếp bổ nhiệm làm Thái thú Hoằng Nông từ Lại bộ, trở thành vị quận trưởng hai ngàn thạch đầu tiên trong lịch sử xuất thân từ dân dã.
Đối với việc này, trong triều cơ bản không có tiếng nghị luận nào.
Sợ rồi!
Tiếp đó, hơn mười quận như Dĩnh Xuyên (Duyện Châu), Nam Dương và Nam Quận (Kinh Châu), Quảng Lăng (Từ Châu), Đông Hải (Thanh Châu)... đều bị Quách mỗ ta trực tiếp thay máu.
Thay vào đó là một ít con em sĩ tộc, cùng với phần lớn là con em hàn môn và dân thường.
Đợt này, triều đình bỏ cũ thay mới, thay thế năm vị Thái thú đều xuất thân từ dân thường. Những người này tuổi tác trung bình đã ngoài bốn mươi, bởi lẽ xuất phát chậm, đều theo Quách gia từ thuở hàn vi, lăn lộn ở thôn quê bảy tám năm, lại chờ đợi ở Thái Học hai ba năm, mãi đến khi Quách gia cho họ cơ hội thăng tiến.
Việc họ có thể trở thành Thái thú nhị phẩm ở độ tuổi này đã là một kỳ tích.
Tuy nhiên, đã có tiền lệ các quan viên xuất thân dân thường được bổ nhiệm vào các bộ trong triều đình, nên dù họ nhậm chức Thái thú, cũng không ai dám phản đối.
Việc dám biểu lộ sự phản đối và kháng nghị đã là biểu hiện dũng khí lớn nhất của đám sĩ tử từng trải qua sự trấn áp tàn khốc.
Ở các huyện thuộc quận, phần lớn quan viên đều xuất thân hàn môn hoặc dân thường. Thái thú quận ngoài quyền hành chính ra, không nắm giữ quyền lực nào khác.
Vì vậy, sự thay đổi quan chức ở cấp quận không hề lay chuyển căn bản hành chính của Ngụy đế quốc, việc bỏ cũ thay mới diễn ra rất suôn sẻ, không gây ra sóng gió gì.
Đương nhiên, họ cũng không cần học theo các bậc tiền bối cuối thời Đông Hán, hở chút là khởi binh cần vương.
Phản ứng của các Đại tướng trấn giữ biên cương mới là điều Quách gia coi trọng.
Mà trong hàng ngũ quan viên cấp châu, Quách gia tự nhiên cũng có cơ sở vững chắc.
Ví dụ như Duyện Châu thích sử Quách Thụy, Mạc Châu thích sử Hạ Hầu Đôn, Ích Châu thích sử Mãn Sủng, Thanh Châu thích sử Mi Trúc, Ký Châu thích sử Hàn Hạo... những người này tuyệt đối sẽ không đứng sai hàng.
Cho nên, ngay lập tức, họ dâng tấu chương bày tỏ sự ủng hộ việc khoa cử thay thế chế độ cửu phẩm trung chính.
Tiếp theo là đám sĩ tử thân cận với Quách gia, những người được Quách gia đích thân đề bạt như Lương Châu thích sử Mao Giới, Ung Châu thích sử Trần Cung, Bình Châu thích sử Lỗ Túc, Dương Châu thích sử Cố Ung...
Tuy họ là người của Quách gia, nhưng cũng mang thân phận sĩ tử, nếu phản đối đề nghị này, Quách gia cũng không thấy kỳ lạ.
Chỉ có thể trách họ giác ngộ chính trị không đủ cao, không thể tiếp tục đảm đương trọng trách.
Dường như họ cũng hiểu rõ tâm ý của Hoàng đế, nên không khiến Quách gia thất vọng, khi hàng loạt quận trưởng phản đối việc thực hiện khoa cử, họ đã chọn ủng hộ.
Đối với những đại quan này, việc lo sợ mất đi lợi ích hiện tại mới là tâm lý chủ yếu nhất, những ý nghĩ khác đều phải xếp sau.
Vất vả lắm mới tranh thủ được địa vị cao như vậy, có được quyền lực trong chính quyền Quách Ngụy, lại vì trái ý Hoàng đế mà mất đi, thật có chút không đáng.
Lời là như vậy, nhưng việc mất đi ưu thế của thân phận sĩ tử cũng là một nỗi lo lớn.
Cho nên, cuối cùng họ vẫn chọn ủng hộ Hoàng đế, dù sao quyền lực và địa vị mới là quan trọng nhất, không có quyền lực và địa vị, chỉ có thân phận sĩ tử, cũng chưa chắc đã có lợi ích gì.
Đương nhiên, điều mấu chốt hơn là quyền lực của họ không hoàn chỉnh, so với đám sĩ tử ở Lạc Dương có thể dùng bãi công, bỏ học để uy hiếp Hoàng đế, họ có thể làm được càng ít.
Họ cũng giống như đám quận trưởng do dự kia, hẳn là đang cảm thấy may mắn vì sự do dự và thái độ ủng hộ cuối cùng của mình.
Bởi vì rất nhanh, tin tức Quách gia điều động cấm quân Lạc Dương bắt gọn hơn năm ngàn sĩ tử gây rối lan truyền khắp thiên hạ.
Khiến không ít người kinh sợ.
Hơn năm ngàn sĩ tử!
Hoàng đế thế mà dám...
Năm ngàn hắc giáp cấm quân, những người được tôi luyện trong máu lửa, thuộc quyền chỉ huy trực tiếp của Hoàng đế, trực tiếp xuất động, vệ quân phong tỏa toàn bộ Lạc Dương, tất cả cửa thành, ngõ phường và đường đi.
Nghe nói ngày đó, hắc giáp cấm quân đuổi theo đám sĩ tử chạy khắp thành Lạc Dương, đuổi kịp là đánh, đánh đến chết, nghe nói đợt này đánh chết không ít sĩ tử.
Bất kể là quan viên hay thái học sinh.
Sau ba lần ra tối hậu thư, năm ngàn sĩ tử vẫn tiếp tục kháng nghị đã bị Quách gia tóm gọn.
Liên quan đến người nhà và tộc nhân của bọn họ, cuối cùng số người bị liên lụy vượt quá ba vạn, gần bốn vạn, tất cả đều bị Quách mỗ đánh thành tội phạm.
Người thì bị đày đến biên cương, kẻ bị đưa đến công trường làm khổ sai, hoặc là bị giết.
Bọn họ đã mất đi thân phận sĩ tử, mất đi hộ tịch ban đầu. Bản thân không được làm quan lại còn liên lụy đến cả người nhà, tộc nhân. Những người may mắn không bị đày đi biên cương cũng bị vạ lây. Chính mình không thể làm quan, chỉ có thể trông chờ vào đời sau có nên cơm cháo gì không.
Quách mỗ đã hoàn toàn xé bỏ khế ước chính trị với đám sĩ tử.
Hắn từ địa phương chiêu mộ hơn hai ngàn dân thường làm quan, tiến vào chiếm giữ Lạc Dương, bổ sung vào những vị trí còn trống do đám sĩ tử Lạc Dương kia để lại. Vậy mà việc này lại không hề gây ra bạo động chính trị ở Lạc Dương, thậm chí là toàn bộ Ngụy quốc.
Đến tận giờ phút này, rất nhiều người mới bừng tỉnh như vừa tỉnh khỏi giấc mộng.
Bọn họ cùng với đám kẻ sĩ ở Lạc Dương nhận ra rằng Hoàng đế bệ hạ không chỉ là một vị Hoàng đế, mà còn là một chiến sĩ được tôi luyện trong lửa đạn.
Hắn nắm giữ sức mạnh vô cùng cường hãn, là một kẻ độc tài nói một là một, nói hai là hai.
Rất nhiều chuyện không phải là hắn không thể làm, mà là hắn không muốn làm.
Tỷ như, dùng vũ lực trấn áp những kẻ sĩ gây rối. Đây chính là điều mà ban đầu hắn không muốn, nhưng không phải là không thể.
Đám sĩ tử đã xúc phạm đến ranh giới cuối cùng của hắn, dao động quyền uy và địa vị của hắn. Hắn cảm thấy mình bị khiêu khích và gặp nguy hiểm, liền dùng thủ đoạn tàn bạo chưa từng có, thậm chí không tiếc hãm hại hơn ba vạn người, để răn đe thiên hạ rằng:
Đừng hòng dò xét ranh giới cuối cùng của ta.
