“Diệu Đế, hiện giờ ngươi đã hiểu rõ chưa?” Phương Chứng đại sư hỏi.

Diệu Đế nghe vậy gật đầu, đáp: “Dạ, đại sư, đệ tử đã hiểu rõ rồi ạ.” Thiền võ hợp nhất là gốc rễ của Thiếu Lâm Tự, Nhạc Phương Hưng tuy cầu được "Dịch Cân Kinh", nhưng nếu y không tham thiền thì cực khó tu thành công phu này. Mà nếu đã tham thiền, ắt sẽ tự nhiên hướng tâm về Thiếu Lâm, cộng thêm ân tình truyền thụ võ nghệ, ít nhất cũng sẽ không trở thành kẻ địch của Thiếu Lâm. Cứ đơn giản như vậy mà chiếm được hảo cảm của một vị tuyệt đỉnh cao thủ, Thiếu Lâm Tự có gì mà không làm? Huống chi, dù Nhạc Phương Hưng có được Phương Chứng đại sư chỉ điểm để nhập môn "Dịch Cân Kinh", nhưng y không có căn cơ từ Thiếu Lâm Trường Quyền đến Bát Nhã Chưởng, võ công tự thân tu luyện lại khác xa võ học Thiếu Lâm, nếu không có cơ duyên thì e rằng cả đời cũng khó đạt tới cảnh giới cao thâm. Có pháp môn tu luyện thiền võ hợp nhất của Thiếu Lâm Tự truyền thừa, Diệu Đế tự tin rằng dù có được "Dịch Cân Kinh" muộn hơn Nhạc Phương Hưng mười mấy năm, cũng sẽ không bị y bỏ lại phía sau.

Nói xong những lời này, Phương Chứng đại sư lại bảo: “Diệu Đế, Đại Từ Đại Bi Thiên Diệp Thủ của ngươi đã vô cùng thuần thục, sau hôm nay, phải nỗ lực tham nghiên Phật pháp, nghiên đọc "Đại Bi Kinh", "Vô Lượng Đại Từ Kinh" cùng các điển tịch Phật pháp khác. Đợi đến khi lĩnh ngộ được, thì có thể tu tập bước công phu tiếp theo.” Ý trong lời nói rõ ràng là cho phép Diệu Đế không cần chịu hạn chế ba năm. Thế nhưng nếu không thể lĩnh ngộ được ý tứ Phật pháp trong Đại Từ Đại Bi Thiên Diệp Thủ trong vòng ba năm, thì thời gian Diệu Đế cần tu luyện có lẽ sẽ không chỉ là ba năm.

Đạt được kết quả mong muốn, nhưng trong lòng Diệu Đế lại chẳng chút vui mừng. Lúc này y đã hiểu rõ, công phu bỏ ra ở giai đoạn đầu càng nhiều thì sau này lĩnh ngộ càng dễ dàng. Nếu giai đoạn đầu không tìm được phương pháp đúng đắn, e rằng sau này khi tu luyện đến những môn võ học cao thâm như Kim Cang Thần Chưởng, Niêm Hoa Cầm Nã Thủ, Bát Nhã Chưởng thì rất dễ bị kẹt lại đó. Dù sao Thiếu Lâm Tự đông người như vậy, ngay cả khi có pháp môn tu luyện "Dịch Cân Kinh" từng bước từng bước này, mỗi thế hệ tu thành cũng chỉ lác đác vài người. Lại còn có những kẻ chỉ miễn cưỡng tu đến nơi, công lực cũng chẳng cao thâm gì. Nghĩ đến việc Nhị tổ Huệ Khả cũng phải mất mấy chục năm mới cùng người khác giải khai bí mật võ học "Dịch Cân Kinh", lòng Diệu Đế cũng bớt nôn nóng hơn. Nhạc Phương Hưng chỉ có một mình, dù từng được Phương Chứng đại sư chỉ điểm, cũng vạn lần không thể so với mình vốn nhận được chân truyền Thiếu Lâm. Do đó, sau khi bái biệt Phương Chứng đại sư, y tự mình đến Tàng Kinh Các tham nghiên Phật pháp, thể ngộ yếu nghĩa thiền võ hợp nhất của Thiếu Lâm Tự.

“Hưng nhi, "Dịch Cân Kinh" của con luyện thế nào rồi?” Tại Hoa Sơn, Nhạc Bất Quần hỏi Nhạc Phương Hưng. Hai người trở về đã được mấy ngày, Nhạc Phương Hưng một lòng tiềm tu, thể ngộ bí áo của "Dịch Cân Kinh", nhưng không biết tại sao, dù y có phương pháp hô hấp, vận khí, thổ nạp, vận chuyển mà Phương Chứng đại sư truyền thụ, nhưng vẫn luôn không thể theo pháp mà tu ra chân khí, càng đừng nói đến việc tu thành "Dịch Cân Kinh", cũng không biết vấn đề nằm ở đâu.

Nghe cha hỏi, Nhạc Phương Hưng lắc đầu. Thấy vậy, Nhạc Bất Quần thầm thở dài, cũng không biết nói gì cho phải. Dù đã dự liệu được sự khó khăn khi tu luyện loại thần công tuyệt học như "Dịch Cân Kinh", ông cũng không ngờ Nhạc Phương Hưng lại không thể nhập môn. Suy nghĩ một chút, ông bảo Nhạc Phương Hưng: “Hưng nhi, nếu thật sự không thể tu thành, con hãy tu tập Dịch Cân Đoạn Cốt Chương đi, môn công phu này tuy không bằng "Dịch Cân Kinh", nhưng nghĩ chắc cũng có chút tác dụng với con.”

“Dịch Cân Đoạn Cốt Chương?” Nghe Nhạc Bất Quần nhắc đến cái tên này, Nhạc Phương Hưng cũng nhớ ra môn võ công ấy. Hai năm nay y chủ yếu là điều dưỡng cơ thể, hưởng thụ thiên luân chi lạc, bình thường nhiều nhất cũng chỉ là hoàn thiện Hỗn Nguyên Công mà thôi, chứ rất ít khi tu luyện võ công. Giờ nghe Nhạc Bất Quần nhắc tới, y mới nhớ ra mình còn từng học môn võ công này, trong lòng nhất thời có chút mê man, dường như có việc gì đó quan trọng liên quan đến nó đã bị mình quên mất.

Nhạc Bất Quần lại không biết tâm tư con trai, nói: “Phải rồi, Dịch Cân Đoạn Cốt Chương này là do con và Xung nhi tìm thấy ở cố địa Toàn Chân trên núi Chung Nam, còn việc Dịch Cân Thập Nhị Thức có thể hoàn thiện cũng nhờ cậy vào môn công phu này.”

“Dịch Cân Thập Nhị Thức, hoàn thiện?” Nhạc Phương Hưng nghe vậy, trong đầu lại nhớ đến chuyện mình hoàn thiện môn võ công này hồi còn nhỏ. Tuy không nhớ nổi chiêu thức của môn võ công này từ đâu mà ra, nhưng y lại nhớ rằng phương pháp thổ nạp của môn võ công này là do mình và cha sáng tạo. Lòng bỗng nhiên động đậy, y nói: “Cha, tên các chiêu thức như ‘Vi Đà Hiến Chử’ trong Dịch Cân Thập Nhị Thức dường như bắt nguồn từ Phật môn, rõ ràng không phải là học vấn thuần túy của Đạo gia. Nếu đem phương pháp hô hấp, vận khí trong "Dịch Cân Kinh" dung hợp với động tác của Dịch Cân Thập Nhị Thức, liệu có tác dụng không ạ?”

Nghe vậy, Nhạc Bất Quần hơi sững sờ, không biết sao Nhạc Phương Hưng lại đột nhiên nhắc đến chỗ này. Tuy nhiên không cần suy nghĩ kỹ, ông đã bác bỏ ngay: “Hưng nhi, "Dịch Cân Kinh" là thần công do Đạt Ma tổ sư sáng tạo, trải qua hàng ngàn hàng vạn năm không biết bao nhiêu cao tăng đại đức hoàn thiện, tuyệt đối không được tùy ý sửa đổi. Nếu chẳng may bị thương thêm, sau này biết phải làm sao?” Thương thế của Nhạc Phương Hưng ngoài việc luyện võ dưới biển ra, nguyên nhân chính là do hồi nhỏ tự mình mày mò tu luyện mà thành, Nhạc Bất Quần hiện tại không muốn để Nhạc Phương Hưng mạo hiểm như thế nữa.

Nhạc Phương Hưng vừa nghĩ ra phương pháp này, lòng đang vui mừng, nghe cha nói vậy, tức thì như bị dội một gáo nước lạnh, bình tĩnh trở lại. Thế nhưng sau khi suy nghĩ hồi lâu, y vẫn nói với Nhạc Bất Quần: “Cha, võ công Hoa Sơn của chúng ta xuất phát từ Toàn Chân Giáo, tuy sau này có nhiều tổn ích, nhưng gốc rễ vẫn là võ học Đạo gia thuần túy. Hiện nay con dù nội công đã mất hết, nhưng muốn chuyển sang tu luyện "Dịch Cân Kinh" của Thiếu Lâm thì có thể nói là khó càng thêm khó. Dù may mắn nhập môn, cũng khó mà có thành tựu gì. Dịch Cân Thập Nhị Thức này pha trộn học vấn Phật Đạo, lấy đây làm nền tảng, đem những pháp môn có thể hiểu được trong "Dịch Cân Kinh" của Thiếu Lâm dung hợp vào trong đó, rõ ràng là dễ dàng hơn nhiều. Kiến thức hiện nay của con đã phong phú, sau lần tẩu hỏa nhập ma trước kia đã có thể nội thị, chỉ cần cẩn thận chú ý, sẽ không có vấn đề gì đâu ạ!” Hai năm nay sau khi cơ thể hồi phục, y đã có thể nội thị trở lại, tuy thời gian kiên trì không lâu, nhưng lại có ích rất lớn cho việc điều dưỡng cơ thể, chiêu Dưỡng Nguyên Thức trong Hỗn Nguyên Thung chính là do y dựa vào đó mà sáng tạo ra để dưỡng thân thể.

Nghe vậy, Nhạc Bất Quần cũng trầm tư. Ông biết nếu Nhạc Phương Hưng không phải không còn lòng tin tu thành "Dịch Cân Kinh", thì chắc chắn đã không bỏ cuộc như vậy, giờ nói thế này, rõ ràng độ khó khi tu luyện "Dịch Cân Kinh" còn vượt xa dự tính của ông. Nếu thật sự không thể tu thành, thì cũng chỉ đành tìm đường khác.

Suy nghĩ một lát, Nhạc Bất Quần nói: “Mấy năm nay, con cứ thử tu tập "Dịch Cân Kinh" trước đã, có thời gian rồi hãy suy nghĩ về Dịch Cân Thập Nhị Thức cũng không muộn. Cha và Xung nhi tuy không thể xem qua "Dịch Cân Kinh" của Thiếu Lâm, nhưng vẫn có thể giúp con dung hợp hai môn công phu này.” Ông đã ngầm đồng ý việc Nhạc Phương Hưng mày mò Dịch Cân Thập Nhị Thức. Môn võ công này nhiều người phái Hoa Sơn đều có tu luyện, mấy năm nay cũng không xảy ra vấn đề gì, Nhạc Phương Hưng muốn dung hợp nó với "Dịch Cân Kinh", hẳn cũng là việc khả thi.

Gật đầu, Nhạc Phương Hưng nhận lời. Từ đó, trong lúc nghiên tập "Dịch Cân Kinh", y thử kết hợp phương pháp thổ nạp, vận khí trong đó với Dịch Cân Thập Nhị Thức, đồng thời cùng Nhạc Bất Quần, Lệnh Hồ Xung và những người khác dung hợp phương pháp của Dịch Cân Đoạn Cốt Chương, không ngừng hoàn thiện nó. Hai người đều biết Nhạc Phương Hưng phần lớn là không thể thực sự tu thành "Dịch Cân Kinh", nên cực kỳ coi trọng việc này, pháp môn Dịch Cân Đoạn Cốt này cũng ngày một hoàn thiện hơn.