Năm Hưng Bình thứ 9, mùa đông.
Trên sông lớn, chiến thuyền qua lại, nhưng ở U Châu Bắc Mạc, tuyết lớn ngập trời, nước đóng thành băng.
Tuyết thông thường không gọi là tuyết tai, nhưng trận tuyết lớn này, dày đến ba thước, người đi trong tuyết, ngập đến tận hông, đây mới gọi là tai họa.
Dường như ông trời cũng không thể khoanh tay đứng nhìn sắt và máu lan tràn, trong gió lạnh thấu xương, U Châu chìm trong chiến hỏa liên miên, nghênh đón chút hơi ấm hiếm hoi, nhưng trận tuyết lớn đột ngột này, lại đẩy mảnh đất khốn khổ này đến bờ vực tuyệt vọng.
Tuyết rơi phủ kín, bao trùm ruộng đồng và thôn trang, dường như muốn chôn vùi chút hy vọng ít ỏi còn sót lại của mọi người, cùng với tử vong.
Nhà cửa sơ sài, ọp ẹp dưới sức nặng của tuyết, không chống đỡ nổi, liền đổ sụp. Mà những căn nhà vẫn còn trụ vững, dường như cũng có thể sụp đổ bất cứ lúc nào, rường cột gãy lìa, tường đất vỡ nát.
Người lớn bất chấp gió tuyết, tìm kiếm đồ giữ ấm, thức ăn, quần áo, củi lửa, trẻ nhỏ ôm nhau, tím tái vì giá rét. Mà bất kể là người lớn hay trẻ nhỏ, trước trận tuyết lớn đột ngột này, đều rơi vào sợ hãi đói khát và mờ mịt về tương lai.
Ruộng đồng U Châu, hoàn toàn tĩnh mịch.
Mùa thu hoạch, đã bị phá hủy hơn phân nửa trong chiến loạn, mà trận tuyết lớn đầu đông, lại khiến cho mùa xuân năm sau dường như bị trì hoãn vô thời hạn. Nam tử trưởng thành hoặc chết trên chiến trường, hoặc bị bắt đi lính, người già trẻ em chỉ có thể bất lực nhìn tuyết trắng mênh mông, tuyệt vọng chờ đợi cái chết.
Tại Ngư Dương, tại Kế huyện, cả U Châu, đều bị bao phủ dưới ác ma màu trắng.
Trong đói khát giá rét, mọi người chỉ có thể dựa vào đốm lửa yếu ớt, mong xua tan giá lạnh, nhen nhóm hy vọng sống sót. Thời đại này không có máy sưởi, tất cả phương thức chống lạnh đều dựa vào lửa, mà một khi hơi ấm không thể giữ lại trong không gian nhỏ hẹp, cơ bản sẽ không có tác dụng, thậm chí có thể mặt trước bị nướng cháy, mặt sau lại đóng băng.
Từ Bắc Vực đến U Châu, tất cả hành động quân sự đều như bị ấn nút tạm dừng.
Trong thời tiết này, đại quân xuất động, không phải là giết địch, mà là tự tìm cái chết.
Thôn xóm từng phồn hoa, giờ chỉ còn tường đổ, bếp lửa khó nhóm.
Vùng biên cương phía bắc từng là đất lành, bây giờ lại đầy rẫy lưu dân đói khát.
Vật tư sinh hoạt cơ bản thiếu thốn trầm trọng.
Do chiến tranh, Tào quân điều động số lượng lớn lao động, mà những lao động này lại khiến cho sản xuất nông nghiệp vốn có của U Châu bị phá hoại nghiêm trọng, sản lượng lương thực giảm mạnh, khó có thể đáp ứng nhu cầu cơ bản của người dân. Tuyết tai càng làm trầm trọng thêm tình hình, bách tính U Châu phải đối mặt với cảnh ăn không no, mặc không ấm.
Lại thêm chiến hỏa, số lượng lớn nhà cửa bị hủy, rất nhiều người dân phiêu bạt khắp nơi, chỉ có thể ngủ đầu đường xó chợ hoặc trốn trong đống đổ nát. Tuyết tai khiến cho những người vô gia cư này càng thêm thê thảm, run rẩy trong giá rét, do thiếu thốn phương tiện giữ ấm, những lưu dân này có thể bị bệnh do rét hoặc thậm chí chết cóng.
Dưới tác động kép của chiến loạn và tuyết tai, trật tự xã hội U Châu gần như sụp đổ.
Vì sinh tồn, cướp bóc và giết chóc lan tràn trong bóng tối, thịt người công khai treo trên cây rao bán...
Trong tình huống khắc nghiệt, gian nan như vậy, cuối cùng vẫn là Phiêu Kỵ quân đứng ra, bắt đầu tổ chức dân chúng, quét tuyết mở đường, tìm kiếm thức ăn, chặt cây lấy củi, cứu trợ thương vong.
Cho dù tuyết lớn phủ kín đường sá, giao thông cách trở, lương thực và cỏ khô tiếp tế trở nên khó khăn, nhưng Phiêu Kỵ quân vẫn cố gắng hết sức chăm sóc các thôn trang xung quanh thành trấn, để cho bách tính tập trung đến thành trì, tập trung an trí.
Thời xưa, quân đội hỗ trợ cứu tế, không phải chuyện hiếm.
Nhưng hiệu quả cứu trợ như thế nào, lại có sự khác biệt...
Ví dụ như Đại Nguyên, Hoàng Hà lũ lụt, cuối cùng quyết định điều động 10 vạn tráng đinh từ Biện Lương, Vệ Huy, Đại Danh, cùng với mấy vạn quan quân đi trị thủy. Hà Tây cuối cùng cũng được sửa xong, tạo ra kênh đào nhân tạo, gọi là Giả Lỗ Hà, đến đời sau vẫn còn dùng, nhưng ở phía đông, lại moi ra một "tiểu hoàng nhân" (ý nói một thảm họa khác)...
Cho nên mấu chốt không phải thiên tai lớn hay không, mà là khi đối mặt với tai họa, người làm việc đang làm gì!
Lưu Diệp đến Kế huyện trong tình huống như vậy.
Ban đầu mấy lần cầu kiến, Triệu Vân đều không gặp hắn.
Ở trong dịch quán, cũng không có ai tiếp đón hắn, thậm chí ngay cả thức ăn cũng thiếu thốn.
Dù sao bây giờ Phiêu Kỵ quân đều đang bận rộn thu thập vật tư có thể dùng được, đào tuyết tìm cành cây khô để đốt, tổ chức dân chúng tự cứu, ai sẽ quan tâm đến mấy người Lưu Diệp ở trạm dịch?
Khi Lưu Diệp đến Kế huyện, cho rằng nghênh đón hắn sẽ là Triệu Vân diễu võ dương oai.
Nhưng không ngờ Triệu Vân căn bản không thèm để ý đến hắn, chỉ nhét hắn vào trạm dịch.
Lưu Diệp mặc cẩm y, cầm Tiết Trượng đại diện cho thiên tử... Ân, hắn lại 『tìm』 được một cây.
Dù sao thứ này, người công nhận thì đại diện cho chí cao vô thượng, không công nhận, thì chỉ là khúc gỗ treo lông.
Sau đó, tiểu lại trong quân Phiêu Kỵ Bắc Vực khinh bỉ nhìn Lưu Diệp, nói rằng 『bận rộn cứu trợ, không rảnh!』
Ban đầu, Lưu Diệp cho rằng Triệu Vân cố ý làm cao, muốn dằn mặt hắn, kết quả sau đó phát hiện, Triệu Vân thật sự rất bận.
Tào quân tháo chạy, để lại cho Triệu Vân một cục diện rối ren.
Nghèo xơ xác.
Triệu Vân không thể nói rằng đây đều là chuyện của tiền nhiệm, các ngươi có vấn đề thì đi tìm tiền nhiệm, tìm ta làm gì?
Triệu Vân càng không thể khoanh tay đứng nhìn bách tính U Châu chết cóng chết đói trong tuyết, bởi vì năm xưa Triệu Vân cũng từng chịu khổ, hắn biết cái khổ của đói khát!
Cho nên Triệu Vân không nói rằng cái khổ của dân chúng U Châu là chuyện của Tào Tháo, mà khi tuyết tai ập đến, liền hạ lệnh quản lý thiên tai, hơn nữa bắt đầu làm việc ngày đêm không nghỉ.
Quân chính cùng phụ trách, đây tuyệt đối không phải mấy chữ là có thể bao quát hết.
Đối với việc cứu trợ tuyết tai quy mô lớn, điều phối nhân lực vật lực trong toàn phạm vi U Châu, Triệu Vân gần như bất đắc dĩ, dù sao hắn là quan chỉ huy cao nhất. Cho dù hắn xin chỉ thị của Phiêu Kỵ đại tướng quân, đi đi về về, chờ phúc đáp đến rồi mới làm, thì bách tính U Châu gặp thiên tai có thể đã chết cóng hết.
Đây là cả một châu quận!
Cho dù U Châu so với các châu quận khác nhỏ hơn một chút, dân số cũng ít hơn, nhưng dù sao cũng là châu quận, công việc phức tạp vượt xa tưởng tượng của Triệu Vân, nhưng hắn vẫn kiên trì.
Điều này có được là nhờ Triệu Vân trước kia từng có một thời gian làm công tác chiêu an và xử lý dân tị nạn dưới trướng Phiêu Kỵ...
Cho nên Triệu Vân đối với phương án quản lý cứu tế cơ bản, vẫn hiểu biết một chút.
Có lẽ lúc đầu, Triệu Vân ít nhiều có ý định trốn tránh chiếu lệnh của Lưu Diệp, nhưng theo công tác cứu tế triển khai, Triệu Vân dần dần ném cái chiếu lệnh kia ra sau đầu, bắt đầu toàn tâm toàn ý chỉ huy, điều phối nhân lực và vật lực, bày mưu tính kế, quán xuyến toàn cục.
Đồng thời, quân lính và trường quân đội trong Phiêu Kỵ quân, vốn dĩ có chút ý kiến về việc Triệu Vân không tiếp tục xuôi nam tiến công Ký Châu, nhưng những âm thanh hỗn loạn này dần dần biến mất sau khi công tác cứu trợ được triển khai.
Nhân tâm, quân hồn, nói đến dường như rất phức tạp, nhưng cụ thể vào lúc này, lại rất đơn giản.
Muốn nắm giữ nhân tâm, tạo dựng quân hồn, không phải là chuyện có thể đi đường tắt, đầu cơ trục lợi, cũng không thể trong một sớm một chiều mà đúc thành, mà là trong ảnh hưởng lâu dài, dần dần hình thành.
Những tiếng cảm tạ, những giọt nước mắt và mồ hôi của dân chúng U Châu, dọn tuyết, làm tan băng.
Kỳ thực trong lòng bách tính đều hiểu rõ ai đúng ai sai, cho dù rất nhiều bách tính U Châu không biết chữ.
Bách tính và thân hào còn sống sót ở U Châu, đối với sự xuất hiện của Triệu Vân, khó tránh khỏi hoảng hốt, sợ hãi, lo lắng, cảm thấy Tào quân không đáng tin, Phiêu Kỵ quân chỉ sợ cũng chẳng khác gì, dù sao thiên hạ quạ nào cũng đen, bây giờ trật tự Đại Hán hỗn loạn, thậm chí chỉ cần quân đội không lạm sát cướp bóc, đã có thể xưng là nhân nghĩa, thì càng không ngờ tới Triệu Vân sẽ để cho quân lính dưới trướng đến giúp đỡ bách tính cứu tế!
Triệu Vân bọn người, mặc dù vẫn giương cao cờ hiệu Đại Hán, nhưng từ một góc độ nào đó, là thuộc về kẻ xâm lược. Bách tính và thân hào U Châu không tin tưởng Triệu Vân cũng là chuyện bình thường.
Nhưng những người lưu lại U Châu, sau khi kinh sợ ban đầu, chính là cảm khái, sau đó là tâm phục khẩu phục.
Ngày càng nhiều người tụ tập dưới lá cờ tam sắc của Phiêu Kỵ, trật tự U Châu trong đại tai, lại đang dần khôi phục...
Quan phủ, vốn là cơ quan được xây dựng trong hệ thống xã hội để chống lại thiên tai. Sức mạnh của một người, trước tự nhiên là nhỏ bé, nhưng tổ chức nhân lực, là vĩ đại, mà duy trì trật tự xã hội tốt đẹp, chính là trách nhiệm của quan phủ, chứ không phải giao cho bách tính tự giải quyết vấn đề.
Kinh tế và bảo đảm xã hội thời cổ đại khó có thể kiện toàn, cũng không thể để cho mỗi người dân đều được hưởng bảo đảm cơ bản, nhưng chỉ cần có thể khiến bách tính cảm thấy quan phủ đang tận tâm làm việc, chứ không phải qua loa, thì cho dù kết quả cuối cùng vẫn là tử vong, bách tính U Châu cũng sẽ không oán hận nhiều.
Đương nhiên, lúc nào cũng không thể thiếu những kẻ không có đạo đức. Do biến loạn, tai họa, sẽ có một số người muốn liều lĩnh, cướp đoạt tài vật, hơn nữa trong Đại Hán, phong tục coi trọng thi thể và an táng, sẽ có chút xung đột với yêu cầu quản lý cứu tế. Thậm chí người của thôn này thù hận người của thôn kia, người trong một thôn đi đánh người thôn khác, những hiện tượng này cũng thường xảy ra.
Còn có một số người để ý đến lương thảo cứu tế của quân đội Triệu Vân, ý đồ tham ô...
Lúc này, sự quyết đoán và tỉnh táo của Triệu Vân được phát huy.
Vấn đề nhỏ, thì xử lý nhẹ nhàng, khuyên bảo, giải thích đạo lý.
Vấn đề lớn, thì lập tức xử lý nghiêm khắc, răn đe.
Trong tuyết tai, vấn đề mấu chốt nhất, vẫn là ăn và chống lạnh.
Trên thị trường không có lương thảo bán, cho dù một số người trong tay còn có chút lương thực, cũng đều giấu kỹ, căn bản sẽ không bán ra.
Quân lương là phải đảm bảo đầu tiên, bách tính cũng cần cứu tế, lúc này, năng lực điều phối của Triệu Vân được thể hiện.
Do chống lạnh, cần lượng lớn vật liệu gỗ, cho nên tổ chức nhân lực ra ngoài thành chặt cây, trở thành công việc quan trọng hàng ngày trong giá rét, trong tình huống như vậy, lấy công thay chẩn trở thành khả thi, cũng tách những kẻ lười biếng ra khỏi danh sách cứu tế.
Trai tráng ra ngoài chặt cây, phụ nữ thì dọn tuyết trong nội thành và đường sá.
Người già yếu và trẻ nhỏ đảm nhận việc nấu nướng, giặt giũ, may vá...
Dưới sự điều phối của Triệu Vân, bách tính trong Kế huyện tạm thời được tổ chức thành một đại gia đình, mỗi người một việc. Chết cóng vẫn còn, nhưng đã tốt hơn nhiều, ít nhất người dân biết, chỉ cần chịu đựng qua giá rét, vẫn còn có mùa xuân.
Khi trật tự U Châu bắt đầu được xây dựng lại, những người còn sống bắt đầu tuân thủ chức trách của mình, những việc còn lại cũng dần đi vào quỹ đạo, trong mắt người dân cũng dần lóe lên hy vọng.
Lưu Diệp quan sát, suy ngẫm.
Cuối cùng hắn cởi bỏ cẩm bào đại diện cho thiên tử, tháo mũ cao, chỉ mặc áo vải, đội khăn, cùng những tiểu lại bình thường khác ghi chép vật tư, kiểm kê lương thảo...
Khi công tác cứu trợ có kết thúc, số lượng người chết cóng bắt đầu được kiểm soát, một tiểu lại mới tìm thấy Lưu Diệp mặc áo vải bình thường, nói với hắn rằng Triệu Vân đã rảnh, có thể gặp hắn.
Lưu Diệp sinh ra ở Hoài Nam, hắn cũng coi như là dòng dõi Hán thất, là hậu duệ của 『Hoài Nam Vương』.
Nhưng Đại Hán có mấy vị 『Hoài Nam Vương』, ngoài Anh Bố rõ ràng không phải họ Lưu, còn có ba vị Hoài Nam Vương, hơn nữa trong đó còn có người bị giết cả nhà vì mưu phản, cho nên cái danh 『Hán thất dòng họ』 của Lưu Diệp, ít nhiều cũng có chút mùi vị của Lưu Bị.
Bất kể Lưu Diệp cụ thể xuất thân từ nhánh nào, nhưng hắn ở Hoài Nam rất có danh tiếng, là danh sĩ đương thời.
Từ một góc độ nào đó, thân phận 『Hán thất dòng họ』 của Lưu Diệp, giống như bằng thạc sĩ tiến sĩ thời nay, khi chưa quen biết, có thể dùng để chứng minh mình khác biệt, chỉ có vậy. Lưu Diệp có thể nổi bật trong số đông đảo 『danh sĩ』 Sơn Đông, chỉ dựa vào cái danh 『Hán thất dòng họ』 là không đủ.
Lưu Diệp tự biết mình, có rất nhiều người thất bại do không hiểu rõ bản thân, hoặc chỉ biết người khác mà không biết mình.
Hơn nữa điều thú vị là trong lịch sử, những sách lược Lưu Diệp đưa ra đều được chứng minh là chính xác, thậm chí có thể thay đổi cục diện chiến lược, chỉ tiếc lúc đó không được chấp nhận.
Ví dụ như khi Lưu Bị mới vào Xuyên Thục, Lưu Diệp đã đề nghị Tào Tháo lập tức xuất binh chinh phạt, Tào Tháo không đồng ý, kết quả chờ Lưu Bị đứng vững rồi mới đánh, thì không hạ được.
Sau đó Quan Vũ chết dưới tay Đông Ngô, Lưu Bị phẫn nộ hưng binh, Tôn Quyền lập tức cầu xin Tào Phi, Lưu Diệp đề nghị Tào Phi liên minh với Lưu Bị, cùng diệt Đông Ngô, nói rằng đường từ Xuyên Thục đến Đông Ngô xa xôi, gập ghềnh, cho dù Xuyên Thục đánh xuống cũng không giữ được, cuối cùng vẫn có lợi cho Tào thị, kết quả Tào Phi cũng không nghe...
Lưu Diệp trở lại trạm dịch, vốn định thay cẩm bào đại diện cho thiên tử, đội mũ, kết quả phát hiện mấy ngày nay dãi gió dầm tuyết, không chỉ tóc tai rối bù, bẩn thỉu, mà trên tay còn bị cóng nứt mấy đường, móc rách cẩm bào mấy chỗ...
Lưu Diệp cười khổ, lắc đầu, cất cẩm bào đi, cũng không đội mũ, thậm chí ngay cả Tiết Trượng cũng không cầm, chỉ đơn giản rửa mặt, thu dọn tóc, rồi đi gặp Triệu Vân.
Triệu Vân mặc áo giáp mỏng, nhìn thấy Lưu Diệp ăn mặc như vậy, trong lòng có thêm hảo cảm, ra hiệu cho hộ vệ mang canh nóng lên, mời Lưu Diệp ngồi.
Lưu Diệp cảm tạ, sau đó ngồi xuống, bưng canh nóng chậm rãi uống.
Triệu Vân đánh giá Lưu Diệp.
Đối với 『danh sĩ Sơn Đông』, Triệu Vân kỳ thực không thích lắm.
Bởi vì Triệu Vân xuất thân không cao, cho nên hắn đối với những 『danh sĩ』 nhàn rỗi khoe khoang gia sản, không tán thành, cũng không hiểu, nhưng Lưu Diệp đến, cùng với hành động của hắn mấy ngày nay, khiến cho Triệu Vân biết trong số những 『danh sĩ Sơn Đông』 này, không phải tất cả đều là hỗn trướng.
Ít nhất biểu hiện của Lưu Diệp từ khi đến, coi như khiến Triệu Vân tán thành.
Từ chỗ quân lính và tiểu lại biết được, Lưu Diệp mấy ngày nay cũng dầm mưa dãi tuyết, bất chấp giá lạnh, cùng tiểu lại bận rộn, đói thì cùng nhau gặm bánh bột ngô đông cứng như đá, khát thì nắm tuyết cho vào miệng, tối đến thì nằm trên đống cỏ khô mà ngủ, không hề đòi hỏi đãi ngộ đặc biệt với tư cách là hoàng thất dòng họ, danh sĩ Sơn Đông.
Những vết nứt nẻ do cóng trên mặt và tay Lưu Diệp, chứng minh cho chính hắn, cũng khiến hắn có thể đứng trước mặt Triệu Vân...
『Tiên sinh nếu muốn ly gián, không cần bàn nữa.』 Triệu Vân thản nhiên nói, 『Ta là đô hộ dưới trướng Phiêu Kỵ, không phải do thiên tử bổ nhiệm. Chiếu lệnh của thiên tử, nên đưa đến chỗ chủ ta, đưa tới đây, không hợp lễ, thứ lỗi không thể nhận!』
Lưu Diệp cười khổ, vỗ vỗ ngực và ống tay áo, 『Tướng quân xem, trên người ta có chiếu lệnh sao?』
Lưu Diệp đoán được sẽ như vậy, cho nên hắn căn bản không mang chiếu lệnh đến gặp Triệu Vân.
Triệu Vân lúc này mới mỉm cười, 『Tiên sinh mấy ngày nay, vất vả rồi.』
『Ta có một lời, không biết có nên nói hay không?』 Lưu Diệp lại nói.
Triệu Vân khẽ nhướng mày, gật đầu.
『Tướng quân làm như vậy, giúp Phiêu Kỵ có được lòng dân U Châu, nhưng khó có được lòng dân Ký Dự.』 Lưu Diệp nhìn Triệu Vân nói, 『U Châu khổ cực, nên cần cơm no áo ấm, Ký Dự thì không. Dân chúng phần nhiều là ngu muội, hôm nay được cơm no áo ấm, ca tụng công đức Phiêu Kỵ, tướng quân có biết ngày hôm qua hắn có thể đang khen ngợi thừa tướng không?』
Vấn đề của Lưu Diệp rất sắc bén.
Triệu Vân khẽ cau mày.
Lưu Diệp cười cười, 『Ta là thần tử Đại Hán, không muốn thấy dân chúng chịu khổ, nhưng thiên hạ phân tranh, không phải do Phiêu Kỵ hay thừa tướng, mà là do đất đai khác biệt, phong tục khác nhau! Tướng quân có thể phá quân, hạ thành, nhưng có thể dời núi lấp biển không? Nỗi khổ U Châu, Ký Dự khó biết! Đã như thế, tướng quân làm sao biết được chính sách của Phiêu Kỵ thi hành ở Quan Trung, có thể có lợi cho Ký Dự? Nếu không có lợi, ắt sẽ có hại! Nhà Tiền Tần diệt vong, không còn xa!』
Lưu Diệp không nói gì đến đại nghĩa thiên hạ, không lôi thiên tử ra dọa Triệu Vân, cũng không nói Phiêu Kỵ vượt quá giới hạn, mưu đồ làm loạn, hắn chỉ nói ra một sự thật.
U Châu không giống Ký Châu, Dự Châu, Quan Trung và Sơn Đông cũng tự nhiên không giống nhau!
Phiêu Kỵ thi hành chính sách ở Quan Trung, có lợi cho Quan Trung, liệu có thể thuận lợi triển khai ở Sơn Đông?
Điều này hiển nhiên là không thể.
Lưu Diệp chỉ ra nguyên nhân, đó là sông núi khác biệt, phong tục khác nhau.
Đây là một thực tế hiển nhiên.
