Bản chất của việc duy trì xã hội loài người là gì?

Là pháp luật?

Là chế độ?

Là sức sản xuất?

Là kỹ thuật?

Hay là đạo đức?

Là những câu chuyện!

Từ khi bắt đầu suy nghĩ, nhân loại đã học được kể chuyện.

Thử nghĩ xem, ban đầu nhân loại dựa vào đâu để kết nối quần thể, quản lý bộ lạc?

Dựa vào việc cùng nhau tưởng tượng ra một vị thần linh, sau đó những thành viên cốt cán của bộ lạc đem câu chuyện về vị thần này kể cho mọi người.

Chỉ cần làm chuyện xấu, ắt sẽ bị thần linh trừng phạt.

Còn điều gì là tốt, xấu, cũng có tiêu chuẩn cả. Có lợi cho sự ổn định của bộ lạc thì là tốt, có hại thì là xấu.

Thế là, mọi người tin vào câu chuyện này. Ai không tin thì bị đào thải, bị loại bỏ.

Cho đến khi văn tự xuất hiện, phạm vi lan truyền của những câu chuyện càng lớn hơn.

Câu chuyện này có một cái tên khác, gọi là trật tự.

Nếu muốn hoa mỹ hơn chút nữa, thì gọi là chế độ, tín ngưỡng, văn hóa.

Đồng thời, từ những cuộc chiến tranh bộ lạc của nhân loại, kẻ chiến bại bị ép phải tin vào câu chuyện do kẻ chiến thắng tạo ra.

Ví dụ như, kẻ chiến bại nhất định phải chấp nhận chế độ, tín ngưỡng, văn hóa của kẻ chiến thắng.

Về sau, khi quốc gia xuất hiện, quốc vương cũng kể cho mọi người một câu chuyện: Nô lệ sinh ra đã thấp hèn, quý tộc phải trung thành với vua, nếu dám phản bội, sẽ bị trừng phạt.

Đồng thời, quốc vương mời những người đọc sách đến để biên soạn câu chuyện này sao cho hoàn thiện hơn, hệ thống lý luận hơn.

Thế là, các nền văn minh ở những nơi khác nhau, dựa trên những câu chuyện nguyên thủy của mình, theo sự thay đổi của sức sản xuất và nhân khẩu, bắt đầu không ngừng diễn hóa, hình thành văn hóa, tập tính, diễn biến ra những vương quốc, đế quốc khác biệt.

Và bởi vì mỗi nơi thờ phụng những câu chuyện khác nhau, nên lại xảy ra chinh chiến lẫn nhau.

Thời đại nô lệ, tầng lớp thống trị nói với nô lệ rằng không được phản bội chủ nhân.

Thời đại phong kiến, quân vương nói với đại thần rằng nhất định phải trung thành với quân chủ.

Cho đến khi sức sản xuất đột phá, những tổ chức mới xuất hiện, đánh nát nền tảng của những câu chuyện cũ. Thế là lại có người nói: Hãy cho họ tự do, để họ tự do mua bán, chỉ có như vậy mới có thể phồn vinh, chúng ta mới có thể kiếm được nhiều tiền hơn.

Bất luận là luật pháp thế tục hay điều lệ tôn giáo, bản chất đều là duy trì sự ổn định của một loại trật tự, một loại câu chuyện mà đại đa số người đều tin tưởng.

Thử nghĩ xem, một ngày nào đó, mọi người không còn được nghe bất kỳ câu chuyện nào nữa, xã hội loài người sẽ biến thành bộ dạng gì?

Cho nên, hãy trở lại với bản chất của việc cải chế của Triệu Thác.

Tân chính, đơn giản là hủy diệt một loại trật tự đã có từ lâu. Loại trật tự này là do những quý tộc, văn nhân kia không ngừng khắc sâu trên mảnh đất này.

Bọn họ nói với dân chúng: Chúng ta có tiền, có địa vị, nên có thể nắm giữ nhiều ruộng đất hơn, hưởng thụ cuộc sống tốt đẹp hơn, thân phận càng thêm cao quý. Chúng ta dù có sát nhập, thôn tính thêm nhiều ruộng đất, lũng đoạn thêm nhiều mua bán, đều là điều nên được.

Bọn họ còn nói với dân chúng: Chúng ta cung cấp ruộng cho các ngươi cày cấy, cho các ngươi một miếng cơm ăn, các ngươi nhất định phải cảm ơn!

Bọn họ lại thuê một đống văn nhân biết chữ, đồng thời đề cao địa vị của văn nhân. Những văn nhân mặc áo lụa kia không ngừng nói với dân chúng rằng họ cao quý đến nhường nào, họ đáng được hưởng thụ, mọi việc họ làm đều hợp lý.

Dân chúng thế là chấp nhận việc mình một năm vất vả cày cấy, chỉ có thể cầm được một phần ít ỏi để đảm bảo không bị chết đói, còn lại dường như đương nhiên phải giao cho bọn họ.

Cái này gọi là gì?

Cái này gọi là bóc lột.

Bóc lột xưa nay không dựa vào sức mạnh, mà dựa vào quán tính đã ăn sâu vào tư duy. Một khi loại quán tính tư duy này hình thành trong đại chúng, nó sẽ diễn biến thành trật tự.

Lấy chuyện vây công nha môn Nông Chính Tư, đám người Dương Nắm Cổ động viên mười mấy tên quan viên làm ví dụ. Chuyện này xảy ra vào ngày thứ hai sau khi ban bố «Kinh Kỳ Đường Mới Nông Chính Đầu Thì».

Chỉ trong một ngày ngắn ngủi, đã có vài chục tên quan viên dám mạo hiểm, chấp nhận rủi ro để vây công nha môn Tân Chính của triều đình.

Nguyên nhân căn bản phía sau chuyện này là gì?

Là việc ban bố «Kinh Kỳ Đường Mới Nông Chính Đầu Thì» đã gây ra một sự xung kích mạnh mẽ đối với trật tự cũ.

Sự xuất hiện của nó chẳng khác nào một thanh đao sắc bén, trực tiếp đâm thẳng vào lợi ích của đám quyền quý, khiến nội bộ tập đoàn lợi ích này đồng loạt vùng lên phản kháng kịch liệt.

Trong chuyện này, Triệu Thà nhạy bén nhận ra một điểm vô cùng quan trọng: Các quan viên trong một thời gian ngắn mà đã đồng loạt hành động.

Hành động này chỉ là một cái bóng thu nhỏ mà thôi.

Bốn chữ "đồng loạt hành động" này không hề tầm thường, có thể giúp tác giả "tát nước"... à không đúng, là cho thấy đám quyền quý có thể nhanh chóng liên kết trên cùng một chiến tuyến.

Việc vây công nha môn Nông chính ti chỉ là sự khởi đầu cho những hành động phản kháng này.

Ngay khi Đông Kinh thành còn đang xôn xao bàn tán, bốn tờ phụ san đã nhanh chóng đăng tải thông tin.

Trong chớp mắt, tin đồn về âm mưu phá hoại tân chính của triều đình do người Kim giật dây lan truyền ầm ĩ trong dân gian, thậm chí càng lúc càng trở nên quái dị.

Ngày mười sáu tháng sáu, Phàn Lâu vẫn tấp nập khách khứa như mọi ngày.

Phàn Lâu lúc này càng thêm náo nhiệt, sau khi người kể chuyện dứt lời, tiếng vỗ tay vang lên như sấm.

Chỉ vì người kể chuyện đang nói về tân chính mới được bàn luận rộng rãi ở Đông Kinh thành dạo gần đây.

Sau khi người kể chuyện kết thúc, đến phần tiếp theo, có người bắt đầu biện luận, phân tích những điểm tốt của "Kinh kỳ đường tân nông chính đầu thì".

Một người nam tử đứng lên nói: “Tại hạ Lưu Thường, thả con tép, bắt con tôm, cái lợi của tân nông chính này nằm ở chỗ tăng thuế người giàu, nhà giàu nộp thuế càng nhiều, quốc khố càng thêm đầy đặn, quân lương tiền tuyến tự nhiên được đảm bảo, bề ngoài thì liên quan đến nông nghiệp, kỳ thực là kế sách kháng Kim!”

Lời này vừa nói ra, mọi người xung quanh đều hô lớn hưởng ứng, đủ thấy dư luận Đông Kinh thành hiện tại ủng hộ tân nông chính đến mức nào.

Còn có một vài việc càng chứng minh điều đó.

Mấy ngày nay, số người đến Nông chính tư xin thuê ruộng tăng vọt, nha môn Nông chính ti phải tăng thêm 100 nhân viên để ứng phó với lượng người này.

Triệu Thà mặc một thân thường phục, trông rất bình thường, ẩn mình trong đám đông, vừa uống trà vừa lắng nghe.

Nếu không tự mình đến xem, hắn thật không ngờ chuyện này lại tạo ra hiệu ứng dư luận mạnh mẽ đến vậy.

Xem ra dân chúng Đông Kinh thành ủng hộ tân nông chính đã trở thành xu thế chủ đạo.

Nhưng điều này không có nghĩa là "Kinh kỳ đường tân nông chính đầu thì" đã thành công.

Chỉ riêng Khai Phong phủ đã có mười sáu huyện, tân chính đã thông báo xuống dưới, hiện tại đã là tháng sáu, chính là thời điểm thu thuế vụ hè, không biết tình hình ở những nơi đó như thế nào.

Lúc này, một người khác đứng lên nói: "« Kinh kỳ đường tân nông chính đầu thì » chỉ sợ không chỉ đơn giản là tăng thuế để đánh trận."

Ánh mắt mọi người lập tức bị thu hút.

Lại là một nữ tử, nàng mặc một thân hồng y, dung mạo tú lệ, toát lên một vẻ hào hùng khó tả.

"Ồ, vị cô nương này có cao kiến gì?"

"Tân chính nằm ở chỗ chia đều ruộng đất, chia đều ruộng đất nằm ở chỗ giá lương thực, giá lương thực liên quan đến dân sinh, đây mới là lợi ích thực sự của tân chính."

Lời này vừa nói ra, mọi người xung quanh đều tỏ vẻ nghi hoặc.

Lưu Thường hỏi: "Sao lại liên quan đến giá lương thực?"

Nữ tử kia nói: "Các vị quên rồi sao, năm ngoái ở Đông Kinh thành có kẻ ác ý tích trữ lương thực, khiến giá lương thực trong thành tăng vọt, dân chúng lầm than."

Tất cả mọi người lộ vẻ kinh hãi.

"Vậy thì liên quan gì đến tân nông chính?"

"Những kẻ ác ý tích trữ lương thực đều là những người có nhiều ruộng đất, ruộng trong tay bọn chúng, tự nhiên có thể đầu cơ tích trữ để tăng giá, chia đều ruộng đất là việc quan trọng liên quan đến dân sinh, không thể không quan tâm, đương kim quan gia thấu hiểu nỗi gian khó của dân sinh, mới có tân nông chính mà chư vị thấy."

Lưu Thường trầm tư một chút, thở dài nói: "Tại hạ đã được dạy bảo!"

Lời của nữ tử này lập tức thu hút sự chú ý của Triệu Thà.

Hắn không ngờ, một nữ tử mà lại nhìn thấu ý nghĩa thực sự đằng sau tân chính.

Đây chính là cuộc tranh giành quyền định giá lương thực.

Nữ tử này là ai?