Nói nơi này là một cửa động, chi bằng nói là một Tu La tràng (tu la tràng). Hai bộ xương khô tôi nhìn thấy lúc trước chỉ là một phần rất nhỏ, trong cửa động diện tích không tính là lớn này nằm ngổn ngang ít nhất mười mấy bộ xương khô y phục khác biệt. Nhưng những người này có một điểm chung, cơ bản bên cạnh mỗi người đều có súng ống, có súng ngắn, thậm chí còn có súng tiểu liên mini. Trên vách đá trong động cũng có thể thấy vô số vết đạn hoặc vỏ đạn văng ra từ nòng súng, đủ thấy trận chiến bùng nổ trong không gian chật hẹp này lúc đó dữ dội đến mức nào.
Trong số những người chết này có hai bộ y phục giống hệt nhau, mà trên trán hai người này đều có viên bảo ngọc màu xanh lục. Họ khoác chiến bào da bò kiểu cổ, ngoại trừ người đồng quy vu tận với kẻ địch ở cửa động, còn một người đang quỳ ở nơi sâu nhất trong sơn động. Hai tay ông ta ấn lên chuôi của một thanh trường kiếm cắm xuống mặt đất, cho nên không bị gục xuống, phần đầu tựa vào một hốc đá tự nhiên trên vách, ngẩng lên nhìn về phía lối vào sơn động. Khí tiết chí tử bất du đó dù trải qua nhiều năm sau khi ông ta qua đời vẫn khiến người ta cảm nhận được rõ ràng.
Trên chiến bào của hai bộ xương khô này phủ đầy vết đạn chằng chịt, mỗi người ít nhất trúng trên hai mươi viên đạn. Chẳng lẽ những người hiện đại chết trong động đều do hai người tay cầm trường kiếm này giết chết? Tại sao lại xuất hiện cuộc đại tàn sát này? Trên đời thật sự tồn tại chủng người có bảo ngọc màu xanh lục mọc trên trán sao? Phát hiện bất ngờ này khiến tôi càng cảm thấyBất khả tư nghị (không thể tin nổi).
Tiến lại gần bộ thi thể ở sâu trong động, tôi bàng hoàng nhìn thấy một hàng chữ viết bằng máu tươi ngay trước mặt thi thể ông ta. Tuy trải qua thời gian dài màu máu đã biến thành màu nâu vàng, nhưng đây lại là chữ viết của người hiện đại, giúp tôi có thể nhìn rõ ràng minh bạch. Ông ta viết: "Cha con ta tận tâm dốc lực canh giữ mộ Đại tướng quân không để người ngoài quấy rỗi. Nhiên ngoại địch tới xâm phạm đông đảo, con ta liều sức chiến tử, ta cũng mang thương thế nặng không sống được bao lâu. Nếu người đến sau không tồn trí lục chi tâm (không mang lòng tham lợi lộc), không tồn hoảng võng chi niệm (không mang niệm tưởng mơ hồ),vụ tất (nhất định phải) kiên thủ bí mật của động này, không được tiết lộ nửa phân. Đại tướng quân vì nước vì dân, di hài sau khi chết tuyệt không thể để ngoại di lăng mạ. Tử dân Trung Hoa ghi nhớ ghi nhớ. Ta tuy lực chiến mà vong, nguyện dùng hồn phách cố thủ động này vạn năm, nếu có kẻ bất pháp tham niệm vọng tưởng quấy rỗi nơi nghỉ ngơi của anh linh (anh linh) Đại tướng quân, ta tuy thân chết định không tha cho."
Câu nói cuối cùng dội vào tai đanh thép. Xem ra trong động là hai vị tướng sĩ thủ linh trung thành dũng cảm. Tuy nhiên từ phông chữ ông ta để lại và vũ khí đối phương mang theo mà phân tích, trận chiến thảm liệt này chắc hẳn xảy ra trong vài năm gần đây. Nói cách khác tất cả mọi người đều là người hiện đại, vậy mà người hiện đại lại có thể sở hữu kiếm thuật cao siêu đến mức này, dùng sức hai người chém giết hàng chục đối thủ tay lăm lăm súng ống, công phu này quả thực chấn cổ thước kim.
Tuy nhiên theo ý chữ để lại thì nơi đây hình như là một mộ huyệt. Do ánh lửa từ áo bốc cháy chỉ chiếu sáng được một vùng hạn chế, thế là tôi lại cởi toàn bộ quần áo bộ phận trên người ra, sau khi đốt cháy liền ném về phía trước. Quả nhiên chỉ thấy phía bên trái vách đá mà người đó tựa vào có một bàn thờ khổng lồ. Trên bàn thờ dựng một bài vị bằng gỗ tử đàn, dưới ánh lửa chiếu rọi chữ vàng trên bài vị lấp lánh tỏa sáng chính là bốn chữ "Cự Long Tướng Quân", mà đằng sau bàn thờ chính là một quan quách bằng đồng xanh to lớn, ước chừng là nơi an táng của Cự Long tướng quân. Thì ra "Cự Long tướng quân" khắc trên bia đá là nhân vật có thật trong lịch sử. Vậy dựa vào điều này để phán đoán thì "Mạc Bắc, Long Mộ" tôi nhìn thấy trước đó đều là những thứ có thật. Điều này lại một lần nữa phá vỡ giới hạn tưởng tượng của tôi, chẳng lẽ nơi đây chôn giấu một bí mật to lớn thuộc về lịch sử Trung Nguyên? Nghĩ đến đây tim tôi không chủ ý đập thình thịch liên hồi.
Lúc này quần áo sắp cháy hết, ánh lửa dần trở nên yếu ớt. Đúng lúc tôi chuẩn bị cởi quần thì vô tình nhìn thấy dưới bàn thờ xếp ngay ngắn hàng chục cây nến trắng thô to. Đây chắc là bạch chúc dùng khi tế lễ Cự Long tướng quân. Nghĩ vậy tôi lấy ra hai cây đốt cháy rồi cắm vào chân nến trên bàn thờ, tiếp đó lại đốt một cây cầm trên tay, rón rén bước tới bên cạnh chiếc quan quách bằng đồng xanh to lớn kia. Chỉ thấy trên đỉnh quan quách là một bức phù điêu nhân vật chạm khắc sống động như thật. Ngũ quan biểu cảm của nhân vật trông uy phong lẫm lẫm, tự có một luồng bá khí, ao khí ngạo thị thiên hạ. Tay trái ông ta dắt ở eo, tay phải ấn lên một thanh đại kiếm có hình dáng kỳ dị.
Nói là đại kiếm vì thanh kiếm này cực kỳ to lớn. Kiếm thông thường lấy ba thước làm ranh giới, chưa tới là đoản kiếm, vượt quá là trọng kiếm. Nhưng thanh kiếm vị tướng quân này cầm gần như dài đến cổ ông ta. Tất nhiên cũng có khả năng do ông ta thấp bé, nhưng mục đích của bức tượng là thể hiện đặc điểm tốt nhất của đối phương, tôi nghĩ thợ điêu khắc dù đầu óc có vào nước cũng không dùng cách đối lập này để thể hiện sự thấp bé của người cầm kiếm, cho nên khả năng duy nhất là thanh kiếm này quả thực to hơn bình thường.
Còn nói nó kỳ quái là vì thân kiếm này không phải tạo hình truyền thống một mũi hai lưỡi. Thân kiếm là một thân rồng uốn lượn nhấp nhô, mũi kiếm chính là đuôi rồng, còn bụng rồng thì được mài thành một mặt nhẵn bóng sắc bén, râu gai trên lưng rồng xòe ra từng chiếc một. Thế nên hai bên kiếm một mặt có thể dùng để chém, vuốt, một mặt có thể dùng để bổ, đâm. Vì vậy nếu không nhờ cặp chuôi kiếm hình như cánh đại bàng và tay cầm dạng đầu rồng nhả ngọc, thật sự không nhìn ra đây là một thanh kiếm. Ước chừng người này chính là chủ nhân của ngôi mộ: Cự Long kiếm khách, cũng là "Đại tướng quân" mà bộ xương khô xưng hô. Nhưng tướng quân và kiếm khách có thể có mối liên hệ tất yếu sao? Tôi lại có chút nghi ngờ về phán đoán của mình.
Dù sao đi nữa ở đây cũng không tìm được bất kỳ thông tin nào tôi cần. Nơi này chỉ có quan tài và người chết. Tuy nhiên từ việc lão già dễ dàng thả tôi vào nơi ẩn mật thế này, xem ra ông ta vẫn chưa biết tin hai cha con trong mộ đạo đã chết. Hai bên này có thể một bên gác vị trí lối vào, một bên gác vị trí lối ra. Tôi hồ đồ nhặt được một mạng, nếu không lão già tuyệt đối không thể để tôi sống sót rời khỏi đây. Nhưng dù thế nào đối với hai cha con liều chết chiến đấu trong động này tôi vẫn giữ lòng kính trọng. Người giữ trọn lời hứa, vì sứ mệnh chí tử bất du luôn xứng đáng nhận được sự tôn trọng của người khác.
Hơn nữa đối mặt với quân địch xâm phạm đông đảo như vậy, họ không hề nhượng bộ né tránh dù chỉ một chút, đơn thuần khí phách này đã đủ khiến người ta thán phục không ngừng. Xem ra những người này đều tự nguyện dâng hiến tất cả những gì mình có vì "Cự Long kiếm khách". Điều này càng làm tôi tò mò hơn về Cự Long kiếm khách, đây rốt cuộc là một nhân vật như thế nào? Còn nhiệm vụ ông ta thực thi và Long Mộ rốt cuộc có mối liên hệ ra sao? Lòng tò mò mãnh liệt suýt nữa đã khiến tôi quay người lại hỏi lão già ngoài cửa đá, nhưng lý trí vẫn giúp tôi tránh khỏi con đường tự tìm đến cái chết. Trước khi đi tôi vái lạy quan quách của Cự Long kiếm khách một cái, một kiếm khách có thể khiến người ta sẵn sàng cống hiến như vậy tuyệt đối là một hảo hán, dù tôi chưa từng nghe nói đến nhân vật như thế này bao giờ.
Sau đó tôi quay trở lại con đường ra khỏi động. Suốt quãng đường này không còn gặp bất kỳ tình huống bất thường nào nữa. Đi đến cuối đường quả nhiên đúng như lời lão già nói, trước mặt tôi xuất hiện hai ngã rẽ. Vốn dĩ theo lời ông ta tôi phải đi vào cửa động bên trái, nhưng vừa bước ra một bước tôi liền rụt lại. Bởi vì sự không tin tưởng đối với lão già khiến tôi phải cân nhắc lại xem liệu có nên đi theo bước đi mà ông ta đã chỉ điểm hay không.
Suy nghĩ rất lâu tôi cắn răng đi về phía cửa động bên phải. Đã không tin ông ta thì dĩ nhiên không cần đi theo con đường ông ta chỉ dẫn. Tuy nhiên để bảo đảm an toàn, suốt chặng đường này tôi đi rất cẩn trọng. Rất may mắn là lựa chọn của mình hoàn toàn chính xác, tôi không gặp bất kỳ nguy hiểm nào suốt quãng đường và đi ra khỏi cửa động này. Khi tôi đẩy tấm gỗ phía trên ra, chỉ thấy mình đang ở phía sau một cây hòe to lớn, ngồi trên thảm cỏ ánh nắng chan hòa. Tôi hít một hơi thật sâu, cuối cùng mới lần đầu tiên cảm nhận được niềm vui "kiếp sau tái sinh".
Tuy nhiên khi tôi đứng dậy đi ra khỏi cây cổ thụ, những gì nhìn thấy trước mắt hoàn toàn làm tôi chết lặng.
Những gì đập vào mắt tôi lại là rừng quýt rậm rạp dưới chân núi Thiết Ngưu. Rốt cuộc là có chuyện gì? Sao tôi lại đến nơi này rồi? Bách tư bất giải, quay người lại thì một cảnh tượng còn kinh ngạc hơn xuất hiện.
Rõ ràng tôi chui ra từ cửa động, nhưng khi tôi quay người tìm kiếm cửa động này thì vùng núi đá hộc lởm chởm, cây cối trên đất mọc thảm tươi tốt, làm gì có cửa động nào, ngay cả hang chuột cũng chẳng thấy một cái.
Tôi chợt nhớ tới đoạn lịch sử mà Nê Tích Minh nói về ông nội anh ta ghi chép trong cuốn nhật ký, chẳng lẽ nơi tôi vừa đi qua chính là vùng đất cổ bảo?
Càng nghĩ khả năng càng lớn, bởi vì trong sơn động thực chất là nơi đặt một cổ mộ, người không biết nội tình miêu tả nó thành cổ bảo cũng vô cùng khít khao.
