Arjuna.

Giờ đây con xin lắng nghe, ôi Kế-sử nhân từ!

Về Sự sống tựa hồ tồn tại, và Linh hồn siêu việt hằng quan sát,

Cùng những gì ta biết – hay tưởng rằng mình biết.

Krishna.

Đúng thế, hỡi Người con của Kunti! Vì thể xác mà các ngươi thấy đây

Chính là Kshetra, là mảnh đất nơi Sự sống vui đùa;

Và thực thể ngắm nhìn, thấu suốt nó chính là Linh hồn,

Kshetrajna. Trong mọi “mảnh đất,” hỡi hoàng tử xứ Ấn Độ!

Ta chính là Kshetrajna. Ta chính là đấng quan sát!

Chỉ có sự hiểu biết ấy mới thấu triệt được điều đã biết

Bởi bậc tri giác! Bản chất của “mảnh đất” sự sống ấy là gì,

Nó mang những phẩm chất nào, xuất phát từ đâu,

Và vì sao nó biến đổi, cùng năng lực

Thấu hiểu nó, sự vĩ đại của nó,

Và cách thức nó thấu triệt – hãy lắng nghe những điều này từ Ta!

. . . . . . . . . . . .

Các nguyên tố, đời sống hữu thức, tâm trí,

Sinh lực vô hình, chín cánh cửa kỳ lạ

Của thể xác, và năm lĩnh vực của giác quan;

Dục vọng, ác cảm, niềm vui, nỗi buồn, và tư tưởng

Được dệt sâu xa, cùng sự kiên định của sinh tồn;

Tất cả những điều này đều do Linh hồn tạo tác trên Vật chất!

Sự khiêm nhường, tính chân thật, và lòng bất hại,

Sự kiên nhẫn và danh dự, lòng kính trọng bậc hiền triết,

Sự thanh tịnh, kiên định, tự chủ,

Sự coi thường những luyến ái giác quan, lòng hy sinh,

Nhận thức về tính tất yếu của khổ đau

Trong sinh, tử, già, bệnh, hoạn nạn và tội lỗi;

Sự xả ly, lòng chẳng vướng bận gia đình,

Con cái, vợ hiền, và mọi xiềng xích trói buộc con người;

Một tâm hồn luôn tĩnh lặng trước vận may

Và vận rủi, với ý chí kiên định

Để tôn thờ Ta – duy chỉ mình Ta! chẳng phút lơi lỏng;

Yêu mến chốn thâm sơn cùng cốc, lánh xa tiếng ồn ào

Của đám đông u mê; những nỗ lực kiên quyết

Nhằm đạt đến nhận thức về Tối Thượng Linh hồn,

Và ân huệ để thấu hiểu phước báu dường nào

Khi đạt được cảnh giới ấy – đây chính là Sự Khôn Ngoan chân chính, hỡi Hoàng tử!

Và bất cứ điều gì khác biệt với thế gian này đều là sự vô minh!

Giờ đây Ta sẽ nói về tri thức trân quý nhất cần phải thấu triệt –

Chân lý ban cho con người dòng mật ngọt Amrit để thưởng ngoạn,

Chân lý về NGÀI, đấng Para-Brahm, Đấng Toàn Thể,

Đấng Vô Thủy Vô Chung; chẳng phải Asat, chẳng phải Sat,

Chẳng có hình tướng, cũng chẳng phải vô hình; nhưng là tất cả, và hơn thế nữa;

Đấng có đôi tay ở khắp mọi nơi, và khắp mọi nơi

Đặt để đôi chân Ngài, và muôn nẻo ánh mắt Ngài

Đang dõi nhìn, đôi tai Ngài ở mọi chốn

Đang lắng nghe, và muôn khuôn mặt Ngài khắp chốn

Đang soi chiếu và bao trùm các thế giới của Ngài.

Được tôn vinh qua những giác quan mà Ngài ban tặng,

Nhưng Ngài vẫn vượt trên mọi giác quan; nâng đỡ vạn vật,

Tuy nhiên Ngài vẫn sống đời tự tại, chẳng vướng bận: làm chủ

Mọi hình tướng và phương thức, nhưng tự thân Ngài chẳng mang hình tướng hay phương thức nào;

Ngài ngự bên trong vạn vật – và cả bên ngoài –

Bất động, nhưng vẫn chuyển động không ngừng; chẳng thể nhận diện

Bởi sự vi tế của sự hiện diện tức thời; gần gũi

Với tất cả, với từng cá thể; thế nhưng lại xa vời khôn tả!

Chẳng mang hình thái đa tạp, nhưng vẫn hiện hữu

Trong vạn vật sinh sôi; muôn đời được nhìn nhận

Như Đấng Nuôi Dưỡng, thế nhưng, vào Ngày Tận Thế,

Ngài chấm dứt mọi sự – rồi tái tạo muôn loài.

Ngài là Ánh Sáng của muôn ánh sáng, giữa tâm hồn chốn Tối tăm

Tỏa sáng vĩnh cửu. Ngài là Sự Khôn Ngoan

Và con đường dẫn đến Sự Khôn Ngoan, là Người Dẫn Dắt mọi bậc hiền giả,

Ngự trị trong từng trái tim.

Ta đã giảng giải như thế

Về bản chất của Sự sống, sự tạo hình, và tri thức

Để thấu hiểu. Bất cứ ai, lòng thành kính tôn thờ Ta,

Thấu triệt điều này, chắc chắn sẽ đến được với Ta!

Hãy biết rằng Tự nhiên và Tinh thần cả hai

Đều không có điểm khởi đầu! Hãy biết rằng những phẩm chất

Và sự biến đổi của chúng đều do Tự nhiên tạo tác;

Rằng Tự nhiên thúc đẩy thể xác hành động,

Nhưng Tinh thần thổi hồn vào đó, và từ đó sinh ra

Cảm giác đau đớn và hoan hỉ. Tinh thần, gắn kết

Với vật chất đã thành hình, bước vào mối lương duyên

Với những phẩm chất do Tự nhiên tạo ra, và cứ thế

Giao hòa cùng vật chất, lại tiếp tục tái sinh

Trong những cõi giới[FN#29] thiện hay ác.

Thế nhưng thực thể này

Phải! dẫu đang trong ngục tù thể xác! – vẫn là Tinh thần thuần khiết,

Tinh thần tối cao; quan sát, cai quản,

Che chở, làm chủ; vẫn là Chúa tể và Bậc Tôn Sư

PURUSHA, Đấng Tối Cùng, Một Linh Hồn duy nhất với Ta.

Bất cứ ai thấu triệt bản ngã như thế, và nhận ra linh hồn mình

Là PURUSHA, đang vận hành qua các phẩm chất

Cùng với các phương thế của Tự nhiên, ánh sáng đã bừng lên cho kẻ ấy!

Dù mang thể xác nào đi nữa, chẳng bao giờ

Hắn còn phải gánh chịu gánh nặng ấy thêm lần nào nữa. Có một số ít người

Nhờ thiền định mà tìm thấy Linh hồn trong Bản ngã

Do chính mình tự rèn luyện; và một số người nhờ triết lý thâm sâu

Và đời sống thánh thiện mà đạt đến đích; một số người nhờ hành động:

Có những người, dẫu chưa bao giờ đạt đến cảnh giới ấy, nhưng lắng nghe về ánh sáng

Từ đôi môi kẻ khác, rồi nắm bắt, bám lấy nó

Và thành kính tôn thờ; phải! và những ai – sống đúng với lời giáo huấn –

Sẽ vượt qua Cõi Chết!

Dù ở bất cứ nơi đâu, hỡi Hoàng tử xứ Ấn Độ!

Nơi nào có Sự sống – của muôn loài chuyển động, hay những sinh vật bất động,

Cây cỏ hay hạt mầm tĩnh lặng – hãy biết rằng, vạn vật nơi ấy sinh sôi

Là nhờ mối lương duyên giữa Vật chất và Tinh thần: Hãy biết rằng

Kẻ ấy thực sự nhìn thấy khi nhận ra ở mọi nơi muôn loài đều như nhau

Linh hồn hằng sống, cao cả; Linh hồn Tối Cao,

Bất diệt giữa chốn hoại diệt:

Bởi vì, bất cứ ai chiêm nghiệm được điều ấy ở mọi nơi,

Trong mọi hình tướng, là cùng một Sự Sống Hằng Hữu duy nhất,

Sẽ không còn gây tổn hại nào cho chính mình nữa,

Mà bước đi trên con đường tối cao dẫn đến chốn an lạc.

Thực sự nhìn thấy là kẻ thấu triệt rằng hành động

Vốn là thói thường của Tự nhiên, để Linh hồn trải nghiệm

Bằng cách hành động, nhưng chẳng phải là kẻ tác tạo; nhận ra vô số

Những sinh mệnh riêng rẽ – mỗi loài một vẻ –

Xuất phát từ Một, rồi lại hòa quyện trở về Một:

Khi ấy kẻ đó đã dung chứa BRAHMA, người ấy đã đạt đạo!

Hỡi Hoàng tử!

Đấng Tối Cùng ấy, Tinh Thần Cao Cả, Vô Thủy Vô Chung,

Vô vi, ngay cả khi bước vào thể xác

Cũng chẳng vướng bận chút ô trược của hành động, chẳng hề tác tạo điều chi!

Tựa như bầu không khí thanh tao, bao trùm vạn vật,

Vì bản tính vô cùng vi tế nên tránh khỏi mọi nhơ búa,

Linh hồn vi tế ngự trị muôn nơi, tinh tuyền không vết nhơ:

Tựa như ánh sáng của mặt trời soi thấu vạn vật

[Chẳng hề đổi thay dẫu chiếu rọi lên bất cứ vật gì,]

Ánh sáng của Linh hồn vẫn tỏa rạng tinh khôi ở mọi chốn;

Và những ai, bằng con mắt trí tuệ ấy, nhìn thấu

Cách thức Vật chất và những gì liên quan đến nó tách biệt nhau ra;

Cùng cách thức Tinh thần và thể xác giao tranh,

Những bậc hiền triết ấy bước đi trên con đường dẫn đến Sự Sống!

ĐẾN ĐÂY LÀ KẾT THÚC CHƯƠNG XIII CỦA BẢN BHAGAVAD-GITA,

Mang tựa đề "Kshetrakshetrajnavibhagayog",

Hay "Quyển sách Tôn giáo bằng sự Phân định giữa Vật chất và Tinh thần."