Một nhà phát triển bất động sản đã đặt tên thương hiệu cho dự án nhà ở thương mại của mình là "Niềm vui vô cùng to lớn", nghĩ đến điều này chắc là để thoát khỏi cái phong cách đặt tên hay mở miệng ra là gọi "vườn", "quảng trường", thật là có ý tưởng độc đáo và khá thú vị.

Cuộc sống của con người có hạnh phúc hay không, rốt cuộc lấy cái gì làm tiêu chuẩn đo lường? Danh tiếng? Địa vị? Tài phú? Sức khỏe? Mỗi người có sự lựa chọn riêng, đương nhiên, cũng có người muốn "cá" và "cơn gấu" (bình cá và bàn chân gấu) đều chiếm được. Thế nhưng, hiện nay phần lớn mọi người trên thế giới đều lấy "bình an khỏe mạnh" làm tiêu chuẩn phổ quát — sống trong môi trường hòa bình, có một công việc ổn định (nếu có một sự nghiệp bản thân yêu thích thì càng tốt), cơ thể khỏe mạnh, các mối quan hệ xã hội hài hòa, thế thì thật là may mắn và hạnh phúc, đây là nói từ tổng thể. Nhìn từ góc độ tâm lý con người, sinh mệnh của con người thực ra tồn tại trong những cảm xúc liên tiếp không ngừng, thậm chí khi ngủ, cảm xúc trong tiềm thức cũng vẫn cứ sinh diệt như bong bóng cua nhả bọt vậy. Do đó, có người đưa ra quan điểm, vui sướng chính là hạnh phúc, tên bất động sản "Niềm vui vô cùng to lớn" suy diễn từ đó, cũng không có gì là đáng trách.

Niềm vui là vô giá. Niềm vui giống như vàng trong cảm xúc tâm lý của con người, cười một tiếng, trẻ lại mười năm (chữ "trẻ" trong "thiếu niên"), miệng cười luôn luôn, bình an khỏe mạnh phúc lộc thọ. Theo đuổi niềm vui, tận hưởng niềm vui, là nhân quyền thiên định. Thế nhưng, việc con người theo đuổi niềm vui, có cần thiết phải đẩy đến mức độ vô cùng to lớn hay không? Vô số bài học kinh nghiệm xương máu của người đi trước và những người xung quanh, đều bày tỏ cho chúng ta thấy, vui quá hóa buồn, phóng túng sinh tai họa, giả như một con người ngoài niềm vui ra mà không còn loại cảm xúc nào khác, thì anh ta hoặc là kẻ ngốc, hoặc là kẻ điên, trong trường hợp đó, cười cười cười, ít nhất sẽ dẫn đến việc giảm đi mười năm (chữ "giảm" trong "giảm bớt" sinh mệnh khỏe mạnh).

Chúng ta thường nhìn thấy trong các bài văn câu nói "bình năm vị trong lòng vỡ tung". Một thể sống sinh mệnh, xét về mặt cảm xúc tâm lý mà nó chứa đựng, quả thực rất giống một chiếc "bình năm vị". Năm vị nào? Chua, ngọt, đắng, cay, mặn, đây là lấy vị giác làm phép ví von, còn nói trực tiếp về cảm xúc, thì chính là mừng, giận, buồn, vui, oán. Kỳ thực, chữ "năm" trong "năm vị" là có ý chỉ số lượng nhiều, cảm xúc tâm lý của con người, há lại chỉ có năm loại mà thôi. Trong các từ vựng mà chúng ta thường dùng, những từ kết hợp giữa hoàn cảnh nhân sinh và cảm xúc tâm lý lại để nói với nhau rất nhiều: hợp tan ly biệt, yêu hận tình thù, đắng cay buồn vui, sầu oán giận hờn, vui vẻ thảnh thơi, sống chết ca khóc... Một sinh mệnh khỏe mạnh, cảm xúc tâm lý của chiếc bình ấy nên là "đủ đầy năm vị" mà lại không đến mức "làm vỡ bình". Chẳng lẽ chỉ giữ lại một vị — niềm vui, hoặc chỉ giữ lại một loại — mừng, vui, thích thú, thảnh thơi, chẳng phải sẽ tốt hơn sao? Tôi cho rằng, điều đó không tốt chút nào, bởi vì, con người sống trên đời, nên có tinh thần chính nghĩa, mà tinh thần chính nghĩa thường gắn liền với những cảm xúc như phẫn nộ, khinh bỉ, đau lòng đối với tham ô hủ bại, tà ác đọa đày. Lời ca và giai điệu quốc ca của chúng ta đều rất hào hùng, thế nhưng lại không được cấu thành từ cảm xúc vui vẻ, trong đó chủ yếu là tuyên tụng ý thức lo âu hoạn nạn của dân tộc. Một con người nếu chỉ biết niềm vui của bản thân, mà phớt lờ bất hạnh của người khác, lãnh đạm với tập thể mà mình đang đặt mình vào đó, đặc biệt là thiếu đi một phần cảm xúc lo âu hoạn nạn đối với hòa bình thế giới và bảo vệ môi trường, thì ít nhất đó là kẻ "thiếu tâm can", không phải là một chiếc "bình" tốt đẹp khỏe mạnh. Trên đây là nói từ góc độ lớn. Từ góc độ nhỏ, đối với bản thân, không hề có chút hổ thẹn hối hận nào, không thể cảm nhận được vị đắng cay của sự hoài niệm, không thể hun đúc ra nỗi buồn thoang thoảng dịu nhẹ, không biết đến vị chua cay lúc chia ly hay tình cờ gặp gỡ, thiếu đi sự kinh hãi giật mình khi tự vấn tâm can vào đêm thanh vắng... Thế thì, cuộc đời rất khó mà nói là trọn vẹn, mà không có trải nghiệm nhân sinh toàn diện, hương vị nhân sinh không đủ đầy, thì cũng rất khó mà nói là đã thu được hạnh phúc lớn nhường nào.

Cảm xúc "năm vị" trong cái "bình" con người này, không nên là đồng đều, càng không nên và không thể cứ cứng nhắc ở đó không dao động không cuồn cuộn, không thẩm thấu lẫn nhau cho đến chuyển hóa. Sự khỏe mạnh trong cảm xúc tâm lý của con người, kỳ thực cũng chính là một trạng thái điều hòa âm dương "năm vị nhân sinh" vừa khéo đến độ như vậy. Biểu hiện của trạng thái này, thường là niềm vui, đặc biệt là "biết đủ thường vui", nhưng cũng không hoàn toàn là vậy, cũng có thể là "hồ đồ một cách khó khăn", cũng có thể là "vì sao trong mắt tôi luôn đẫm lệ? Bởi vì tôi yêu mảnh đất này sâu nặng", lại cũng có thể là lời cảm thán theo kiểu "thời gian quen thói lùa người đi, làm đỏ quả anh đào, làm xanh cây chuối", hoặc là khúc ca ngâm xướng đầy vẩn vơ sầu muộn về "người bạn cùng bàn của bạn"... Tóm lại, niềm vui là nhu yếu phẩm của hạnh phúc, nhưng niềm vui việc gì phải vô cùng to lớn, bởi vì hương vị của hạnh phúc không thể chỉ có một thứ duy nhất là niềm vui.

Một vị phú ông, ông ta vừa từ Las Vegas của Mỹ chơi canh bạc lớn trở về, liền đến câu lạc bộ cao cấp hẹn bạn bè ăn vi cá bào ngư tổ yến trước, lại xem vũ điểu khiêu gợi kiểu "Cối Xay Gió Đỏ" của Paris ở hộp đêm, sau đó là ngâm bồn thuốc, xông hơi sauna, rồi massage toàn thân kiểu Thái, lại ăn bữa đêm kiểu Hồng Kông, đến rạng sáng mới lái xe sang trở về biệt thự xa hoa ở ngoại ô của mình. Khi trời sáng, mọi người phát hiện ông ta chết đuối trong hồ bơi phía sau biệt thự — qua điều tra của cảnh sát thì không phải bị sát hại, có phải tự sát không? Rất khó phán định. Mà khi ông ta còn chưa được đem đi hỏa tạng, một đám người có quan hệ với ông ta đã vì việc chia chọc tài sản mà trở mặt đấu đá lẫn nhau rồi. Ông ta giống như một quả bóng bay, sau khi làm cho khí vui vẻ bên trong trương phồng đến một mức độ nhất định, thì đột ngột sụp đổ. Rốt cuộc đây là cái chết vui vẻ, hay là cái chết đau khổ?

So sánh ra, niềm vui của gia đình tiểu khang, của những người biết đủ thì tương đối chắc chắn, lại dễ duy trì lâu dài. Niềm vui đó đại khái thuộc về "những niềm vui nhỏ nhặtn vụn vặt trong cuộc sống", ví dụ như cả nhà cùng thưởng thức một quả dưa hấu ruột cát vừa chín tới. Tiên sinh Lỗ Tấn là vĩ nhân có ý thức hoạn nạn dân tộc nhất, nhưng ông phản đối việc lúc cắt dưa hấu lại gượng ép liên tưởng đến việc "các cường quốc xâu xé Trung Quốc". Có thể kiểm soát cảm xúc tâm lý của bản thân một cách vô cùng vừa vặn, nên ở vào hoàn cảnh nào thì sâu sắc nặng nề, nên ở vào hoàn cảnh nào thì nhẹ nhàng hài hước, dung hòa vào tính khí tình cảm, một cách tự nhiên tự tại, trạng thái đó, mới chính là hạnh phúc đích thực nhỉ!