Quách Bằng hiểu rõ, đồn điền chế độ chẳng phải thần khí gì ghê gớm.

Đó cũng không phải chính sách cao siêu khó lường, người đời trước đã thực tiễn nhiều lần rồi.

Vậy tại sao ngoài Tào Tháo ra, không có quân phiệt nào khác làm đồn điền quy mô lớn?

Lẽ nào bọn hắn không thấy được lợi ích của đồn điền?

Không phải vậy, họ đâu phải kẻ ngốc.

Không phải các quân phiệt khác không muốn, mà là Viên Thiệu, Viên Thuật không thể làm vậy.

Thứ nhất, cái mông của bọn hắn ngồi bên sĩ tộc môn phiệt, cùng bọn chúng là huynh đệ một nhà, không thể tổn hại lợi ích của sĩ tộc môn phiệt.

Muốn đồn điền, phải có đất đai, nhân khẩu, tư liệu sản xuất. Mà những thứ này nằm trong tay ai?

Trong tay sĩ tộc môn phiệt! Bọn chúng nắm giữ nhân khẩu, đất đai, tư liệu sản xuất. Thiên hạ đất đai màu mỡ đều thuộc về bọn chúng, bọn chúng còn giấu giếm hộ khẩu để tư lợi.

Viên Thiệu đối mặt với cảnh thiếu quân lương, cũng muốn đồn điền như Quách Bằng, nhưng hắn làm gì có cách?

Phản bội giai cấp của mình ư?

Viên Thiệu chưa giác ngộ đến mức đó, cũng không hiểu những điều này, đám môn phiệt sĩ tộc cũng vậy.

Khác với Quách mỗ ta đây, trăm phương ngàn kế lợi dụng quân khăn vàng càn quét thế lực, sau đó trực tiếp ra tay chiếm cứ đất đai, thu về quan phủ, lại còn ra vẻ thương dân tiếc trời, đúng là được tiện nghi còn khoe mẽ.

Viên Thiệu không có quân khăn vàng để lợi dụng, dù có, hắn cũng không làm vậy, cũng không nghĩ đến chuyện đó, thậm chí căn bản không nghĩ ra có thể làm như vậy.

Trong giáo dục hắn được tiếp nhận, trong thế giới quan của hắn, không tồn tại và vĩnh viễn sẽ không xuất hiện ý nghĩ đó.

Hắn, cùng bọn chúng, đã định trước không thể đồn điền.

Hưởng thụ những tiện lợi chính trị to lớn mà địa vị "Tứ thế tam công" mang lại, tất nhiên phải trả một cái giá không hề nhỏ. Phải duy trì và bảo vệ lợi ích của những kẻ ủng hộ mình, nếu không, sẽ bị lật đổ.

Bởi vậy, Viên Thiệu chiêu binh mãi mã chỉ để hái tạm quả dại lót dạ, còn quân đội của Viên Thuật thì đến bữa phải xuống sông mò cá bắt tôm.

Bản thân bọn chúng không có nguồn lương thực ổn định, ngoài cướp bóc ra, mọi thứ đều phải dựa vào sự trợ giúp của đám huynh đệ trong giai cấp.

Tào Tháo thi hành chính sách đồn điền là vì xuất thân quá thấp hèn, không được giới chủ lưu chấp nhận. Nếu Tào Tháo xuất thân từ sĩ tộc, có được nền tảng rộng khắp trong giới sĩ tộc, hắn cũng chẳng làm như vậy.

Chỉ có kẻ đầy bụng âm mưu quỷ kế như Quách mỗ mới trăm phương ngàn kế làm như thế.

Áp dụng đủ loại phương thức, mượn đao giết người, xua hổ nuốt sói, càn quét sạch sẽ một vùng, để rồi xây dựng nên một thế lực nhỏ bé theo chế thức Tần và Tây Hán.

Nhưng bên ngoài phạm vi thế lực đó, thiên hạ vẫn nằm trong lòng bàn tay của sĩ tộc môn phiệt. Dù cho bọn chúng hiện tại vẫn chưa phát triển đến mức hoàn thiện, nhưng cũng chẳng còn cách bao xa nữa.

Thế nhưng Quách mỗ vẫn hiểu rất rõ rằng, nếu không thể thay đổi tiến trình chính trị của sĩ tộc môn phiệt, thì đồn điền cũng chỉ là công dã tràng.

Nếu không thể thay đổi sự hình thành dần dần của chính trị sĩ tộc môn phiệt, thì mọi việc hắn làm chẳng khác nào Tào Ngụy chuẩn bị áo cưới cho Tư Mã thị.

Chỉ là Tào Tháo quá mức nghịch thiên, còn Viên Thiệu thì thuận gió đẩy thuyền như chó, nếu không thì người xây dựng nên Tây Tấn hẳn đã là Viên Thiệu rồi.

Dù Tào Tháo mạnh mẽ đi ngược dòng, ba lần cầu hiền, tuyển chọn nhân tài từ đám hàn môn tử đệ, dốc hết toàn lực nhưng vẫn không thể thay đổi tiến trình lịch sử.

Bởi vì hắn từ đầu đến cuối chỉ là một người, một cá nhân không thể ngăn cản bánh xe lịch sử tiến về phía trước, bất luận phía trước đối với dân tộc là vực sâu hay đại lộ bằng phẳng.

Quách Bằng không phải Tào Tháo.

Cũng không chỉ là một phiên bản gia cường của Tào Tháo.

Hắn biết rõ tình cảnh của mình và những thử thách sẽ phải đối mặt trong tương lai.

Vấn đề kinh tế, khi đi sâu vào, sẽ bộc lộ bản chất là vấn đề xã hội và chính trị.

Nguồn cơn của vấn đề lương thực chính là việc sĩ tộc, môn phiệt chiếm giữ phần lớn ruộng đất, khiến triều đình không có đất đai, từ đó nảy sinh vấn đề chính trị xã hội.

Vậy nên cải biến như thế nào? Giải quyết ra sao?

Cái gì sẽ chấm dứt nền chính trị của sĩ tộc, môn phiệt?

Liệu có phải Loạn Hầu Cảnh đã tàn phá nặng nề các gia tộc quyền thế? Hay Võ Tắc Thiên ra tay đả kích? Hoặc Chu Ôn tàn sát ở Bãi Mã Dịch? Hay sự hỗn loạn tột cùng của Ngũ Đại Thập Quốc? Hay thậm chí là ý chí cá nhân của Triệu Khuông Dận và Triệu Quang Nghĩa?

Đều không phải.

Mà chính là sự cải tiến và phổ biến của kỹ thuật in ấn và làm giấy.

Sự cải tiến và phổ biến này đã trao cho những người có ý định cải cách một vũ khí quyết định, có tính công kích áp đảo để chống lại trật tự cũ, giúp chế độ khoa cử vốn manh nha từ thời Tùy triều cuối cùng cũng nở rộ rực rỡ vào thời Tống.

Try{ggauto();} catch(ex)

Đáng tiếc thay, Tào Tháo lại không có hai thứ vũ khí mang tính quyết định này. Hắn dùng chính trị cường quyền và quân đội thiết huyết làm vũ khí, nhưng từ đầu đến cuối vẫn không thể thắng lợi.

Thứ có thể đánh bại sĩ tộc môn phiệt, có thể giải quyết vấn đề căn bản, không phải là chính trị cường nhân, không phải là quân đội thiết huyết, mà là phát minh khoa học kỹ thuật mới, sự mở rộng và vận dụng chúng.

Quách mỗ nhân, kẻ địch ngấm ngầm ẩn náu trong lòng sĩ tộc, biết rõ pháp bảo chân chính có thể khắc địch chế thắng của mình chính là tín niệm vượt thời đại này, một tín niệm duy nhất, không có bất kỳ nhánh nào khác.

Chính trị cường nhân dù mạnh đến đâu, sinh mệnh cuối cùng cũng sẽ kết thúc.

Quân đội thiết huyết dù hùng mạnh đến đâu, cũng sẽ có lúc suy yếu.

Chỉ có tiến bộ và phát triển của khoa học kỹ thuật là vĩnh cửu, không bao giờ kết thúc, không bao giờ dừng lại, và sẽ mang đến vô vàn hy vọng cho tương lai.

Tào Tháo nghịch thiên thất bại, là bởi vì hắn không hiểu rõ đạo lý khoa học kỹ thuật là sức sản xuất hàng đầu. Hắn không hiểu rằng kỹ thuật làm giấy và in ấn mới là đồng minh duy nhất mà hắn có thể dựa vào. Hắn dù cứng rắn, dù cường hãn đến đâu, cũng không thể bù đắp được sự trôi qua của sinh mệnh.

Mà con đường nghịch thiên của Quách mỗ nhân, không chỉ nhuốm máu đầu người và núi thây biển máu, mà còn có cả ánh rạng đông của khoa học kỹ thuật.

Tại nơi núi thây biển máu chất chồng, ta thắp lên ánh rạng đông khoa học kỹ thuật.

Nắm trong tay hai thứ vũ khí mang tính quyết định là thuật in ấn và thuật tạo giấy, ta dốc toàn lực mở ra con đường Thông Thiên mang tên "khảo thí". Đây chính là mục tiêu phấn đấu cả đời của Quách mỗ ta.

Chỉ cần truyền thừa được nó, ắt sẽ có một ngày xua tan được ngu muội, dẹp tan đám huyết mạch quý tộc âm hồn bất tán kia. Vì lẽ đó, dù phải mang tiếng xấu muôn đời thì đã sao?

Giết chóc, tính toán, bi thảm đến cực điểm, diệt tuyệt cả nhân tính.

Hèn hạ, phản bội, độc ác, bạo quân, đao phủ.

Thì đã sao?

Quách mỗ ta không thèm để ý.

Ta đây cũng chẳng quan tâm.

Các ngươi hận ta, oán ta, muốn ăn thịt ta, uống máu ta, nguyền rủa ta tiếng xấu muôn đời, nguyền rủa ta đoạn tử tuyệt tôn.

Nhưng chỉ cần ta đốt lên ánh rạng đông này, các ngươi vĩnh viễn đừng hòng cao cao tại thượng, vĩnh viễn đừng hòng dựa vào xuất thân mà thao túng tất cả.

Chỉ cần thắp sáng một lần là đủ, chỉ cần một lần là đủ.

Có những tia sáng chỉ cần được nhìn thấy một lần, dù nhất thời bị che lấp, cũng sẽ không bị lãng quên.

Trước thời loạn Hoàng Cân, trước mắt ta là một vùng tăm tối, không thấy lối đi.

Hiện tại cũng chẳng khá hơn là bao.

Đã đặt nền móng cho một cơ nghiệp không nhỏ, nhưng ta vẫn không nhìn rõ đường.

Ta biết, sẽ chẳng có ai dẫn đường cho ta, chẳng có ai thắp sáng ánh rạng đông trước ta.

Vậy thì, hãy để ta làm người dẫn đường đầu tiên này vậy.

Có lẽ ta rất cô độc, bởi vì ta chỉ có một mình.

Có lẽ ta không hề cô độc, bởi vì sau khi mở ra con đường khảo thí này, sẽ xuất hiện càng nhiều, càng nhiều người có thể làm như vậy.

Vì tạo không gian sinh tồn cho bọn họ, để bọn họ xuất hiện, để bọn họ phát triển lớn mạnh, như vậy dù ta chết đi, bọn họ vẫn sẽ không ngừng tiến bước.

Ta biết tương lai sẽ ra sao, quan lại được tuyển chọn từ khảo thí có thể cũng chẳng liêm khiết hơn đám sĩ tộc kia, nhưng ít ra không phải thế tập, ít ra vẫn cho con em bần hàn cơ hội trở thành tể phụ của quốc gia.

Hướng đi là ruộng đất, nhà cửa, lăng mộ của bậc thiên tử, chứ không còn là những câu chuyện thần thoại hoang đường nữa.

Ta không biết tương lai xa xôi sẽ xảy ra những gì, liệu có những vấn đề mà khoa học kỹ thuật không thể giải quyết, hoặc chính khoa học kỹ thuật sẽ trở thành vấn đề mới hay không.

Nhưng ta tin tưởng rằng, dù vấn đề mới có xuất hiện, cũng sẽ có những thủ đoạn siêu việt khoa học kỹ thuật khác xuất hiện để giải quyết chúng.

Cũng giống như những người đi trước đã vượt qua biển máu núi thây trong tuyệt vọng, dùng chính sinh mạng của mình để đốt lên ánh rạng đông của hy vọng.

Sẽ còn có người, nhất định sẽ còn có người kế thừa ý chí này, mang trong mình hy vọng, tiếp bước người trước, mở đường cho người sau, tre già măng mọc, một lần nữa thắp sáng biểu tượng ánh rạng đông của hy vọng, chiếu sáng con đường tương lai.

Bởi vì trong quá khứ, con đường trước mắt ta, chính là đã được chiếu sáng như vậy.

Một đám người theo đuổi chủ nghĩa lý tưởng vĩ đại đã đốt sáng lên ánh rạng đông của hy vọng, chiếu sáng con đường phía trước.

Mà bây giờ, các ngươi quá vướng bận.

Thật sự rất vướng bận.

Các ngươi bất tử, ta sao có thể thắp sáng ánh rạng đông này đây?

Các ngươi còn sống, quá lãng phí địa phương, một người chiếm cứ một vùng đất lớn như vậy, đủ để cho cả vạn người sống sót.

Cho nên, xin nhờ.

Quách mỗ chắp tay trước ngực, yên lặng cầu nguyện.

Xin nhờ.

Đi chết đi.

Lữ Phụng Tiên, giúp ta một chút sức lực đi, đây là giá trị lợi dụng sau cùng của ngươi.