Di chuyển khó khăn, việc điều động binh lực lại lắm nỗi bất cập, suy cho cùng cũng là vì thiếu người. Đã thế, chi bằng tạo ra người vậy!

Tướng sĩ trong quân, kẻ độc thân không biết bao nhiêu mà kể. Phàm là những ai ở lại nơi này, gánh vác trọng trách trấn thủ biên cương lâu dài, liền tìm thê tử bản địa cho bọn họ. Một người không đủ thì có thể lấy hai, đằng nào thì lãnh thổ Mô-ghô-lân trải qua những trận chiến liên miên, sớm đã rơi vào cảnh nam ít nữ nhiều.

Chiếu theo thẩm mỹ của Đại Minh, có lẽ hơi xấu một chút. Nhưng vào cái thời buổi này, ngoại trừ hoàng cung và một số ít thế gia ra, đâu đâu cũng chưa có đèn điện. Tối tăm mù mịt thế này, thì nào có khác gì nhau!

Sùng Trinh hoàng đế có lý do để tin rằng, một khi phương pháp này được thực thi, chẳng những các tướng sĩ trong quân hiện tại chắc chắn sẽ ở lại rất nhiều, mà ngay cả tướng sĩ trong nội địa, phỏng chừng cũng sẽ có vô số người hăng hái gia nhập đại quân viễn chinh!

Cứ như thế, chỉ cần công tác giáo dục văn minh Trung Hoa về sau theo kịp, đợi chừng mười năm, hai mươi năm nữa, nơi này hoàn toàn sẽ là lãnh thổ của Hoa Hạ, chẳng cần phải tốn chút tâm sức nào để di dân nữa.

Nghĩ là làm, Sùng Trinh hoàng đế quả thực đã hành động ngay. Không chỉ cho phép tướng sĩ trong quân cưới nhiều vợ, đương nhiên, đây là chế độ một vợ nhiều thê thiếp, chẳng khác gì trong nước, mà điểm cốt lõi hơn là các chính sách hỗ trợ đi kèm cũng phải theo kịp. Tỉ như, lấy nhiều vợ thì được cấp thêm ruộng đất. Tù binh bắt được có thể ban làm nô bộc để sai khiến làm nông, bao nhiêu năm thì được trả lại tự do, v.v.

Dù rằng vào thời điểm này, địa vị của võ phu Đại Minh đã được nâng cao đáng kể. Nhưng cho dù nâng cao thế nào đi nữa, cũng không thể một sớm một chiều mà xoay chuyển hoàn toàn quan niệm thế tục trọng văn khinh võ được. Do đó, chỉ cần đem chính sách này tuyên truyền rộng rãi trong nước, tuyệt đối là một việc hoàn toàn khả thi.

Sùng Trinh hoàng đế còn triệu tập các tướng lĩnh lại thảo luận, cuối cùng hạ bút quyết định ban bố cáo thiên hạ.

Thánh chỉ này vừa xuống, toàn quân lập tức chấn động.

Kỷ luật của minh quân vô cùng nghiêm minh, đặc biệt lại do chính hoàng đế trực tiếp thống lĩnh, càng chẳng có ai dám làm trái quân kỷ để làm ra những chuyện không nên làm. Thế nên, ai nấy đều dồn nén đến mức bức bối.

Lúc này nghe tin có thể cưới vợ tại địa phương, tướng sĩ minh quân đương nhiên hiểu rõ, cưới vợ ở Mô-ghô-lân này hầu như chẳng tốn kém chút chi phí nào, triều đình còn ban thưởng ruộng đất cùng các lễ vật khác, hơn nữa lại có thể lấy nhiều vợ, thật đúng là hoàng ân cuồn cuộn!

Cái gọi là cưới vợ không tốn kém, đương nhiên không phải là cướp đoạt cường chiếm.

Tại Mô-ghô-lân này, vốn dĩ đã có tư tưởng khinh thường phụ nữ, thậm chí cho đến tận hậu thế, phụ nữ cũng chẳng có địa vị gì.

Đương nhiên, điểm mấu chốt nhất là mấy đời hoàng đế của đế quốc Mô-ghô-lân đều hiếu chiến, gây hấn khắp nơi, ngoài ra còn đại lực xây dựng chùa chiền và các công trình khác khắp cả nước, càng làm cho nam nhân trong nước bị tiêu hao sạch sẽ. Lại trải qua nội loạn của đế quốc Mô-ghô-lân, cùng các cuộc chinh chiến của minh quân, tỷ lệ mất cân bằng nam nữ lại càng thêm trầm trọng.

Trong nhà nếu không có nam nhân tráng kiện, không có sức lao động, thì sẽ phải chịu cảnh đói kém, lại rất dễ bị kẻ khác ức hiếp. Thế nên, về phía phụ nữ Mô-ghô-lân, đương nhiên cũng vô cùng hy vọng có được nam nhân để nương tựa.

Mà vào lúc này, minh quân đến từ bản thổ Đại Minh hiển nhiên là những người tôn quý nhất trên mảnh đất Mô-ghô-lân này, xem như giai cấp thống trị. Phụ nữ Mô-ghô-lân nếu muốn xuất giá, lựa chọn hàng đầu tuyệt đối là các tướng sĩ minh quân đến từ bản thổ Đại Minh. Trong mắt họ, tướng sĩ minh quân chẳng những lợi hại, mà còn tôn trọng phụ nữ hơn, xét từ bất cứ phương diện nào cũng tốt hơn nam nhân Mô-ghô-lân vạn lần.

Cứ như thế, chỉ cần có thể gả cho tướng sĩ minh quân đến từ bản thổ Đại Minh, đây quả là diễm phúc lớn lao nhường nào, ai còn dám đòi hỏi sính lễ cao ngất ngưởng nữa, chẳng phải là đem nam nhân đẩy ra ngoài sao!

Đương nhiên, đối với nam nhân bản địa Mô-ghô-lân mà nói, trong lòng chắc chắn sẽ có đôi chút khó chịu. Thế nhưng, hiện tại là thiên hạ của Đại Minh, ai dám phản đối?

Hơn nữa, minh quân lại không hề cường đoạt. Nếu phụ nữ thực sự có tình cảm với nam nhân bản địa của họ, mà tướng sĩ minh quân dám dùng vũ lực cướp đoạt, thì hoàn toàn có thể đến nha môn để kiện, đó là hành vi đã được thánh chỉ nghiêm cấm rõ ràng.

Cứ như vậy, thánh chỉ vừa ban xuống, nhân lúc hiện tại chưa có chiến sự, khắp nơi đâu đâu cũng là đội ngũ rước dâu. Đến mức những kẻ đánh trống khua chiêng làm không xuể. Suốt ngày suốt đêm, mệt đến mức rã rời.

Sùng Trinh hoàng đế nhìn thấy tình hình này, liền dứt khoát quy định một đám cưới tập thể trong quân. Cứ dăm ba bữa lại tổ chức một lần, thống nhất sắp xếp, miễn là không đưa nhầm tân nương là được.

Trong đó, đám cưới tập thể lần đầu tiên có quy mô lớn nhất, bởi vì Sùng Trinh hoàng đế đã quang lâm với tư cách là trưởng bối của đàng trai.

Nghe tin hoàng đế đến dự đám cưới của chính mình, những người vốn định vài ngày nữa mới tổ chức hôn lễ đều đồng loạt cử hành sớm hơn. Thậm chí có những kẻ vốn chưa có ý định lấy vợ, cũng vội vã đi tìm thê tử ngay.

Chà chà, có đến đúng ba nghìn năm trăm sáu mươi lăm cặp tân nhân tham gia vào hôn lễ lần này.

Những nơi khác không đủ chỗ, liền được tổ chức ngay tại sân luyện binh của đại doanh quân đội. Lễ phục màu đỏ không đủ, cuối cùng liền mặc quân phục màu đỏ để thay thế.

Pháo hoa không đủ, dứt khoát dùng đại bác trong quân để thay thế. Kèn sừng trâu không đủ, dứt khoát dùng loa lệnh trong quân để thay thế...

Nhất bái thiên địa, nhị bái hoàng đế, phu thê đối bái, quả thực không thể hoành tráng hơn được nữa!

Sùng Trinh hoàng đế đối với chuyện này cũng vô cùng hào hứng phấn khởi. Trong lúc tiếc nuối vì chưa có máy quay phim, ông đã điều động một nhóm họa sĩ, vẽ lại một loạt tranh từ nhiều góc độ khác nhau, sau đó ban thưởng cho mỗi cặp tân nhân một bức tranh. Điều trân quý nhất là Sùng Trinh hoàng đế đều ngự bút đề thơ chúc phúc lên từng bức tranh.

Ba nghìn năm trăm sáu mươi lăm bức tranh này, chỉ cần được lưu truyền đến hậu thế, không bức nào là không có giá trị liên thành, trở thành những vật phẩm sưu tầm tinh phẩm của các nhà sưu tầm giàu có đời sau!

---❊ ❖ ❊---

Ngày mười tám tháng ba năm Sùng Trinh thứ hai mươi bảy, Sùng Trinh hoàng đế dẫn dắt đại quân sau khi đã chỉnh đốn nghỉ ngơi đến Lahor, sau khi hội hợp với phía Ngô Tam Quế, liền bắt đầu tiến đánh khu vực phía Tây Mô-ghô-lân nguyên bản.

Nói là tiến đánh, chi bằng nói là tiếp quản thì đúng hơn. Bởi vì lúc ban đầu Abbas II dẫn quân tháo chạy, không chỉ tàn sát Lahor, mà còn thiêu rụi tàn sát sạch sẽ những vùng đất phía sau để cắt đứt đường truy kích của minh quân.

Trước đó vì lương thảo của minh quân có hạn nên vẫn chưa phái binh đến tiếp quản. Nay đã qua hơn nửa năm trời, mới tích trữ đủ lương thảo tiến về phía Tây, đem những vùng đất này tiếp quản lại.

Thế nhưng, minh quân cũng không tiếp tục đánh về phía Tây để tiến vào Đế quốc Ba Tư. Sùng Trinh hoàng đế dẫn theo các tướng sĩ minh quân muốn về quê hương đi ngang qua khu vực Kashmir, từ hướng Thiên Sơn đưa các tướng sĩ ấy trở về, nhân tiện ông cũng muốn về nước một chuyến.

Tính toán thời gian, từ tháng sáu năm Sùng Trinh thứ hai mươi tư, cho đến tháng ba năm Sùng Trinh thứ hai mươi bảy hiện tại, thời gian về nước tính ra cũng ít nhất là sáu tháng, tổng cộng ở bên ngoài ba năm, đây có lẽ là vị hoàng đế nào trong lịch sử chưa từng rời khỏi kinh đô của mình lâu đến thế!

Ở phía Tây này, Oa-răng-dép trước tiên trốn chạy vào lãnh thổ Đế quốc Ba Tư, thế nhưng không dám ở lại lâu, lại tiếp tục tháo chạy về phía Tây, trốn vào Đế quốc Ottoman, đồng thời xúi giục Ottoman đem quân đánh triều đại Safavid.

Đế quốc Ottoman và Đế quốc Ba Tư là kẻ thù truyền kiếp, sau khi được Oa-răng-dép vạch trần tình cảnh gần đây của Ba Tư, liền thực sự có tâm tư muốn đánh Ba Tư. Chỉ là Đế quốc Ottoman lúc bấy giờ tham nhũng nhũng nhiễu, các cuộc nổi loạn khắp nơi không ngừng nổ ra, bản thân triều đình cũng đầy rẫy bệnh tật. Thế nên, sau khi Abbas II nhẫn đau chặt tay để bảo toàn tính mạng, trốn về nước nhà, Ottoman từ phía Đế quốc Ba Tư đã chẳng vớt vát được chút lợi lộc nào.

Hiện tại mà nói, hai nước vẫn đang trong trạng thái giằng co, ai cũng chẳng làm gì được ai!

---❊ ❖ ❊---

Giữa tháng sáu năm Sùng Trinh thứ hai mươi bảy, Sùng Trinh hoàng đế dẫn theo hơn tám ngàn kỵ binh cuối cùng cũng trở về Rulantai. Hồng Thừa Trù nhận được tin báo, tự nhiên đã phái người ra đón nghênh Sùng Trinh hoàng đế từ rất xa.

Đối với nguyên nhân Sùng Trinh hoàng đế lúc xuất phát từ Rulantai có hơn hai vạn kỵ binh, mà nay chỉ trở về hơn tám ngàn, Hồng Thừa Trù từ những thánh chỉ trước đó cũng lờ mờ đoán ra được, phỏng chừng đều ở lại vùng Mô-ghô-lân để cưới vợ sinh con rồi.

Ông ta đoán không sai, trong hơn hai vạn kỵ binh trước kia, phần lớn tướng sĩ thuộc Phiêu kỵ doanh do Sùng Trinh hoàng đế đích thân dẫn từ kinh sư ra vẫn đi theo hoàng đế trở về. Thế nhưng, thủ hạ của Ngô Tam Quế, cùng với một vạn kỵ binh được điều động từ phía Rulantai đi, thì phần lớn lại ở lại Mô-ghô-lân mất rồi.

Sùng Trinh hoàng đế trở về, tự nhiên cũng mang theo gia thư cho những người đó. Trong lúc thủ hạ phân phát những bức gia thư này, Sùng Trinh hoàng đế cũng bàn bạc việc công với Hồng Thừa Trù.

Hồng Thừa Trù lúc này đã bước sang tuổi sáu mươi mốt. Địa điểm quanh vùng Thiên Sơn này khiến cho ông ta trông có vẻ già đi thêm một chút, thế nhưng trạng thái tinh thần thì vẫn vô cùng tốt.

Trong cuộc trò chuyện giữa Sùng Trinh hoàng đế và ông ta, có thể cảm nhận rõ ràng rằng Hồng Thừa Trù vẫn chưa chịu già, vẫn muốn làm nên một số việc lớn. Đối với điều này, Sùng Trinh hoàng đế tự nhiên cũng tùy ý để ông ta thỏa sức vùng vẫy.

- Bệ hạ, tin tức thần nhận được, thì vùng Sa Nga kia e rằng không được thái bình cho lắm. Hồng Thừa Trù đương nhiên biết mục đích chủ yếu nhất của ông ta khi ở đây chính là phải chiếm lĩnh một nơi nào đó, thế nên ngày thường vẫn luôn hết sức quan tâm. Từ việc tổng hợp phân tích tin tức thu thập được từ khắp nơi, lúc này vừa vặn có thể bẩm báo lên Sùng Trinh hoàng đế, - Hiện tại ở phía Đông có không ít dân chạy nạn, lời đồn đại đủ mọi kiểu cách khác nhau, vi thần đã phái người tiếp tục đi về phía Tây rồi, chỉ là vẫn chưa có tin tức truyền về.

Sùng Trinh hoàng đế ở hậu thế không hề quan tâm mấy đến lịch sử của Sa Nga, huống chi là cụ thể đến thời kỳ này sẽ xảy ra những chuyện gì. Thêm nữa, trên người ông cũng không có hạt giống nghe lén ở phía Sa Nga, thế nên đối với những lời Hồng Thừa Trù vừa nói, bản thân ông cũng không có cái nhìn hay chủ kiến gì đặc biệt, chỉ trầm ngâm một lát rồi nói:

- Dự trữ vật tư cùng binh lực ở vùng Thiên Sơn lần này đều đã bị trẫm dùng hết vào Mô-ghô-lân rồi. Về phần Sa Nga, cứ tiếp tục nghe ngóng tin tức đi, chuyến này trẫm trở về, cũng sẽ lệnh cho quan nội điều động thêm nhiều quân đội và vật tư đến đây. Hỗ trợ khanh có thể trực tiếp xuất binh chiếm lấy nơi trẫm muốn, trẫm chuẩn cho khanh tiên trảm hậu tấu!

Nghe được câu này, Hồng Thừa Trù vô cùng mừng rỡ khôn tả, vội vàng đáp lời nhận chỉ.

Sau khi quan tâm thêm một số vấn đề khác ở vùng Thiên Sơn, Sùng Trinh hoàng đế liền lĩnh quân lên đường trở về.

Lý do ông lựa chọn đi qua con đường này, chính là vì nơi đây đã có tuyến đường sắt chạy qua, đường về nhà không chỉ nhanh chóng mà còn vô cùng nhàn nhã.

---❊ ❖ ❊---

Sau khi Sùng Trinh hoàng đế rời đi, những người mà Hồng Thừa Trù phái đi cũng lần lượt quay trở về. Tin tức được tổng hợp lại, giúp ông ta có được sự hiểu biết tương đối rõ ràng về tình hình bên phía Sa Nga.

Vào lúc này, lực lượng Cossack ở Ukraine vốn trực thuộc Ba Lan, hình như đã quy thuận Sa Nga. Vì chuyện này mà Ba Lan và Sa Nga đã đánh nhau to. Ngoài ra, bên trong nội bộ Sa Nga, hình như vẫn là một vị giáo sĩ nào đó nắm quyền đại sự, đang làm cho trong nước rối tung cả lên, không ít người đứng lên phản đối, để rồi cuối cùng bị trấn áp tàn khốc.

Đối với tình huống này, Hồng Thừa Trù không khỏi có chút động tâm. Liệu có nên nhân cơ hội này trước khi bản thân cáo lão hồi hương để hoàn thành cho xong những gì bệ hạ đã giao phó hay không?