"Thái Ất Đao Khuê Kim Đan Pháp Quyết!" Bành Đam nghe vậy, trong lòng chấn động dữ dội, đã hiểu rõ mục đích của Phương Chí Hưng. Chữ "Thái Ất" trong câu này không phải nói về thuật số, mà là chỉ Thái Ất Hàm Chân Khí, hay còn gọi là Thái Nhất Hàm Chân Khí, cũng được xưng là Tiên Thiên Nhất Khí. Chung Ly Quyền trong "Phá Mê Chính Đạo Ca" có viết: "Như hà khước thị đạo? Thái Ất hàm chân khí", có thể coi là mẹ của Kim Đan. Còn về "Đao Khuê", vốn là một loại khí cụ thường dùng khi luyện ngoại đan, về sau được vận dụng vào nội đan, suy diễn thành ý nghĩa của Kim Đan. Thái Ất Đao Khuê Kim Đan Pháp Quyết, chính là chỉ pháp quyết tu luyện Kim Đan Đại Đạo của Tiên Thiên Nhất Khí. Môn truyền thừa của ông chính là Kim Dịch Hoàn Đan Quyết. Pháp quyết này có thể nói là căn bản của dòng truyền thừa của Bành Đam, xưa nay không được khinh truyền. Năm đó Trương Tử Dương ba lần truyền cho người không xứng, gặp phải ba lần tai họa, mãi đến khi gặp được Thạch Thái mới lưu truyền lại được, có thể thấy sự gian nan trong đó.

Bành Đam biết rõ việc này, lại kiêng dè thân phận của Phương Chí Hưng, tự nhiên không dám tự tiện truyền thụ. Ông trầm ngâm nói: "Pháp này là căn bản của môn phái ta, lời đạo hữu nói thật khiến người ta khó xử."

Phương Chí Hưng đương nhiên biết sự khó khăn trong đó, Bành Đam có thể không trở mặt ngay tại chỗ đã là có cơ hội đối với hắn, liền nói ngay: "Bần đạo từng được tiên sư truyền thụ Linh Bảo Tất Pháp, lấy cái này để cùng đạo hữu thảo luận thì sao?"

"Linh Bảo Tất Pháp!" Bành Đam nghe vậy, kinh hô lên. Đối với công pháp được cho là xuất phát từ Vương Huyền Phủ, sau này do Chung Ly Quyền, Lữ Động Tân truyền xuống, Bành Đam cũng đã nghe danh từ lâu. Phương Chí Hưng muốn lấy bộ đan pháp này ra trao đổi khiến ông vô cùng tâm động. Nay ông trông có vẻ sáu bảy mươi tuổi, nhưng thực ra đã gần tám mươi, đối với việc thành đạo cũng càng thêm cấp bách. Có Linh Bảo Tất Pháp làm tham chiếu, nắm chắc thành đạo của ông tự nhiên lớn hơn một chút.

Phương Chí Hưng gật đầu nói: "Chính là nó! Linh Bảo Tất Pháp này là Trùng Dương tổ sư có được ở Chung Nam Sơn, truyền từ Lữ Tổ, cùng nguồn gốc với Kim Dịch Hoàn Đan Quyết, không biết ngươi và ta cùng nghiên cứu có được không?" Linh Bảo Tất Pháp tuy là bí truyền, nhưng trong Toàn Chân Giáo đã có Tam Tiên Công do Vương Trùng Dương diễn hóa ra từ đó, các mạch cũng đều có pháp tu riêng. "Đại Đan Trực Chỉ" do Khưu Xử Cơ soạn lại càng tinh vi huyền diệu. Cho nên đối với Linh Bảo Tất Pháp này, Toàn Chân Giáo thực ra cũng không quá coi trọng. Dựa theo địa vị của Phương Chí Hưng, lấy ra trao đổi với người khác cũng không phải là không được. Huống hồ trong lòng hắn còn có tính toán khác, đối với việc này hoàn toàn không để tâm.

Thấy Phương Chí Hưng lấy ra diệu pháp như vậy, lại nhìn mình chằm chằm, Bành Đam biết hắn quyết tâm muốn có được, cũng suy nghĩ cân nhắc. Là người tu đạo, tu vi càng cao càng quy về bản tính, không bị ngoại vật che mắt, đó là Xích Tử Chi Tâm. Bành Đam tuy trong lòng có chút bất mãn vì Phương Chí Hưng cậy thế bức bách, nhưng cũng sẽ không vì thế mà ảnh hưởng đến phán đoán của mình. Ông suy nghĩ một lát, trong lòng đã quyết định, nói với Phương Chí Hưng: "Tiên sư từng nói có thể truyền công này cho người hữu duyên, đạo hữu đã có Linh Bảo Tất Pháp, ắt hẳn là người hữu duyên, lão đạo cũng không khách sáo nữa. Ha ha!"

Hai người định xong việc này, lập tức điều hòa tinh thần, cứ thế mà trao đổi với nhau, còn Lý Mạc Sầu cũng ngồi bên cạnh tĩnh tâm lắng nghe. Nàng tuy chưa từng tu đan đạo, nhưng mưa dầm thấm lâu, đối với việc này cũng có chút hiểu biết, có thể có chút cảm ngộ. Phương Chí Hưng và Bành Đam đối với việc này cũng không để ý, không hề kiêng dè.

"Chân truyền một câu nói, giả truyền vạn quyển sách", Linh Bảo Tất Pháp và Kim Dịch Hoàn Đan Quyết tuy nổi danh lẫy lừng, nhưng nòng cốt trong đó cũng không dài, chẳng bao lâu sau, hai người đều đã ghi nhớ cho nhau. Hai môn pháp quyết này cùng xuất phát từ Chung Ly Quyền, Lữ Thuần Dương, trong đó có nhiều chỗ tương thông, Phương Chí Hưng và Bành Đam trao đổi với nhau đều thu hoạch được rất nhiều. Đặc biệt là Bành Đam, ông tuy thuở thiếu thời tập võ, nhưng sau này lại chủ yếu tu đan đạo, thu hoạch lại càng to lớn, trái lại Phương Chí Hưng còn cần phải dung hợp cảm ngộ vào trong võ đạo, càng tốn tâm lực hơn.

"Diệu pháp như vậy, quả không hổ danh là do Lữ Tổ truyền lại, lần này là lão đạo chịu ơn đạo hữu!" Bành Đam dư vị một chút, bái tạ nói. Ông nay đã gần tám mươi, Phương Chí Hưng lại chỉ mới hơn bốn mươi tuổi, xét về tâm thành đạo lại cấp bách hơn Phương Chí Hưng nhiều. Lần trao đổi này đối với Bành Đam ý nghĩa cũng lớn hơn, nếu không, ông cũng sẽ không đồng ý.

Phương Chí Hưng cũng bái tạ nói: "Đạo hữu khách khí rồi, bần đạo cũng thu hoạch được rất nhiều, xin nhận của bần đạo một lạy!" Nhòm ngó tuyệt học của người khác xưa nay là điều tối kỵ trong giang hồ, Phương Chí Hưng tuy lấy Linh Bảo Tất Pháp ra trao đổi nhưng vẫn hơi mạo muội, Bành Đam có thể truyền thụ khiến hắn trong lòng cũng khá cảm kích.

Thấy vậy, Bành Đam định đáp lễ, Lý Mạc Sầu mím môi cười nói: "Hai người các ngươi đừng khách sáo nữa, bái qua bái lại, thế thì đến bao giờ mới xong. Lần luận pháp này nếu đã có thu hoạch thì nên trao đổi với nhau mới phải."

Nghe vậy, Phương Chí Hưng và Bành Đam nhìn nhau, cười lớn. Phương Chí Hưng nghĩ đến một vài thắc mắc khi mình tu luyện, liền hỏi: "Tử Dương chân nhân nói 'Tam gia tương kiến kết anh nhi', không biết câu này giải nghĩa thế nào?"

Câu này xuất từ "Ngộ Chân Thiên", là cảm ngộ mà Tử Dương chân nhân Trương Bá Đoan có được từ Kim Dịch Hoàn Đan Quyết, được lưu truyền rộng rãi. Bành Đam đối với việc này tất nhiên nghiên cứu kỹ lưỡng, đáp: "Thân, tâm, ý, gọi là tam gia. Tam gia tương kiến là thai đã tròn. Cho nên 'thị tri thái nhất hàm chân khí, thập nguyệt thai viên nhập thánh cơ'. Đến lúc này đã có thể kết đan rồi."

"Thân, tâm, ý, có phải chính là tinh, khí, thần không?" Phương Chí Hưng hỏi. Khi hắn tu luyện võ công thường có liên quan đến những chỗ này, đối với những thứ này thường trộn lẫn làm một, nhưng đến cảnh giới lúc này lại cảm thấy thân, tâm, ý và tinh, khí, thần không hoàn toàn giống nhau, cho nên đặc biệt hỏi Bành Đam.

Bành Đam lắc đầu nói: "Tinh, khí, thần, gọi là tam nguyên. Tam nguyên hợp nhất, thì đan thành. Nhiếp tam quy nhất, ở chỗ hư tĩnh. Hư kỳ tâm thì thần cùng tính hợp. Tĩnh kỳ thân thì tinh cùng tình tịch. Ý đại định thì tam nguyên hỗn nhất."

"Tam nguyên hỗn nhất? Là đem tinh khí thần hòa làm một sao?" Phương Chí Hưng nói. Hắn tu thành Tiên Thiên Công, đem nguyên tinh, nguyên khí, nguyên thần tam bảo hợp thành một, tu thành cơ thể không lậu, nhưng ba thứ lại phân biệt rõ ràng, chưa thể hòa làm một, lời Bành Đam nói rõ ràng hẳn là cảnh giới cao hơn một tầng.

Bành Đam gật đầu, nói: "Chính là vậy, 'thân tâm ý thị thùy phân tác tam gia, tinh khí thần do ngã hợp thành nhất cá'. Tam nguyên hỗn nhất mới có thể đan thành."

Phương Chí Hưng như có điều suy nghĩ, lại hỏi: "Vậy thế nào gọi là ý đại định?"

"Tình hợp tính gọi là kim mộc tịnh, tinh hợp thần gọi là thủy hỏa giao, ý đại định gọi là ngũ hành toàn. Can thanh là cha, phế bạch là mẹ, tâm xích là nữ, phế hoàng là tổ, thận hắc là con, ở ngũ hành thủy, tam vật nhất gia, đều quy Mậu Kỷ. Cho nên nói 'Mậu Kỷ tự quy sinh sổ ngũ, tam gia tương kiến kết anh nhi. Thị tri thái nhất hàm chân khí, thập nguyệt thai viên nhập thánh cơ'." Bành Đam nói. Bốn câu này hẳn là sự giải thích rõ ràng nhất của "Ngộ Chân Thiên" đối với kết đan, ông hiểu việc này vô cùng sâu sắc.

"Ngũ hành toàn, hẳn là nói làm cho ngũ khí trong cơ thể viên mãn, là nói ngũ khí triều nguyên sao?" Phương Chí Hưng nói.