Arjuna.
Nếu người bỏ thánh hiến kinh luân,
Lờ kinh Shastra, vẫn giữ lòng tin
Và thờ phụng, số phận người như thế,
Hỡi Krishna cao cả! Sthattva, Rajas, hay Tamas? Xin hãy bảo cho hay!
Krishna.
Ba loại đức tin của loài người vốn có,
Nảy sinh từ ba phẩm chất ấy,--trở thành "chân thật",
Hay "đẫm đam mê", hay "tăm tối", như ngươi sẽ được nghe!
Đức tin của mỗi tín đồ, hỡi Hoàng tử Ấn Độ!
Đều tương ứng với bản chất thực sự của người ấy.
Nơi nào ngươi thấy một kẻ thành kính, kẻ ấy
Sẽ đồng hóa với đối tượng mình thờ phụng,
[Đền thờ thế nào, tín đồ thế ấy,]
Những tâm hồn "chân thật" tôn thờ các vị thần chân chính; những tâm hồn
Tuân theo Rajas thì thờ phụng các Rakshasa
Hoặc Yakshas; và những kẻ thuộc về Bóng tối cầu nguyện
Đến các Preta và Bhuta. Vả lại, những ai
Thực hành khổ hạnh cay đắng, không do
Luật pháp chính đáng truyền dạy--khổ hạnh có cội nguồn
Từ sự kiêu ngạo tự phụ và đạo đức giả--
Những kẻ ấy, bị đam mê vây bọc, hung bạo, hoang dại,
Hành hạ--những kẻ u mê--các thể tính của Ta
Được giam giữ trong những thân xác phàm tốt đẹp,
(Phải, chính là Ta, hiện diện ngay trong thân xác!)
Hãy coi chúng là những kẻ tận tụy với quỷ dữ, chứ không phải Thiên đàng!
Bởi vì thức ăn của loài người cũng chia làm ba loại
Trong việc nuôi dưỡng, nên cũng có ba con đường
Của sự thờ phụng, tiết độ, và bố thí!
Hãy nghe Ta điều này! Có một thứ thức ăn đem lại
Sức mạnh, vật chất, sinh lực, sức khỏe, và niềm vui sống,
Được nêm nếm vừa vặn, ấm lòng, dễ chịu,
Đó là món ăn "Chân thật". Và có những thức ăn đem lại
Đau nhức và bất an, dòng máu sôi sục, và sầu khổ,
Vì quá cay, quá nóng, mặn, và sắc nhọn,
Và do đó được thèm thuồng bởi lòng thèm ăn quá mức.
Và có thức ăn ô uế--để qua đêm,
Nhạt nhẽo, dơ bẩn, mà kẻ nhơ nhớp sẽ ăn,
Một bữa tiệc của sự mục rữa, thích hợp cho đôi môi
Của những kẻ ưa chuộng "Bóng tối".
Cũng vậy với các nghi lễ;--
Một sự hy sinh không làm vì phần thưởng,
Được dâng hiến theo lối chính đáng, khi kẻ cầu nguyện
Cất tiếng với tấm lòng thành kính, "Điều này ta phải làm!"
Chính là nghi lễ "Chân thật". Nhưng hy sinh vì vụ lợi,
Dâng hiến vì tiếng thơm, hãy chắc chắn rằng điều này,
Hỡi Bậc xuất chúng xứ Bharata! là nghi lễ Rajas,
Mang dấu ấn của "đam mê". Và một sự hy sinh
Được dâng ngược lại luật pháp, không có sự phân phát
Thức ăn xứng đáng, không có sự đồng hành
Của thánh thi, chẳng có bố thí cho các tư tế,
Trong lễ kỷ niệm thiếu đức tin, hãy gọi đó là đê tiện,
Hành động của "Bóng tối!"--đã mất! --
Sự thờ phụng các vị thần
Đáng được thờ phụng; lòng kính cẩn khiêm nhường
Đối với các bậc Tái sinh, Thầy giáo, Trưởng lão; Sự thanh khiết,
Tính trực mực, và lời thề Brahmacharya,
Và không làm tổn hại bất kỳ sinh linh bất hạnh nào,--
Những điều này tạo nên tính tôn giáo chân chính trong Hành động.
Lời nói không gây đau khổ cho ai, những lời luôn chân thật,
Lời dịu dàng và dễ chịu, cùng những lời ngươi cất lên
Trong tiếng đọc thầm một Kinh thánh thiêng liêng,--
Những điều này tạo nên tính tôn giáo chân chính trong Lời nói.
Sự thanh thản trong tâm hồn, lòng nhân ái,
Sự tự chủ của Tinh thần tĩnh lặng, nỗ lực không ngừng
Để thánh hóa Bản tính,--những điều này tạo nên
Nghi lễ tốt lành, và tính tôn giáo chân chính trong Tâm trí.
Đức tin ba phần như thế, được giữ gìn
Trong sự sùng kính tối cao, không màng vụ lợi, bởi những tấm lòng thành kính,
Là công việc hoàn hảo của Sattwan, niềm tin chân chính.
Tôn giáo thể hiện trong hành động phô trương kiêu ngạo
Để chiếm lấy sự tiếp đón nồng hậu, sự tôn súng, danh tiếng,
Điều đó--Ta bảo--thuộc về Rajas, bồng bột và hão huyền.
Tôn giáo được tuân theo bởi một ý chí u mê
Nhằm hành hạ bản thân, hoặc đạt được sức mạnh để làm tổn hại
Kẻ khác,--đó là của Tamas, tăm tối và hiểm độc.
Món quà được trao đi bằng cả tấm lòng yêu thương, khi người ta nói
"Giờ đây ta phải vui lòng trao tặng!" khi người nhận
Không thể đáp đền; được trao đúng nơi,
Đúng lúc, và cho một người xứng đáng,
Là món quà của Sattwan, tốt đẹp và có ích.
Món quà được trao đi với sự ích kỷ, nơi mà việc nhận lại
Lại được mong chờ, hoặc khi một mục đích nào đó được mưu cầu,
Hoặc nơi món quà được dâng với sự hằn học bủn xỉn,
Điều này thuộc về Rajas, đẫm mùi bốc đồng, xấu xa.
Món quà bị quăng quật một cách thô lỗ, vào thời điểm tồi tệ,
Sai chỗ, cho kẻ nhận đê hèn,
Được trao với sự khinh miệt hoặc lòng cay nghiệt khắc nghiệt,
Là món quà của Tamas, tăm tối; nó chẳng mang lại phúc lành nào!
