Gần đây, bài viết của nhà bình luận đặc thoả Nhân Dân Nhật Báo chỉ ra rằng, đối với các thành viên Pháp Luân Công, chủ yếu nên áp dụng các biện pháp "đoàn kết, giáo dục, cứu vớt". Tôi cho rằng, những biện pháp như vậy là vô cùng anh minh. Bởi vì vấn đề cốt lõi của Pháp Luân Công là trái với khoa học, làm rối loạn lòng người, chứ không phải là cướp quyền đoạt đảng, bán nước cầu vinh. Cho dù một bộ phận thành viên Pháp Luân Công đã có hành vi vi phạm pháp luật kỷ luật, nhưng đại đa số thành viên Pháp Luân Công cơ bản thuộc về những kẻ mang theo nguyện vọng thiện lương mà lầm đường lạc lối. Trong điều kiện họ chưa gây nguy hại cho an ninh xã hội và xâm phạm quyền lợi của người khác, nắm vững chính sách một cách nghiêm ngặt, thận trọng sử dụng các thủ đoạn pháp luật, chính là sự bảo đảm mạnh mẽ để chúng ta cuối cùng chiến thắng Pháp Luân Công.

Lãnh đạo ở một số địa phương tính tình nóng vội, lạm dụng pháp luật thậm chí cả thủ đoạn chuyên chính đối với các thành viên bình thường của Pháp Luân Công, kết quả không chỉ tạo cớ cho các thế lực thù địch bên ngoài, mà còn khiến cho các thành viên cơ bản của Pháp Luân Công làm sâu sắc thêm tâm lý đối lập. Điều này dẫn đến công việc chiến thắng Pháp Luân Công của chúng ta dục tốc bất đạt. Đồng chí Mao Trạch Đông từng nói: "Đường lối và chính sách là sinh mệnh của Đảng." Trong thời kỳ chiến tranh, chúng ta đối với thủ lĩnh địch và binh lính bình thường đã áp dụng chính sách phân biệt, điều đó đã thúc đẩy mạnh mẽ sự phân hóa tan rã của quân địch, ngày nay đối mặt với một tổ chức như Pháp Luân Công chẳng qua chỉ vũ trang bằng "lý luận tà thuyết", lại càng nên lấy việc thu phục lòng người làm đầu, lấy việc giảng đạo lý làm đầu.

"Minh sử - Thái tổ Hiếu Từ Cao Hoàng hậu truyện" ghi chép rằng, Ngô Hưng có một đại gia tên là Thẩm Vạn Tam, giàu có sánh ngang nước. Ông ta hào phóng dốc túi, bỏ tiền giúp triều đình xây dựng một phần ba thành tường Nam Kinh, quả thực khí thế ngút trời. Thế nhưng vị đại gia này không biết kiềm chế, lại còn bày tỏ sẽ bỏ ra số tiền lớn để khao thưởng tam quân nhi tử. Chu Nguyên Chương cuối cùng nổi giận, nói rằng: "Thường dân khao quân đội thiên tử, là kẻ loạn dân, đáng nên tru di." Đáng lẽ trong thời kỳ phong kiến, đối với hạng "loạn dân" công khai thách thức trật tự xã hội này, giết rồi thì thôi. Thế nhưng Hiền đức Cao Hoàng hậu nói với Chu Nguyên Chương rằng: "Thiếp nghe luật pháp là để trừng trị kẻ phạm pháp, chứ không phải để trừng trị kẻ bất tường. Dân giàu sánh ngang nước, dân tự khắc bất tường, trời sẽ giáng tai họa cho họ, bệ hạ cần gì phải giết." Chu Nguyên Chương nghe Cao Hoàng hậu nói có lý, liền tha cho Thẩm Vạn Tam một mạng, đày ông ta đến Vân Nam.

Sự hiền đức của Cao Hoàng hậu nằm ở chỗ, bà đã phân biệt một cách lý trí giữa "phạm pháp" và "bất tường". Đối với "phạm pháp", phải dùng thủ đoạn pháp luật; còn đối với "bất tường", thì phải tin vào quy luật tự nhiên. Cái gọi là "bất tường", dùng lời nói ngày nay mà nói, chính là trái với khoa học, trái với lẽ thường, nó cuối cùng rồi sẽ phải chịu sự trừng phạt của quy luật tự nhiên. Mà nếu như lạm dụng thủ đoạn pháp luật để giải quyết những vấn đề nằm ngoài pháp luật, thì chúng ta lại trở thành "bất tường". Cho nên những vị lãnh đạo ở một số địa phương nên thu nhận được một số khải thị từ lời của Cao Hoàng hậu, phải tin rằng đối với một nhóm người "bất tường" làm chuyện nghịch thiên như Pháp Luân Công, kết quả tất yếu của họ chính là, trời sẽ giáng tai họa cho họ.