Krishna.

Vậy nên, kẻ thực thi việc đáng làm,

Không màng quả lợi bởi hành vi,

Hỡi Vương! người ấy chính thực là

Sanyasi và Yogi — cả hai trong một.

Và chẳng phải là ai nếu không nhóm ngọn lửa

Tế tự, cũng chẳng nhúng tay vào việc gì.

Hãy coi Kẻ Từ Bỏ chân chính là người

Biết phụng thờ bằng việc làm, bởi vì ai không từ bỏ

Thì không hành động như một Yogin. Vậy nên có câu nói hay rằng:

"Nhờ việc làm mà tín đồ vươn tới đức tin,

Và thánh thiện chính là sự dứt bỏ mọi việc làm;

Bởi vì bậc Yogin hoàn hảo vẫn hành động — nhưng hành động

Không bị dao động bởi dục vọng và không bị ràng buộc bởi hành vi,

Gạt bỏ mọi kết quả phía sau.

Hãy để mỗi người tự nâng

Bản Ngã bằng Linh Hồn, chớ đạp đổ Bản Ngã của mình,

Vì Linh Hồn vốn là bạn của Bản Ngã có thể trở thành kẻ thù của Bản Ngã.

Linh Hồn là bạn của Bản Ngã khi Bản Ngã cai trị được Bản Ngã,

Nhưng Bản Ngã sẽ hóa thành kẻ thù nếu chính bản thân Linh Hồn

Căm ghét Bản Ngã như một kẻ xa lạ.

Linh hồn tối cao

Của kẻ sống tự chủ và bình an

Được định tâm trong chính mình, coi như nhau

Sự vui và buồn; nóng và lạnh; vinh quang và hổ thẹn.

Người ấy là Yogi, là Yukta, hân hoan

Với niềm vui của ánh sáng và chân lý; sống ẩn dật

Trên đỉnh cao, với các giác quan đã được thuần phục,

Đối với người ấy hòn đất, tảng đá, và thỏi vàng lấp lánh

Tất cả đều như một. Bằng dấu hiệu này mà người được nhận biết:

Có lòng tốt ngang bằng với đồng đội, bạn bè,

Người tình cờ đến, người xa lạ, người yêu, kẻ thù,

Kẻ ngoại tộc và họ hàng; yêu thương tất cả như nhau,

Dù ác hay thiện.

Nên ngồi nơi thanh vắng,

Kiên định mặc tưởng, một mình,

Tư tưởng được kiểm soát, dục vọng buông xuôi,

Rời bỏ mọi vướng bận. Tại một nơi chốn yên bình, tốt đẹp,

Có chỗ ở cố định cho mình — không quá cao,

Cũng chẳng quá thấp — hãy để người trú ngụ, với gia tài

Là một tấm vải, một tấm da nai, và cỏ Kusa.

Ở đó, đặt chặt tâm trí vào Đấng Tối Cao,

Kìm hãm trái tim và giác quan, lặng thầm, tĩnh lặng,

Hãy để người hoàn thành Yoga, và đạt được

Sự thanh tịnh của tâm hồn, giữ vững chắc

Thân thể, cổ và đầu, ánh nhìn đắm chìm

Vào chóp mũi, tách rời khỏi vạn vật xung quanh,

An tịnh trong tâm thần, không sợ hãi, đinh ninh

Vào lời thệ Brahmacharya, thành kính,

Trầm tư về Ta, đắm chìm trong ý niệm về Ta.

Bậc Yogin ấy, với lòng thành kính và tự chủ như thế,

Sẽ tiến tới sự bình an vượt bậc — sự bình an của Ta, sự bình an

Của cõi Niết Bàn cao cả!

Nhưng đối với nhu cầu trần thế

Đạo pháp không thuộc về kẻ ăn chay quá mức

Hay kẻ yến tiệc quá đà, cũng chẳng thuộc về kẻ phung phí

Một tâm trí u mê vào giấc ngủ; hay kẻ hao mòn

Sức lực trong những đêm thức trắng. Này Arjuna! Hãy gọi

Đó là sự đạo đức chân chính, thứ tiêu trừ nhiều nhất

Những đau khổ và bệnh tật chốn trần gian, nơi con người ôn hòa

Trong ăn uống, trong nghỉ ngơi, và trong giải trí;

Chừng mực trong ước muốn và hành động; ngủ đúng giờ,

Thức dậy đúng giờ cho bổn phận.

Khi con người,

Sống như thế, tập trung tư tưởng vào linh hồn mình

Được kìm hãm nghiêm ngặt — không bị tổn thương từ bên trong

Bởi sức ép của giác quan — thì khi ấy người là Yukta. Hãy nhìn xem!

Ngọn đèn cháy kiên định được che chở khỏi gió lùa;

Hình ảnh tâm trí của bậc Yogi cũng giống như vậy,

Được đóng kín trước những giông bão giác quan và cháy sáng rực về phía Thiên đàng.

Khi tâm trí trầm ngâm điềm tĩnh, được xoa dịu bởi thói quen thánh thiện;

Khi Bản Ngã chiêm nghiệm chính mình, và trong bản thân

Có được sự an ủi; khi nó biết được niềm vui không tên

Vượt ngoài tầm với của mọi giác quan, được mạc khải cho linh hồn —

Chỉ cho linh hồn! và khi đã biết, không hề dao động,

Trung thực với Chân lý xa xôi hơn; khi nắm giữ điều này,

Nó cho rằng không báu vật nào khác có thể sánh bằng,

Mà nương náu ở đó, không thể bị lay động hay rung chuyển

Bởi bất kỳ nỗi đau buồn trầm trọng nào, hãy gọi trạng thái đó là "bình an",

Sự cắt đứt hạnh phúc ấy là Yoga; hãy gọi con người đó

Là bậc Yogin hoàn hảo!

Ý chí phải kiên định

Nhọc công hướng về điều đó, cho đến khi nỗ lực chấm dứt trong sự thư thái,

Và tư tưởng đã vượt qua khỏi sự suy nghĩ. Rũ bỏ

Mọi khao khát sinh ra từ những giấc mộng danh vọng và lợi lộc,

Đóng chặt những cánh cửa của các giác quan

Bằng sự canh chừng cẩn mật; cứ thế, từng bước một, nó tiến đến

Món quà của sự bình an chắc chắn và cõi lòng được xoa dịu,

Khi tâm trí sống trong sự quấn quýt với chính mình, và linh hồn trầm ngâm

Thanh thản không vướng bận. Nhưng, mỗi khi trái tim

Bứt phá — cuồng dã và dao động — khỏi sự kiểm soát, thì cũng chừng ấy lần

Hãy để người kìm hãm lại, hãy để người kéo nó về

Dưới sự cai quản của linh hồn; bởi vì niềm hạnh phúc viên mãn

Chỉ lớn lên trong cõi lòng tĩnh lặng,

Tâm thần không vướng dục vọng, được tẩy sạch khỏi lỗi lầm,

Đã thề nguyền dâng hiến cho Vô Cực. Kẻ nào dâng hiến

Linh hồn mình cho Linh Hồn Tối Cao như thế, từ bỏ tội lỗi,

Sẽ bước đi không gì cản trở đến niềm hạnh phúc bất tận

Của sự hợp nhất với Brahma. Người ấy đã thề nguyền như thế,

Đã hòa quyện như thế, sẽ nhìn thấy Linh Hồn Sự Sống ngự trị

Trong mọi vật sống, và tất cả mọi vật sống

Đều được dung chứa trong Linh Hồn Sự Sống ấy. Và bất cứ ai

Nhận ra Ta trong vạn vật, và vạn vật trong Ta, như thế,

Ta không bao giờ buông bỏ người đó; và người cũng chẳng lỏng lẻo

Sự bám giữ vào Ta; nhưng dù người có sống ở đâu đi nữa,

Dù đời sống thế nào đi nữa, người vẫn ở trong Ta và sống trong Ta,

Bởi vì người biết và tôn thờ Ta, Đấng ngự trị

Trong tất cả những gì đang sống, và bám chặt vào Ta trong mọi vật.

Arjuna! Nếu một con người nhìn thấy khắp nơi —

Được dạy dỗ bởi sự tương đồng của chính mình — một Sự Sống duy nhất,

Một Bản Chất duy nhất trong Điều Ác và Điều Thiện,

Hãy coi người ấy là một Yogi, phải! một người đã viên mãn!

Arjuna.

Hỡi Kẻ Tiêu Diệt Madhu! lại một lần nữa, Yoga này,

Sự Bình An này, xuất phát từ sự bình thản,

Được Ngươi làm cho tỏ tường — ta không thấy có sự kiên định nào

Trong đó, không có sự nghỉ ngơi, bởi vì trái tim của con người

Thì bất định, hỡi Krishna! bồng bột, cuồng loạn,

Ngang bướng và mạnh mẽ. Ta nghĩ rằng, việc kìm giữ ngọn gió lãng du

Cũng chẳng khác nào thuần hóa trái tim con người.

Krishna.

Hỡi Anh hùng tay dài! không thể chối cãi, thật khó

Để kìm hãm trái tim con người, và nó rất đỗi dao động;

Tuy nhiên nó có thể trở nên được kìm hãm nhờ thói quen, hỡi Vương!

Nhờ thói quen tự chủ. Ta nói rằng, Yoga này

Không dễ dàng đến với những kẻ thiếu tự chủ;

Nhưng ai muốn làm chủ chính mình

Sẽ giành được nó, nếu người kiên cường phấn đấu vì điều đó.

Arjuna.

Và con đường nào sẽ dẫn bước kẻ có lòng tin,

Nhưng lại thất bại, hỡi Krishna! trong sự phấn đấu; thụt lùi

Khỏi sự thánh thiện, đánh mất quy luật hoàn hảo?

Phải chăng kẻ đó đã bị tiêu diệt, đi lạc khỏi ánh sáng của Brahma,

Giống như đám mây vô dụng, lơ lửng giữa trái đất và thiên đàng

Khi tia chớp xé rách nó, và nó biến mất?

Ta rất muốn nghe Ngươi giải đáp cho ta điều này,

Bởi vì, hỡi Krishna! chẳng ai ngoài Ngươi có thể làm sáng tỏ mối nghi ngờ ấy.

Krishna.

Người ấy không bị tiêu diệt, hỡi Con của Pritha! Không!

Cả trái đất lẫn thiên đàng đều không bị tước đoạt, ngay cả đối với người ấy,

Bởi vì không có trái tim nào mang một ước nguyện chân chính

Lại bước lên con đường lầm lạc! Kẻ nào thất bại,

Dù có khao khát sự công chính, thì khi chết đi

Cũng sẽ đến Miền đất của Những Người Chính Trực; sống ở đó

Vô số năm, rồi được sinh ra lần nữa,

Lại bắt đầu cuộc đời một lần nữa trong một mái ấm tươi đẹp

Giữa những con người hiền hòa và hạnh phúc.

Cũng có khi người ấy giáng sinh vào một gia đình Yogin

Nương bóng trên ngực Đức hạnh; nhưng điều đó thật hiếm hoi!

Sự tái sinh ấy thật khó lòng đạt được trên cõi đời này, hỡi Thủ lĩnh!

Nhờ vậy người ấy lấy lại được những đỉnh cao tâm hồn

Mà mình từng đạt được, và thế là người lại phấn đấu

Hướng tới sự hoàn thiện, với niềm hy vọng tốt đẹp hơn, hỡi Vương thân yêu!

Bởi vì bởi khát vọng xưa cũ, người bị cuốn đi

Một cách vô thức; và việc chỉ khát khao

Sự thanh tịnh của Yoga cũng đủ để vượt qua

Sabdabrahm, lời kinh Veda được cất thành tiếng.

Nhưng, khi đã là một Yogi, phấn đấu mạnh mẽ và lâu dài,

Được tẩy sạch khỏi những lỗi lầm, được làm cho hoàn hảo qua những kiếp sống

Nối tiếp nhau, cuối cùng người cũng đặt đôi chân mình

Lên con đường phía trước. Một con người như thế được xếp hạng

Cao hơn các bậc khổ hạnh, cao hơn những người hiền triết,

Vượt trên cả những kẻ đạt được những chiến công vĩ đại! Hỡi Arjuna,

hãy là một Yogi! Và trong số những người ấy, hãy tin rằng,

Chân thật nhất và tuyệt vời nhất là kẻ tôn thờ Ta

Bằng cõi lòng sâu thẳm nhất, tựa nương vào Mầu Nhiệm của Ta!

ĐẾN ĐÂY LÀ KẾT THÚC CHƯƠNG VI CỦA KINH BHAGAVAD-GITA,

Mang tựa đề "Atmasanyamayog",

Hay "Cuốn sách về Tôn giáo bằng Sự Tự Chủ".