Thánh tích hiện đại của nữ thần Tác Mạt Đa La

Châu Ninh sau này sẽ nói với tôi: Chợ văn vật ở nơi này lại có tên là Tác Mạt Đa La, đúng là khiến người ta liên tưởng miên man. Tác Mạt Đa La là một vị nữ thần xinh đẹp trong Phật giáo Tạng truyền, Tác Mạt Đa La có nghĩa là nữ La Hán. Tạo hình của nàng trong miếu Lạt Ma là búi tóc cao, mây xanh phủ vai, áo choàng quét đất, sau lưng đeo hộp sách và ô, tay cầm phất trần và linh chi, trông như phong trần mệt mỏi, từ phương xa đến. Bên cạnh còn có một con hổ, nhe nanh múa vuốt, giống như chuẩn bị ăn thịt người ngay tức khắc. Rất nhiều người, bao gồm cả một số tăng lữ phụng thờ Tác Mạt Đa La, đều không hiểu nữ thần này sao lại ở cùng với hổ. Theo khảo cứu, nó bắt nguồn từ một truyền thuyết cổ xưa, nữ thần vốn là người hầu của Thập Bát La Hán trước khi đắc đạo thành La Hán, mỗi ngày đều đưa đồ ăn thức uống vào sâu trong núi thẳm rừng già, cúng dường các vị cao tăng đang tu luyện quả vị La Hán trong sơn động. Nàng là một người phụ nữ xinh đẹp, thường xuyên vào núi lại sợ những kẻ tu hành khổ hạnh đang kìm nén dục vọng kia sinh lòng phàm, nên mỗi lần đi đều phải che che giấu giấu. Quán Thế Âm Bát-sát biết được mối lo của nàng, bèn hóa thành một con hổ vằn, đi theo sát bên nàng không rời, ý là kẻ khổ hạnh nào dám có tâm tà dâm, hổ sẽ cắn đứt toàn bộ tạo hóa của kẻ đó. Sau này mười tám vị cao tăng đều đắc đạo thăng thiên, trở thành Thập Bát La Hán, các vị La Hán niệm ân đức của nàng, đã đề bạt nàng thành Tôn giả trong cửa Phật.

Châu Ninh nói: Thật là thú vị, Tác Mạt Đa La, một nữ thần dịu dàng mềm mại, mang theo một con đại hổ hung ác, không biết là làm thần bảo hộ cho bọn buôn đồ cổ, hay làm cảnh sát uy hiếp bọn chúng nữa. Hoặc là nàng làm cái gì cũng được, dù sao thì ở trên cao, rất dễ nổi hồ đồ.

Tôn Học Minh giật mình suýt ngã lộn nhào trước mặt người đàn ông vạm vỡ kia. Trong số những món đồ cổ hoa mắt đến mức bày kín cả một chiếc giường Kang lẫn mặt đất ấy, anh vậy mà lại nhìn thấy rất nhiều ấn tín cấp quốc bảo từng thuộc về vùng đất Tạng, có một phương cổ tùng ngọc ấn, lại chính là ấn sư văn của Tùng Tố Cán Bố vào năm Trinh Quan thứ ba đời Đường Thái Tông (tức năm 629 công nguyên) khi vừa lên ngôi, đây tuyệt thế chính là trân bảo. Điều tuyệt vời hơn nữa là còn có một phương ấn của Tán Phổ Chung Nam Quốc đại chiếu Đông Đế Các La Phượng, đây là kim ấn ban phong của Tạng vương Xích Đức Tổ Tán nhà Thổ Bát khi đích thân thống soái đại quân chinh phục Vân Nam vào năm 752 công nguyên, ban cho vua Nam Chiếu đầu hàng xưng thần.

Còn có một số ấn cầu nguyện và pháp ấn, trong đó có một phương Ô Ba Long Ba ấn rất nổi tiếng. Theo ghi chép trong bộ "Thanh Sử", đại sư Ô Ba Long Ba có một lần từ tu viện đi đến Nhã Tang, gặp một con ác long đang chiếm cứ trên vách đá Ô Đống. Đại sư niệm kinh thi pháp, bắt lấy con ác long nhét vào chiếc vò đất uống nước mang theo bên người, dùng màng cây bịt kín miệng vò, đóng ấn lên trên rồi đặt ở trong miếu. Nào ngờ, pháp ấn phong ấn ác long này sau hơn một nghìn năm lại lặng lẽ xuất hiện ở đây. Trên pháp ấn có văn tự, là chữ Tạng cổ. Mà những pháp ấn và ấn cầu nguyện khác thì phần lớn đều là hoa văn, có pháp loa, pháp luân, đầu lâu, kim cương chùy, nét chạm khắc thần dị, đẹp đẽ tuyệt luân.

Điều càng khiến Tôn Học Minh ngã lộn nhào hơn nữa là, tất cả những ấn tín quan trọng đại diện cho tiến trình lịch sử Tây Tạng đều có thể nhìn thấy ở đây, nơi này gần như chính là lịch sử của Tây Tạng. Trong tất cả các ấn tín, quan trọng nhất đương nhiên là ấn phong và chính ấn có liên quan đến Đạt Lai và Ban Thiền, có kim ấn sách phong Đạt Lai Lạt Ma đời thứ bảy Cách Tang Gia Tố; có ngọc ấn do Thanh Cao Tông ban tặng cho Đạt Lai Lạt Ma đời thứ tám Giáng Bạch Gia Tố; có kim ấn Ban Thiền Ngạch Nhĩ Đát Ni do triều đại nhà Thanh sách phong cho Ban Thiền đời thứ năm La Tang Ích Tây; có ngân ấn sách phong Ban Thiền Ngạch Nhĩ Đát Ni chi bảo vào năm 1784; có ngọc ấn long nữu Hộ quốc Hoằng hóa Phổ từ Viên Giác đại sư Đạt Lai Lạt Ma chi ấn do chính quyền Dân Quốc truy phong cho Đạt Lai Lạt Ma đời thứ mười ba; có đồng ấn trực nữu Hộ quốc Tuyên hóa Quảng Tuệ đại sư Ban Thiền chi ấn do chính quyền Quốc Dân Đảng ban tặng cho Ban Thiền đời thứ chín; có chương của Tổng vụ xử hành viên Ban Thiền; có kim ấn long nữu Hộ quốc Tế dân của Ban Thiền đời thứ chín... Quá nhiều, kể không xuể, chỉ thiếu mỗi cái ấn của Chính quyền Nhân dân Khu tự trị Tây Tạng nữa mà thôi.

Nhưng Tôn Học Minh biết, những thứ này đều là đồ giả, theo như anh được biết, những món đồ thật phần lớn được sưu tầm ở Norbulingka tại Lhasa, một phần nhỏ được sưu tầm ở các tự viện nổi tiếng như cung Potala, chùa Tashilhunpo, chùa Sakya. Sở dĩ anh giang tay kinh ngạc không chỉ vì nhìn thấy những đại ấn tạng bảo đầy đủ và có hệ thống như vậy, mà còn ở chỗ những bảo vật quốc gia này, đồ giả còn giống thật hơn cả đồ thật, cái kỹ thuật mô phỏng đồ cổ ấy, sự tinh xảo ấy, là chưa từng có trong lịch sử.

Mã lão bản ở đây nói: Thường Khắc, đều là những bức Thường Khắc thật. Ý ông ta muốn nói đây đều là quan ấn chính tông. Tôn Học Minh nói: Chẳng qua chỉ là mấy cái thiếp tử. Thiếp tử có nghĩa là ấn tín bình thường. Mã lão bản liền chất vấn: Ấn tín của Đạt Lai Ban Thiền cũng là thiếp tử sao? Cậu không hiểu gì cả.

Trương Văn Ngọc Hóa vừa bước vào cửa là đã rất vui mừng, nơi này quá giống chỗ kẻ trộm mộ cất giấu tang vật. Ngay lúc Tôn Học Minh đang xem những ấn tín kia, anh ta liền nói với người đàn ông vạm vỡ dẫn họ đến đây: Trống sọ người ở đâu? Sao tôi không thấy thế? Người đàn ông vạm vỡ đi vào căn phòng bên trong, một lát sau liền ôm một chiếc hộp gỗ lớn đi ra đặt lên bàn. Vừa nghĩ ngợi, anh ta vừa vô cùng kích động: Những thứ được trưng bày đều là đồ giả, những thứ được cất giấu mới là đồ thật.

Chiếc hộp được mở ra, khoảnh khắc ấy, Trương Văn Hóa không kìm được mà nhảy cẫng lên, hét lớn một tiếng trống hay, thu hút cả Vương Tiêu Tiêu và Tôn Học Minh đều đi tới.

Trống hay, cả Tôn Học Minh và Vương Tiêu Tiêu đều khen là trống hay.

Mã lão bản và người đàn ông vạm vỡ cười cười, đắc ý nói: Hàng tốt chỉ sợ không gặp được người sành sỏi.

Đây là một chiếc trống được tán đinh bằng bề mặt cong của sọ người hai người, mặt trống là da của khỉ Himalaya, một vòng toàn là đinh trống bằng vàng, dải lụa bạc rủ đầy ngọc phỉ thúy và ngọc mắt mèo, tang trống khảm hình ảnh nam nữ song tu của Thời Lô Vinh Mãnh Phật bằng chỉ vàng, chế tác tinh xảo kỳ diệu, giống như do trời tạo vậy.

Trương Văn Hóa và Tôn Học Minh luân phiên nâng trong tay, xem đi xem lại, nhưng cuối cùng vẫn đặt lại vào trong hộp.

Đây rõ ràng không phải là trống sọ người khai quật từ quần mộ Thổ Bát ở Dulan, bởi vì nó không có bảy viên Vô Địch Pháp Vương Thạch tượng trưng cho chân ngôn, hơn nữa cũng không có sự thô mộc và cổ ảo thời kỳ đại hắc thiên của Thổ Cốc Hồn Vu Thánh.

Tôn Học Minh lúc ấy đã nhận ra lai lịch của nó, nhỏ giọng nói với Trương Văn Hóa: Đây là chiếc trống lắc tay dùng để tu song thân, theo pháp quy của mật tông, trống lắc tay tu song thân phải được làm bằng sọ người của đồng nam đồng nữ, đồng nam phải dùng người mười sáu tuổi, đồng nữ phải dùng người mười hai tuổi, sau đó bọc da khỉ lên trên, khảm hình mạo của bản tôn. Chiếc trống lâu la (cũng có thể gọi là trống sọ người) này rõ ràng là dùng để tu luyện Thời Lô Kim Cương mật pháp, là một pháp khí mật tông cổ xưa vô cùng hiếm có, chỉ tiếc là nó đã rời khỏi không gian tôn giáo, lưu lạc đến cái nơi dung tục chịu không nổi này rồi.

Trương Văn Hóa hỏi Mã lão bản: Còn nữa không?

Mã lão bản nói: Món đồ tốt thế này, có một cái thôi là đã khiến người ta ăn không ngon ngủ không yên ban ngày lẫn ban đêm rồi, còn dám có cái thứ hai ư? Nơi này không phải là công ty bảo hiểm, đám tiểu tặc ngày nào cũng lơ lửng trên xà nhà đấy.

Tôn Học Minh bọn họ không thể nói là không cần, bèn nghiêm túc trả giá, cuối cùng chốt ở mức năm triệu tám trăm nghìn. Trong lòng thầm nghĩ nếu thật sự mua thì cái giá này cũng không đắt lắm.

Lúc sắp đi Trương Văn Hóa lại nói: Các anh cất cho kỹ vào, tuyệt đối đừng để đám tiểu tặc trộm mất đấy, sáng mai chúng tôi đến lấy hàng, đến lúc đó các anh đếm tiền là được.

Mã lão bản nói: Các anh mang theo tiền mặt à?

Trương Văn Hóa nói: Đương nhiên.

Bắt cóc

Bọn họ bước ra khỏi cái sân u ám đó, đi đến con đường của chợ văn vật Tác Mạt Đa La tối như mực, Trương Văn Hóa lại một lần nữa đi ở phía trước, cố ý kéo giãn khoảng cách với Tôn Học Minh và Vương Tiêu Tiêu. Nhưng anh ta không ngờ rằng, mình đã kéo giãn khoảng cách quá lớn, lớn đến mức Tôn Học Minh bị tóm đi mà anh ta cũng chẳng hề nhận ra chút động tĩnh nào. Lúc đó anh ta đã đến nơi có đèn đường, quay đầu lại nhìn một cái, thấy Tôn Học Minh và Vương Tiêu Tiêu gần như là dìu lẫn nhau đi tới. Anh ta đoán chắc là Vương Tiêu Tiêu chóng mặt sắp ngã đến nơi rồi, muốn qua xem thử, lại cảm thấy vẫn nên nhường cơ hội này cho Tôn Học Minh thì hơn. Anh ta lại đi về phía trước, đi chưa đầy mười lăm phút, thì nghe thấy phía sau có tiếng bước chân chạy thình thịch.

Vương Tiêu Tiêu kinh hãi gọi tên anh ta, thở hồng hộc chạy tới nói: Học Minh bị mấy kẻ bắt đi rồi.

Cái gì? Trương Văn Hóa giật mình nhảy cẫng lên.

Vương Tiêu Tiêu sắc mặt tái nhợt, mồ hôi đầm đìa nói: Em vào cửa hàng mua một chai nước khoáng, nghe thấy Học Minh gọi em, quay đầu lại nhìn thì mấy gã đang khiêng anh ấy nhét vào ô tô. Em vội vàng chạy qua, còn chưa chạy đến nơi, ô tô đã vù một cái phóng đi mất rồi.

Trương Văn Hóa lập tức nghĩ ngay chắc chắn là bọn buôn đồ cổ sợ bọn họ đi tố cáo quan phủ, nên muốn giết người diệt khẩu rồi. Anh ta rút điện thoại ra gọi: Điện thoại của Tôn Học Minh đã tắt nguồn, điện thoại của Châu Ninh thì không có tín hiệu. Anh ta nói: Tiêu Tiêu em đứng đây đợi nhé, đi đâu cũng đừng đi. Nếu nửa tiếng mà anh không quay về, em lập tức báo án 110 cho anh. Nói xong, xoay người cắm cổ chạy.

Trương Văn Hóa chạy thẳng tới chợ văn vật Tác Mạt Đa La.

Mười lăm phút sau, trên con đường không một ánh đèn, một giọng nói lớn tiếng kêu lên: Tôn Học Minh, Tôn Học Minh, Tôn Học Minh anh ở đâu? Không có tiếng hồi âm, xung quanh ngoài bóng tối ra thì vẫn là bóng tối. Tiếng kêu của anh ta càng thêm lo lắng hoảng hốt, vừa gọi vừa đi về phía trước, đi mãi qua một cái đường hầm đen như mực, đi qua một con hẻm nhỏ đen kịt, đi đến trước cửa một cái sân trông giống như cửa mộ huyệt. Anh ta không gọi nữa, đứng ở cửa lắng nghe một lúc, hình như có động tĩnh, vội vàng đẩy cửa, cửa đã bị chốt chặt từ bên trong. Anh ta đập thình thình thình.

Người đàn ông vạm vỡ mở cửa, vừa nhìn thấy là anh ta, liền nói: Tiền mang đến rồi à? Nhanh thế cơ à?

Trương Văn Hóa nói: Người của chúng tôi đâu? Các anh đưa cậu ấy đi đâu rồi?

Người đàn ông vạm vỡ vẻ mặt ngơ ngác: Người nào cơ?

Chính là cái người trông giống như Phật gia vừa nãy đến ấy.

Chẳng phải các anh cùng đi ra sao?

Trương Văn Hóa sao có thể bị tên buôn đồ cổ này lừa gạt, cọ vai đối phương rồi lách vào trong. Người đàn ông vạm vỡ cũng không ngăn cản, đi theo anh ta vào trong sân, bình tĩnh nhìn anh ta. Anh ta gào to: Tôn Học Minh, Tôn Học Minh. Gọi mấy tiếng, liền lao thẳng vào căn phòng vừa nãy đã được chiêm ngưỡng chiếc trống sọ người Thời Lô Kim Cương kia.

Trong phòng tối lờ mờ, ở một góc của chiếc giường Kang lớn bày đầy đồ cổ, Mã lão bản vừa nãy mặc cả với bọn họ đang ngồi yên tĩnh ở đó. Trương Văn Hóa đột nhiên bình tĩnh trở lại, nhận thức được việc Tôn Học Minh bị bắt cóc ít nhất là không liên quan gì đến người trước mặt này. Anh ta giống như đang cầu cứu mà nói: Người của chúng tôi bị bắt cóc rồi, vừa ra khỏi đây là bị người ta cướp đi bằng ô tô.

Mã lão bản nói: Các anh là người có tiền ở nơi khác đến, quá nổi bật. Cách Mộc Nhĩ lớn thế này, lại phức tạp, hắc đạo bạch đạo làm đủ mọi chuyện, anh đi đâu mà tìm? Mau báo án đi.

Trương Văn Hóa vừa nghe thấy thế liền xoay người cắm cổ chạy. Khi anh ta chạy qua bóng tối, chạy đến dưới ánh đèn ở chỗ Vương Tiêu Tiêu, Vương Tiêu Tiêu đang định lấy điện thoại ra bấm gọi 110.

110 đã thông, nhưng cô ấy vừa alo hai tiếng, điện thoại liền hết pin.

Trương Văn Hóa nói: Dùng của anh đây, rút điện thoại ra liền kêu tút tút tút mấy tiếng, không thông, lại tút tút tút lần nữa, vẫn không thông, tút tút tút mấy lần liền, cuối cùng cũng thông, Trương Văn Hóa gấp gáp nói: Mau đến đây đi, người của chúng tôi bị bắt cóc rồi, ở ở ở... ở cách chợ văn vật Tác Mạt Đa La không xa, địa điểm cụ thể thì nói không rõ, chúng tôi là người nơi khác, tôi tên là Trương Văn Hóa.

110 nói: Cái gì? Chợ văn vật ư? Anh đợi đấy, chúng tôi đến ngay đây.

Nhưng bọn họ đợi gần nửa tiếng đồng hồ, 110 bặt vô âm tín. Trương Văn Hóa nói: Cái ý thức thời gian gì chứ, toàn là quay chậm, đến 110 mà cũng thế này, bảo sao buôn lậu văn vật lại hoành hành ngang ngược như vậy. Sau này Trương Văn Hóa mới hiểu ra, trong lúc căng thẳng anh ta đã bấm nhầm mã vùng, chiếc điện thoại gọi thông chính là 110 Bắc Kinh. Rất có thể vào lúc này đây, lực lượng 110 Bắc Kinh với tinh thần trách nhiệm cực cao, phản ứng cực nhanh, bắt giữ tội phạm nổi tiếng với sự vững chắc chính xác tàn nhẫn, đang lùng sục khắp các con phố để tìm kiếm người báo án Trương Văn Hóa đấy. Tiếng còi cảnh sát đinh tai nhức óc xé toạc bầu trời đêm của thủ đô.

Đợi thêm một lát nữa, Trương Văn Hóa nói: Không thể đợi thêm được nữa. Hai người đi về phía trước, trước tiên tìm thấy Trương Trường Thọ ở một tiệm sửa xe ô tô, bảo anh ta mau lái xe đi tìm Châu Ninh bọn họ, sau đó vẫy một chiếc xe taxi, định bụng đi thẳng đến Đại đội phản ứng nhanh công an miền Tây.

Thực ra công an miền Tây chỉ cách đó có năm trăm mét, tài xế vừa thấy là người nơi khác, liền muốn vòng một vòng lớn rồi mới quẹo lại. Nhưng vừa mới khởi hành Trương Văn Hóa đã cảnh giác nói: Đi thẳng luôn, đừng vòng vèo, chúng tôi có việc gấp, công an miền Tây biết chúng tôi ở đây, biển số xe của anh là 324.

Tài xế theo bản năng sợ hãi cảnh sát giật nảy mình, thầm nghĩ đây tuyệt đối không phải là nhân vật tầm thường, không chỉ không vòng vèo nữa, ngược lại còn lái thẳng lên vỉa hè, biến quãng đường năm trăm mét thành ba trăm mét.

Công an miền Tây đã đến. Tài xế nói: Đường ngắn một chút, vậy không lấy tiền của các anh nữa. Trương Văn Hóa vội vàng bắt tay anh ta nói: Lại gặp được đồng chí Lôi Phong rồi nhé.

Đồng chí Lôi Phong đã đi rồi. Trong một căn phòng sáng trưng ánh đèn, viên cảnh sát phụ trách tiếp đón người báo án của đại đội phản ứng nhanh nổi trận lôi đình với Trương Văn Hóa và Vương Tiêu Tiêu: Sao bây giờ các anh mới đến báo án? Đã qua hơn một tiếng đồng hồ rồi, có cái hơn một tiếng đồng hồ này thì bọn bắt cóc đã có thể ung dung rời khỏi Cách Mộc Nhĩ rồi, bên ngoài Cách Mộc Nhĩ là gì? Là Gobi nối liền với trời, là đại hắc thiên nối liền với đất, mười vạn tám nghìn dặm, chúng tôi đi đâu để phá án đây? Các anh tưởng đây là Bắc Kinh nhà các anh chắc?

Trương Văn Hóa nói: Chúng tôi báo án rồi, các anh nói là đến ngay cơ mà.

Cảnh sát vừa nghe thấy thế, cơn giận càng bùng dữ dội hơn: Tôi Lạc Tang chưa từng rời khỏi cái nơi này bao giờ, các anh báo án gì cơ? Biên bản nằm ở đâu? Các anh nhìn xem, biên bản nằm ở đâu? Cảnh sát ném phắt cuốn sổ ghi chép qua một bên, lại nói tiếp, không phải tôi khoác lác đâu, người vừa bị bắt cóc mà báo án ngay lập tức, tôi Lạc Tang chỉ trong mười phút là có thể phong tỏa tất cả các ngã đường, bọn bắt cóc chạy đi đâu được? Có biến thành chim sẻ cũng không chạy thoát, phá án từ đời nào rồi. Bây giờ... bây giờ các anh khóc cái gì chứ? Còn nước còn tát thôi, mau đưa chúng tôi đến hiện trường đi.

Vương Tiêu Tiêu vốn dĩ không khóc, trên gương mặt xinh đẹp chẳng qua chỉ có vài phần tang thương mà thôi, cảnh sát Lạc Tang cứ đương nhiên cho là như thế, cô đành phải tuôn dòng nước mắt ra: Trong suốt, tinh khiết, bên trên còn viết chữ——vì anh mà rơi.

Trương Văn Hóa tiếc nuối nói: Em cất kỹ giọt nước mắt này vào nhé, sau này cho Tôn Học Minh xem cho đàng hoàng vào.

Cảnh sát Lạc Tang đang nổi giận gọi thêm hai viên cảnh sát nữa, dẫn theo Trương Văn Hóa và Vương Tiêu Tiêu, đi đến hiện trường xảy ra vụ việc. Hiện trường chẳng có gì cả, đến cả đèn đường cũng tắt ngúm. Cảnh sát Lạc Tang tìm hiểu tình hình từ Trương Văn Hóa, Trương Văn Hóa không dám giấu giếm, liền đem toàn bộ quá trình đêm xông vào Tác Mạt Đa La kể ra hết một mười một mươi.

Cảnh sát Lạc Tang chỉ vào chợ văn vật Tác Mạt Đa La nói: Giữa ba canh giờ đêm, cái nơi thế này mà các anh cũng dám vào á? Hay lắm hay lắm, gan các anh thật sự không nhỏ đâu, các anh rốt cuộc là làm nghề gì? Có phải là một bọn với Tác Mạt Đa La không? Trộm cắp buôn bán văn vật quốc gia, mở công xưởng làm đồ giả, các anh đừng có giải thích trước đã, toàn là lời nói nhảm, chúng tôi không nghe, chúng tôi muốn thẩm tra các anh.

Lần này thì Trương Văn Hóa nổi giận: Các anh sao lại thế này cơ chứ? Các anh rốt cuộc là đến để phá án hay là đến để tạo ra những vụ án oan sai thế? Người bị bắt cóc đi thì tính sao đây?

Cảnh sát Lạc Tang nói: Bớt nói nhảm đi, đi theo chúng tôi về công an miền Tây nói cho rõ ràng.

Trương Văn Hóa nói: Đi thì đi, chúng tôi sợ cái gì chứ? Tiêu Tiêu đừng khóc, người ta cầm súng mời chúng ta đi trò chuyện cơ mà, chúng ta không thể từ chối được.

Vương Tiêu Tiêu nói: Ai khóc chứ? Em mới không thèm khóc. Vừa nói cô vừa hiên ngang lẫm liệt đi về phía trước.

Sau này cô ấy nói: Lúc đó đầu em không đau nữa, trong lòng cũng không sợ hãi nữa, chỉ nghĩ rằng Tôn Học Minh đã bị bắt cóc rồi, em nếm trải tư vị vào đồn cảnh sát cũng chẳng có gì là to tát cả. Em thiếu kiến thức về mặt này, hoàn toàn không ngờ rằng kết quả của việc bắt cóc rất có thể chính là xé vé (giết con tin), cũng không ngờ rằng theo thông lệ thì bọn bắt cóc chắc chắn sẽ còn liên lạc với chúng ta, để thuận tiện cho việc bắt chúng ta mang tiền đến chuộc người.

Cảnh sát Lạc Tang sau đó giải thích rằng: Chính là vì tôi nghĩ đến việc bọn bắt cóc sẽ liên lạc với các anh, nên mới mời các anh về công an miền Tây chứ bộ.

Yêu nữ hà

Chúng tôi bổ sung nước và thức ăn ở một cửa hàng mở cửa thông đêm ven thành phố, lại đổ đầy xăng ở trạm xăng, sau đó thì mỗi người đi một ngả.

Tôn Học Minh sau này kể với tôi, chưa đầy một tiếng đồng hồ sau khi chia tay, bọn họ đã nhìn thấy ba người đang rảo bước đi trên vệ đường. Khi đèn ô tô chiếu tới, bọn họ có vẻ hơi hoảng hốt, quay đầu nhìn lại, rồi xoay người đi về phía vùng hoang dã bên ngoài đường. Tôn Học Minh nghĩ, không đúng nha, thứ họ mặc là áo cà sa, nhưng áo cà sa chỉ để lộ phần vạt dưới, bên trên lại khoác thêm quần áo của người thường; không đúng nha, cho dù họ là người thường đi chăng nữa, thì người thường lại đi bộ vào lúc nửa đêm thế này làm gì? Ở cái con đường bị những ngọn núi khô khốc chặn lại từng lớp từng lớp trong vùng núi Côn Lôn hoang vắng này, ngoài các tín đồ hành hương và lạt ma ra, thì sẽ chẳng có người đi bộ nào khác nữa cả. Tôn Học Minh nghĩ ngợi, hét lớn một tiếng: Dừng xe lại.

Này, con đường này là đi Tây Tạng phải không? Tôn Học Minh xuống xe, lớn tiếng hỏi.

Không có ai trả lời.

Này, chúng tôi từ Bắc Kinh đến đây du lịch, chúng tôi muốn đi Tây Tạng, con đường này có đúng không vậy?

Vẫn không có ai trả lời.

Tôn Học Minh đi về phía vùng hoang dã, Trương Văn Hóa vội vàng đi theo ra sau.

Đột nhiên có người ở trong bóng tối nói: Đúng rồi, con đường này đi đến tận cùng chính là Tây Tạng.

Quả nhiên không sai, là giọng Tứ Xuyên. Phỏng đoán của Tôn Học Minh đã được chứng thực: Bọn họ chính là ba vị lạt ma đến từ Xuyên Tây. Anh dừng lại, nhỏ giọng nói với Trương Văn Hóa: Người ta cũng là đang thăm dò, đã mang tiếng là chúng ta hỏi đường rồi, thì không thể tiến lên phía trước nữa, tiến lên nữa là người ta sẽ chạy mất tăm mất tích không dấu vết đấy. Trương Văn Hóa nhìn bầu trời đêm nói: Trời sắp sáng rồi, đi tới phía trước hai mươi dặm chính là Dã Ngưu Câu, chúng ta đợi họ ở đó đi.

Bọn họ quay lại xe, lao về phía Dã Ngưu Câu. Trong Dã Ngưu Câu có trâu rừng, nhưng bọn họ không nhìn thấy con nào cả. Khi màn đêm tan hết, bọn họ xuất hiện ở cửa Dã Ngưu Câu.

Nơi này là con đường bắt buộc phải đi để đến Tây Tạng, cho dù là đi từ trong vùng hoang dã ra, hay là đi từ trên đường quốc lộ tới. Bọn họ chờ đợi, chờ mãi cho đến tận buổi chiều, vẫn không nhìn thấy bóng dáng của ba vị lạt ma đâu cả. Tôn Học Minh hỏi Trương Văn Hóa: Buổi trưa từ đây đi qua mấy chiếc xe khách đường dài thế? Trương Văn Hóa nói: Ba chiếc. Tôn Học Minh nói: Chúng ta tính toán sai rồi, ba vị lạt ma chắc chắn đã lên ô tô đi mất rồi. Vương Tiêu Tiêu nói: Đúng vậy, chúng ta ở đây ngốc nghếch chờ đợi cái gì chứ? Sao anh không nghĩ ra từ sớm cơ chứ?

Bọn họ đuổi theo về phía trước.

Châu Ninh và tôi ngồi chiếc Cherokee chạy vút đi, lướt qua Nông trường Kim Phong hoang vu từng được thanh niên trí thức Sơn Đông đến chiến thiên đấu địa năm xưa, lướt qua hai vạn hải sa mênh mông được gọi là Đại Táo Hỏa, Tiểu Táo Hỏa, hơn ba trăm cây số đã bị bỏ lại phía sau theo những câu chuyện cười nhảm nhí mang màu sắc vàng của chúng tôi. Tài xế Lưu Quốc Ninh cười toét miệng như một đứa trẻ, tinh thần phấn chấn hẳn lên. Cười đủ rồi, thì nhìn thấy sông Năng Cách Lặc rồi.

Sông Năng Cách Lặc nằm ở sườn phía nam núi Côn Lôn, là một dòng sông nằm vắt ngang giữa khu vực du mục Kazakh Ô Đồ Mỹ Nhân và đại hạn mạc Tháp Nhĩ Đinh, thượng nguồn của nó là thảo nguyên Đa Khác Khác nổi tiếng, đoạn chảy sát gần nguồn gốc núi Côn Lôn hơn nữa gọi là sông Sở Lạp Khắc A Càn, hạ nguồn của nó tức là nơi gần vùng đầm lầy lớn chính là lưu vực sông Cát Nãi Nhĩ. Sông Năng Cách Lặc là sông theo mùa, chẳng biết từ lúc nào, nó lặng lẽ tách mình ra khỏi hàng trăm con sông trên thảo nguyên, nhấp nháy những gợn sóng nguy hiểm u ám, biến thành một con sông yêu nữ khiến người ta kinh hãi chột dạ.

Châu Ninh từng đến đây nói rằng, vào đầu thập niên chín mươi của thế kỷ 20, một đường ống dẫn dầu hùng vĩ từ mỏ dầu Hoa Thổ Câu cách đó tám trăm km đã được lắp đặt chạy thẳng đến nhà máy lọc dầu Cách Mộc Nhĩ, cố gắng nối thông tuyến ống dẫn dầu Thanh Tạng (tuyến ống dẫn dầu được xây dựng vào giữa thập niên bảy mươi này vượt qua núi Côn Lôn, núi Đường Cổ Lạp, cắt ngang cao nguyên Tạng Bắc, qua Đương Hùng, Dương Bát Tỉnh, xuôi theo thung lũng Lhasa để đi vào thánh thành Lhasa). Đường ống khi đi ngang qua sông Năng Cách Lặc, vừa đúng là mùa đông, băng tuyết đông đặc trên đỉnh núi Côn Lôn, lặng lẽ không động đậy với sự lạnh lùng trắng xóa. Đợi đến năm sau tuyết tan băng chảy, nước lũ ngập tràn thì đường ống đã được chôn sâu dưới lòng đất rồi.

Ngay sau đó, một con đường quốc lộ chạy song song không tách rời với đường ống dẫn dầu ra đời. Đường ống đi qua đáy sông, nhưng quốc lộ lại dừng đột ngột ở hai bờ Đông Tây. Mọi người đi dọc theo con đường đến bên sông thì chỉ có thể dừng lại, chờ đợi: Nước bao giờ mới nhỏ đây? Nước bao giờ mới cạn đây? Câu trả lời không cần nói cũng biết là khoảng vào mùa đông. Thế chẳng phải sẽ chết đói ở đây sao? Thế là đành liều mình vượt sông. Việc con sông nuốt chửng con người, nói chính xác hơn là sự cám dỗ của yêu nữ đối với đàn ông, đã trở thành điều tất yếu, liên tục truyền đến tin có người chết, quần áo mất tích, nửa thân dưới mất tích, trái tim mất tích——có công nhân xây dựng đường mỏ dầu, có tài xế chở người chở hàng, có thợ đãi vàng, có những kẻ lãng mạn lội qua vùng hoang dã giống như Châu Ninh, có lao công và người buôn bán đi lại giữa Tây Tạng, Thanh Hải, Tân Cương, có tín đồ hành hương, có những vị hành cước lạt ma đi khắp nơi tìm thầy học đạo, còn có tội phạm trốn truy nã, có kẻ trộm dầu và kẻ trộm mộ, có người nhặt ve chai.

Vào ngày 14 tháng 7 năm 1992, một chiếc xe téc chở nước Mercedes hai mươi lăm tấn nghênh ngang lái qua lòng sông, nước sông bỗng chốc dâng cao đột ngột, xe téc nước bị nuốt chửng, dòng nước trong chớp mắt đã tràn qua buồng lái. Tài xế và phụ xe vội vàng leo lên nóc chiếc téc nước lớn. Nước sông dâng theo lên, ngập qua nóc téc, suýt chút nữa thì hất ngã bọn họ xuống. Bọn họ dìu dắt lẫn nhau, hai ngày hai đêm không ăn không uống, trông ngóng hai bên bờ là một khoảng không mênh mông chỉ có thể nguyền rủa. Một người nói xem chừng chúng ta chết chắc rồi, nhưng mà tôi còn chưa sống đủ, tôi không muốn chết. Cậu ta hướng về phía miếu Năng Cách Lặc ẩn hiện có thể nhìn thấy được mà vái lạy liên hồi: Phật gia phù hộ, Phật gia phù hộ. Một người không nói gì cả, cái chết chính là sự im lặng, vậy thì hãy im lặng trước đi vậy. Cứ tuyệt vọng như thế, đột nhiên nước rút xuống, yêu nữ Năng Cách Lặc thu lại dục niệm, không dây dưa nữa. Bọn họ lái xe téc nước ra ngoài, vừa lên đến bờ là mềm nhũn cả người, không thể lái xe được nữa. Tài xế nói nếu tôi mà còn qua con sông này lần nữa thì tôi không phải là con người nữa.

Vào tháng 6 năm 1994, một chiếc xe tải của công ty xây dựng dầu khí sa lầy xuống sông, nước sông tràn qua thùng xe, tưởng chừng như sắp ngập qua đỉnh, tài xế và hành khách bỏ xe chạy trốn, những con sóng nước chồm lên nóc xe đuổi theo phía sau. Bọn họ chạy như chết, may mà cách bờ không xa, khi sóng nước đập ngã bọn họ thì đã có thể bấu víu lấy vách đá bên bờ rồi. Chiếc xe tải bị vứt bỏ phải đợi đến mùa đông khi nước cạn mới được đào lên từ trong bùn lầy, lúc đó thì đã chẳng còn là xe nữa mà là một đống phế thiết rồi.

Châu Ninh nói: Tôi nói xong mà mấy người đều sợ hãi hết rồi phải không? Nhưng mà không sao cả, qua được thì qua, thực sự không qua được, thì chúng ta vòng lại——quay về theo đường cũ, rồi từ Cách Mộc Nhĩ qua Vạn Trượng Diêm Kiều để đến Lãnh Hồ, từ Lãnh Hồ đi thẳng đến Tháp Nhĩ Đinh, cũng có thể đến được miếu Năng Cách Lặc, chỉ có điều thời gian phải kéo dài thêm, đại khái cần khoảng ba, bốn ngày.

Tôi nói: Thế thì thà mạo hiểm ở đây còn hơn, chúng ta loại bỏ tạp niệm, giữ vững bản tính, cố gắng không để bị yêu nữ cám dỗ là được chứ gì.

Châu Ninh nói: Tôi đồng ý. Lưu Quốc Ninh nói: e rằng không được đâu nhỉ.

Chúng tôi tiếp tục đi về phía trước, từ xa nhìn thấy một dải lều bạt. Tôi hỏi: Lều bạt để làm gì thế? Châu Ninh nói: Chắc chắn là của công nhân làm đường rồi, ở đây năm nào cũng sửa đường cả.

Hai mươi phút sau, chúng tôi nhìn thấy đội trưởng đội làm đường ở bến đò. Đội trưởng vừa nhìn thấy Châu Ninh, ngây người ra. Châu Ninh còn ngây người hơn cả anh ta, suýt thì trợn ngược cả mắt lên trán rồi.

Châu Ninh nói: Vương Hữu Điền? Sao anh lại ở đây? Cậu chẳng phải đã đi Pakistan sửa đường cao tốc hữu nghị Trung - Ba rồi cơ mà?

Vương Hữu Điền nói: Về từ lâu rồi chứ, thầy Châu đến đây làm gì thế?

Châu Ninh giới thiệu với tôi: Mười năm trước Vương Hữu Điền học ở khoa Trung văn Đại học Sư phạm Thanh Hải, tôi từng dạy lớp bọn họ. Hồi đó Vương Hữu Điền là lính, tập thể thi công ở Pakistan, sau khi tốt nghiệp thì ra nước ngoài luôn.

Vương Hữu Điền nói: Tôi xuất ngũ năm trước, về địa phương thì vẫn đi sửa đường, không sửa đường thì chẳng có nơi nào nhận tôi cả.

Châu Ninh nói: Sửa đường tốt chứ sao, cậu mà không sửa đường, thì hôm nay chúng ta qua con sông này sẽ chẳng có nơi bấu víu vào đâu cả.

Vương Hữu Điền nói: Các anh muốn qua sông ư? Mùa này, xe khách không qua được, xe tải chở hàng cũng không qua được, thầy Châu mấy người lại càng không thể qua được.

Châu Ninh nói: Chúng tôi đang tìm kiếm một món quốc bảo giá trị liên thành, rất có thể là có hai người dắt lạc đạc đã mang nó đi sang miếu Năng Cách Lặc ở bờ bên kia, chúng tôi bắt buộc phải qua sông, không qua được thì cậu đội trưởng nghĩ cách đi.

Vương Hữu Điền nói: Không thấy lạc đạc nào cả, mấy người dắt theo lạc đạc thì lại càng không qua nổi.

Châu Ninh nói: Bọn họ chắc chắn đi đường tắt, từ Đại Táo Hỏa đâm thẳng đến đại đầm lầy, có một con đường cổ được nối liền bởi các cù lao cỏ, lạc đạc vốn sinh ra đã có khả năng nhận biết con đường này.

Vương Hữu Điền nói: Quốc bảo quan trọng hơn tính mạng con người chắc? Đợi nước nhỏ lại rồi qua đi, hay là các anh đi đường vòng? Cưỡng ép vượt sông là không được đâu, tôi phải chịu trách nhiệm cho các anh chứ.

Châu Ninh nói: Tôi là thầy của cậu đấy nhé, là cậu nghe tôi hay là tôi nghe cậu?

Vương Hữu Điền ngậm ngùi qua loa cho qua chuyện: Dạ dạ dạ, em nghe lời thầy, em có mất cái mạng này cũng phải nghe lời thầy. Chúng ta ăn cơm trước đã, ăn cơm xong nghỉ ngơi cho khỏe, có muốn qua thì cũng phải đợi đến ngày mai.

Châu Ninh nói: Không giúp thì không ăn cơm. Học trò của anh ta mếu máo nói: Bị yêu nữ kéo đi ngủ mất thì tính sao đây? Châu Ninh nói: Dễ thôi, chúng tôi cảm ơn cậu, cậu đây là đang thành toàn cho chúng tôi mà. Vương Hữu Điền đành bất lực thở dài, lắc đầu đồng ý chiều nay sẽ đưa chúng tôi qua sông.

Trong căn lán đơn sơ của đội trưởng, chúng tôi ăn mì thịt cừu, sau đó đi đến nơi vượt sông. Tôi nhìn mặt đất rải đá ngũ sắc khô cằn dưới chân, không khỏi có chút hoang mang: Sông ở đâu cơ chứ? Vương Hữu Điền nói: Dưới chân chính là lòng sông rồi đó.

Lúc này tôi mới hiểu ra, sông Năng Cách Lặc là tên gọi chung của hàng chục dòng nước, những dòng nước này hôm nay ở chỗ này, ngày mai ở chỗ nọ, cứ luân chuyển bừa bãi, giống như tư tưởng không bị giam cầm vậy. May là sông Năng Cách Lặc có lòng sông rộng nhất thế giới, dòng nước được trời phú cho sự tự do tuôn trào, chảy đến đâu thì nơi đó chính là sông Năng Cách Lặc.

Vương Hữu Điền nói: Trên lòng sông rộng hơn năm mươi km không tiện bắc cầu, chúng tôi đã đổ bê tông mấy chục cây cầu ngập nước, để nước và xe đều đi qua bên trên. Nhưng dù là vậy, cũng phải tùy theo mùa, mùa này bất kỳ phương tiện nào cũng không thể đơn độc qua sông được, trừ phi dùng máy cạp để kéo các người qua.

Vừa nói, anh ta vừa dẫn chúng tôi đi về phía một chiếc máy cạp do Đức sản xuất, có động cơ kép, sáu trăm mã lực, hùng vĩ như núi.

Nửa tiếng sau, máy cạp đã móc kéo chiếc xe tải Isuzu chở theo chiếc Cherokee của chúng tôi, ầm ầm rầm rầm đi về phía trước.

Châu Ninh và Lưu Quốc Ninh cùng với tôi đứng trên chiếc máy cạp cao lớn, nhìn thấy nước sông đang cuồn cuộn chảy ập tới chỗ chúng tôi, càng lúc càng đến gần hơn rồi.