Tứ Viện chính là tinh xá nơi các nghiên cứu sinh bậc tiến sĩ khóa 1993 của Đại học Bắc Kinh trú ngụ. Thế nên cũng có người gọi đùa nơi đây là tự viện (chùa chiền). Các chú tiểu để tóc tu hành trong viện tính ra có tám mươi vị, cộng thêm gia quyến người ngoài một đám, tổng số dư dả trên trăm người.
Khổng Tử từng nói: "Khởi nguồn từ thơ, đứng vững ở lễ, hoàn thành bởi nhạc!" Bọn ta gánh vác trọng trách hưng phục Bắc Kinh, tái tạo Trung Hoa, há có thể một ngày không có thơ ư? Vả lại bên ngoài viện cỏ thơm xanh tốt, trước cửa oanh hót líu lo, đám học nhân chúng ta sao có thể bắt chước bậc chí tôn quên tình, chuyênùi đúc tâm hồn sắt đá trong đống giấy cũ chứ? Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, không gì quan trọng hơn thơ, đó là luận điểm muôn đời không đổi. Cho nên muốn giãi bày tính linh, ắt phải gởi gắm vào thơ; muốn thấu hiểu tạo hóa, ắt phải thông qua thơ; muốn đổi mới học thuật, ₫ phải nhờ cậy vào thơ; muốn chấn hưng xã tắc, ắt phải dính tựa vào thơ; đây chính là tôn chỉ lớn lao của việc thành lập Thi xã Tứ Viện vậy.
Nay có quân Hoàng Phượng Hiển ở phòng 101 Tứ Viện, là người Đồng tộc ở Quế hệ Lĩnh Nam; quân Tất Vĩnh Tường, là thổ dân Cam Túc ở Lũng Đông; quân Khổng Khánh Đông ở phòng 103, là man phì vùng núi Bạch Sơn hắc thủy Quan Đông, cả ba người đều là đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc, đứng đầu xướng nghĩa, phát xít thành lập Thi xã Tứ Viện. Tin vui truyền ra, muôn người nhảy mừng. Quân Lý Vạn Sinh ở phòng 102, là hậu duệ người Miêu đất Kiềm, cũng có chí hướng, nguyện bám đuôi ngựa. Nay lấy bốn vị quân này làm ông tổ khai sơn của Thi xã Tứ Viện, thế nên gọi là Tứ đại thiên vương. Đông vương Khổng Khánh Đông, Tây vương Lý Vạn Sinh, Nam vương Hoàng Phượng Hiển, Bắc vương Tất Vĩnh Tường, từ Tây vương trở xuống tạm thời chịu sự tiết chế của Đông vương. Tứ thiên vương cùng tôn Phục Hy, Nữ Oa làm Thái thượng chân quân. Đặc biệt mời nhà thơ phái mới nổi tiếng đương triều Tang Đệ làm cố vấn mỹ học.
Tính từ ngày thành lập hôm nay, mở rộng cửa khẩu, rộng mời người ẩn dật, người vào xã ở không cần phải ở Tứ Viện, học không cần phải tiến sĩ, chỉ cần có tài ngâm vịnh, liền là tân khách xướng họa, phàm người vào xã, cần phải có một người trong xã giới thiệu, hai người bảo đảm, kèm theo sáng tác gần đây một bài, do Đông vương phê duyệt thu nhận.
Phong cách thơ của xã lấy chủ trương dung nạp bao hàm làm đầu, đề cao tinh thần đổi mới khác lạ, cỏ thơm mỹ nhân, đàn đồng phách sắt, nuốt sống tươi tẻ, mỉa mai chửi rủa, thảy đều không bỏ. Chỉ là nên phù hợp với bốn nguyên tắc cơ bản, không đi ngược dòng chảy cải cách mở cửa, văn chương tự chịu trách nhiệm, nhuận bút tự lo liệu, đừng bảo là không nói trước nhé.
Đến như việc mở hầu bao giúp đỡ, hào phóng tài trợ, xã đặc biệt khen ngợi, có thể tùy nghi ban cho các chức danh như danh dự La Hán vân vân.
Thể thơ mà xã đề cao lấy cận thể làm chính, kiêm cả từ khúc, đồng thời cũng hoan nghênh cổ phong, dân ca cùng đồng dao, thơ hai-ku. Đến như thể thơ Âu hóa phái mới, thì giới hạn trong một trăm dòng trở lại. Sáng tác thơ phải dùng tiếng Hán, xen lẫn dăm từ mảnh ngữ của người Di Địch cũng được.
Xã trọng hưng, quan, quần, oán, cho nên trọng việc nhã tục cùng vui. Thế nhưng âm điệu có thể thấp kém có thể hài hước, dùng từ ắt phải trang nghiêm nhã nhặn. Dù là khúc ca chốn Tang Gian Bộc Thượng, cũng lấy việc không để lộ vẻ đồi bại dâm ô làm trên hết. Thơ quý ở sự hàm súc, quá mức suồng sã thẳng tuột thì giống như cơm ở nhà ăn Đại học Bắc Kinh vậy.
Tiên sinh họ Tiêu từng nói rằng: Lập thân ắt phải cẩn trọng, làm văn ắt phải phóng túng. Nay việc thành lập Thi xã Tứ Viện của chúng ta, chính là khai phá một mảnh vườn hoa phóng túng hết mình cho các bậc quân tử cẩn trọng gần xa vậy. Thật lòng mong mỏi những người cùng chí hướng không lấy việc tùy tiện múa bút làm hổ thẹn, vui vẻ hưởng ứng, thơ tồi cùng bôi trát, lời cuồng cùng thưởng thức, thì đó là diễm phúc lớn của xã, diễm phúc lớn của Tứ Viện, diễm phúc lớn của Bắc Kinh, diễm phúc lớn của dân tộc Trung Hoa chúng ta vậy.
